Dios trata mejor a su pueblo (Éxodo 11:1-10)

En las últimas semanas, me he encontrado luchando con la naturaleza implacable de las plagas de Dios. Realmente ni siquiera tengo palabras para explicar cómo me ha afectado resolver esto. Pero cuando te encuentras pensando en las plagas de vez en cuando durante el día mientras trabajas, y luego las estudias por las mañanas, se vuelve realmente pesado. No sé de qué otra manera decirlo. Eso es parte de por qué hemos estudiado otras cosas durante un par de semanas: necesitaba un descanso. Y si es tan malo para nosotros, no puedo imaginar lo que sería ser faraón, o los egipcios, y sufrir estas cosas.

Creo que& #39;es como cuando tienes un mal invierno, con ventiscas interminables. Y piensas, la primavera nunca llegará. Conduciré por caminos malos y aterradores 12 horas al día para siempre. Así es ser faraón, o egipcio. ¿Habrá un final? ¿Fortalecerá Dios para siempre la resolución de Faraón? ¿Castigará Dios para siempre?

Éxodo 11:1-3:

(1) Y Yahweh dijo a Moisés:

"Todavía una [más] plaga , que traigo sobre Faraón y sobre Egipto.

Después de esto, os librará de esto.

En el momento en que os suelte, [mientras] esté completamente destruido, seguramente expulsaros de aquí.

(2) Habla, por favor, en los oídos del pueblo,

y que cada uno pregunte a su prójimo,

mientras que la mujer de su prójimo, por cosas de plata y cosas de oro,

(3) y Yahweh ha dado favor al pueblo a los ojos de los egipcios.

Además/Además, el varón Moisés [es] muy grande en la tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faraón, ya los ojos del pueblo”,

Lo que vemos aquí, es que el final está a la vista. Hay una plaga más que Yahweh está planeando. Y en este punto, cuando Egipto sea verdaderamente destruido por completo (Éxodo 10:7), los israelitas no serán simplemente liberados. Serán expulsados.

Y cuando se vayan, versículo 2, se irán como gente inmundamente rica. Dios dará al pueblo gracia a los ojos de los egipcios, para que puedan pedir cualquier cosa, y se les dará. Y entonces Dios les dice, muy amablemente, que se aseguren de preguntar. Esta es una oportunidad única en la vida. Si esto fuera un infomercial, Dios les diría que tocaran la puerta de su vecino ahora, hasta agotar existencias.

¿Por qué Dios hace esto por su pueblo?

Tú podría responder a esto de dos maneras. Creo que ambos tienen razón. Hablaré sobre el primero aquí, y solo insinuaré el segundo un poco más adelante.

La primera razón por la que Dios hizo esto por su pueblo, tiene que ver con cómo Dios pretendía que funcionara la esclavitud. en el AT.

Cuando pensamos en la esclavitud, lo hacemos en el contexto de los dueños de esclavos blancos, que poseen y, a veces, maltratan a los esclavos negros. La esclavitud americana no tenía fin. No había salida real, excepto huir. Era opresivo, y con razón se recuerda como opresivo.

Donde nos equivocamos es que tendemos a tomar este entendimiento de la esclavitud y leerlo de nuevo en el Antiguo Testamento. Y eso simplemente no funciona. Es injusto con la Biblia. Es injusto cómo Dios quería que esto funcionara (para el núcleo de lo que sigue, véase Brueggemann, Exodus, en la serie The New Interpreter’s Bible Commentary, 1:770, quien se basa en David Daube, El patrón del éxodo en la Biblia, 55-61).

Pasemos a Deuteronomio 15:1-18 (¿usa la NRSV?, pero mantendré mi traducción aquí). Mientras leemos esto, piensen en ustedes mismos como alguien a quien Dios ha bendecido. Tienes dinero en el banco, porque Dios te lo dio. Tienes comida en tu despensa, porque Dios te la dio. Lea esto, como personas que tienen más de lo que necesitan, que tienen un excedente. Y lee esto como un pueblo que está rodeado de gente necesitada. A algunos, les has prestado dinero. A otros, tal vez te has negado a prestar:

(1) Al cabo de siete años, harás remisión [=liberación de lo que se debe],

y así obrará la remisión: perdonará a todo dueño el préstamo de su mano que lleve contra su prójimo.

No exigirá pago de su prójimo y de su hermano porque se llama remisión a Yahweh.

(3) [Del] extranjero podrás/deberás exigir pago,

mientras que lo que sea tuyo de/con tu hermano, tu mano no exigirá pago.

(4) Sin embargo, no habrá entre vosotros pobre,

porque Yahweh ciertamente os bendecirá en la tierra

que Yahweh tu Dios te está dando [como] heredad para que tomes posesión de ella.

(5) Solamente, si realmente/ciertamente escuchas la voz de Yahweh tu Dios para guardar y cumplir todos estos mandamientos que yo te mando hoy,

(6) cuando Yahweh tu Dios te haya bendecido,

como te ha dicho,

prestarás a muchas naciones ns,

mientras que no tomarás prestado,

y gobernarás/dominarás sobre muchas naciones,

mientras que sobre ti no gobernarán/dominarán.

(7) Si hubiere entre vosotros menesteroso de alguno de vuestros hermanos en alguna de vuestras ciudades, en la tierra que Jehová vuestro Dios os da, no lo fortaleceréis (palabra diferente, pero más o menos mismo significado) tu determinación/corazón,

y no cerrarás tu mano a tu hermano–el pobre–,

(8) sino que ciertamente/realmente ábrele tu mano,

y ciertamente le prestarás lo suficiente para su necesidad, lo que le falta.

(9) Cuídense, no sea que se convierta en un mala cosa en tu corazón/resuelve, diciendo:

"Cerca, el séptimo año [es]. El año de la remisión”,

y tu ojo es malo contra tu hermano–el pobre–,

y no le das,

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y él clama acerca de ti a Yahweh,

y será contra ti el pecado.

(10) Ciertamente/realmente dale a él,

y tu corazón no debe ser malo cuando le des (="sé un prestamista/dador alegre"),

porque sobre la base de este asunto Yahweh tu Dios te bendecirá en toda tu obra y en todo lo que te propongas hacer,

(11) porque no faltarán los pobres en medio de la tierra.

Por esta razón yo te mando, diciendo:

"De cierto/de hecho abrirás tu mano a tu hermano–a tu necesitado–a tu pobre– en tu tierra.»

Hasta este punto, Moisés ha estado hablando sobre el perdón de la deuda. Ninguna deuda puede tener más de siete años. En ese momento, todas las deudas son perdonadas. Si usted es el prestamista, esto suena como la peor idea de todas. Pero Dios promete que Él hará más que compensarte por esto. Mantén la mano abierta hacia tu hermano, tu prójimo, cuando carezca de las necesidades básicas, y Dios te bendecirá en todo lo que te propongas. Ese gran plan que tienes… Dios lo bendecirá. Ese negocio que quieres abrir, Dios lo bendecirá.

Comenzando en el versículo 12, Moisés cambia ligeramente de tema. A veces, la necesidad de una persona va más allá de lo que se puede prestar. Son aniquilados financieramente, y es necesario algo más drástico. Y eso, es la esclavitud del AT. Versículo 12:

(12) Cuando tu hermano se venda a ti, hombre o mujer hebrea, te servirá seis años,

y al séptimo año te lo liberarás de [estar] contigo,

(13) y cuando lo liberes de [estar] contigo, no lo liberarás vacío.

(14 ) Le darás ciertamente/realmente de tus ovejas y de tu era y de tu lagar.

[De] lo que Yahweh Dios te ha bendecido, le darás,

(15) y te acordarás que siervo fuiste en la tierra de Egipto,

y Yahweh tu Dios te redimió.

Por eso te mando [sobre] este asunto hoy,

(16) y entonces, si/cuando te diga,

"No saldré de [estar] contigo,

porque te amo a ti y a tu casa (=familia),

porque bueno [es] para mí [estar] contigo"

( 17) tomarás la lena (= cosa afilada y puntiaguda para perforar las orejas),

y se la darás en la oreja r y en la puerta,

y él será para ti un siervo para siempre,

y también para tu sierva, harás lo mismo.

( 18) No será duro a tus ojos, cuando lo liberes de [estar] contigo,

porque el doble de duro te ha servido seis años,

y te bendecirá Jehová tu Dios en todo lo que hagas.

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En "sin embargo" en el versículo 4 (?????? ????? ), véase Gramática de referencia en hebreo bíblico 40.15.3:

(3) Adverbio conjuntivo

????? ? indica la restricción de las expectativas invocadas. Cuando se usa con este significado, ?????? ???? (#a) o ?????? (#b) gobierna una cláusula como un adverbio conjuntivo.

A

???????????????? ??????? ?????? ??????? ?????????? ?????? ????? ???? ?????????? ?????????? ?????????? ????????

Y los destruiré [lit. ella] de la faz de la tierra. Sin embargo, no destruiré por completo la casa de Jacob (Amós 9:8).*

b

???????? ????????????? ???????????????? ????????? ?????? ?????????

Sin embargo, la palabra que yo os hablo, esa sólo la hablaréis vosotros (Núm. 22:35).*

La idea es que no haya pobreza, porque todos obedecerán a Yahweh, y Yahweh se encargará de que todos sean benditos. La presencia de cualquier pobreza en Israel, se debe únicamente al pecado. No significa que la persona pobre sea un pecador, y probablemente (si estamos leyendo Isaías/Miqueas/Amós/etc., es muy probable que la persona pobre sea contra quien se está pecando.

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Cuando pensamos en estos versículos, ¿qué enseñan acerca de la esclavitud?

La esclavitud en el AT fue diseñada para ser temporal. Si usted y su familia fueran Si no puedes satisfacer tus necesidades básicas, probablemente primero le pedirías a tu hermano o vecino que te preste dinero. Le pedirías a alguien con dinero en el banco o con comida en su despensa. Pero en algún momento, eso #39 no va a ser suficiente. No puedes rogar y pedir prestado para siempre.

Lo que tendrás que hacer, eventualmente, es venderte a alguien mejor por un período de tiempo. Siete años. Durante esos años, tu «dueño» tenía los derechos sobre tu trabajo.

Ahora, en esto, tenía que tratarte bien. Tenía que darte el día de reposo. del trabajo, junto con las fiestas. Había leyes que te protegían. No podía ser como Faraón.

Y al final de esos siete años, ambos (supongo) tenían la opción de si querían que esta relación continuara o no. Si tú, el esclavo, quisieras, podrías seguir siendo su esclavo de por vida o convertirte en libre.

Esta puede parecer una decisión fácil. Pero considere esto en términos del mejor jefe que haya tenido. El que esperaba que trabajaras duro, tal vez. Pero ese jefe era razonable. Ese jefe te escuchó. Ese jefe te dio el beneficio de la duda cuando te equivocaste. En general, no te importó ese jefe en absoluto. Tal vez, incluso te gustó trabajar para ese jefe, incluso si nunca lo admitirías o no te darías cuenta hasta que obtuviste un jefe diferente. Tal vez tu jefe te compraba comida rápida casi todos los días para el almuerzo, guiándote hacia una vida de dicha DQ (¡gracias mamá!).

Y en este pasaje de Deuteronomio, probablemente estés agradecido por ese jefe, porque eso jefe es la razón por la que usted y su familia no se murieron de hambre. Ese es el tipo de jefe por el que te despiertas todos los días agradecido, feliz de servir. Quizás. O tal vez, al final de esos siete años, tu jefe sigue siendo El Hombre.

Entonces, digamos que tus siete años han terminado, y estás observando a tu jefe, tratando de averigua si quieres que esta relación continúe. Y tú decides que quieres salir.

Tu jefe entonces tiene la responsabilidad de enviarte con suficientes posesiones para asegurarse de que puedas regresar al mundo real. Te envían con ganado, comida y vino. Eres enviado, en la medida en que Dios bendijo a tu "dueño" mientras trabajabas para ellos. Si su jefe era carpintero, supongo que lo envían con herramientas (junto con nuevas y valiosas habilidades para la vida). Si tu jefe era un pastor, obtienes ovejas o cabras.

Ahora, Dios sabe que algunos de su pueblo no van a querer enviar a la gente con mucho. Son naturalmente tacaños. Y así les recuerda, en el versículo 15, acerca de su propia esclavitud en Egipto. Todo el pueblo de Dios sabe lo que es trabajar para el Hombre. Todo el pueblo de Dios sabe lo que es no tener casi nada.

Entonces Dios le dice al dueño de esclavos, envía a tu esclavo, como Dios te envió a ti de Egipto. Envíalos de manera que aterricen sobre sus propios pies.

Todo esto no es un regalo. Esto es algo que los esclavos se han ganado. Esta es una compensación. Durante siete años, los esclavos que trabajaban en esta situación trabajaron el doble que un jornalero. Trabajaban por gratitud. Funcionaron, sabiendo que nada se puede dar por sentado.

Y aquellos de nosotros que vivimos así, sabemos exactamente de lo que estoy hablando. La pobreza apesta. Y cuando Dios te muestre bondad, colocándote en un lugar donde puedas prosperar y ser próspero financieramente, estarás mucho más agradecido por ese trabajo que todos los que te rodean. Trabajarás duro; mantendrás la boca cerrada; usted será el mejor tipo de empleado. Y con suerte, vivirás con las manos abiertas.

Entonces, cuando estés leyendo el Antiguo Testamento, piensa en la esclavitud como algo más parecido a un empleado contratado a largo plazo. Cuando los maestros son contratados en una escuela, tienen que firmar un contrato para trabajar allí por un cierto número de años. Funciona de la misma manera para los atletas profesionales. La esclavitud en el AT es algo así. Un contrato de trabajo a largo plazo.

Así que ese es el ideal para la esclavitud en el Antiguo Testamento. En un mundo sin cupones de alimentos ni asistencia gubernamental, cuando ves a tu esposa e hijos muriendo de hambre o congelados, la esclavitud no es una mala elección. Haces lo que tienes que hacer, para mantener a tu familia.

E incluso usando la palabra "esclavitud" es inútil En la mayoría de los sentidos, es como ser un empleado. Y si me encontrara en esa posición, lo principal que intentaría hacer es elegir a mi futuro dueño con cuidado. Alguien que dirija un negocio exitoso y sea justo.

¿Cómo se relaciona todo esto con Faraón e Israel?

Israel ha servido a Faraón como esclavo durante suficiente tiempo. Su tiempo de servicio ha terminado. Y el pueblo, por derecho, debe ser enviado con compensación. Su tiempo y esfuerzo valieron algo. Se merecen un cheque de pago, cuando se van. Se lo ganaron.

Faraón debe soltarlos con la mano abierta, y no con la mano cerrada.

Entonces Yahweh se asegura de que esto sea lo que suceda. Él les da gracia a los ojos de los egipcios, para que el pueblo dé voluntariamente sus riquezas. Es como un saqueo ganado. Se merecen esto. Es de ellos, por derecho. Y Yahweh les da lo que se les debe.

Todo esto fue el rastro de conejos más grande de todos los tiempos. Pero espero que esto te ayude a entender más claramente la esclavitud en el AT. Y tal vez, pensar en esto te anime a caminar por la vida con las manos abiertas hacia tus hermanos, cuando los veas en necesidad (Mateo 25:31-45). Cómo te bendiga Dios, en esta vida (2 Corintios 9:6-9), y en la siguiente (Mateo 25:31-45), depende en gran parte de cuán abierta sea tu mano.

Verse 4-10:

(4) y dijo Moisés (a Faraón):

"Así ha dicho Yahvé: Como a la mitad de la noche, saldré por en medio de Egipto,

(5) y todo primogénito en la tierra de Egipto morirá–

desde el primogénito de Faraón, el que mora sobre su trono, hasta el primogénito de la esclava que está detrás del par de ruedas de molino– y todo primogénito de los animales domésticos,

(6) y vendrá un gran clamor por toda la tierra de Egipto,

que nunca ha habido como ése,

y nunca más habrá como ése,

(7) mientras que a todos los hijos de Israel un perro no ladrará/amenazará con su lengua–hacia los humanos y hasta los animales domésticos–

para que sepáis que Yahweh hace distinción entre Egipto y entre Israel,

(8) y todos estos siervos tuyos descenderán a mí,

y/para que se sometan/se inclinen ante mí, diciendo:

"Sal tú, con todo el pueblo que está a tus pies"

y después de esto, saldré”,

y salió de con Faraón enardecido en ira,

(9) y Yahweh dijo a Moisés,

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"Faraón no os escuchará,

a propósito de la multiplicación de prodigios en/contra la tierra de Egipto,"

(10) Ahora , Moisés y Aarón hicieron todas estas maravillas delante de Faraón,

y Yahweh fortaleció la resolución de Faraón,

y no liberó a los hijos de Israel de su tierra.

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En lo que quiero enfocarme hoy, para una aplicación, son los versículos 6-7:

(6) y vendrá un gran clamor en toda la tierra de Egipto,

que nunca hubo como este,

y nunca más habrá como este,

(7) mientras que a todos los hijos de Israel un perro no ladrará/amenazará con su lengua–hacia humanos y hasta animales domésticos- –

Para que sepáis que Yahvé hace distinción entre Egipto y entre Israel,

Lo principal que Dios quiere enseñar a Faraón aquí, en el capítulo 11, es que Dios hace no tratar a todos por igual. Dios hace una distinción entre su pueblo y Egipto.

Tal vez esto parezca obvio, como algo de lo que no vale la pena hablar.

Pero supongo que esto es algo que algunos de ustedes Realmente necesito escuchar.

Todos sabemos que Dios ama al mundo. Siendo nosotros pecadores, Dios envió a Jesús a morir por nuestros pecados (Rom. 5:8-9), y lo resucitó de entre los muertos, para que nosotros fuésemos resucitados, para andar en novedad de vida con Cristo, para Dios (Romanos 6). Dios ha creado un camino para que nos reconciliemos consigo mismo, aunque merezcamos su ira (Efesios 2). Eso es amor. Eso es gracia.

También sabemos que Dios muestra bondad y amor de otras maneras. Por lo general, da lluvia tanto a los justos como a los impíos. Él hace que el sol brille sobre todas las personas para que las cosas crezcan y para que podamos vivir vidas productivas y fructíferas (Mateo 5:45). Por lo general, los agricultores malvados y los agricultores justos tienen una cosecha al final del año. Por regla general, los malvados no quedan atrapados en sus casas, sin poder ni siquiera moverse durante días, porque Dios les ha ocultado toda luz.

Pero al decir esto, no estamos diciendo todo. historia. Dios hace una distinción entre su pueblo, nosotros que vivimos fielmente hacia él y lo amamos con la totalidad de lo que somos, y los de afuera.

Dios nos trata mejor. O, al menos, Él quiere. Y lo que me gustaría hacer esta mañana es recordarles algunas de las bendiciones que Dios les ha dado. Es importante que no olvidemos todas las bendiciones que vienen con ser el pueblo de Dios (considere este Salmo 103, con bendiciones adicionales del NT).

Eso a vosotros, que Dios os ha dado su Espíritu Santo. Es a vosotros, que Dios os dará paz y gozo por el Espíritu (Gálatas 5:22-23). Es a ti, a quien Jesús promete que nunca pasarás hambre, siempre y cuando busques primero a Dios y su reino (Mateo 6:33-34). Es a ti, a quien Dios promete que recompensará a los que le buscan (Hebreos 11:6). Es a vosotros, a los que permanecéis en Jesús, que Jesús promete que todo lo que pidiereis en su nombre, lo hará (Juan 15:7).

Vosotros sois los que Dios llama a sus hijos. Vosotros sois los que podéis llamar a Dios "Abba, Padre". Y vosotros sois aquellos cuyas oraciones Dios contesta.

Vosotros sois los que estáis entronizados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6). En Cristo, sois reyes. Eres favorecido.

Y Dios espera que camines por la vida, recordando esto, y viviendo a la luz de esto. Eres realeza, y caminas, como realeza.

Eres el que tiene amigos en las altas esferas. Vosotros sois santos.

Dios os trata mejor.

Y a medida que os acerquéis más y más a Dios, Él se acercará más y más a vosotros (Santiago 4:8). A medida que lo busques, Él se te revelará más y más (Jeremías 29:12-14). Puedes conocer a Dios mucho mejor de lo que lo haces hoy. Puedes convertirte en un mejor amigo de Dios. Puedes convertirte en un mejor siervo, con mayores responsabilidades.

Dios te trata mucho mejor que a los extraños.

Y te tratará aún mejor, a medida que te acerques a Él.

Dios hace una distinción entre tú y el mundo. Recuerda esto, y alaba a Dios por esto. Alaba a Dios por su fidelidad, lealtad y favor.

Dios te trata mejor.

Traducción:

( 1) Y Yahweh dijo a Moisés:

"Una [más] plaga más, traeré sobre Faraón y sobre Egipto.

Después de esto, él te librará de esto.

En el momento en que os suelte, [mientras] estéis completamente destruidos, ciertamente os echará de aquí.

(2) Habla, por favor, en los oídos del pueblo,

y que cada uno pida a su prójimo,

mientras que la mujer a su prójimo, cosas de plata y cosas de oro,

(3) y Yahweh ha dado favor al pueblo a los ojos de los egipcios.

Además, el varón Moisés [es] muy grande en la tierra de Egipto, en ante los ojos de los siervos de Faraón, y ante los ojos del pueblo»,

(4) y Moisés dijo (a Faraón),

«Así ha dicho Yahvé: Como a la mitad de la noche, salgo por en medio de Egipto,

(5) y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto–

desde el primogénito de Faraón, el que mora sobre su trono, hasta el primogénito de la esclava que está detrás del un par de muelas de molino– y todo primogénito de animales domésticos,

(6) y vendrá un gran clamor en toda la tierra de Egipto,

que nunca hubo otro igual,

y nunca más habrá como aquél,

(7) mientras que a todos los hijos de Israel no les ladrará/amenazará un perro con su lengua– hacia los humanos y hasta animal doméstico–

para que sepas que Yahweh hace distinción entre Egipto y entre Israel,

(8) y todos estos siervos tuyos descenderán a mí,

y/para que se sometan/se inclinen ante mí, diciendo:

"Sal tú, con todo el pueblo que está a tus pies"

p>

y después de esto, saldré”,

y salió de con Faraón enardecido en ira,

(9) y Yahweh dijo a Moisés:

"Faraón no os escuchará,

Con el fin de multiplicar los prodigios en/contra la tierra de Egipto,"

(10) Ahora bien, Moisés y Aarón hicieron todos estos prodigios delante de Faraón,

y Yahweh fortaleció la resolución de Faraón,

y no liberó a los hijos de Israel de su tierra.