Hoy, nos ponemos manos a la obra con el Salmo 5. Será un placer 🙂
(5:1) De/para el director. con flautas Cántico de/para David.
(2) He dicho:
"Escucha, oh Yahvé, mis palabras.
Entiende mi gemido/suspiro. .
Cuando las cosas van realmente mal en la vida, pierdes la capacidad de formar palabras. Todo lo que puede salir, son gemidos y suspiros. Si alguien escucha esos ruidos, tiene que interpretarlos, entenderlos. Y dependiendo de cómo salió, es posible que escuchen muchas cosas: frustración, ira, desesperación, agotamiento, derrota.
[Disculpas por usar la numeración hebrea: todo está equivocado por uno.]
El salmista comienza aquí invocando a Dios para que escuche sus gemidos y suspiros, y los entienda. Estos gemidos son como un idioma extranjero que solo el salmista conoce, pero ora para que Dios pueda traducirlos.
Luego continúa, versículo 3:
(3) Pagar atención al sonido de mi voz, mi Rey y mi Dios/Elohim,
porque a ti oro.
El salmista sabe que hay muchos elohim a los que podría elegir para orar. . Muchos dioses diferentes y elecciones que podía hacer. Pero Él ha elegido orar a Yahvé, su Rey y su Dios. Y así le señala a Dios que esta es la elección que ha hecho. "Yahweh, a ti, estoy orando. Así que por favor, presta atención a mi voz.
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Goldingay, Salmos 1-41, 128:
"Declarar simplemente que Yhwh es rey hace una afirmación objetiva sobre la soberanía de Yhwh; declarando que Yhwh es "mi rey" hace una afirmación sobre la aplicación de esa soberanía en mi nombre. Es correlativo a mi ser siervo de Yhwh, lo que implica un compromiso de mi parte pero también un compromiso de parte de Yhwh.”
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Verso 4-8:
(4) Yahweh, [en la] mañana, escuchas mi voz;
en la mañana dispongo [mi oración] a/delante de ti,
y yo vigilo,
(5) porque no eres un Dios (El) que se deleita en la maldad, tú eres.
El mal no mora contigo.
(6) No se pararán– los jactanciosos/necios– delante de tus ojos.
Has odiado a todos los que hacen iniquidad.
(7) Destruyes a los que hablando mentira.
El hombre de derramamiento de sangre y engaño, Aborrece a Yahvé,
(8) mientras yo, por la grandeza de tu lealtad, entraré en tu casa.
Me inclinaré hacia tu santo templo con temor/reverencia hacia ti.
Una de las cosas que hace a los niños, niños, es que tienen un fuerte sentido de la justicia y el derecho. y mal Si su hermano, o algún niño del vecindario, los golpea, o dice algo terrible sobre ellos, o los amenaza, toman esa situación y acuden a sus padres. El otoño pasado, hubo dos niños que vinieron a nuestra casa, niños que acababan de mudarse a una casa a una cuadra de distancia. Estos niños se acercaron, y uno de ellos estaba maldiciendo, usando un lenguaje tan malo que la mayoría de mis hijos ni siquiera lo entendían. Dos de mis hijos entraron corriendo a la casa y todo salió de sus bocas. Toda la situación, en 30 segundos. Lo que estaban haciendo, era arreglar su problema ante nosotros. Disponiéndolo todo, cuidadosamente ordenado, frente a nosotros. Cuando terminaron de hablar, esperaron una respuesta. Ellos «vigilaban». Sabían que esto no era algo que dejaríamos pasar, porque sabían que tenemos reglas para los niños del vecindario, sobre lo que es y no es apropiado en nuestro patio y en nuestra casa.
Esto, básicamente, es lo que está haciendo el salmista. Conoce la clase de gente y la clase de acción que Yahvé odia. Él sabe lo que Dios hace con las personas que son engañosas y violentas. Y entonces él arroja toda la situación ante Dios en oración, y luego espera. Sabe que Dios actuará contra sus enemigos.
Y luego, al mismo tiempo, el salmista sabe algo más. Volvamos a leer el versículo 8:
(8) mientras yo, por la grandeza de tu lealtad, entraré en tu casa.
Me postraré hacia tu santo templo en temor/reverencia hacia ti.
Yahweh es un Dios leal. Él es confiable. El es fiel. Él es el tipo de Dios que, cuando acudes a él con tu problema, te ayudará. Y entonces el salmista expresa confianza aquí, que esto terminará bien para él. Entrará en la casa de Dios. Se inclinará hacia el templo de Dios, con reverencia.
Verso 9-10:
(9) Yahvé, guíame con tu justicia a causa de mis enemigos.
Enderezad delante de mí vuestro camino/camino,
(10) porque no hay confianza en su boca;
sus entrañas son destrucción/ruina /maldad;
sepulcros abiertos, sus gargantas [son].
Sus lenguas hablan engaño.
Hay un camino que Yahweh anda en el mundo. Es el camino de la luz, la verdad y la justicia. Este es el camino que Dios usa, y este es el camino que Él quiere que otros caminen.
El salmista quiere caminar por este camino. Quiere ser fiel. Pero cuando mira su vida y su camino, sabe que es un campo minado. Sus enemigos han hecho que cada paso sea un peligro. Han puesto trampas y lazos por todas partes. Específicamente, en su mayoría, lo han hecho a través de un discurso engañoso. Somos personas veraces y esperamos que las personas hablen con la verdad sobre nosotros. Y cuando no lo hacen, somos vulnerables. Tomamos sus palabras y confiamos en ellas. Y luego, si es mentira, podemos terminar humillados, o caminando por un camino terrible y solitario. O, en el peor de los casos, puede hacer que nos maten. Las mentiras son destructivas.
El salmista sabe todo esto. Y así le pide a Dios que lo guíe, por el propio camino de Dios. Necesita desviarse hacia el camino de Dios.
Verso 11:
(11) Haz que paguen, Dios/Elohim.
Que caigan por su consejo/plan.
En la multitud de sus transgresiones, destiérralos/dispérsalos,
porque se han rebelado contra ti,
Yo' Estoy bastante seguro de que esta es la primera vez que enseñamos a través de los salmos, encontramos un versículo como este, donde el salmista ora para que Dios le haga algo terrible a alguien. A menudo, son mucho más gráficas y vengativas que esta. Pero este es notable por lo ofensivo que puede parecernos. "¡Haz que paguen!"
Algunos cristianos, cuando escuchan oraciones como esta, recuerdan a Jesús' palabras del NT. "Ama a tu enemigo. Orad por los que os persiguen" (Mateo 5:43-44). O las palabras de Pablo: Bendecid a los que os persiguen. Bendice, y no maldigas" (Romanos 12:14).
Y aquí tenemos al salmista diciendo: "Haz que paguen". «Que caigan». "Desterrarlos/dispersarlos.
¿Qué hacemos con esto?
Mi propio enfoque, por lo que vale, es leer la Biblia con simpatía. Lo cual es quizás una forma asquerosa de decirlo, y abierta a malentendidos. Lo que estoy tratando de decir es que no me gusta criticar cosas en la Biblia. No me gusta ponerme por encima de la Biblia y juzgarla. Trato de ser un simple cristiano que cree en la Biblia, me someto a ella y la escucho como la palabra de Dios para mí.
Entonces, ¿puedo rezar el Salmo 5:11? ¿Puedo pedirle a Dios que haga que la gente pague por su maldad?
Déjame contarte una historia, sobre la única vez en mi vida que recuerdo haber orado algo como el Salmo 5:11.
Cuando estaba en la universidad, fumigaba céspedes como trabajo de verano. Mi jefe, que también era el dueño de la empresa, tenía la costumbre de defraudarme. Cada semana, tenía que averiguar cuánto había ganado realmente de la comisión, porque el cheque siempre me faltaba entre $100 y $500. Siempre fue breve. Nunca se acaba. En particular, recuerdo que algunos días intentaron ahorrar más de $200 en un solo día.
Leamos Santiago 5:1-6:
Venid ahora, ricos, llorad y aullad por las miserias que os vienen encima. 2 Tus riquezas se han podrido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. 3 Vuestro oro y vuestra plata se han corroído, y su corrosión será prueba contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has acumulado tesoros en los últimos días. 4 He aquí, el salario de los jornaleros que segaron vuestros campos, el cual vosotros retuvisteis con fraude, clama contra vosotros, y los clamores de los segadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos. 5 Habéis vivido en la tierra en lujos y en desenfreno. Habéis engordado vuestros corazones en el día de la matanza. 6 Has condenado y asesinado al justo. Él no te resiste.
No recuerdo exactamente lo que recé, pero básicamente era la oración del trabajador que clama justicia. Aquí tenemos a este propietario de un negocio adinerado, que vive en una casa de un millón de dólares, y me está convenciendo para poner tal vez un par de miles de dólares en su bolsillo. Ese es mi dinero para la universidad. Y tal vez sea un boleto de avión a Hawái para él.
Han pasado 20 años desde que clamé a Dios por eso, y durante 20 años no lo he hecho. sabía muy bien si lo que hice estuvo bien o no. He estado inquieto e infeliz al respecto. Pero estaba molesto y necesitaba ese dinero, y no estaba bien.
[Y, cuando leo el versículo 4, veo que incluso si hubiera mantenido la boca cerrada , y no clamé a Dios en frustración por eso, mis salarios perdidos elevarían su propio clamor a Dios. Ese dinero en su bolsillo, clama a Dios, porque ese dinero sabía que debería haber estado en mi bolsillo.]
¿Hice algo mal?
No 39; no creo que lo hice. Creo que lo que hice estuvo completamente bien. Y lo que me gustaría hacer en este punto es abordar esto desde tres ángulos diferentes. Y esperamos que cada ángulo lo haga más abierto a orar de esta manera, incluso si no está exactamente seguro de cómo sucedió.
(1) Ángulo #1, por qué este tipo de oración es está bien
Parte de la razón por la que está bien orar así es que el salmista describe el tipo de personas a las que no se les puede permitir vivir y operar libremente en el mundo. . Esta no es tu variedad de jardín de pecador. No estamos hablando de alguien que es simplemente inmoral, idólatra, codicioso o enojado. Las personas problemáticas en el Salmo 5 son villanos.
Son asesinos engañosos. Ninguna sociedad puede funcionar y prosperar cuando se tolera este tipo de comportamiento. Entonces, incluso aparte de una conciencia de lo que Dios odia, entendemos que necesitamos, con mucha urgencia, que Dios ponga límites a estas personas. Necesitamos que «caigan». Necesitamos que sean «desterrados». Necesitamos que no sean nuestros vecinos.
Quizás esto siga siendo una lucha para usted. Escuchamos estas palabras de manera diferente viviendo en las zonas rurales de ND, que las personas que viven en algún lugar como el centro de Chicago o Baltimore. Cada semana en estas ciudades, la gente es asesinada a tiros. No hay suficientes policías, renuncian más rápido de lo que pueden ser reemplazados. Cuando los necesita, les toma demasiado tiempo obtener su casa, no necesariamente por culpa de ellos. Están estirados demasiado delgados. Los asesinatos están sin resolver; los asesinos andan libres. Las pandillas gobiernan las calles.
¿Cómo se supone que vas a criar una familia en un lugar como este?
El único que puede hacer pagar a esta gente y poner fin a su engaño y violencia, es Dios. Así que no le voy a decir a alguien que vive en un lugar como este que no puede orar el Salmo 5:11. Necesitan que Dios haga pagar a esa gente. Necesitan que caigan y sean desterrados.
(2) Ángulo #2, por qué está bien rezar este tipo de oración
Una segunda parte de mi respuesta, que me mantiene de criticar al salmista aquí, o pensar que tengo algún tipo más alto de fe o espiritualidad, es esto: el salmista no está viendo las cosas desde su propia perspectiva. Él está mirando a estos villanos y viéndolos desde la perspectiva de Dios. Le está recordando a Yahweh, qué tipo de Dios es él. Yahweh es un Dios que no tolera la rebelión contra sí mismo. No tiene mucha paciencia para el engaño o la violencia. El salmista le pide a Dios que sea la clase de Dios que realmente es. Actuar en consonancia con su carácter.
Y esto no es sólo una cosa de OT. Vayamos a Apocalipsis 6:9-11 (NVI sin razón):
9 Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido. 10 Gritaron a gran voz: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgarás a los habitantes de la tierra y vengarás nuestra sangre? 11 Entonces se les dio a cada uno de ellos una túnica blanca, y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que todos sus consiervos, sus hermanos y hermanas, fueran muertos tal como ellos habían sido.
¿No está esto cerca del Salmo 5? Un Señor santo, verdadero y soberano debe, al final, juzgar la tierra. Y si anheláis el día en que habrá paz verdadera, y si entendéis lo que Dios odia, de vuestra boca saldrán este tipo de oraciones.
(3) Ángulo #3, por qué orar así tipo de oración está bien
A medida que continuamos nuestro estudio esporádico de los Salmos, lo que vamos a ver, una y otra vez, es que podemos orar a Dios como queramos. Tendemos a pensar que debemos decirle a Dios lo que Él quiere oír. Que necesitamos filtrar nuestras palabras, y elegirlas cuidadosamente, para que le sean agradables. Pensamos, si tenemos un problema con Dios, que se supone que debemos guardar esas palabras para nosotros mismos, o «murmurar»; sobre ellos a otras personas.
Y esto es una tontería.
La razón por la que salmos como este están en la Biblia es para animarte a ser honesto con Dios. Expresa cómo te sientes realmente. Dile a Dios lo que realmente piensas.
Déjame leerte algo de Goldingay:
"Bajo presión, entonces, es apropiado volverse a Yhwh, recordar a Yhwh' compromiso contra el mal, pedir que se derribe a los que nos atacan, y pedir liberación y bendición para nosotros mismos. Los comentaristas cristianos contrastan el salmo desfavorablemente con el de Jesús. oración por sus enemigos' perdón (Lucas 23:34). El salmo asume que es aceptable decirle a Dios lo que queremos. Tal vez implica que es mejor que los deseos sean poseídos que reprimidos, no solo por nuestro bienestar psicológico sino también por los agresores de quienes de otro modo podríamos buscar nuestra propia venganza (cf. Sal. 37: 8-9?). Luego dejamos que Dios decida qué hacer con nuestra oración" (Salmo 1-41, 133).
Entonces, cuando seas gravemente agraviado, si lo que realmente quieres es que Dios traiga juicio sobre esas personas, ora por eso. Pídele a Dios que lo haga bien. Pídele a Dios que traiga el calor. Y este es especialmente el caso si estás lidiando con un verdadero villano.
Por otro lado, si estás listo para perdonar a alguien y seguir adelante en la vida, puedes orar a Dios en ese sentido, en cambio. Puedes pedirle a Dios que bendiga a aquellos que te han hecho mal. Puedes pedirle a Dios que los perdone. Y tú puedes servirles de bendición; puedes perdonarlos.
Cómo rezas, depende de ti.
Pero hay algo que no puedes hacer. Leamos desde Romanos 12:17-21:
17 No paguéis a nadie mal por mal, sino procurad hacer lo que es honroso ante los ojos de todos. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos. 19 Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. 20 Por el contrario, “si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haciéndolo así amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza.” 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.
Lo que no debes hacer, es vengarte tú mismo de tu enemigo. Ese es el trabajo de Dios. Imagina que tú y tu enemigo están juntos en un ring de boxeo. Tu enemigo te golpea. ¿Que viene despues? Lo que Pablo está diciendo aquí en Romanos es que hay una sola persona que puede devolver el golpe. Puedes elegir hacer lo que viene naturalmente aquí y ser el que haga un swing. Pero es mejor "dejar espacio/habitación" para que Dios sea uno que devuelva el golpe. Golpea más fuerte, y pagará.
Verso 12-13:
(12) y que se regocijen, todos los que buscan refugio en ti, para siempre.
Que canten de júbilo,
y tú los protejas/cubras,
para que se exalten en ti los que aman tu nombre,
(13) porque bendices al justo, Yahweh.
Como un escudo, favor, lo rodeas.
Los versículos 12-13 son una muy buena manera de orar por las personas. Todo el pueblo que intencionalmente, deliberadamente, busca refugio en Dios, que se regocije en ti, Yahweh. Que canten de alegría, en ti. Que seas una pantalla sobre ellos, protegiéndolos. Que hagas todo eso por esta iglesia, por tu iglesia.
Y que hagas todo esto, por tu propia gloria y honor. Cuando Dios protege a su pueblo, el resultado natural, es que lo exaltamos.
Volvamos a leer el versículo 13:
(13) porque tú bendices a los justos, Yahweh.
Como un escudo, favor, lo rodeas.
¿A qué tipo de Dios servimos? El salmista sabe que Yahvé, es un Dios que bendice a los justos. Que rodea a su pueblo con favor, como un escudo, en todas direcciones.
Solo detente y piensa en eso, por un minuto. El salmista, anteriormente, hizo que su vida sonara como un campo minado. Cada paso era potencialmente fatal. Está rodeado de… ¿qué? Por mentirosos asesinos.
Pero aquí, el salmista da un paso atrás, y mira lógicamente a Dios, y al mundo. Sabe que Dios bendice a las personas que viven rectamente hacia él. Sabe que Dios protege a su pueblo. Y este conocimiento supera su experiencia reciente.
A menudo hacemos lo contrario de todo esto. Miramos nuestras vidas y llegamos a conclusiones acerca de quién es Dios, y qué está dispuesto a hacer, y qué está haciendo, en función de cómo se ve la vida ahora. Basamos nuestra teología (nuestra visión de Dios y de lo que Él está haciendo y está dispuesto a hacer) en nuestra propia experiencia.
Y cuando la vida es un campo minado, tratamos de encontrar un propósito en ella. Tratamos de ver la mano de Dios en ello. Su imagen más grande. Hablamos de la "soberanía" de Dios. o su «voluntad». Y así lo aceptamos. Y sacamos conclusiones sobre Dios basadas en un malentendido total.
Pero tal vez, estemos completamente equivocados. Tal vez Dios odia a los villanos. Tal vez se acerca el día en que Él vendrá a juzgarlos y arreglará las cosas.
Tal vez, Dios es un escudo para su pueblo. Tal vez, Dios bendiga a su pueblo. Y cuando parece que nuestro escudo falta o tiene agujeros enormes, Dios espera que clamemos a él con fe y le pidamos ayuda.
Entonces, ¿qué nos enseña el Salmo 5? ¿Por qué está en la Biblia?
Si te encuentras en un campo minado, no dudes en pedirle ayuda a Dios. Sé audaz. Dile a Dios lo que Él necesita escuchar, y no lo que crees que Él quiere escuchar. Y sabe esto, sobre todo: Dios hará más, si tú pides más.
(1) Del/para el director. Con flautas. Cántico de/para David.
(2) Mis palabras, escucha, oh Yahvé.
Entiende mi suspiro/meditación.
(3 ) Presta atención al sonido de mi voz, mi Rey y mi Dios/Elohim,
porque a ti oro.
(4) Yahweh, [en la] mañana, tú escucha mi voz;
por la mañana dispongo [mi oración] a/delante de ti,
y vigilo,
(5) porque no Dios (El) que se deleita en la maldad, eres tú.
El mal no mora en ti.
(6) No estarán, los jactanciosos/necios, delante de tus ojos.
Has aborrecido a todos los que hacen iniquidad.
(7) Destruyes a los que hablan mentira.
Al hombre sanguinario y engañoso, Él aborrece — Yahweh,
(8) mientras que yo, por la grandeza de tu lealtad, entraré en tu casa.
Me postraré hacia tu santo templo con temor/ reverencia tuya.
(9) Yahvé, guíame en tu justicia a causa de mis enemigos.
Endereza delante de mí tu camino,
( 10) porque no hay su mo
Sus entrañas son destrucción/ruina/maldad;
Sepulcros abiertos, sus gargantas [son].
Sus lenguas hablan engaño.
Sus lenguas hablan engaño.
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(11) Haz que paguen, Dios/Elohim.
Que caigan a causa de su consejo/plan.
En la multitud de sus transgresiones, destierra/dispersa ellos,
porque se han rebelado contra ti,
(12) y que se regocijen, todos los que buscan refugio en ti, para siempre.
Que canten de júbilo,
y tú los protejas/cubras,
para que en ti se exalten los que aman tu nombre,
(13) porque bendices al justo, Yahweh.
Como un escudo, favor, lo rodeas.