Aprendiendo de la Pascua (Éxodo 12:1-28)
Esta mañana, nos encontramos en Éxodo 12. Aquí, Faraón está a punto de ser reventado para siempre como una garrapata.
Todo primogénito egipcio, desde humano hasta vaca, será asesinado. Después de esto, Yahweh dará libertad a su pueblo, y los conducirá hacia la tierra prometida.
Ahora, Yahweh sabe que los humanos, por defecto, somos personas olvidadizas. Él sabe que perdemos de vista lo que Dios hace por nosotros. Él sabe que nos distraemos con las cosas terrenales (Filipenses 3:19-20). E incluso las cosas más asombrosas que Dios ha hecho jamás pueden olvidarse.
Es en parte por esta razón que Yahweh aparta momentos especiales cada año para que su pueblo se detenga y lo recuerde, y celebrarlo. La razón por la que cada día no es como otro, es por Dios. Dios nos enseña a reducir la velocidad y reflexionar sobre la vida y, lo más importante, a disfrutar la vida y disfrutar a Dios.
Y en todo esto, en el AT, la Pascua tiene orgullo de lugar. Dios diseñó la Pascua para marcar el comienzo del año calendario. Se suponía que los israelitas entraban cada año nuevo, celebrando la victoria de Dios sobre Faraón y la libertad que Dios les dio.
Ahora, cuando leemos sobre la Pascua, ¿qué hacemos con ella?
Entendemos que la Pascua es la fiesta de "los judíos" (Juan 6:4). No es nuestro festival. No comemos el cordero pascual. No comemos pan sin levadura. No nos quedamos en nuestras casas toda la noche. Leemos acerca de la Pascua desde la distancia. Es "su" festival. No es «nuestro».
¿Por qué?
Nuestro cordero, es Jesús (Juan 1:36). El evento de salvación que más celebramos, es cuando Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, resucitó y ascendió a su Padre.
Y recordamos todo esto, no en la Pascua, sino cuando "observar" comunión. El pan que comemos, es Jesús' cuerpo. La bebida que bebemos, es Jesús' sangre (Juan 6:43-59).
Entonces, cuando leemos acerca de la Pascua, lo leemos, tal vez un poco confundidos. No estamos muy seguros de qué hacer con él.
No estamos muy seguros de qué aprender de él. Sabemos que es similar a la cena del Señor. Pero también es diferente.
Hagámoslo. Voy a leer todo el pasaje, sin interrupciones. Y mientras lo hago, piensa en Jesús, y en su muerte y resurrección. Piensa en la cena del Señor.
Y mientras lees, solo compara mentalmente. ¿En qué se parece la Pascua a la Cena del Señor? ¿Cómo no? ¿Y hay cosas que deberíamos aprender aquí, para ayudarnos a pensar de manera diferente sobre la cena del Señor?
Una vez que hayamos leído el capítulo, ofreceré algunas ideas sobre este. Estoy seguro de que este tipo de sermón tiene un nombre elegante. Simplemente no estoy seguro de qué es. ¿Una meditación? ¿Un reflejo? ¿Una homilía? Será un tipo diferente de sermón. Algo así como lo que he oído hacer en una iglesia presbiteriana unas cuantas veces.
¿Es justo? Así que… pensando en mayúsculas. Enfoque. Jesús. La cena del Señor. Su muerte en la cruz. Comiendo su carne, bebiendo su sangre. Jesús es nuestro Cordero.
Éxodo 12:
(1) Y habló Yahvé a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
(2 ) "Este mes [es] para vosotros el principio de los meses.
Primero [es] para vosotros como los meses del año.
(3) Habla a todos a la congregación de Israel, diciendo:
"El día diez de este mes, cada uno tomará para sí un cordero/macho cabrío para la familia, un cordero/macho cabrío (=un ganado menor, un amplio término) para la casa,
(4) y si la casa es demasiado pequeña para un cordero/cabra, llevará a su vecino más cercano a su casa de acuerdo con el número de personas.
Cada uno según lo que pueda comer, contará sus porciones del cordero/cabrito.
(5) Un cordero/cabrito sin defecto, macho, de un año será para tomaréis.
De los corderos jóvenes o de los cabritos tomaréis,
(6) y os quedará para guardar hasta el día catorce de este mes,
y lo matarán toda la asamblea de la congregación de Israel– al atardecer,
(7) y tomarán de la sangre,
y la pondrán en los dos postes de la puerta y en el poste superior de la puerta– sobre las casas donde coman en ellos–
(8) y comerán la carne en esta noche.
Asados al fuego, con panes sin levadura, sobre hierbas amargas, lo comeréis.
(9) No comeréis de él crudo ni hervido en agua, sino asado al fuego: su cabeza, con sus patas y con sus entrañas–
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(10) y no dejarás de él hasta la mañana,
mientras/pero el remanente de él por la mañana, en el fuego lo quemarás,
(11) y así lo comeréis: ceñidos vuestros lomos, vuestras sandalias en vuestros pies, y vuestro cayado en vuestra mano,
y lo comeréis apresuradamente.
Pascua [es] para Yahweh,
(12) y pasaré contra la tierra de Egipto en esta noche,
y heriré a todo primogénito en el tierra de Egipto–desde humanos hasta ganado–
wh ile contra todos los dioses/elohim de Egipto haré actos de juicio.
Yo [soy] Yahweh,
(13) y la sangre os será como una señal sobre las casas donde estáis allí,
y veré la sangre,
y pasaré de vosotros,
y la plaga no será contra vosotros para destruir [os] cuando hiera la tierra de Egipto,
(14) y este día os será como un memorial/recuerdo,
y lo celebraréis [ como] fiesta a Yahweh.
Para vuestras generaciones futuras, estatuto perpetuo, lo celebraréis.
(15) [Durante] siete días, panes sin levadura, comeréis .
Ciertamente, el primer día quitaréis la levadura de vuestras casas
porque cualquiera que coma levadura será cortado, el de Israel, desde el primer día hasta el séptimo día–
(16) y el primer día, asamblea santa/consagrada, y el séptimo día, asamblea santa/consagrada será para vosotros.
Todo/cualquier trabajo no debe hacerse en ellos.
Sólo/Sin embargo, lo que puede comer cada persona, eso sólo se hará para vosotros,
(17) y guardaréis/guardaréis la (fiesta de) los panes sin levadura,
porque en este mismo día he sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto,
y guardaréis este día para vuestra generación [como] estatuto perpetuo.
(18) En el [mes] primero, el día catorce del mes, comerás panes sin levadura hasta el día veintiuno del mes por la tarde.
(19) Siete días, levadura no se hallará en vuestras casas,
porque cualquiera que comiere pan leudado, ése será cortado de la congregación de Israel, sea extranjero residente o natural de la tierra.</p
(20) Todo pan leudado no comeréis.
En todas vuestras moradas comeréis panes sin levadura”,
(21) y llamó Moisés a todos los ancianos de Israel,
y les dijo:
"Sacad y tomaos un cordero/macho cabrío para vuestras familias,
y matad la Pascua [animal],
(22) y tomar un manojo de hisopo,
y mojar[lo] en la sangre que [está] en la palangana,
y tocar[lo] hasta el marco superior de la puerta y los dos postes de la puerta de la sangre que [está] en el lebrillo,
sin salir, nadie, de la entrada de su casa hasta la mañana,
(23) y Yahweh pasará para azotar a los egipcios,
y verá la sangre sobre el marco de la puerta y sobre los dos postes,
y Yahweh pasará por encima de la abertura,
y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para plagar (os),
(24) y guardaréis este asunto como estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre,
(25) y luego, cuando lleguéis a la tierra que Yahweh os da, tal como Él os ha dicho, guardaréis/guardaréis esta servicio,
(26) y entonces, cuando vuestros hijos os digan: «¿Qué [es] este servicio para vosotros?», (27) dirás: «El sacrificio de la Pascua es para Yahveh, cuando pasó sobre las casas de los hijos de Israel en Egipto,
cuando hirió a los egipcios,</p
mientras nuestras casas libraba/rescataba,
y el pueblo se inclinaba,
y se postraban/adoraban,
(28) y anduvieron/fueron,
e hicieron los hijos de Israel.
Tal como Yahvé había mandado a Moisés y a Aarón, así hicieron.
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Así que aquí' Son mis pensamientos sobre la Pascua y la Cena del Señor. En realidad, primero debería decir otra cosa.
Los cristianos han estado en desacuerdo sobre la cena del Señor durante siglos, sobre cómo hacerla, sobre lo que significa. Algunos de ustedes crecieron como luteranos; otros bautistas. Y todos ustedes se han vuelto de su pecado, dado su lealtad a Jesús, y han sido bautizados. Todos ustedes aman a Dios con la totalidad de ustedes. Amas a tu prójimo como a ti mismo. Todos somos hermanos y hermanas en Cristo.
Si nos sentáramos alrededor de una mesa y habláramos de la cena del Señor, ni siquiera todos la llamaríamos igual. ¿Es "la cena del Señor"? ¿Es «Eucaristía». ¿Es «comunión»? No todos vamos a estar de acuerdo, y eso está bien. Al final del día, todos lo observamos. Y con lo que estoy a punto de decir, si no está de acuerdo con algunas partes, lo respeto a usted y a sus puntos de vista al respecto. No empujaré nada aquí. Solo… considéralo. Y si quieres preguntarme por qué y cómo crees lo que crees, lo consideraré también.
Pensamiento n.° 1: Hay muchas similitudes entre la Pascua, y la Cena del Señor.
(A) Ambos están diseñados en parte para ayudarnos a recordar el gran acto de salvación de Dios. En el AT, la historia del Éxodo, es como la cruz. Es el momento de la historia en que Dios liberó a su pueblo de sus enemigos y los trajo a una nueva tierra.
(B) Ambos se celebran en el contexto de la familia. La Pascua se come en familia, dentro del contexto de la familia. Y la idea de la cena del Señor, es la misma. Comemos como un solo cuerpo, como una sola familia. 1 Corintios 10:16-17 (NVI sin motivo):
16 ¿No es la copa de acción de gracias por la que damos gracias una participación en la sangre de Cristo? ¿Y el pan que partimos no es una participación en el cuerpo de Cristo? 17 Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos compartimos un solo pan.
La cena del Señor es un recordatorio, no solo de Jesús, sino de nuestra unidad familiar. Hay una razón por la cual cuando observamos la cena del Señor, no usamos hostias. Arrancamos pequeños trozos de pan de una hogaza. Porque ese es un recordatorio de nuestra unidad. Somos una familia y comemos un pan hecho de ingredientes que todos podemos comer. Comemos un pan.
(C) Ambos tienen un cordero pascual.
(D) Ambos involucran a Dios "pasando por encima" personas, y no condenarlas ni matarlas.
Pensamiento #2: Dios dedica mucho tiempo y pensamiento para asegurarse de que Él sea recordado y adorado de una manera particular durante la Pascua.
Cuando miro el capítulo como un todo, esta es quizás la segunda cosa que realmente veo. Dios quiere que la Pascua se coma de una manera particular, con alimentos particulares, en un día específico del año, mientras estás sentado de una manera particular. Él quiere que tu casa esté cuidadosamente limpia de levadura.
Y nada de esto es opcional. La Pascua se convierte aquí en una segunda marca de la alianza entre Dios e Israel, uniéndose a la circuncisión. Si no observas esto, serás cortado de Israel.
¿Por qué Dios es quisquilloso?
Esto no es legalismo. Eso sería un pensamiento perezoso, de nuestra parte. Obediencia a los mandamientos de Dios, no es legalismo.
Tal vez, la razón sea algo así:
Cuando uno tiene cuidado de hacer las cosas de una manera particular, al final el resultado es mejor. Es como cuando realmente lees las instrucciones en un libro de cocina, en lugar de mezclarlas. O leyendo las instrucciones cuando estás construyendo un tocador de Ikea.
Si juntas algo, sin pensarlo realmente, el resultado final se verá como algo que hice yo. Es descuidado. Es irreflexivo. Con el tiempo, se vuelve menos importante.
Dios es más honrado por el servicio y la adoración considerados y deliberados. Y eso es lo que es la Pascua, realmente. Es un servicio representado, simbólico y adoración.
Esto no significa que la adoración tenga que ser formal, rígida o desprovista del Espíritu Santo. Esto no significa que la adoración tenga que ser litúrgica.
Solo piensa en lo que estás cantando y en cómo sirves a Dios. No es sin sentido. No es descuidado. Es enfocado, reflexivo y deliberado.
Pensamiento #3: La Pascua es una celebración. Es una fiesta. Es una fiesta que se prolonga durante días.
Cuando leemos sobre la Pascua y la comparamos con la Cena del Señor, esta creo que es la mayor diferencia. La Pascua, es una celebración. Es una fiesta.
Y en la mayoría de las iglesias, la cena del Señor generalmente no lo es.
En la iglesia, es algo solemne y formal. Por lo general, en la mayoría de las iglesias, el enfoque está en examinarse a sí mismos, para asegurarse de que no comen de manera indigna. Pasas cinco minutos investigando tu vida y tus motivos, con música de fondo. Se supone que debes reflexionar sobre lo indigno y terrible pecador que eres. Es como si te pisotearas a ti mismo hasta que sientas que estás cubierto de suciedad. Y luego, de alguna manera, una vez que hayas confesado tu pecado y hayas salido de esto, caminas al frente para conseguir tu pan y tu jugo. Caminas, cabizbajo, arrastrando ladrillos, agradecido de que Dios perdonó al peor de todos los pecadores. Te acercas, nervioso de que Dios, por una razón u otra, vaya a juzgarte en unos 30 segundos. Esperas volver a tu asiento con vida. Tal vez estoy exagerando, un poco. Pero es un poco cierto, ¿verdad? En la mayoría de las iglesias, los cristianos hacen el "barajo eucarístico" ya que van al frente.
Creo que todo esto es un error, para ser honesto.
Obviamente, todos pecamos. Obviamente, ninguno de nosotros merecía que Jesús muriera en la cruz por nuestros pecados y nos resucitara a una nueva vida de compromiso con Dios. Esto fue gracia, de parte de Dios.
Pero la cena del Señor, nunca fue diseñada como un tiempo para pensar en el pecado. Eso no es lo que Pablo quiere decir cuando habla de examinarse a sí mismos (plural) en 1 Corintios 11:17-34.
La cena del Señor solía ser una comida compartida. En algún momento durante la comida, haría una pausa, como familia de la iglesia, y comería el pan y bebería el vino. Y lo que Pablo está diciendo es que asegúrese de que la iglesia espere hasta que todos puedan estar allí antes de comenzar a comer. Examínense a sí mismos, en plural, como un cuerpo, para asegurarse de que las personas pobres, hambrientas y que trabajan hasta tarde todavía tengan comida esperándolos cuando finalmente puedan aparecer. Entonces, celebráis, juntos, como un solo cuerpo.
Lo que estáis examinando es el momento en que coges el tenedor y cuánto dejas para la clase trabajadora pobre. Si te da hambre, primero come en casa. Si encuentra que las personas no están trayendo suficiente comida, probablemente porque son pobres, primero coma en casa (1 Corintios 11:34). Eso es lo que Pablo quiere decir, examinándose a sí mismos. Cuida lo que comes.
La cena del Señor fue diseñada, como un tiempo para pensar en Jesús, y recordarlo. ¿Y cómo puede ser eso algo solemne y deprimente?
La cena del Señor debe ser una celebración. Es algo que se hace con gratitud y gratitud, con los ojos mirando hacia arriba y no hacia adentro. Se hace con una sonrisa y un corazón feliz.
Así que si/cuando orad antes de la cena del Señor, os animo a no pensar en vosotros mismos, sino en Jesús. Dedique su tiempo a darle las gracias, en voz baja y en voz alta. Dedica tu tiempo a pensar en lo bueno que Dios ha sido contigo.
Estás recordando tu salvación y de quién vino: Jesús. Y cuando pasas al frente, vienes con la cabeza en alto y sonríes, dando gracias a Dios. Venid, como una familia gozosa, como la familia de Dios. No estés tan triste. No seas tan serio.
Pensamiento #3: La Pascua está diseñada en parte, como una forma de hacer de nuestra historia de Dios, la historia de la próxima generación.
Volvamos a leer los versículos 24-27:
(24) y guardaréis este asunto como estatuto perpetuo para vosotros y para vuestros hijos,
( 25) y luego, cuando lleguéis a la tierra que Yahweh os da, tal como Él os ha dicho, guardaréis este servicio,
(26) y entonces, cuando vuestros hijos os digan: "¿Qué [es] este servicio para usted?," (27) dirás: «El sacrificio de la Pascua es para Yahveh, cuando pasó sobre las casas de los hijos de Israel en Egipto,
cuando hirió a los egipcios,</p
mientras nuestras casas libraba/rescataba,
y el pueblo se inclinaba,
y se postraban/adoraban,
cuando observas la Pascua , toda la familia come. Si tomas alimentos sólidos, obtienes algo. Ayudas a tus hijos a entender cómo sentarse, cómo comer. Te aseguras de que lo hagan bien. Te aseguras de que te ayuden a quitar toda la levadura de la casa. Los estás invitando a la historia de Dios y a tu historia.
Los niños, siendo niños, van a hacer preguntas sobre todo esto. Y les dirás que este tiempo, y fiesta, se hace en celebración de Dios, cuando pasó sobre las casas de los israelitas.
¿Sobre las casas de quién?
Primero, vosotros digamos, las casas de los israelitas. Luego, en el versículo 26, usted dice, "nuestro" casas (enfocado en el hebreo).
Esta es la historia de cuando Dios pasó por encima de «nosotros».
Es como cada israelita que alguna vez vivió, fue en una casa en Egipto esa noche. Dios nos salvó a "nosotros" en esa noche.
Y así tus hijos aprendan, desde pequeños, a través del comer, la historia de salvación de Dios. Esto es cuando Dios «nos salvó».
Esta es quizás la segunda mayor diferencia entre la Cena del Señor y la Pascua.
En muchas iglesias, los niños están excluidos de la cena del Señor. Son tratados como extraños. Como extranjeros. Son vistos como no siendo realmente parte del pueblo de Dios. Se les permite dentro de los límites del edificio de la iglesia, pero se les dice que esto no es para ellos.
Si esto es lo que crees y quieres hacer, esa es tu decisión. No te voy a presionar. Respetaré tu punto de vista.
Pero para mí, creo que cuando Dios ve a mis hijos, ve a niños que son santos, porque Heidi y yo somos santos (1 Corintios 7:14). Él ve niños que son parte de la promesa (Hechos 2:17). Él ve a los de adentro, no a los de afuera. Y lo que Dios quiere es que la historia de cómo Dios nos salvó a Heidi ya mí, se convierta en la historia de cómo Dios también salva a mis hijos.
Entonces, cuando nuestra iglesia comulga, mis hijos comen. Siempre han comido. Y lo que debemos decirles a nuestros hijos (no siempre lo hacemos bien, y esto es algo a lo que he llegado con el tiempo), es que así es como celebramos cuando Jesús murió por "nuestro" pecados El pan "nosotros" comer, es Jesús. La bebida "nosotros" bebida, es Jesús.
Él es "nuestro" Cordero de Pascua.
Y a medida que crecen, eventualmente alcanzan una edad en la que pueden tomar una decisión más deliberada y considerada sobre quién quieren que Jesús sea para ellos. Se dan cuenta de que hay un camino diferente que pueden tomar en la vida. Y en ese momento, con suerte, se volverán de sus pecados, darán su lealtad («fe») a Jesús como Salvador, Señor y Rey de una manera más completa y reflexiva, y serán bautizados, entrando en su muerte.
Hasta entonces, están absolutamente comprometidos con Jesús como Salvador, Señor y Rey. Tienen una fe activa en Jesús. Usan el nombre de Jesús para hacer curaciones. Anhelan los devocionales y aprender acerca de Dios.
Encajan muy bien en el grupo de niños con los que Jesús estaría feliz de compartir una mesa (1 Corintios 10:21).
Y mientras tanto, hasta que sean bautizados, comemos.
Pensamiento #4: La Pascua marca el comienzo de cada año calendario por una razón
Ahora, digo esto , pero lo divertido (si mis comentaristas tienen razón) es que la Pascua nunca marcó el comienzo del calendario judío. Se suponía que debía hacerlo, pero no fue así.
Al comienzo de cada nuevo año, Dios quiere que su pueblo piense en él y en su gran acto de salvación. Su primer pensamiento, al entrar en el año, es de Dios. No a usted mismo: no perder unas pocas libras, o hacer ejercicio de manera más constante, o incluso dedicar más de su vida a Dios. Tu primer pensamiento es de Dios, y el acto de salvación de Dios.
Entonces, al entrar en 2022, haz tu primer pensamiento este año, acerca de Jesús. Piensen en la bondad de Dios para con ustedes: que siendo ustedes pecadores, Cristo murió por ustedes. Que Dios abrió un camino para que usted se reconcilie consigo mismo y se convierta en parte de su única familia.
Y mientras observamos la cena del Señor hoy, recordamos. Somos una familia que no se olvidará de Dios. Y somos una familia, que enseñaremos a nuestros hijos, a no olvidar a Dios.
Traducción:
(1) Y habló Yahweh a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:
(2) "Este mes [es] para vosotros principio de los meses.
Primero [es] para como los meses del año.
(3) Habla a toda la congregación de Israel, diciendo:
"El día diez de este mes, cada uno tomará para sí un cordero/cabra para la familia — un cordero/cabra (=un ganado menor, un término amplio) para la casa,
(4) y si la casa es demasiado pequeña para un cordero/cabra, tomará con su vecino más cercano a su casa según el número de personas.
Cada uno según lo que pueda comer, contará porciones sobre el cordero/chivo.
>(5) Un cordero/macho cabrío sin defecto, macho, de un año será para ti.
De los corderos jóvenes o de los cabritos tomarás,
(6) y será para ti guardar hasta el a los catorce de este mes,
y lo matarán, toda la asamblea de la congregación de Israel, al atardecer,
(7) y le quitarán de la sangre ,
y lo pondrán en los dos dinteles y en el dintel de arriba, sobre las casas donde coman en ellas–
(8) y comerán el carne en esta noche.
Asada al fuego, con panes sin levadura, sobre hierbas amargas, la comerán.
(9) No la comeréis cruda ni hervida en agua. , pero sólo asándola al fuego–su cabeza, con sus patas, y con sus partes interiores–
(10) y no dejarás de ella para la mañana,
mientras/pero el remanente de ella por la mañana, en el fuego lo quemarás,
(11) y así lo comerás: tu cintura ceñida, tus sandalias en tus pies, y tu cayado en tu mano,
y lo comerás apresuradamente.
Pascua [es] para Yahweh,
(12) y yo pasaré contra la tierra de Egipto en esta noche,
y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde humanos hasta ganado–
mientras que contra todos los dioses/elohim de Egipto haré actos de juicio.
Yo [soy] Yahweh,
(13) y la sangre os será como una señal en las casas donde estéis allí,
y yo veré la sangre,
Y pasaré de vosotros,
y no habrá contra vosotros plaga para destruiros cuando hiera la tierra de Egipto,
( 14) y este día os será como un memorial/memoria,
y lo celebraréis [como] una fiesta para Yahweh.
Para vuestras generaciones futuras, estatuto perpetuo , lo celebraréis.
(15) [Durante] siete días, comeréis panes sin levadura.
Ciertamente, el primer día quitaréis la levadura de vuestras casas
Porque cualquiera que coma levadura será extirpado -el de Israel– desde el primer día hasta el séptimo día–
(16) y el primer día, un asamblea santa/consagrada, y el séptimo día, santa/c en asamblea consagrada será para vosotros.
No se hará en ellos todo/cualquier trabajo.
Sólo/Sin embargo, lo que cada persona pueda comer, eso sólo se hará para vosotros,
(17) y guardaréis la (fiesta de) los panes sin levadura,
porque en este mismo día he sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto,
y guardaréis este día para vuestra generación [como] estatuto perpetuo.
(18) En el [mes] primero, a los catorce días del mes, comeréis panes sin levadura hasta el día veintiuno del mes por la tarde.
(19) Durante siete días no se hallará levadura en vuestras casas,
porque cualquiera que coma pan leudado, ese será cortado de la congregación de Israel, [ya sea] un residente extranjero o un nativo de la tierra.
(20) Todo pan leudado no comerás.</p
En todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura”,
(21) y llamó Moisés a todos los ancianos de Israel,
y les dijo:
"Arrastren y tomen un cordero/cabra para sus familias,
y maten el [animal] de la Pascua,
(22) y tomen un montón de hisopo,
y mojar[lo] en la sangre que [hay] en la palangana,
y [tocar] el marco superior de la puerta y los dos postes de la puerta con la sangre que [ está] en el estanque,
mientras que no saldréis -nadie– desde la entrada de su casa hasta la mañana,
(23) y Yahweh pasará a la plaga los egipcios,
y verá la sangre sobre el marco de la puerta y sobre los dos postes,
y Yahweh pasará por encima de la abertura,
y no daréis al destructor para entrar en vuestras casas para plagar (vosotros),
(24) y tendréis este asunto como estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre,
(25) y entonces, cuando lleguéis a la tierra que Yahweh os da, tal como Él os ha dicho, guardaréis este servicio,
(26) y entonces, cuando vuestros hijos digan a usted, "¿Qué [es] este servicio para usted?," (27) dirás: «El sacrificio de la Pascua es para Yahveh, cuando pasó sobre las casas de los hijos de Israel en Egipto,
cuando hirió a los egipcios,</p
mientras nuestras casas libraba/rescataba,
y el pueblo se inclinaba,
y se postraban/adoraban,
(28) y anduvieron/fueron,
e hicieron los hijos de Israel.
Tal como Yahvé había mandado a Moisés y a Aarón, así hicieron.