Cordero Entre Lobos.

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Salmo 120 – Cantos de Ascensión

Representa conmigo con una banda de peregrinos. Son gente de tu pueblo, subiendo por el camino que lleva a Jerusalén. Estás en camino a la Pascua, o quizás a la Fiesta de las Semanas, o a la Fiesta de las Cabañas. Hay emoción en el aire, y alegría y anticipación. A medida que te acercas a la Ciudad Santa, comienzas a encontrarte con peregrinos de otros pueblos y aldeas a medida que sus caminos convergen con los tuyos en el camino hacia Jerusalén. Estas bandas de peregrinos cantan mientras caminan, y tú te unes a ellos, tú y todos tus amigos. Mientras viajas, cantas las quince Canciones de la Ascensión, que parecen hechas para el canto comunitario y el culto. Por lo tanto, estos salmos deben cantarse en el camino a la adoración. Nos preparan para la adoración.

Los salmos 120 a 134 se llaman Cantos de Ascensión porque los peregrinos los cantaban mientras viajaban por el camino a veces empinado que ascendía a Jerusalén.

Vamos a&#39 ;s comienzan con el Salmo 120. Ya he hecho una «Introducción a los Cantos de Ascensión». anterior.

Qué manera tan poderosa de comenzar los Salmos de las Ascensiones. El Salmo 120 brinda una perspectiva veraz que es tan apropiada hoy como cuando fue escrito. A pesar de la naturaleza despiadada y bárbara de los implacables enemigos de Israel, la nación judía estaba segura de que Dios escuchaba sus oraciones y sus actos.

El salmista estaba muy dolido por las odiosas calumnias a las que estaba siendo sometido. En su angustia, apeló a Dios, buscando una respuesta que le brindara alivio. Su oración fue, «líbrame» (mi alma) de «labios mentirosos» y una «lengua engañosa». Quería evitar tener que seguir soportando el efecto nocivo de la calumnia viciosa y el discurso diseñado para atraparlo. El engaño puede haber consistido en halagos y fingimiento de amistad.

¿Qué pasa cuando te engañan? . La verdad importa, y este mundo está lleno de mentirosos que causan mucha destrucción a las almas humanas. ¿Cómo puedes saber qué maestros mienten y cuáles dicen la verdad? En nuestro mundo, los engaños, los cultos y las falsas enseñanzas están por todas partes. Por esa razón, su máxima esperanza de ser salvo de este mundo de falsedad se encuentra en Dios. “¡Líbrame el alma, oh Señor, de los labios mentirosos y de la lengua engañosa!”

Los hombres malvados se caracterizan por una falta de interés en la verdad: la verdad sobre Dios, la verdad sobre otras personas, y la verdad sobre ellos mismos. Se consideran justos y se niegan a definir el bien y el mal según las leyes de Dios. Suprimen cualquier verdad que esté disponible para ellos (Rom. 1:18). Luego, se dispusieron a engañar a otros a través de medios poderosos como la televisión, el cine, la música grabada y las clases universitarias. ¿Qué se hará con la lengua falsa? Dios juzgará. Este es el mensaje del cuarto verso.

Cuando un peregrino salía de casa para subir al Templo, iba a adorar al Dios de la verdad. Estaba dejando atrás el reino de los hombres, la cuna de los mentirosos.

Una de las cosas que es tan desesperante de tratar con calumniadores y mentirosos no es el hecho de entrar en conflicto con ellos. Más bien es que se sienten libres de usar maniobras que los justos tienen prohibido usar. Son mucho más flexibles en su interpretación de los hechos porque no necesitan ir a la biblioteca para comprobarlos.

Pero un hombre de verdad ni siquiera tocará las armas a las que recurren los calumniadores con tanta facilidad. Un verdadero hombre no devolverá ese tipo de fuego, tratando de ennegrecer el carácter de alguien que ya está lo suficientemente ennegrecido.

Este Salmo nos recuerda que la razón por la que somos peregrinos es porque el mundo en su estado actual es no nuestro hogar. Y debemos estar hartos e insatisfechos con el mundo que nos rodea tal como es si queremos ser personas que anhelan el mundo mejor que está por venir. Este salmo nos enseña a expresar nuestra frustración, ira y tristeza a Dios y mirarlo como el que nos da esperanza y fuerza para el camino.

Muchos salmos son alegres, edificantes, pero este es no. No conocemos al autor, pero podemos imaginarnos su situación. Está molesto.

Esta es una realidad tan simple y poderosa expresada en un verso. Que cuando estamos en apuros, cuando pasamos por pruebas, cuando necesitamos ayuda, lo cual, digamos, todos necesitamos ayuda todo el tiempo, como todo el tiempo que necesitamos ayuda. La realidad es que Dios nos ha hecho criaturas dependientes. Dios nos ha hecho personas que necesitan ayuda. Esto no es solo el resultado del pecado en el mundo, el resultado de la caída del hombre y la mujer. Esta es la forma en que fuimos creados desde el principio. Antes de que el pecado entrara en el mundo, fuimos creados con una necesidad de Dios y de los demás.

“En mi angustia clamé al Señor, y él me respondió.”

Si tuviéramos solo salmos alegres, no sabríamos llevar nuestros problemas al Señor. Tendríamos miedo de hablar con Dios sobre nuestros problemas profundos, porque podríamos sentir la necesidad de ser optimistas, positivos, llenos de fe. Pero a veces eso puede ser una falsa comprensión de la fe. Confiamos en Dios en los altibajos de la vida.

Este salmo proviene de un corazón frustrado y atormentado. Esto es lo que llamaríamos un salmo de lamento. La palabra «angustia» en el versículo 1 deriva del verbo «atar, estrechar, angustiar». Describe la sensación de que las paredes se cierran, más y más estrechas, por lo que parece que no puedes moverte. Sus opciones son cada vez más limitadas. Experimenta una intensa agitación interna y angustia. La clave que ofrece el salmista es la oración.

"A Jehová clamé,

y él me respondió". (Salmo 120:1)

A menudo nos sentimos congelados por nuestras circunstancias, incapaces de hacer nada. O nos quejamos a cualquiera que quiera escuchar. Pero el salmista clama a Dios e informa que el Señor le responde, le responde. La lección es simple: cuando estés en angustia, ¡clama al Señor!

Bueno, la imagen aquí en el Salmo 120 no es un salmista que dice, en mi angustia clamé al Señor y él me ignoró o no estaba disponible. La Biblia nunca dice eso. Pero “en mi angustia clamé al Señor y él me respondió”. Ahora seamos claros, Él no siempre nos responde de la manera que pensamos que necesitamos, o incluso que siempre nos gustaría, pero Él siempre responde de la manera en que respondería el más perfecto, amoroso y celestial Padre. Y eso, al final, es mejor de lo que nos gustaría, o de lo que creemos necesitar.

La oración del salmista es sencilla: ¡Líbrame! ¡Sácame de esta situación!

"Líbrame, oh SEÑOR, de labios mentirosos,

de lengua engañosa". (Salmo 120:2)

Su problema es común. En este caso, los mentirosos y calumniadores están tratando de dañar su reputación en la comunidad, poner a la gente en su contra, disminuir su influencia y frustrar sus planes.

Mientras examinamos este salmo, permítanme llame su atención sobre un elemento muy común de la poesía hebrea que vemos en este versículo; de hecho, a lo largo de los Salmos.

"Labios mentirosos" y «lengua engañosa» son diferentes formas de decir lo mismo. Los eruditos bíblicos llaman a esto «paralelismo sinónimo». Lo veremos a menudo en los Cantares de la Ascensión.

Aunque no tenemos indicios de que este salmo en particular haya sido escrito por David, es fácil imaginarlo en estas situaciones. Por ejemplo, cuando el rey Saúl miente sobre la lealtad de David y envía a todo el ejército a derribarlo. O cuando el hijo de David, Absalón, calumnia a su padre para socavar la lealtad al rey actual y hacerse con el trono. Tal vez haya experimentado mentiras y calumnias diseñadas para desacreditarlo. es feo Es solapado. Es engañosa y repugnante a Dios mismo (Proverbios 6:16-19). Ahora, después de pedirle a Dios que lo libere, el salmista enojado habla retóricamente a los mentirosos y calumniadores.

"3 ¿Qué se os dará,

y qué más se hará a vosotros? tú,

¿lengua engañosa?

4 ¡Las agudas flechas de un guerrero,

con brasas de retama!» (Salmo 120 :3-4)

"¡Lengua mentirosa, deberías recibir un tiro lleno de flechas! Deberías ser chamuscado con las brasas encendidas de un fuego hecho con una escoba" (un arbusto común del desierto en Palestina). Probablemente hayas tenido este tipo de pensamientos sobre personas que intentan hacerte daño y complicarte la vida. Los versículos 3 y 4 son un leve ejemplo de lanzar una maldición sobre los enemigos de uno, una «imprecación». Ahora tenemos una pista de la situación real del salmista. Se imagina ser sacado de la tierra de Israel.

"¡Ay de mí, que moro en Mesec, que habito entre las tiendas de Cedar!" (Salmo 120:5)

“Los Mesecitas presumiblemente descendían de Mesec, nieto de Noé a través de Jafet (Gén 10:2; 1Cr 1:5). Se decía que comerciaban con esclavos y cobre (Ezequiel 27:13), y es posible que invadieran el Cercano Oriente desde el norte. A menudo asociados con la tribu de Tubal, eran infames por su violencia (Eze 32:26).

La tribu de Cedar, cuyo nombre puede significar «negro» o «moreno», eran ismaelitas (Gén 25 :13; 1Cr 1:29, Isaías 21:16; 42:11; 60:7; Jeremías 2:10; Ezequiel 27:21). Como nómadas en la zona desértica al este de Israel, controlaban las rutas de las caravanas entre Palestina y Egipto, cuidando grandes rebaños (Isa 60:7) y, según se decía, viviendo en tiendas negras. Uno de los enemigos de Nehemías pudo haber sido un rey de Cedar.”

-Nelson’s Commentary

Aquellos que se oponen a Dios no tienen paz. El salmista desea la paz (e incluso la espera) de sus enemigos porque sabe que esta es una característica de Dios. Él cree que en el Reino de los Cielos, la paz reina suprema. No se refiere solo a personas que se llevan bien entre sí, sino a estar en paz con un Dios santo

La ironía aquí es que los israelitas se apresuraron a juzgar a las naciones gentiles. Su deseo la mayor parte del tiempo era que Dios destruyera a los enemigos circundantes y ascendiera a su nación a la prosperidad. Pero Dios les mostró una y otra vez que estaban equivocados. Los libros de Jonás y Nahum y otros versículos de las Escrituras les mostraron que Él también tenía planes para los gentiles. Como cristianos, hemos encontrado la paz más verdadera y deseamos compartirla con el mundo, incluso si eso significa la muerte.</p

Se queja de que debe vivir en una tierra extranjera, donde los extranjeros no disfrutan de los mismos derechos que los ciudadanos, donde la gente no adora al verdadero Dios, donde los vecinos no comparten su valores.

El salmista exclamó: “Mi alma ha morado demasiado con los que aborrecen la paz” (v. 6). Se le aseguró, sin embargo, que en el momento apropiado, Dios usará «flechas agudas de guerrero, con carbones de retama» para tratar con decisión con aquellos que practican tal engaño y violencia (v. 4). Las brasas de la escoba son particularmente calientes y de combustión lenta, razón por la cual era la madera más recolectada y utilizada para calentarse en el Medio Oriente.

El autor confiaba en que el juicio de Dios golpearía su marca como las afiladas flechas de un guerrero y con la intensidad de una escoba en llamas.

El salmista anhela la paz, pero parece estar viviendo en medio de un pueblo obsesionado por la guerra. Tal vez su énfasis en la paz, shalom, es la razón por la que sus vecinos lo calumnian y mienten, no lo sabemos.

A lo largo de los siglos, los hombres y mujeres de Dios han aprendido a manejar las tensiones y presiones de la vida invocando a Dios, sabiendo que él escucha y responderá.

Cuando el creyente se encuentra entre los incrédulos, se encuentra en las tiendas de Cedar. Él es un extraño entre esta gente, y él lo sabe y ellos lo saben. Su único deseo es siempre volver a la comunión de los santos dondequiera que se encuentre.

La pacificación es una marca de una iglesia verdadera. Si una iglesia no tiene espíritu de perdón, confesión y humildad, no es una iglesia de Jesucristo. También el ministerio de la reconciliación es un don que viene por medio de Cristo. La reconciliación es el negocio de la iglesia local. Primero es la reconciliación con Dios, y luego es la reconciliación con nuestros hermanos y hermanas.

Es importante distinguir el llamado que tenemos como pacificadores en este mundo. Podemos defender la verdad al mismo tiempo que defendemos la paz.

Al mismo tiempo, Dios derramará toda Su furia sobre los mentirosos. Uno de los Diez Mandamientos prohíbe el perjurio contra el prójimo (Ex. 20: 16). No debemos mentirnos unos a otros (Lev. 19:11). La mentira está incluida en dos de las siete cosas que Dios odia (Prov. 6:16-19). Porque hemos desechado al viejo hombre y sus caminos, no debemos mentirnos unos a otros (Col. 3:9). El lago de fuego está reservado para “todos los mentirosos” (Ap. 21:8).

Somos siervos de Cristo, que es la Verdad encarnada. Esto significa que debemos ser hombres y mujeres que digan la verdad con precisión.

Vivimos en un tiempo dominado por la Mentira. La Mentira es la moneda del reino. La Mentira viene hacia ti desde todas las direcciones. Te mienten en las películas, en los libros que lees y en Internet. Nuestra cultura te miente, nuestras autoridades políticas te mienten y el diablo te miente.

Ten en cuenta que es un pecado creer una mentira. Así fue como nuestra raza cayó en pecado en primer lugar. Dios no puede mentir (Hebreos 6:18), y le dijo a Adán que se mantuviera alejado de ese árbol. El diablo se envuelve en mentiras, y él es quien les dijo que siguieran adelante. La Caída fue el resultado de creer una mentira.

Y una de las formas centrales de inmunizarte contra creer mentiras es decidir, ante Dios, que dirás la verdad.