¿Por qué Jesús necesitaba bautizarse?

P: ¿Jesús se bautizó para convertirse en sacerdote?

La gente del primer siglo no sabía en el momento del bautismo de Jesús que Él era un sacerdote según el orden de Melquisedec o el Mesías prometido. Los sacerdotes ofrecían sacrificios a Dios en nombre del pueblo. Jesús fue bautizado para ser consagrado como sacerdote y tuvo que cumplir con los requisitos legales para entrar en el sacerdocio como se establece en las Escrituras (Ex 29:1,4,7, 29:1-7; Lev 8:6,12; Núm. 4:1-3, 6:22-27, 8:7; Salmo 110:4; Mateo 3:13-17; 1 Juan 2:20, 27, Hebreos 5:8-10, 6:20; 1 Pedro 2 :24, 2 Cor 5:21).

Para ser consagrado sacerdote, tenía que ser:

1. Lavado con agua (Ex 29:1, 4; Lev 8::6; Num 8:7; Matt 3:16)

2. Ungido con aceite que representa la unción del Espíritu Santo) (Ex 29:7; Lev 8:12; Matt 3:16; 1 John 2:20, 27)

3. Necesitaba tener 30 años (Núm 4:1-3)

4. Había que dar una bendición verbal (Ex 39,43; Nm 6,22-27; Mt 3,17)

Aunque Jesús ya fue, es y será siempre el eterno Creador del universo, mostró al mundo que Él calificaba como sumo sacerdote y probó que cumplía con los requisitos legales para entrar en el sacerdocio de Melquisedec y se convirtió en nuestro sumo sacerdote y el sacrificio final por nuestros pecados (1 Pedro 2:24, 2 Corintios 5:21 ).

“Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él, ya que por la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom 3:20-23 NVI)

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.” (Ef 2:8-9 NVI)

Es importante notar que la palabra ‘tu’ no se usa en ninguna parte del versículo para referirse a ‘tu’ fe que asegura la salvación.

P: ¿Jesús necesitaba ser bautizado para demostrar que se arrepintió de su pecado y como señal de salvación?

Jesús no necesitaba arrepentirse porque Él es completamente Dios y sin pecado (Juan 1:1-4). No necesitaba ser bautizado para mostrar Su arrepentimiento y como señal de salvación (Salmo 110:4, Heb 5:8-10, 6:20). El bautismo reveló Su humanidad, brindó un ejemplo para otros y mostró al Dios Triuno entre los primeros seguidores. Fue bautizado para cumplir toda justicia (Mateo 3:13-15; véase también Ex 29:1-7; 1 Juan 2:20, 27).

Se ordena a las personas que se bauticen para demostrar que se han arrepentido de los pecados y han recibido a Jesús como su Salvador y Señor personal. El bautismo le dice al mundo que han entrado en una nueva relación con Dios al arrepentirse de su pecado y poner su fe confiada en Él. Dios obra en y a través de ellos soberanamente como Él elige.

P: ¿Jesús necesitaba ser bautizado para recibir el poder del Espíritu Santo?

No hay duda de que el Espíritu Santo estaba obrando en Jesús, como lo muestra la evidencia de las Escrituras. Jesús vino a la tierra 100% humano y 100% Dios. La Biblia dice que los milagros de Jesús prueban que Él era el Cristo y no solo que Él era un hombre que confiaba en el Espíritu Santo para darle poder (ver Juan 20:31).

Jesús usó Su poder divino y autoridad para realizar milagros en cooperación con el Espíritu Santo porque Él es Dios e hizo Sus milagros como Dios, el Hijo. Él es co-igual con Dios, el Padre, y Dios, el Espíritu Santo.

Jesús nunca renunció a Sus atributos divinos ni renunció a ser completamente Dios en Su nacimiento.

“Haber entre vosotros esta mente, que es vuestra en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, naciendo en la semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:5-8 NVI)

Las palabras “se despojó a sí mismo” provienen del Palabra griega ‘ekenose’, y su raíz ‘kenoo’, que puede significar «vaciar». La palabra griega “ekenose” también se ha traducido como “Él se despojó a sí mismo”, ‘anulado’, ‘ningún efecto’, ‘ser en vano’ (ver también Rom 4:14; 1 Cor 1:17, 9:15; 2 Cor 9:3). Estas referencias se refieren a principios abstractos, como la fe, la predicación o la jactancia, y ninguna de ellas se refiere a una persona o incluso a un objeto. El uso de la palabra “ekenose” es único.

Jesús estuvo de acuerdo en la eternidad pasada con el Padre y el Espíritu Santo para ser enviado a la tierra en una misión para cumplir lo que requeriría Su humillación. Para experimentar la vida como ser humano, Jesús limitó el uso ilimitado de sus poderes o prerrogativas divinas y eligió no revelar su gloria divina mientras estuvo en la tierra (Mateo 17:1-5). Decidió depender principalmente del Espíritu Santo para darle poder para cumplir y funcionar en Su ministerio.

P: ¿Jesús necesitaba ser bautizado para recibir ‘fe’?

La fe es siempre orientada a objetos, por lo que la fe en Dios no es una fe de Dios. En griego, la forma gramatical utilizada no significa fe. No necesitó la fe para ser un ejemplo para nosotros aunque Él es el objeto de nuestra fe porque es 100% Dios y 100% humano.

Jesús no tenía "fe" en Dios porque Él es Dios en la carne y conoce todas las cosas. Es por la fe de Jesús que somos justificados. Tuvo resultados milagrosos porque Él es Dios y el Creador de todo y tiene autoridad divina absoluta.

El objeto de nuestra fe es Dios. Jesús nos ordenó “tener fe en Dios” (Marcos 11:22 NVI). En griego, este versículo habla de la fe con Dios como objeto. Dios no necesita tener fe. La fe en Dios no es la fe de Dios. Jesús no necesitaba fe en sí mismo. Él es el autor de nuestra fe.

“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello: la justicia de Dios por la fe en Jesucristo. para todos los que creen. Porque no hay distinción” (Rom 3:21-22 NVI)

“Pero la Escritura encerró todo bajo pecado, para que la promesa por la fe en Jesucristo pudiera ser dada a los que creen.” (Gálatas 3:22 NVI)

“…no justificados por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.” (Gálatas 2:16 RV)

La palabra “fe” usada aquí es la palabra griega ‘pistis’, un verbo y no un sustantivo. En contexto, significa fidelidad. El cristiano nacido de nuevo es redimido/justificado por la fidelidad de Jesús (griego: pistis Iesou Christou) en su nombre y no por su creencia. Las palabras “en” o “de” usadas aquí no están en ningún texto griego. La ‘fe’ en la que se basa el cristiano nacido de nuevo no es la suya propia, sino la fidelidad de Jesús, quien es 100% completamente Dios y 100% completamente hombre.

La gramática utilizada es una frase genitiva posesiva lo que significa que estas frases pueden interpretarse como subjetivas u objetivas. Es como la frase, el amor de Dios. Ese es el amor de uno por Dios o el amor que Dios tiene. En un caso, es objetivo (amor a Dios); en otro, es subjetivo (es decir, Dios es el sujeto), y describe la fidelidad y el amor que pertenecen solo a Dios.

Los cristianos se salvan mediante el don de la fe dado por Dios. Ellos tienen la fe de Jesús. La verdadera fe es confianza activa en la soberanía de Dios.

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” (Efesios 2:8-10 NVI)