Sermones del Concilio de Jerusalén
Antecedentes de los sermones predicados en el Concilio de Jerusalén.
Leemos en Hechos capítulo 6 versículo 7 que la palabra de Dios se difundía y el número de discípulos aumentaba rápidamente y que un gran número de sacerdotes se hicieron obedientes a la fe. Entonces nos damos cuenta a medida que avanzamos en el libro de los Hechos que había entre estos sacerdotes una mentalidad de fariseo antiguo. Estos eran los judaizantes que enseñaban que había que ser el primero en circuncidarse y hacerse judío para ser salvo en Jesucristo.
Pablo y Bernabé predicaban el evangelio a los gentiles en toda la región de Galacia (Pisidian Antioch, Listra , Derbe) y muchos gentiles habían llegado a la fe. Fue también en Antioquía donde estos judaizantes les impusieron una carga que no podrían soportar. Aquí en Antioquía el evangelio llegó a los gentiles como resultado de la persecución que estalló después de la muerte de Esteban.
Como cuestión de ironía, aquí Pablo estaba discipulando a la gran cantidad de personas que acudían al Señor en Antioquía cuando fue él mismo quien participó en dar muerte a Esteban y arrastrar a los creyentes a prisión, lo que resultó en la dispersión de los creyentes y el evangelio de la gracia que llegó a Antioquía.
En Antioquía, Pablo y Bernabé habían se derramó en la iglesia y los discipuló hasta el punto en que el Espíritu Santo separó a Pablo y Bernabé para su viaje misionero a través de Chipre y Galacia.
Pero los judíos habían venido y perturbado a los creyentes de Antioquía. Si no eres circuncidado, alegaron falsamente, no puedes ser salvo. Esta era una carga pesada para que la iglesia la llevara y Pablo y Bernabé estaban muy perturbados por lo que había sucedido, y Pablo y Bernabé estaban en fuerte disputa con estos judíos farisaicos a quienes también llamamos los judaizantes.
Incluso en camino al Concilio de Jerusalén, Pablo y Bernabé estaban compartiendo cómo los gentiles habían llegado a la fe en Cristo. Los creyentes se regocijaban al compartir la noticia.
El Concilio
Lo primero que se menciona es Pablo y Bernabé compartiendo lo que el Señor había hecho a través de los gentiles. Después de esto, los creyentes judíos farisaicos dieron su versión del argumento. Fue después de mucha discusión que Pedro dio su discurso.
El sermón de Pedro ante el concilio (Hechos 15:7-10)
Pedro tomó la palabra y dijo que sabes que Dios lo hizo. claro que Él quería que los gentiles abrazaran el evangelio a través de mis propias palabras. Pedro tenía que estar refiriéndose a la experiencia de Hechos 10 donde Dios le dio una visión tres veces acerca de los gentiles viniendo a Cristo. En su visión de la sábana no debe llamarlos inmundos. Luego, al final de la visión, un gentil que tuvo una visión de Cristo llama a Pedro para que vaya a su casa para poder escuchar lo que Pedro tenía que decir.
Después de que Pedro explicó la historia de Cornelio y dijo al grupo que los gentiles recibieron el mismo Espíritu Santo que los judíos. Añadió que por la gracia del Señor Jesús los gentiles se salvan igual que los judíos. Después de que Pedro terminó su discurso ante el concilio hubo un silencio atónito.
Pablo y Bernabé sermón (Hechos 15:12)
Cuando la habitación quedó en silencio después del discurso de Pedro informó. En ese momento, en medio del silencio atónito, Pablo y Bernabé dieron su mensaje al concilio. El mensaje no está registrado pero tenemos toda la historia en Hechos capítulo 13-14 y cómo trasladaron su ministerio a los gentiles como está registrado en Hechos 13:46-48). Cuando Pablo y Bernabé terminaron, habló Santiago.
Santiago Sermón del concilio de Jerusalén (Hechos 15:13-21)
Comenzó diciendo que lo que Pedro ha dicho está en línea con lo que tenemos. en los profetas. Santiago está citando al profeta Amós capítulo 9:11-12 que los gentiles llevarán el nombre del Señor y entonces todo esto, los gentiles recibiendo la gracia de la salvación, está de acuerdo con lo que Pedro vio suceder en la casa de Cornelio y es consistente con los profetas del Antiguo Testamento. Además de este pasaje de Amós, hay muchos ejemplos de profetas que predicen que el evangelio llegará a los gentiles y vendrá al monte del Señor.
Todo esto es suficiente para que Santiago dé su conclusión de que no lo hacen. necesita hacer que sea difícil para los gentiles que se están volviendo a Dios. Y solo para darles algunas pautas morales simples y dejar que la gracia continúe. Deben fomentar la gracia de salvación para los gentiles y así fue como concluyó el concilio de Jerusalén con el discurso de Pedro el discurso de Pablo y Bernabé los discursos de Santiago llevando el día y la gracia ganando la hora.
La carta del concilio
La carta del concilio
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Después del mensaje de James, el consejo acordó por unanimidad, y le piden a dos de sus personas de confianza, Judas (él también se llama Barsabbas) y Silas, para acompañar a Paul y Barnabas y llevar la carta de regreso a Antioquia para que no tengan que ser perturbados por los judiazers que puedan estar seguros que ustedes son salvos por gracia por medio de la fe y no por obras. Fue un mensaje alentador para la iglesia de Antioquía, ya que abrazaron la carta del concilio y la gracia del Señor Jesucristo.
Conclusión
La primera carta de Pablo fue a los Gálatas donde este mismo Resurgió el problema del legalismo. Esta no es una defensa de la gracia de una sola vez, pero el legalismo es una amenaza constante. Debemos ser siempre defensores de la gracia. Las tradiciones hechas por el hombre pueden sobrecargar innecesariamente a los creyentes.
Siempre hay una zanja a ambos lados del camino. Hay libertinaje e inmoralidad, como sucedió en la iglesia de Corinto. Pero hay otra amenaza, es una amenaza continua de legalismo como lo que Pablo y Bernabé trabajaron para prevenir en Antioquía e incluso después de que la victoria del Concilio de Jerusalén echó raíces en las iglesias de Galacia.
Pedro, Santiago y Bernabé fueron héroes y defensores de la gracia en el concilio de Jerusalén. Pero en algún momento, incluso Pedro, Santiago y Bernabé fueron engañados por los judaizantes y se unieron a ellos en su hipocresía. Por eso en su primera carta escrita Pablo dice, tuve que reprender a Pedro en su cara. (Gálatas 2:11-13)
Recordemos que el evangelio es por gracia no por obras. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Efesios 2:8-9
Necesitamos vivir de acuerdo con la sabiduría del concilio de Jerusalén con los grandes líderes como Pedro, Pablo, Bernabé y Santiago y no dificultar a nadie que se vuelva al Señor. La muerte, sepultura y resurrección de Jesús está disponible como un regalo gratuito para todos los que ponen su fe en Cristo.