Este es un gran pasaje. Déjame intentar, desde el principio, persuadirte sobre esto. Es muy útil para entender a Josué como un todo. Hay pistas dispersas a lo largo de esta sección sobre los Nephilim, si te gusta ese tipo de cosas.
Y el pasaje nos señala a Dios y su fidelidad, para momentos en los que nos sentimos abrumado o inadecuado.
¡Así que comencemos! Josué 12:1, leyendo hasta el versículo 6:
(1) Y estos son los reyes de la tierra que los hijos de Israel atacaron,
y tomaron posesión de su tierra más allá el Jordán, hacia el oriente desde el arroyo de Arnón hasta el monte Hermón, y todo el Arabá hacia el oriente:
(2) Sikhon rey de los amorreos que vive en Hesbón, (respiración profunda)</p
el que gobierna desde Aroer, que está al borde de Arnón, y desde la mitad del arroyo y la mitad de Galaad hasta Yaboc, el arroyo, el límite de los hijos de Amón, (3) y el valle del Jordán hasta el mar de Kinnereth al este y hasta el Mar del Arabá el Mar de la Sal al este en el camino de Beth Jeshimoth y desde el sur debajo de las laderas de Pisgah (respiración profunda)
( 4) y el territorio de Og rey de Basán del resto de los refaítas,
el que habitaba en Astarot y en Edrei
(5) y señoreaba en el monte Hermón y sobre Saleca y sobre todo Basán hasta el límite de los gesuritas y los maacteos. y la mitad de Galaad el límite de Sikhon el rey de Hesbon (respiración profunda).
(6) Los hirió Moisés, siervo de Yahweh, y los hijos de Israel,
y Moisés, el siervo de Yahvé la dio en posesión a los rubenitas ya los gaditas ya la media tribu de Manasés.
Los primeros seis versículos de este capítulo son sobre Moisés. ¿Qué hay de él, específicamente? Moisés' la lucha tuvo lugar en la tierra al este del río Jordán, en la tierra que originalmente no era parte de la tierra que Dios prometió a su pueblo. Estos versículos describen lo que logró Moisés. ¿Qué logró Moisés? Volvamos a leer el versículo 1:
(LOGRO #1) Y estos son los reyes de la tierra que los hijos de Israel derrotaron,
(LOGRO #2) y tomaron posesión de su tierra al otro lado del Jordán, hacia la salida del sol desde el arroyo de Arnón hasta el monte Hermón, y todo el Arabá al este:
La tierra prometida al este del río Jordán fue controlada por dos reyes, ambos descendientes de los Nefilim. Moisés puso a estos dos reyes en bolsas para cadáveres (tamaño XXL). Este fue su primer logro. El asesinato de Og y Sikhon es un "grande" trato.
Moisés' el segundo logro fue que Israel tomó posesión de su tierra.
Tendemos a pensar que la conquista se trata solo de Moisés' segundo logro. Que todo esto se trata solo de darle un hogar a Israel. Pero AJ en realidad se enfoca mucho más en Moses & # 39; primer logro. Matar a los Nephilim es una parte crítica de lo que Yahweh e Israel están logrando.
Así que eso es lo que logró Moisés. Sacó a dos Nephilim y tomó posesión de la tierra en el lado equivocado (este) del Jordán.
Los versículos 7-24 describen lo que Josué logró:
(7) Y estos son los reyes de la tierra que hirió Josué con los hijos de Israel, al otro lado del Jordán al occidente, desde Baal-gad en el valle del Líbano hasta el monte Halac, el que sube hacia Seir,
y Josué la dio a las tribus de Israel en posesión según sus tribus,
Hagamos una pausa aquí. Lo que logró Moisés y lo que logró Josué no se describen de la misma manera.
En 12:1, leemos que Moisés "golpeó" los dos reyes, y "desposeyó/tomó posesión" de la tierra. En el versículo 7, leemos que Josué "golpeó" los reyes de la tierra, pero AJ no nos dice que Josué "despojó" a ellos. Falta un verbo.
Es cierto que Josué entregó la tierra a las tribus como posesión, pero lo que esto realmente significa, no es lo que pensamos. Esto se explicará de manera diferente a medida que sigamos leyendo y lleguemos al capítulo 13. Esto es realmente importante.
La gente malinterpreta todo el libro de Josué, porque no se da cuenta de que Israel no lo hace. en realidad poseemos toda la tierra.
Entonces, comencemos en el versículo 7:
(7) Y estos son los reyes de la tierra que Josué hirió, con los hijos de Israel, al otro lado del Jordán al occidente, desde Baal Gad en el valle del Líbano y hasta el monte Halac, el que sube a Seir,
y Josué la dio en posesión a las tribus de Israel. según sus tribus,
en la región montañosa, en la Sefela, en el valle del Jordán, en las laderas, en el desierto y en el Neguev:
los hititas, los amorreos y los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos,
(9) el rey de Jericó, uno, el rey de Hai que está al lado de Betel, uno, (10) el rey de Jerusalén, uno, el rey de Hebrón, uno, el rey de Yarmuth, uno, el tipo o f Laquis, uno, (12) el rey de Eglón, uno, el rey de Gezer, uno, el rey de Devir, uno, el rey de Geder, uno, el rey de Horma, uno, el rey de Arad, uno, el rey de Libnah, uno, el rey de Adulam, uno, el rey de Makkedah, uno, el rey de Beth-el, uno, el rey de Tappuah, uno, el rey de Hepher, uno, el rey de Aphek, uno, el rey de Sarón, uno, el rey de Madón, uno, el rey de Hazor, uno, el rey de Shimron Meron, uno, el rey de Acsaph, uno, el rey de Taanac, uno, el rey de Meguido, uno, el rey de Cedes, uno, el rey de Jokneam para el Carmelo, uno, el rey de Dor para Nafat Dor, uno, el rey de Goiim para Gilgal, uno, el rey de Tirsa, uno,
todos los reyes, treinta y uno.
Observe que el enfoque de AJ aquí está en los reyes. Mire el comienzo del versículo 7: «Y estos son los reyes de la tierra que Josué hirió». Luego, tenemos esta enorme lista de reyes que comienza en el versículo 9.
Matar a estos reyes (Nephilim) es lo importante aquí. Estos reyes tenían que morir (cf. Deuteronomio 25:17ss). Y Josué embolsó 31 de ellos.
Con esto, ahora estamos en el capítulo 13:
(13:1) Y/Ahora, Josué [era] viejo.
Era largo en los días,
y Yahweh le dijo:
“Tú eres viejo.
Tú eres largo en el días,
mientras queda gran parte de la tierra por tomar posesión de ella.
Si hemos estado leyendo detenidamente (y siguiendo a Michael Heiser o Gordon Mitchell), el comienzo del capítulo 13 no debería sorprendernos. Entendemos que hay una diferencia entre lo que logró Moisés y lo que logró Josué. Queda mucho por hacer. Esto no significa que Josué fracasó, o que Josué era menos líder que Moisés. Joshua se ocupó del asunto más importante: mató a 31 reyes Nefilim. Pero ahora Josué es viejo, y queda mucha tierra para tomar posesión de ella. Alguien más tendrá que terminar el trabajo.
Comenzando de nuevo en el versículo 2:
Esta es la tierra restante:
toda la región de la filisteos y todos los gesuritas.
(3) Desde Sihor, que está al oriente de Egipto, hasta el límite de Ecrón al norte, como cananeo se considera.
Los cinco gobernantes de los filisteos, los gazeos y los asdoditas, los asquelonitas, los geteos y los ecronitas, y los aviom.
(4) desde el sur, toda la tierra de los cananeos y Mearah que es de los sidonios hasta Afec, hasta el límite de los amorreos,
(5) y la tierra de los gebalitas y todo el Líbano hacia el oriente, desde Baal Gad al pie del monte Hermón, hasta Lebo- Hamat.
(6) Todos los moradores/moradores/habitantes de la región montañosa desde el Líbano hasta Misrefot Maim, todos los sidonios.
Los despojaré de delante del hijos de Israel.
Solamente, repartidla a Israel como heredad tal como os lo he mandado.
(7) Y, pues, repartid esta tierra en heredad a las nueve tribus ya la media tribu de Manasés.
Josué es viejo. No va a poder hacer todo lo que Yahweh quiere que se haga. Entonces, ¿quién terminará esta tarea? ¿Quién expulsará a esta gente? ¿Quién le dará la tierra a Israel?
Yahweh dice: "Yo tengo esto". Versículo 6:
Los despojaré de delante de los hijos de Israel.
Josué puede consolarse con esto. Josué hizo lo mejor que pudo: vivió fielmente para Yahvé. Demostró coraje y obediencia a Yahweh a lo largo de su vida. Y Josué puede dejar este mundo en paz, sabiendo que Dios terminará lo que ha comenzado.
En la última línea del versículo 6, leemos esto:
Solamente, destinarlo a Israel como herencia tal como os lo mandé.
Creo que este versículo, es la clave para entender correctamente casi todo lo demás que vamos a leer en el libro de Josué. Israel no controla la tierra. Yahweh todavía necesita terminar el trabajo. Sin embargo, dicho esto, se supone que Josué debe asignar la tierra como herencia.
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"Solo" coloca una calificación/limitación en algo que se acaba de decir (ver BHRG). Está repartiendo tierras, a pesar de que Israel todavía no las controla.
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¿Cómo se repartirá la tierra, si Yahweh aún necesita echar fuera, y desposeer a las personas que viven allí?
Tal vez, la respuesta es que se supone que Josué debe hacer esto por fe. Las tribus reciben su tierra, sabiendo que Dios se la ha dado, confiando en su promesa.
Quizás haya una segunda explicación:
Yahweh es el Creador del cielos y tierra. Debido a que él es el Creador, él es el gobernante legítimo sobre todo. Él es Rey.
Pero los Nephilim resistieron la autoridad de Yahweh. En todo momento, lucharon contra el pueblo de Yahweh. Atacaron a los israelitas cuando estaban vulnerables en el desierto (Deut. 25:17ss). Repetidamente unieron fuerzas contra Josué para tratar de borrar a Israel del mapa. Se negaron a renunciar a la autoridad que habían reclamado para sí mismos sobre la tierra. Se habían hecho reyes a sí mismos y estaban decididos a luchar contra Yahvé hasta el amargo final. Y Yahweh endureció sus corazones (=mentes), para asegurarse de que no entraran en razón. Yahweh los quería muertos, tanto como ellos querían a Israel muerto.
Creo que la lógica aquí es que es a través de matarlos, que Yahweh afirma su autoridad sobre la tierra. Yahweh siempre fue el Gobernante legítimo de la tierra; como Creador, es Rey del cielo arriba y de la tierra abajo. Pero lo que se necesitaba era que Yahweh y su reino vinieran en poder. Con los pretendientes/enemigos a su trono ahora muertos, Yahweh es libre de asignar la tierra a su pueblo. Nadie más lo reclama ahora. Hasta que murieran, las tribus no podían recibir su herencia (creo que esta es la lógica entre descansar y matar a los reyes en Deut. 25:17ff también).
Así que cuando Yahweh le dice a Josué que asignar la tierra a las tribus, es en parte en la fe. Podemos imaginar esto como un versículo en Hebreos 11: "Por la fe, Josué asignó la tierra a Israel, aunque aún no habían recibido lo prometido."
Pero al mismo tiempo, esta tierra es ahora de Yahweh para dar, tanto en teoría (Yahweh es el Creador) como en la práctica, porque casi todos los Nefilim han sido asesinados.
Comenzando en el versículo 8, obtenemos una descripción de los repartió la tierra a las tribus, comenzando por Rubén y Gad:
(8) Con él, los rubenitas y los gaditas tomaron su heredad, que Moisés les dio al otro lado del Jordán al este, tal como Moisés el siervo de Yahvé les había dado:
(9) desde Aroer, que está a la orilla del Arnón, y la ciudad que está en medio del arroyo, y toda la meseta desde Medeba hasta Dibón, (10) y todas las ciudades de Sikhon rey de los amorreos, que reinó en Hesbón hasta el límite de los hijos de Amón, (11) y Galaad y el territorio de los gesuritas y los maacateos y todo del monte Hermón y todo Basán hasta Saleca, (12) todo el reino de Og en Basán, que había reinado en Astarot y en Edrei.
Sobró del resto de los Refaítas /refaítas,
y Moisés los hirió,
y los echó,
(13) y los hijos de Israel no despojaron a los gesuritas y los maacateos,
y Gesur y Maaca habitaron en medio de Israel hasta este día.
En el versículo 13, AJ aclara que la tierra prometida no es vacío. A medida que lea sobre las asignaciones de la tierra a las tribus, verá notas como esta por todas partes. Israel y los cananeos viven juntos en la tierra (sobre esto, véase la disertación de Gordon Mitchell Juntos en la tierra).
Continuando en el versículo 14:
(14) Solo , a la tribu de los levitas no dio heredad.
Las ofrendas encendidas a Yahweh el Dios de Israel, esa es su heredad, tal como él le dijo,
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(15) Y Moisés dio a la tribu de los hijos de Rubén conforme a sus clanes,
(16) y fue para ellos el territorio desde Aroer que está al borde del el arroyo de Arnón y la ciudad que estaba en medio del arroyo y toda la meseta junto a Medeba, (17) Hesbón y todas sus ciudades que están en la meseta, Dibón y Bamot Baal y Bet Baal Meón, (18) y Yahaz y Quedemot y Mefaat (19) y Quiriat y Sibma y Zereth Shahar en la colina del valle, y Beth Peor y las laderas de Pisga y Beth Yeshimot, y todas las ciudades de la meseta y todos los reinos de Sikhon rey de los amorreos que reinó en Hesbón, que Moisés san ruck él, y los líderes de Midion Evi y Rekem y Zur y Hur y Reba, los jefes/nobles de Sikhon, los habitantes de la tierra, (respiración profunda)
(22) mientras que Balaam, el hijo de Beor, el practicante de adivinación que los hijos de Israel mataron a espada además de sus muertos.
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Aplicación:
Todos ustedes, en algún momento, van a morir. Hay un límite de tiempo sobre cuánto tiempo Dios te ha puesto en esta tierra. Y algún día, en tu funeral, la gente se juntará para llorar tu pérdida y pensarán en lo que lograste con tu vida. Mirarán tu vida, de la misma manera que AJ mira a Moisés & # 39; y Joshua's.
Las personas se turnarán para sostener el micrófono y hablarán sobre el impacto que tuviste en ellos, y hablarán sobre las formas en que serviste fielmente a Dios y cómo Dios usó para hacer avanzar su reino.
Algunos cristianos obviamente sacrificaron mucho durante sus vidas. Vivieron sacrificialmente, y dejaron sus casas, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o tierra, por Jesús' por causa y por causa del evangelio (Marcos 10:29). Otros cristianos sirvieron fielmente, pero su fidelidad está más escondida. En sus funerales, las personas se sorprenden y se conmueven cuando escuchan sobre sus actos secretos de bondad y amor. Pero son estos cristianos, los que sacrificaron mucho, los que se van a extrañar mucho.
Dicho esto, por lo general es este mismo grupo de cristianos el que busca en sus vidas, y son los más infelices por lo que han logrado.
Creo que los más dedicados, cuando han envejecido y se están muriendo, miran el mundo, y suelen ver cómo queda mucho por hacer. Saben que Dios tiene un plan, una visión, para el mundo. Dios está haciendo un pueblo, una familia, que vivirá en paz con él y unos con otros. Y a medida que avanzan por la vida, ven cuánto queda por hacer. La mies está madura, pero los obreros son pocos.
Al final de sus vidas, miran lo que hicieron por Dios, sirviéndole a Él y a Su reino, y luego miran la inmensidad del queda trabajo por hacer, y piensan: «Hombre, esto apesta». De alguna manera, envejecí. De alguna manera, se me acabó el tiempo. Y queda mucho por hacer».
Aquí es básicamente donde está Joshua. Ha servido fielmente a Yahweh toda su vida. Ha sido un modelo de fidelidad y valentía. Pero él es viejo y su tiempo en la tierra ha terminado. ¿Cómo puede morir en paz, sabiendo cuánto queda por hacer? ¿Cómo puede morir, cuando a Israel le queda tanto de la tierra para poseer? ¿No sería mejor para Israel si todavía estuviera con ellos (Filipenses 1:24)?
Josué no es un hombre que está listo para morir. Hay que decirle que es viejo. Se le tiene que decir que su tiempo para servir a Dios ha terminado. ¿Cómo puede Josué morir en paz?
Josué puede morir en paz, porque Yahvé le da un gran estímulo. Josué 12:6:
Los desposeeré de delante de los hijos de Israel.
Nuestro Dios es un Dios que termina lo que comenzó.
Ahora , Dios no le dice esto a un hombre que se sirvió a sí mismo. Se supone que no debemos escuchar esto y usarlo como una excusa para ser egoístas o como una forma de evitar la responsabilidad. Se supone que debemos escuchar esto como un consuelo. El trabajo que Dios le ha dado a su pueblo es más grande de lo que cualquier persona, o cualquier generación, puede realizar. Y cuando llegue el día en que Dios nos lleve a casa, podremos irnos en paz, sabiendo que Dios terminará lo que ha comenzado. Se alegró de usarnos cuando estuvimos aquí; había buenas obras que planeó de antemano para que las hiciéramos (Efesios 2:10). Pero Dios usará a otros después de que nos hayamos ido. Terminará su trabajo confiando en los demás.
Y así alabamos a Dios por su fidelidad de generación en generación, y le agradecemos por darnos el privilegio de servirle mientras estamos aquí en Su tierra.
Alabado sea Dios por ser El Finalizador.
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En Filipenses 1:6, esta es la misma idea básica también . Cuando Pablo dice «El que comenzó la buena obra», él está hablando de la buena obra de evangelización que Dios ha comenzado entre ellos. (Él no está hablando de que Dios se asegurará de que reciban la vida eterna). Dios terminará el trabajo de proclamar, y ellos pueden consolarse con eso. Pero aún no he trabajado en Filipenses y no quería tratar de explicarlo desde cero aquí.