La ley es buena

Escritura

Alrededor de quince años después de que Pablo estableciera la iglesia en Éfeso, algunos ancianos, que querían hacerse pasar por maestros de la ley en las sinagogas judías, enseñaban “mitos y genealogías sin fin” (1 Timoteo 1:4). Esto llevó a especulaciones y estaba causando malentendidos y confusión entre el pueblo de Dios. Los falsos maestros tenían un completo malentendido de la ley de Dios. Entonces, Pablo instó a Timoteo a permanecer en Éfeso para corregir la falsa doctrina que se estaba enseñando.

Leamos acerca de la ley que es buena en 1 Timoteo 1:6-11:

6 Ciertos, desviándose de éstos, se han desviado a vanas discusiones, 7 queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras.

8 Ahora sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente, 9 entendiendo esto, que la ley no ha sido dada para los justos, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los impíos y profanos, para aquellos que golpean a sus padres y a sus madres, por homicidas, 10 los fornicarios, los homosexuales, los esclavistas, los mentirosos, los perjuros y cualquier otra cosa contraria a la sana doctrina, 11 conforme al evangelio de la gloria del Dios bendito con el cual me han confiado. (1 Timoteo 1:6-11)

Introducción

El señor de las moscas es una novela debut de 1954 de William Golding. El libro se centra en un grupo de niños británicos varados en una isla deshabitada y su desastroso intento de gobernarse a sí mismos. Los temas incluyen la tensión entre el pensamiento de grupo y la individualidad, entre las reacciones racionales y emocionales, y entre la moralidad y la inmoralidad. En cierto sentido, los niños demuestran la ley escrita en sus corazones y la gran dificultad que tienen para aplicarla con justicia en su situación.

La ley de Dios existe desde el Jardín del Edén. En ese momento, Dios dio una sola ley, como leemos en Génesis 2:16–17, “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De cierto puedes comer de todo árbol del huerto, pero del árbol de la conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.’ El hombre, Adán, desobedeció la ley de Dios y fue expulsado del Jardín del Edén y finalmente murió.

Dios le dio a Moisés un resumen de su ley moral cuando le dio los Diez Mandamientos (ver Éxodo 20: 1-17; Deuteronomio 5:6-21). Todas las personas han desobedecido la ley de Dios y han muerto o morirán. El único que alguna vez ha guardado completamente la ley de Dios es el Segundo Adán, Jesús. Él también murió pero no murió por su propio pecado; murió para pagar la pena por los pecados de sus elegidos.

Jesús llamó a Pablo a ser uno de sus apóstoles para llevar el mensaje del evangelio a los gentiles. Pablo escribió trece cartas en las que registró la verdad de Dios para el pueblo de Dios.

En su Primera Carta a Timoteo, una de las preocupaciones de Pablo era sobre la mala interpretación y el mal uso de la ley de Dios.

Lección

1 Timoteo 1:6-11 nos enseña cómo usar la ley de Dios.

Usemos el siguiente esquema:

1. El Uso Indebido de la Ley (1:6-7)

2. El Uso Apropiado de la Ley (1:8-11)

I. El Uso Indebido de la Ley (1:6-7)

Primero, quiero comenzar con el uso indebido de la ley.

Como mencioné, Pablo escribió su Primera Carta a Timoteo para mandar a ciertas personas a no enseñar falsa doctrina. Él escribió en 1 Timoteo 1:6-7: “Algunos, desviándose de éstos, se han desviado a vanas discusiones, queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que hablan ni las cosas en que confían. afirmaciones.” Estas “ciertas personas” son las mismas “ciertas personas” que Pablo mencionó en el versículo 3. Lo más probable es que fueran ancianos en la iglesia, ya que eran los que enseñaban. Estas “ciertas personas” deseaban ser “maestros de la ley”. Aparentemente querían tener un papel en la Iglesia cristiana algo equivalente al papel que tenían los maestros judíos en una comunidad judía. El hecho de que no “entendían ni lo que estaban diciendo ni las cosas acerca de las cuales hacen afirmaciones seguras” sugiere que no estaban calificados para enseñar. No fueron capaces de discernir sus propios errores.

Los comentaristas sugieren que los falsos maestros pueden haber confiado demasiado en el Libro de los Jubileos. Está fechado entre el 135 y el 105 aC y vuelve a contar desde una perspectiva farisaica la historia del Antiguo Testamento desde la creación del mundo hasta la entrega de la ley por parte de Dios a Moisés en el monte Sinaí. Divide la historia en “jubileos” (es decir, períodos de cuarenta y nueve años) y afirma la singularidad de Israel entre las naciones. Este libro nos proporciona los nombres de todos los hijos de Adán, de la familia de Enoc, de los antecesores y descendientes de Noé, y de las setenta personas que fueron con Jacob a Egipto. Con respecto a los falsos maestros, John Stott escribe: “Pueden haber sido alegorizadores. Ciertamente eran especuladores. Trataron la ley (es decir, el Antiguo Testamento) como un feliz coto de caza para sus conjeturas. Para Paul, todo su enfoque era frívolo; Dios le había dado su ley a su pueblo con un propósito mucho más serio”.

Hace unos años, en una parada de metro en la ciudad de Nueva York había dos carteles de películas uno al lado del otro. El primer cartel fue para la película Medidas extraordinarias, protagonizada por Brendan Fraser y Harrison Ford. El lema de la película era «No esperes un milagro: haz uno». El segundo póster, de la película El libro de Eli, protagonizada por Denzel Washington, tenía este lema: «Líbranos».

Ambas películas representan dos enfoques de la vida radicalmente diferentes. Medidas Extraordinarias resume la vida bajo la ley. El mensaje básico es este: estás solo, así que tu salvación, como sea que definas esa palabra, depende de ti. El mensaje básico del Libro de Eli resume el evangelio: No estás solo, por lo que tu salvación es un regalo del verdadero libertador. Cuando clames por liberación, él te responderá.

Los falsos maestros estaban promoviendo un uso indebido de la ley de Dios. No entendían cómo se aplicaba la ley de Dios a las personas. Y eso se convirtió en un problema que Pablo quería que Timoteo corrigiera.

Uno todavía encuentra hoy que la gente no entiende el lugar de la ley de Dios. No es raro que algunos hablen de “ley y evangelio”, con lo cual quieren decir que la ley se encuentra en el Antiguo Testamento pero es reemplazada por el evangelio en el Nuevo Testamento. Un comentarista lo expresó de esta manera: “La ley es un maestro de escuela que lleva a los pecadores a Cristo. Cuando los pecadores aceptan a Cristo, el maestro de escuela es despedido porque ha cumplido con su tarea, Gal. 3:25. Él (el maestro de escuela, la ley moral judía y la ley ceremonial judía) no tiene parte en la santificación de los creyentes porque esa es la función del Espíritu Santo, que está poseído por todos los creyentes”. Entonces, para él, el cristiano ya no tiene necesidad de la ley. Simplemente sigue la dirección del Espíritu Santo.

Es vital que los cristianos tengan una comprensión clara de la ley. Si no comprendemos su finalidad, tendremos un uso indebido de la ley.

II. El uso apropiado de la ley (1:8-11)

Y segundo, examinemos el uso apropiado de la ley.

Pablo escribió en el versículo 8: “Ahora sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente.” Pablo no quería que su condenación de los que “querían ser maestros de la ley” se reflejara pobremente en la ley misma. Él le asegura a Timoteo que los cristianos bien fundados son muy conscientes de la excelencia de la ley. Pablo dice que “la ley es buena” porque Dios la dio. Todo lo que viene de Dios es bueno. Quizás los falsos maestros estaban acusando a Pablo de enseñar que los cristianos estaban liberados de la obediencia a la ley. Pero Pablo señala que la ley no ha sido abrogada. Más bien, tiene que entenderse correctamente.

Según Juan Calvino, la ley tiene tres “usos”. Primero, la ley es punitiva, ya que condena a los pecadores y los lleva a Cristo. Un incrédulo cae bajo convicción de pecado y ve cómo ha quebrantado la ley de Dios. Él clama a Cristo por perdón. En segundo lugar, la ley es un impedimento, ya que refrena a los malhechores. Esto se aplica a todas las personas y se ve mejor cuando conduce por la carretera y ve luces azules y rojas parpadeantes. Inmediatamente revisas tu velocidad, porque la ley es un impedimento. Y tercero, la ley es educativa, en el sentido de que enseña y guía a los creyentes. Un creyente ha recibido el perdón por su pecado. Quiere saber cómo agradar, honrar y servir a Dios. Y así la ley ahora le enseña y le guía.

En esta discusión sobre la ley en la carta de Pablo a Timoteo, Pablo se refiere principalmente al segundo uso de la ley. Pero las palabras de Pablo parecen aplicarse también al primer y tercer uso de la ley. Sí, la ley sirve como freno a los malhechores. Pero también expone a los pecadores y los lleva a Cristo para salvación. Y luego, después de haber recibido su perdón, la ley ahora los dirige a una vida de obediencia agradecida.

Habiendo declarado que «la ley es buena, si uno la usa legítimamente», Pablo pasó a escribe en el versículo 9a, “entendiendo esto, que la ley no está dada para los justos”. Las personas que se creen justas, es decir, justas, nunca se salvarán. Jesús dijo una vez: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5:32). Si el corazón de las personas fuera naturalmente justo, la ley no sería necesaria. Uno de los propósitos de la ley es exponer la propensión del corazón al pecado.

En todos mis años como cristiano, solo he conocido a una persona que decía ser perfecta. No creía que jamás hubiera quebrantado la ley moral de Dios. Lo conocí en las calles de Chicago cuando un grupo de compañeros seminaristas y yo solíamos predicar en las calles de Chicago en el verano. Por más que lo intenté, no pude lograr que este joven admitiera que tenía un historial legal defectuoso con Dios.

Esto me recuerda a Charles Spurgeon, quien estaba almorzando con un hombre que afirmaba haber llegado a perfección sin pecado. Había llegado a ese lugar en su vida cuando ya no pecaba. Spurgeon tomó un vaso de agua y lo arrojó a la cara del hombre. El hombre se enojó de inmediato y, tan pronto como lo hizo, se dio cuenta de que era un transgresor de la ley. El hecho es que todos, excepto Jesucristo, han quebrantado la ley de Dios. Debido a la Caída, todas las personas quebrantan constantemente la ley de Dios. La ley de Dios expone nuestra incapacidad para vivir una vida moralmente recta.

Pablo escribió en los versículos 9b-10: “… sabiendo esto, que la ley no ha sido dada para los justos, sino para los inicuos y desobedientes, por los impíos y pecadores, por los impíos y profanos, por los que hieren a sus padres y a sus madres, por los homicidas, los fornicarios, los homosexuales, los esclavistas, los mentirosos, los perjuros y todo lo que es contrario a la sana doctrina,” Teniendo Al afirmar que la ley no es para los que se creen justos, Pablo enumera varios ejemplos de quebrantamiento de la ley.

Las primeras seis palabras, que están dispuestas en tres pares, parecen ser más generales que específicas. Entonces, “la ley es”, escribe Pablo, “para los inicuos y desobedientes” (“para los pecadores que aborrecen a Dios, tienen un corazón rebelde”, The Living Bible), “para los impíos y pecadores” (que deshonran a Dios y se apartan de justicia), y “para los impíos y profanos” (“para aquellos que no son religiosos ni espirituales” The Good News Translation). Estos tres pares de pecados se refieren a nuestro deber hacia Dios.

Es importante tener en cuenta que Pablo no está enumerando lo que podría interpretarse como la autoevaluación de una persona sobre su condición espiritual. Es más bien la evaluación de Dios de la condición espiritual de una persona. Creo que si encuestara a personas que no profesan ser cristianas, no se considerarían inicuos y desobedientes, impíos y pecadores, o impíos y profanos. Argumentarían que no son religiosos y que tratan de vivir una buena vida. Se dedican a su vida diaria, ocupándose de sus propios asuntos y tratan de ser amables con los demás. Sin embargo, la visión que Dios tiene de ellos es muy diferente a la visión que ellos tienen de sí mismos. Y cuando se presenten ante Dios después de su muerte, se horrorizarán por su propia incomprensión de su condición espiritual. Entonces, compartamos las buenas nuevas del evangelio con los incrédulos para que puedan llegar a un correcto entendimiento de su condición espiritual.

Después de enumerar tres pares de pecados (“por los inicuos y desobedientes, por los impíos y pecadores, por los impíos y profanos”), Pablo continúa enumerando varios ejemplos más de pecados. Estos siguientes parecen corresponder a los mandamientos cinco a nueve de los Diez Mandamientos. “Para los que hieren a sus padres y madres” es una violación del quinto mandamiento. “Por homicidas” es una violación del sexto mandamiento. “Los fornicarios, los hombres que practican la homosexualidad” es una violación del séptimo mandamiento. “Esclavizadores” es una referencia al peor tipo de robo, una violación del octavo mandamiento. Y “mentirosos, perjuros” es una violación del noveno mandamiento.

Curiosamente, Pablo no da un ejemplo de la violación del décimo mandamiento, quizás porque es un pecado de pensamiento y deseo más que de pecado. palabra y obra. Pero para que su lista sea completa, concluye que la ley está hecha para “cualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina”. ¿Qué es la “sana doctrina”? La palabra griega para “doctrina” (didaskalia) significa “instrucción o enseñanza”. Tiene que ver con el contenido de lo que se enseña. La palabra griega para «sonido» (hugiaino) es la misma palabra de la que obtenemos nuestra palabra en inglés «higiene». Significa “ser correcto o exacto, concebido como libre de dolencia o enfermedad”. De las 12 veces que se usa en el Nuevo Testamento, Pablo lo usa 8 veces en las Cartas Pastorales. El punto de Pablo es que todo lo que se dice y se hace que es contrario a la instrucción precisa que fluye de la palabra de Dios conduce a la enfermedad espiritual. Así, según Pablo, “sana doctrina” es aquella enseñanza que es “conforme al evangelio de la gloria del Dios bendito que me ha sido encomendado” (1:11).

Cuando yo estaba en la escuela primaria, teníamos que memorizar los Diez Mandamientos. La mayoría de las personas de mi edad podrían nombrar los Diez Mandamientos, si no recitarlos. Hoy, sin embargo, es una historia diferente. Un número cada vez menor de personas son capaces incluso de nombrar la mitad de los Diez Mandamientos. Hay aún menos compromiso de vivir de acuerdo con ellos. ¿Es de extrañar que nuestra cultura se encuentre en tantas dificultades como las tiene?

Tom Brady es posiblemente la CABRA (el más grande de todos los tiempos) de todos los mariscales de campo de fútbol. No solo es talentoso sino también disciplinado en su preparación. Aparentemente, Brady es extremadamente disciplinado con lo que come. Su dieta está diseñada para darle el máximo rendimiento. El hecho de que tenga 44 años y siga siendo uno de los mejores mariscales de campo de la liga dice algo sobre su preparación. En el ámbito espiritual, leer y estudiar la palabra de Dios es como comer alimentos en el ámbito físico. Muchos cristianos, si no todos, quieren ser Tom Bradys espirituales, pero no dedican tiempo a leer y estudiar la palabra de Dios. Pueden asistir diligentemente a los servicios de adoración y si hay alguna lectura de la palabra de Dios en el servicio, esa puede ser la única vez que abren su Biblia esa semana. Si queremos crecer en la sana doctrina, debemos dedicar mucho más tiempo del que dedicamos a leer y estudiar la palabra de Dios.

Entonces, el uso adecuado de la ley es punitivo (en el sentido de que condena a los pecadores y los conduce a Cristo), disuasorio (en cuanto refrena a los malhechores), y educativo (en cuanto enseña y guía a los creyentes).

Conclusión

Por tanto, analizada la ley en 1 Timoteo 1:6-11, respondamos correctamente a la ley.

La Biblia enseña que solo hay dos clases de personas. Hay quienes pertenecen a Dios y quienes pertenecen a Satanás. Hay cristianos y hay no cristianos.

Si no eres cristiano, la ley de Dios para ti es punitiva. Está diseñado para mostrarte que has quebrantado la ley de Dios y que enfrentarás un castigo por esa violación de la ley de Dios. La sentencia por quebrantar la ley de Dios es el infierno por toda la eternidad sin posibilidad de libertad condicional. Permíteme instarte a que veas la condenación que se cierne sobre ti y te ruego que te vuelvas a Cristo. Si crees en Cristo, él pagará la pena por todos tus pecados. Él te perdonará. Él te dará una nueva vida. Y él te garantizará un lugar en el cielo.

Y si eres cristiano, la ley de Dios para ti es educativa. Tus pecados han sido perdonados. Tienes vida nueva en Cristo. Quieres vivir de tal manera que le agrade. Busque la ley de Dios y camine en ella. Ya has recibido su gracia, misericordia y paz, por lo que tu obediencia a su ley no te hace ganar el cielo. Ya eres ciudadano del cielo, y ya tienes su sonrisa sobre ti. Obedece su ley para su gloria y tu bien. Amén.