El lamento de las mujeres de Jerusalén
El lamento de las mujeres de Jerusalén
(Quienes hemos tenido el privilegio y el honor de peregrinar a Tierra Santa siempre hacemos de Jerusalén parte del tiempo santo. Allí, aunque el Templo judío ha sido reemplazado por una gran mezquita, podemos ver los mismos lugares sobre los que leemos en el Nuevo Testamento, las acciones de nuestra redención a través de la vida, pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. hacer el camino de la cruz, la Vía Dolorosa, un antiguo servicio de oración con paradas en lugares que conmemoran los acontecimientos del tortuoso viaje de Nuestro Señor al lugar de Su ejecución.Algunas de las estaciones, como se les llama, están tomadas directamente de los Evangelios , algunos se infieren de la práctica de la crucifixión, y unos pocos provienen de las tradiciones cristianas más confiables.)
En la octava estación de la cruz, la Iglesia ofrece para nuestra meditación las únicas palabras documentadas de Jesús como Fue conducido por las calles de Jerusalén. Es una especie de conversación, porque está impulsada por los lamentos y lamentos que escucha de las mujeres en la multitud que sigue a los criminales en su camino a la ejecución. Jesús responde llamando a las mujeres “hijas de Jerusalén”. Eso trae tantas imágenes de la historia de Israel y de las Escrituras.
Jesús es el Hijo de David, y Jerusalén es la Ciudad de David. El significado original del nombre de la ciudad es anterior a Josué y la conquista, pero en hebreo, lo más probable es que pensaran que su capital era el «maestro de la paz». La secta esenia, que pudo haber influido en Juan el Bautista y sus discípulos, muchos de los cuales siguieron a Jesús, consideró corruptos a los líderes de Jerusalén y sin valor a los sacrificios del Templo a causa de ello. Jesús encontró su mejor recepción en Galilea e incluso en los territorios paganos, no en Jerusalén, donde dominaban los romanos, los herodianos, los fariseos y los saduceos. Sólo días antes de Su Pascua Él había sido el que se lamentaba por la ciudad: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí tu casa está desamparada y desolada.”
Jesús estaba claramente previendo que la intransigencia y las tendencias rebeldes del pueblo de Israel conducirían a tiempos desesperados y trágicas conclusiones. El uso de la frase “hijas de Jerusalén”, como “hijas de Sión”, evoca recuerdos de dichos proféticos como: “Jehová lavará las inmundicias de las hijas de Sión, y limpiará las manchas de sangre de Jerusalén de en medio con un espíritu de juicio y por un espíritu de ardor.” Jesús les dice a sus contemporáneos: “He aquí, vendrán días en que dirán: ‘¡Bienaventuradas las estériles, y los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca amamantaron!’ Entonces comenzarán a decir a las montañas: ‘Caed sobre nosotros’; ya las colinas, ‘Cúbrenos.’ Porque si hacen esto cuando la leña está verde, ¿qué pasará cuando esté seca? Jesús era completamente inocente. No fue culpable de ninguna violación que mereciera la muerte según la ley romana, entonces, ¿qué pasará con aquellos que se convirtieron en madera seca por su incredulidad en su Mesías y por su traición a Roma? Menos de cuarenta años después, los zelotes y otros miembros del pueblo de Israel se rebelarán y los romanos los derrotarán, incendiarán el Templo de Herodes y matarán o esclavizarán a los habitantes judíos cautivos.
Los de nosotras, que nos tomamos un tiempo durante la Cuaresma o la Semana Santa o cualquier otro día del año para contemplar el sacrificio desinteresado de Jesús, necesitamos sentirnos y lamentarnos como lo hicieron las mujeres de Jerusalén. Pero sentir pena por Cristo es mero sentimentalismo. ¿Qué nos llama Cristo a hacer? Primero, personalmente, debemos lamentarnos y pedir perdón por nuestros propios pecados personales, nuestra falta de fe, esperanza y caridad efectiva. Esos son los clavos que ataron a Cristo a su cruz. Segundo, debemos lamentar y pedir perdón por nuestra sociedad, nuestra cultura, que diariamente asesina niños en el vientre materno, que celebra y premia a las personas que contaminan el sacramento del matrimonio, y que en general ofende minuto a minuto la dignidad humana y la integridad personal. Nuestra oración debe estar unida a la de Cristo en la cruz. Debemos pedir: «Perdónanos, Señor, porque no sabemos lo que hacemos».