Aristóbulo y Narciso

tom lowe

1/10/2022

Aristóbulo y Narciso

Obreros de la Iglesia Primitiva

• Aristóbulo era nieto de Herodes el Grande y vivía en Roma como ciudadano privado.

• Dado que Pablo no lo saluda a él, sino solo a los de su casa, es plausible pensar que ya sea que haya fallecido o no era cristiano.

• Si hubiera muerto, sus esclavos habrían vuelto al emperador a su muerte. Además, habrían sido conocidos como la casa de Aristóbulo. ·

• Narciso era un liberto poderoso. Alguien con ese nombre fue asesinado por Nerón poco antes de que se escribiera esta carta.

• Curiosamente, los miembros de su casa se identifican como «en el Señor».

Las Casas de Aristóbulo y Narciso

Romanos 16:10-11

Saluda Apeles aprobado en Cristo. Saludadlos, que son de Aristóbulo' casa.…

No sabemos nada de estas dos personas, hombres de posición evidentemente, que tenían casas grandes. Pero eruditos comentaristas del Nuevo Testamento han adelantado una conjetura muy sensata con respecto a cada uno de ellos. En cuanto al primero de ellos, Aristóbulo, ese viejo y malvado rey Herodes, en cuya vida nació Cristo, tuvo un nieto del mismo nombre, que pasó toda su vida en Roma y estuvo en estrecha relación con el emperador de ese día. Había muerto poco tiempo antes de escribir esta carta. En cuanto al segundo de ellos, hay un Narciso muy notorio, que juega un papel importante en la historia de Roma poco tiempo antes del período de Pablo allí, y él también estaba muerto. Y es más que probable que los esclavos y criados de estos dos hombres fueran trasladados en ambos casos a la casa del emperador y retenidos juntos en ella, siendo conocidos como hombres de Aristóbulo y hombres de Narciso. . Y así probablemente los cristianos entre ellos son los hermanos a quienes se envían estos saludos.

I. EL PODER PENETRANTE DE LA VERDAD CRISTIANA. Pienso en la clase de hombre que era el dueño de la primera casa si se acepta la identificación sugerida. Él es uno de esa inmunda estirpe herodiana, en todos los cuales la mala sangre idumea corrió corrompida. El nieto del viejo Herodes, el hermano de Agripa de los Hechos de los Apóstoles, lacayo de la Corte Imperial, con los vicios romanos revestidos de su maldad innata, no era hombre para acoger la entrada de un alboroto revolucionario en su seno. familiar; y, sin embargo, a través de sus puertas enrejadas se había deslizado silenciosamente, sin saber nada al respecto, ese gran mensaje de un Dios amoroso y un Maestro cuyo servicio era la libertad. Y en miles de casos similares, el evangelio estaba encontrando su camino bajo tierra, sin que lo soñaran los grandes y los sabios, pero avanzando constantemente y socavando toda la imponente grandeza que lo despreciaba tanto. Así que la verdad de Cristo se difundió al principio, y creo que es así como siempre se difunde.

II. EL PODER UNIDOR DE LA SIMPATÍA CRISTIANA. Una proporción considerable de la primera de estas dos familias probablemente sería judía, si Aristóbulo fuera realmente el nieto de Herodes. El saludo aumenta la probabilidad de que haya sido interpuesto entre los de las casas: «Salute Herodian». El nombre sugiere alguna conexión con Herodes, y si suponemos la designación de «mi pariente», que Pablo le da, para significar «pariente de sangre» o «compatriota», Herodiano, en todo caso, era judío de nacimiento. En cuanto a los otros miembros de estos hogares, es posible que Pablo haya conocido a algunos de ellos en sus muchos viajes, pero nunca había estado en Roma, y es más probable que sus saludos se envíen a ellos como secciones conspicuas, numéricamente, de la Iglesia Romana, y como muestras de su afecto, aunque nunca los había visto. La posesión de una fe común ha salvado el abismo entre él y ellos. Los esclavos en aquellos días estaban fuera de los límites de la simpatía humana y casi fuera de los límites de los derechos humanos. Además, el más destacado de los maestros cristianos, que nació como un hombre libre separado de esta pobre gente por un tremendo abismo, extiende la mano de un hermano a través de él y agarra la de ellos. El evangelio que vino al mundo para desmenuzar viejas asociaciones que dividieron a la sociedad y crear una división profunda entre padres e hijos y esposo y esposa también vino a contrarrestar sus efectos divisorios con su poder unificador.

III. EL PODER TRANQUILIZADOR[1] DE LA RENUNCIA CRISTIANA. En su mayoría eran esclavos, y continuaron siendo esclavos cuando eran cristianos. Pablo reconoció su permanencia en la posición servil y no les dijo una palabra para inducirlos a romper sus ataduras. Por supuesto, no se puede ignorar el hecho de que la esclavitud era una institución esencialmente inmoral y anticristiana. Sin embargo, una cosa es establecer principios y dejar que se trabajen en ellos y luego se elaboren, y otra cosa es atacar ciegamente las instituciones existentes y derribarlas con violencia antes de que los hombres hayan crecido para sentir que ellos son malvados Así, el Nuevo Testamento toma el camino sabio y deja a los necios en manos de los necios. Hace bueno al árbol, y entonces su fruto será bueno. Sin embargo, el punto principal en el que quiero insistir es este: lo que era adecuado para estos esclavos en Roma es bueno para ti y para mí. Acerquémonos a Jesucristo y sintamos que hemos cogido Su mano para nosotros, y no nos preocupemos mucho por las posibles variedades de la condición humana.

IV. EL PODER CONQUISTADOR DE LA FIDELIDAD CRISTIANA. No era un lugar muy probable para encontrar cristianos en la casa del nieto de Herodes, ¿verdad? Tales flores no crecen a menudo, o al menos no crecen rápidamente, en tales estercoleros. Además, en ambos casos, solo un puñado de personas, una parte de cada hogar, eran cristianos. Tenían, pues, a su lado, íntimamente identificados con ellos —trabajando, quizás, en las mismas tareas, casi diría encadenados con las mismas cadenas— a hombres que no tenían parte en su fe ni en su amor. No sería fácil orar, amar y confiar en Dios y hacer Su voluntad, y mantenerse alejado de la idolatría, la inmoralidad y el pecado, en una pocilga como esa; ¿verdad? Sin embargo, estos hombres lo hicieron. Además, nadie necesita decir jamás," Estoy en tales circunstancias que no puedo vivir una vida cristiana.” No existen tales circunstancias, al menos ninguna designada por Dios. A menudo hay tales que traemos sobre nosotros mismos. Y luego lo mejor es salir de ellos lo antes posible. Sin embargo, en lo que a Él respecta, nunca pone a nadie en ningún lugar donde no pueda vivir una vida santa.

Primeras campañas y establecimiento de la monarquía

Juan Hircano conquistó muchas tierras para expandir el territorio judío , pero a lo largo de su campaña, Samaria resistió, mientras que la tierra circundante fue capturada. Juan valoraba tanto a Samaria que envió a sus dos hijos, Aristóbulo y Antígono, a capturarla; sitiaron la ciudad. Los residentes pidieron a Antiochus IX Cyzicenus, quien se unió a la batalla pero fue derrotado. Antíoco huyó y los hermanos lo persiguieron hacia Scythopolis. Después de que Antíoco finalmente escapó, los hermanos regresaron a Samaria, demolieron la ciudad y esclavizaron a su población. La captura y destrucción de Samaria ocurrió cerca del final del largo mandato de Juan Hircano. Las fuerzas dirigidas por los hermanos luego invadieron Scythopolis y toda la región al sur del Monte Carmelo.

Según las instrucciones de John Hyrcanus, el país después de su muerte debía ser puesto en manos de su esposa, y Aristóbulo inicialmente iba a recibir el sumo sacerdocio solamente. En cambio, Aristóbulo se convirtió en rey y sumo sacerdote al desaprobar los deseos de su padre; Y para asegurar su reinado, hizo encarcelar a su madre, donde murió de hambre; Y para asegurarse de cualquier posible peligro por parte de su familia, encarceló a sus tres hermanos excepto a Antígono, con quien tenía relaciones amistosas porque habían luchado juntos contra los enemigos de Judea.

Josefo no nombra a Hircano& #39;s esposa. Sin embargo, afirma que Aristóbulo y Antígono eran los mayores de los cinco hermanos, pero Aristóbulo es el primogénito. Los otros fueron Alexander Jannaeus y Absalom. Josefo menciona al quinto hermano pero no lo nombra.

Conquista de Galilea

Aristóbulo había ido a la guerra contra los itureos y les había quitado territorio. Los itureos conquistados y los habitantes debían aceptar la ley judía y ser circuncidados si querían permanecer en su tierra. Los itureos eran una tribu árabe que expandió su asentamiento al Golán y al monte Hermón en el siglo II a. C. después del colapso del Imperio seléucida. Se mencionan por primera vez en Antigüedades 13.319 de Josefo durante la conquista de Aristóbulo I, donde Josefo escribe: «les trajo una parte de la nación de Iturea».

Muerte y sucesor

Con repentinos dolores abdominales, la salud de Aristóbulo se deterioró gradualmente, obligándolo a regresar a su palacio durante la festividad de Sucot. Su hermano Antígono eventualmente regresaría a Jerusalén para celebrar el festival en el Templo. Sin estar familiarizado con las festividades ceremoniales, Antígono llegó armado con soldados de escolta. Según Kenneth Atkinson, Antigonus había regresado de una exitosa campaña militar no especificada. Además, afirma que Josefo no mencionó la ubicación de la campaña. Atkinson supone que se trata de Galilea, ya que Antígono había adquirido una armadura fina y condecoraciones militares en la región indicada en la Guerra Judía de Josefo 1.76.

Mientras tanto, Aristóbulo cayó presa de su esposa, la reina Salomé Alexandra, y conspiradores. Habían difundido rumores sobre que Antigonus intentaba apoderarse del trono una vez que lo vieron con armadura en el festival. Usar un uniforme militar se consideró poco ortodoxo durante la ocasión. Aristóbulo alienó a Antígono una vez que se enteró de que desfilaba en los patios del templo con armadura. Aristóbulo fue entonces informado por «hombres malvados» que su hermano envió soldados para asesinarlo. Creyendo el informe, Aristóbulo se atrincheró en la ciudadela fortificada de Baris que estaba rodeada de fosos y tenía fortificaciones defensivas.

Muerte de Antígono y Aristóbulo

La reina, contemplando la posibilidad de ser torturada y asesinada si Antígono se convierte en rey una vez que Aristóbulo fallece debido al empeoramiento de su salud, aconsejó deliberadamente a Antígono que entrara armado a una entrevista con su hermano. Sin embargo, había sido citado para responder a sospechas de intrigas contra la vida de su hermano. La reina había sobornado al mensajero que Aristóbulo envió a su hermano. Ella alteró el mensaje original. En lugar de hacer que Antígono llegara desarmado al palacio de su hermano, ella sugirió que Antígono usara la nueva armadura que había hecho en Galilea como una presentación a pedido de Aristóbulo. Indignado por la sospecha al encontrar a su hermano armado, Aristóbulo lo mató. Lamentándose frenéticamente por esta ejecución precipitada, la salud de Aristóbulo se deterioró drásticamente hasta su muerte poco después. La reina Salomé entonces liberó a los hermanos de Aristóbulo, eligiendo a Alejandro Janeo como rey.

Notas generales

[1] TRANQUILIZAR

Definición de tranquilizar: hacer tranquil o calm: PACIFY principalmente: para aliviar la tensión mental y la ansiedad usando drogas