Una oración para cuando un león piensa que estás cenando (Salmo 7:1-17)

Hoy, vamos a trabajar en el Salmo 7. Comencemos, simplemente leyendo los primeros tres versos (numeración hebrea).

(7:1) Un Shiggaion de/para David, que cantó a Yahweh acerca de las palabras de Cus, hijo de Yemini.

(2) Oh Yahweh, mi Elohim/Dios, en ti he buscado/refugiado,

sálvame de todos los que me persiguen,

y líbrame,

(3) no sea que desgarre como un león mi alma/ser interior/vida/cuello,

arrastrando, y no haya quien me libre.

Mi suegro Solía tener gallinas de guinea. Eran lindos, de una manera fea. Pero luego comenzaron a desaparecer en un período de un par de semanas. Algunos días, faltaba uno. Otros días, eran dos o tres.

Un día, estaba en el patio y finalmente vio lo que los estaba matando. Un zorro agarró a una gallina por el cuello y la arrastró hasta la hierba alta para matarla y comérsela. La gallina estaba indefensa. Mi suegro le gritó a la zorra y la persiguió, y la zorra soltó a la gallina y salió corriendo.

En el salmo 7, el salmista se encuentra en una situación como la gallina de guinea. Alguien, mucho más poderoso que él, es su enemigo. Y las cosas no tienen esperanza para el salmista, A MENOS QUE Dios intervenga. A menos que Dios lo salve y lo rescate.

Entonces es muy obvio lo que necesita el salmista, ¿verdad? Él necesita ayuda. Y esta ayuda, tiene que venir de Dios.

La pregunta es, ¿cómo puede persuadir a Dios para que lo ayude? ¿Qué tipo de llamado puede hacer, que llevaría al Dios del cielo y de la tierra a pelear por él?

A veces, quizás, pensamos que a Dios no le gusta mucho ayudar a su pueblo. Hacemos una pregunta después de la ayuda de Dios.

Como, Dios ayudará?? ¿¿Quizás?? ¿Ojalá?

Este signo de interrogación tal vez no parezca importar, en términos prácticos, en momentos en que tenemos la fuerza suficiente para defendernos. A veces, nos gustaría la ayuda de Dios, pero estamos bastante seguros de que podremos salir adelante si Él no lo hace.

Pero si Eres una gallina de Guinea, y un zorro te persigue… ese signo de interrogación es paralizante.

Alzas la voz y clamas por ayuda… ¿y Dios hace qué?

Bueno, Dios te ayudará, o serás arrastrado a la hierba alta y morirás.

El salmista NECESITA la ayuda de Dios. Y este es un salmo que está diseñado para eliminar el signo de interrogación de esto. Cuando me vuelvo a Dios, Dios—-me—–ayudará.

Volvamos a leer el versículo 2 (numeración en hebreo):

(2) Oh Yahweh, mi Elohim/Dios, en ti he buscado/refugiado,

sálvame de todos los que me persiguen,

y líbrame,

Si quieres la ayuda de Dios, es importante, en primer lugar, que realmente te refugies en Dios. Muchas veces oramos, pidiendo la ayuda de Dios, pero en realidad no nos refugiamos en Dios.

Quizás el lugar más fácil para ver esto es con una enfermedad física. Le pedimos a Dios que nos sane de nuestros dolores de cabeza, o dolores de espalda, o lo que sea, y luego tomamos inmediatamente un advil. O somos como una gallina de Guinea indefensa cuando se trata de alergias estacionales, y rezamos pidiendo ayuda mientras agarramos Claritin.

Quizás Dios te rescate, si haces esto. Y tal vez no lo hará. Pero si/cuando haces esto, no te estás refugiando realmente en Dios, ¿verdad? Estás esperando que algo más te rescate. Y leerás estas palabras y sabrás que no puedes rezarlas como lo hizo el salmista.

El salmista ha buscado genuinamente refugio en Dios. Dios lo ayudará, o el salmista sufrirá y quizás muera.

Pero si sufre, y si muere, sufrirá y morirá como alguien que está comprometido/consagrado a Dios. (Aquí, estoy haciendo eco de algo de John G. Lake). Su refugio es Yahvé.

Esto lleva al segundo punto. Si quieres la ayuda de Dios, debes hacerle saber que te has refugiado en Él.

Cuando des este paso de fe, díselo a Dios. Te has arrojado a Dios, confiando en que Él te rescatará. Hágale saber esto.

Durante un par de semanas en junio, mis alergias estacionales volvieron a empeorar mucho (Dios me sanó de esto hace dos años, fwiw). Mi familia caminaba sobre cáscaras de huevo a mi alrededor, sin saber qué decir. Un día, en particular, la vida se me vino abajo. Estornudos fuera de control, nariz congestionada y que moquea. Presión en los senos. Me sentía miserable.

Llegué a casa esa noche, me duché y todavía sufría. Agarré un frasco de Vick’s y luego lo devolví. Le dije a Dios que buscaba refugio en él, confiando en él. Y Dios me curaría, o sería miserable con alergias tres meses al año, por el resto de mi vida.

Digo esto, no tratando de hacerme un gran problema, realmente no me gusta hablando de mi mismo. Y sé que es "simplemente" alergias.

Pero cuando das este paso de fe, en verdad, eso cambiará tu forma de orar y cómo puedes hacer tu apelación a Dios. Podemos mirar al cielo y decir: "En ti me he refugiado". ["En ti" está enfocado en hebreo, es por eso que estoy haciendo un gran problema aquí].

Ahora, el salmista aquí no está luchando contra las alergias estacionales. Su enemigo es otro ser humano.

[Pero los salmos, por naturaleza, son flexibles y deliberadamente abiertos, para que las personas puedan recurrir a ellos en una variedad de situaciones, sin preocuparse de que su problema no se solucione. 39; no coincide perfectamente con el del salmista. Entonces, debemos sentirnos libres de usar sus palabras/marco/teología para ayudarnos a encontrar nuestra voz. Podríamos, por ejemplo, ir a 1 Pedro 5:8 aquí, y ver todo esto desde un ángulo completamente diferente: «Vuestro enemigo el diablo, como león rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar».]

Entonces, ¿qué significaría hacer de Dios tu refugio cuando un ser humano te persigue y te hace daño? Esa es la pregunta que quiero que pensemos al final…

Versículos 4-6:

(4) Oh Yahweh, mi Elohim/Dios, si He hecho esto,

si hay mal en mis manos,

(5) si he pagado a mi amigo/aliado con maldad,

y ( si) he robado al-que-me-hace-hostilidad-sin-causa,

(6) que el enemigo persiga mi alma/vida,

y que alcance,

y pisotee la tierra/tierra mi vida,

mientras mi gloria/honra en el polvo, que él lo haga habitar.

El salmista aquí está describiendo una situación en la que ha sido falsamente acusado de algo.

Ahora, todos nosotros alguna vez hemos pecado contra alguien, y hemos sufrido mucho por ello. Hemos roto la confianza de alguien y decidieron que no somos personas confiables. Los engañamos, o nos aprovechamos de ellos, o chismeamos sobre ellos, o los traicionamos. Y cuando hacemos eso, y nos atrapan, no nos sorprende sufrir por eso. Aceptamos que nuestros pecados a menudo tienen consecuencias muy reales, y suplicamos misericordia y perdón.

Al final, esperamos que nos perdonen y que no hayamos perdido a un amigo/aliado.

Pero a veces, alguien se vuelve contra ti y sabes que no has hecho nada malo. Lo más dañino de todo es cuando alguien te acusa falsamente de algo. Tal vez usted es un candidato para ser juez de la Corte Suprema y alguien se presenta acusándolo de agresión sexual en una fiesta 30 años antes. Tal vez alguien se presente con una historia sobre cómo te prestaron cinco grandes y les robaste. Tal vez alguien te acuse de racismo o acoso sexual.

¿Cómo puedes defenderte, cuando sabes que todo es una tontería? ¿Cómo puedes arrepentirte o hacer restitución cuando no hiciste nada malo?

El Salmo 7 es para personas que se encuentran acusadas falsamente, que saben que no han hecho nada malo. Que saben que han estado viviendo rectamente hacia Dios y las personas.

Y cuando has vivido de esta manera, eso te permite pedir ayuda a Dios, que se ve así.

Si el salmista hubiera hecho mal, nunca hubiera orado esto. Y si alguien te odia y quiere destruirte, y sabes, es por algo que hiciste, el Salmo 7 no es algo por lo que quieras orar. Y no es algo por lo que tengas que rezar. Si has hecho mal, confiesas tu pecado, tanto a la persona a la que has hecho mal como a Dios. Haces restitución, si es necesario, y lo haces pronto.

Este es un salmo para los justos (así también, los Salmos 17 y 26). Y cuando el salmista dice todo esto, es un desafío a Dios. "Dios, mira mi vida. Mira mis manos, mis pies, mi boca. Si este desastre es culpa mía, acepto mi destino. El salmista levanta sus manos al cielo y dice: «Tráelo». Lo acepto" (ver también Job 31).

Pero él sabe, al decir esto, que Dios no hallará nada. El salmista ha llevado una vida limpia.

A partir del versículo 7, el salmista vuelve a pedir a Dios que luche por él:

(7) ¡Levántate, oh Yahvé, en tu ira! ;

levántate contra la furia de mis enemigos,

¡y despiértate!, Dios mío/El;

un juicio que has mandado,

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(8) mientras la asamblea/congregación de los pueblos, que os rodeen,

mientras sobre ella (=asamblea) en las alturas volved!

(9 ) Yahweh juzga a los pueblos;

ejerce sobre mí autoridad, Yahweh,

conforme a mi justicia,

y conforme a mi integridad, sobre mí.

La voluntad de Dios no siempre se hace en la tierra, como se hace en el cielo. Y la razón principal por la que este es el caso, es porque los seres humanos son malvados. Leamos Génesis 8:20-22:

(20) Y Noé edificó un altar a/para Yahweh,

y tomó de cada animal limpio y de cada pájaro limpio,

y ofreció holocausto sobre el altar,

(21) y Yahweh olió el olor del olor tranquilizador/agradable,

y Yahweh dijo a su corazón/mente,

"Nunca más dañaré/maldeciré la tierra por causa del humano,

aunque la imaginación del corazón del humano [es ] mal desde su juventud,

y nunca más heriré a todos los vivientes,

tal como lo hice.

Mientras todos los días de la tierra, la siembra y la siega y el frío y el calor y el verano y el invierno y el día y la noche no cesarán.»

Después del diluvio, Dios tomó una decisión consciente, en su corazón/mente, de tolerar el mal de la gente. Nosotros, como un todo, somos irremediablemente malvados. Y Dios tenía dos opciones en ese momento (mantener a Jesús y al NT fuera de esto por ahora): podía seguir matándonos a todos, tratando una y otra vez de encontrar a alguien justo, o podía tolerar el mal. Y escogió a este último por causa de Noé. La adoración y el compromiso de Noé agradaron tanto a Dios que tomó la decisión de soportar el pecado de otras personas.

Ahora, ¿cuál es el resultado final de todo esto? ¿de esta? Dios está en los cielos y deja pasar muchas cosas por ahora. Retiene su mano de ejercer autoridad. Se sienta, por ahora, en lugar de levantarse para actuar. Y cuando eres la gallina de Guinea, siendo arrastrado a la hierba alta por tu enemigo, esto no funciona muy bien para ti.

Entonces, ¿qué es lo que el salmista le pide a Dios que haga? aquí, básicamente, es levantarse. Ejercer la autoridad que le corresponde por derecho. Toma su trono, en el poder. "Juez" los pueblos, conforme a cómo han obrado. Los justos, obtengan la ayuda que merecen. Los impíos, obtengan la condenación que merecen.

Y el salmista le pide a Dios que haga esto AHORA, en lugar de en algún momento en el futuro. Él sabe que Dios se enoja cuando ve el mal. Cuando ve sufrir a su pueblo.

[La idea es algo así como Apocalipsis 6:10: 10 Gritaron a gran voz: “¿Hasta cuándo, Señor soberano, santo y verdadero, hasta que juzgues a los habitantes? de la tierra y vengar nuestra sangre?”.]

Volvamos a leer el versículo 9:

(9) Yahweh juzga a los pueblos;

ejerce autoridad para mí, Yahweh,

de acuerdo con mi justicia,

y de acuerdo con mi integridad, sobre mí.

Cuando hayas estado vivir rectamente hacia Dios, en una relación de pacto con Él, eso te da derecho a Dios. Dios ha prometido que bendecirá a los que confían en Él, a los que se refugian en Él, a los que se comprometen con Él. Y el salmista dice: "ESTE SOY YO".

Verso 10-14:

(10) Que se acabe, por favor, la maldad de los impíos,

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y establece al justo,

y al que prueba los corazones y los riñones, oh Elohim/Dios justo.

(11) Mi escudo [está] sobre Dios/ Elohim;

El que salva a los rectos de corazón.

(12) Dios/Elohim es un justo que ejerce la autoridad,

y un Dios/El que muestra furor cada día.

(13) Si no se vuelve, afilará su espada;

su flecha entesará,

y lo ha preparado,

(14) mientras que para él, ha preparado armas de muerte;

sus flechas para quemarlas hará.

Dios no quiere que ninguno perezca. No se deleita en la muerte de los impíos. Y así, en el versículo 13, parece que Dios ha estado dando tiempo a los malvados para que se arrepientan.

Pero esto no significa que Dios no se enoje, a veces, con los malvado. El salmista dice: «Dios muestra furor todos los días». Todos los días, la paciencia de Dios se rompe con alguien y Él está enojado con alguien. Cada día, Dios se levanta y ejerce con justicia autoridad sobre el justo, sobre el malvado.

Hoy, el salmista necesita ser ese alguien a quien Dios ayude. Él necesita que sea su turno.

Comenzando en el versículo 15, el salmista desafía a Dios (¿creo?) a ver realmente la maldad sin esperanza de su enemigo:

(15) MIRA ! Concibe la maldad,

y ha engendrado angustia/penuria/desgracia,

y ha dado a luz la falsedad.

(16) Un pozo ha excavado,

y lo ha cavado,

y ha caído en el hoyo que está haciendo.

(17) Su problema/dificultad/ la desgracia vuelve sobre su cabeza,

mientras que sobre su [propio] cuero cabelludo, desciende su violencia.

(18) Alabaré a Yahvé, conforme a su justicia,</p

y cantaré al Nombre de Yahvé, el Altísimo.

El salmista termina con algo que se parece mucho al libro de los Proverbios. A veces, los malvados son aniquilados porque Dios se enoja con ellos y los aplasta. Pero otras veces, es como si el mundo se hubiera configurado de una manera en la que las personas obtienen naturalmente lo que les corresponde. Los violentos son asesinados. Las personas que ponen trampas a otros, quedan atrapadas en ellas. Las personas que cavan agujeros para los demás, son las que caen. El mal no paga.

Y así termina el salmista, en el versículo 18, con una nota de confianza. ALABARE A Yahweh, conforme a su justicia. VOY a cantar al nombre de Yahvé, el Altísimo.

¿Y por qué hará todo esto?

El salmista tiene confianza en que Yahvé es un Dios que obra rectamente con sus gente. Él ve su sufrimiento y ejerce autoridad por ellos. Yahweh pelea por su pueblo. Y el salmista es parte del pueblo de Dios: el salmista es alguien que camina con integridad y justicia, y que ha buscado refugio en Yahweh.

Creo que es importante Decir que nada de esto es automático. El salmista tiene esta confianza, porque ha pedido ayuda a Dios. Sería un gran error leer este salmo y decir que todas las cosas obran automáticamente para el bien de aquellos que lo aman (Romanos 8:31ss). Que Dios sabe lo que necesitas antes de que lo pidas (Mat. 6:32), por lo que realmente no necesitas pedir.

Las cosas "resultan" para el pueblo de Dios, porque el pueblo de Dios busca refugio en Dios.

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Cuando leemos salmos como este, no estamos muy seguros de qué hacer con ellos. Imagina que has recogido un enemigo en la vida y no es justo. No hiciste nada, pero alguien simplemente lo tiene contra ti. Tal vez te envidien, o simplemente sean difíciles o egoístas. Tal vez te vean como alguien de quien pueden aprovecharse. Hay dos tipos de personas en este mundo: los fuertes y los débiles. Y alguien te mira, compara su fuerza con la tuya y decide que eres una gallina de Guinea.

Cuando las personas te atacan, te critican o intentan hacerte daño, ¿qué se supone que debes hacer? ¿Cómo deberías responder?

Nuestra reacción instintiva es tratar de defendernos, especialmente cuando no hemos hecho nada malo. Alguien te critica: tú le respondes, o te defiendes, o lo criticas. O, tal vez, alguien te hace mal, y tú le pagas ese mal.

Pasemos a Romanos 12:16b-21:

No sé sabio en tu propia opinión,

nadie, devolviendo mal por mal,

sabiendo lo que es bueno a los ojos de todos,

(18) si es posible, de vuestra parte, con todo el mundo en paz,

no os venguéis vosotros mismos, amados,

sino dejad lugar a la ira [de Dios] .

Porque está escrito: «Mía es la venganza;

Yo pagaré, dice el Señor»,

pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer.

Si tiene sed, dale de beber.

Por este hecho, carbones encendidos amontonaréis sobre su cabeza.”</p

No te dejes vencer por el mal,

sino vencido con/por el bien, el mal.

Creo que el Salmo 7 encaja muy bien con Romanos 12. El el salmista está confiando completamente en Dios para su rescate. Él no está contraatacando; no busca venganza. En cambio, le está pidiendo a Dios que se levante y actúe. Está dejando espacio para la ira de Dios, entendiendo que aquí hay una promesa: "YO pagaré, dice el Señor".

Imagina que tú y Mike Tyson están en un ring de boxeo. Mike Tyson te está golpeando. Hay espacio para que una sola persona en el ring pague a Mike Tyson por golpearte. O BIEN, devolverás el golpe. O, Dios devolverá el golpe.

Pablo dice, deja esa habitación, ese espacio, para Dios [porque Dios responde más fuerte.] Y el salmista modela esto. No le hace nada a su enemigo. Deja lo que viene al lado de Dios. En Yahvé se ha refugiado.

Todo esto digo sabiendo que no es así como vivo desde hace años. Este es uno de esos pasajes que es humillante y vergonzoso. La gente me ha criticado, o me ha atacado, y yo no he modelado nada de esto. No me he vuelto a Dios. No he buscado refugio en Dios. En cambio, he tratado de defenderme.

Realmente, solo en los últimos meses, he decidido trabajar en esto. Si/cuando la gente me critica, me ataca o difunde rumores falsos sobre mí, simplemente intentaré aceptarlo. Aceptaré que mi nombre ha sido manchado, que la gente quizás me mire con cierto desdén.

Voy a tratar de no decir nada de lo que luego me arrepienta. No chismearé sobre ellos ni me quejaré de ellos. En su lugar, me volveré a Dios y le pediré su ayuda, ayuda para perdonar a esa persona, para no tener nada en contra de ellos, para seguir tratando de ser una bendición para ellos. Y en todo esto, dejaré que sea Dios quien devuelva el golpe, si no se dan la vuelta. Mantendré mis manos abajo y mi boca cerrada frente a ellos. En cambio, pediré ayuda a Dios. En Yahweh me he refugiado.

Ahora, el AT cuenta la historia de un hombre que modeló esto. Y me gustaría terminar leyendo su historia, Isaías 53:1-9 (NKJV):

53 ¿Quién ha creído a nuestro anuncio?

¿Y a quién ha ¿Se ha revelado el brazo de Jehová?

2 Porque brotará delante de Él como renuevo,

Y como raíz de tierra seca.

No tiene [a]forma ni [b]hermosura;

Y cuando le vemos,

No hay [c]hermosura para que le deseemos.

3 Despreciado y desechado entre los hombres,

Varón de [e]dolores y experimentado en [f]aflicción.

Y nos escondimos, como nuestros rostros de Él;

Fue despreciado, y no lo estimamos.

4 Ciertamente Él llevó nuestras [g]penas

Y nuestros [h]dolores;

Nosotros le tuvimos por azotado,

[j]Herido de Dios y abatido.

5 herido[k] por nuestras transgresiones,

Molido [l]por nuestras iniquidades;

El castigo de nuestra paz fue sobre él,

Y por su llaga[m] fuimos curados.

6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas;

nos convertimos d, cada uno por su camino;

Y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

7 Angustiado él, y afligido,

Pero él no abrió su boca;

Como cordero fue llevado al matadero,

Y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció,

Así que no abrió su boca.

8 Fue tomado de [o]prisión y de juicio,

¿Y quién contará su generación?

Porque fue cortado de la tierra de los vivientes;

Por las transgresiones de mi pueblo fue herido.

9 Y [p]ellos pusieron su sepultura con los impíos. —

Pero con los ricos a su muerte,

Porque nunca hizo violencia,

Ni hubo engaño en su boca.

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Cita adicional, Peter Craigie:

"Es una característica curiosa de la experiencia de los humanos que la acusación pública de los pecados o crímenes que hemos cometido es más fácil de soportar, emocional y espiritualmente, que la falsa acusación acusaciones relativas a crímenes de los que somos inocentes. Cuando se comete un mal o un pecado, al menos hay justicia en la acusación; hay un camino de restauración y arrepentimiento posible. Pero la acusación falsa es más difícil de soportar, en parte porque trae consigo la experiencia de la injusticia, y en parte porque puede parecer que no hay escapatoria a sus consecuencias. No podemos arrepentirnos de algo que no hemos hecho, ni podemos hacer restauración, y está en la naturaleza de los falsos acusadores que no se van fácilmente y nos dejan en paz" (Salmos 1-50, Word Biblical Commentary, 103.)

Traducción:

(7:1) Un Shiggaion de/para David, que cantó a Yahweh acerca de las palabras de Cus, hijo de Yemini.

(2) Oh Yahweh, mi Elohim/Dios, en ti he buscado/refugiado,

sálvame de todos los que me persiguen,

p>

y líbrame,

(3) no sea que desgarre como un león mi alma/ser interior/vida,

arrastrándome, y no haya quien me libre .

(4) Oh Yahweh, mi Elohim/Dios, si he hecho esto,

si hay mal en mis manos,

(5) si he pagado a mi amigo/aliado con maldad,

y (si) he robado al que me muestra-hostilidad-sin-causa,

(6) que el enemigo persiga mi alma/vida,

y que me alcance,

y pisotee por tierra mi vida,

mientras mi gloria/honra , en el polvo, que él lo haga habitar.

(7) ¡Levántate, oh Yahvé, en tu ira;

levántate contra la furia de mis enemigos,

¡Y levántate!, Dios mío/El;

un juicio que has mandado ,

(8) mientras la asamblea/congregación de los pueblos, que os rodeen,

mientras sobre ella en las alturas volved!

(9) Yahweh juzga a los pueblos;

ejerce en mí autoridad, Yahweh,

conforme a mi justicia,

y conforme a mi integridad sobre mí.

p>

(10) Que se acabe, por favor, la maldad de los impíos,

y establezca al justo,

y al que prueba los corazones y los riñones, oh Elohim/Dios justo.

(11) Mi escudo [está] sobre Dios/Elohim;

El que salva a los rectos de corazón.

(12) Dios/Elohim es un justo que ejerce la autoridad,

y un Dios/El que muestra furor todos los días.

(13) Si no se vuelve, su espada afilará;

su flecha la ha entesado,

y la ha preparado,

(14) mientras que para él, ha preparado armas de muerte ;

Sus saetas para el fuego las hará.

(15) ¡MIRA! Concibe la maldad,

y ha quedado preñado de tribulaciones/penurias/desgracias. ,

y ha dado a luz la falsedad.

(16) Un pozo ha excavado,

y lo ha cavado,

y ha caído en el agujero que está haciendo.

(17) Su pena/penuria/desgracia vuelve sobre su cabeza,

mientras que sobre su cuero cabelludo, baja su violencia.

(18) Alabaré a Yahvé, conforme a su justicia,

y cantaré al Nombre de Yahvé, el Altísimo.