El libro de Josué trata sobre los israelitas luchando para poseer la tierra de Canaán; y para este punto del libro, Josué ya había iniciado el proceso de reclamar la Tierra Prometida y establecer un nuevo territorio para el Señor. De hecho, podemos aplicar lo que aprendemos del libro de Josué para reclamar «territorio espiritual», mientras nos proponemos llevar a las personas a la fe en Cristo; mientras dirigimos un estudio bíblico o una clase de escuela dominical; o incluso mientras trabajamos para hacer crecer una iglesia.
A medida que comenzamos a guiar a otros creyentes a reclamar su derecho espiritual, por así decirlo, debemos ser conscientes de que el esfuerzo y la tensión pueden comenzar a afectar a muchos que compartir la visión y servir. Hacer batalla espiritual puede llevar a la fatiga e incluso al desánimo. Por lo tanto, debemos reformular continuamente la visión de la Tierra Prometida para fortalecer y motivar a las personas a seguir adelante. Proverbios advierte sabiamente: “Donde no hay visión, el pueblo perece” (Proverbios 29:18 RV).
Por ejemplo, cuando Nehemías estaba supervisando la tarea de reconstruir el muro de Jerusalén, el pueblo se cansó y cansado a mitad de camino. Este punto medio fue de veintiséis días en el proyecto; y en este momento crucial, Nehemías se vio obligado a reformular la visión, recordando al pueblo el significado de su trabajo y asegurándoles que Dios los ayudaría a lograrlo. De este relato, Rick Warren deriva lo que él llama el «Principio de Nehemías», que sostiene que la visión y el propósito deben reafirmarse cada veintiséis días para que las personas sigan avanzando con confianza en la dirección correcta.(1)
La versión estándar americana dice: “Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena”. La visión establece la “restricción” o los “parámetros” en los que el pueblo de Dios avanzará. Si fallamos en comunicar la visión, aquellos a quienes dirigimos se verán privados de propósito y dirección. Esto resultará en confusión y entusiasmo destrozado, ya veces el abandono del llamado y la misión. Bill Hybels dice que “una visión clara proporciona una imagen convincente del futuro que nos permite decir: ‘Conocemos nuestro destino. Nada nos desviará del camino de aquí para allá. No seremos distraídos’.”(2)
Tiempo de Adoración y Devoción (Josué 8:30-32)
30 Entonces Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel en el monte Ebal, 31 como Moisés, siervo del SEÑOR, había mandado a los hijos de Israel, como está escrito en el Libro de la Ley de Moisés: «Un altar de piedras enteras sobre las cuales nadie ha alzado una herramienta de hierro». Y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, y sacrificaron ofrendas de paz. 32 Y allí, en presencia de los hijos de Israel, escribió sobre las piedras una copia de la Ley de Moisés, que él había escrito.
Ahora, obviamente, una visión solo puede ser comunicada después de haber recibió uno. Hay dos cosas importantes para entender acerca de recibir una visión del Señor. Primero, recibimos una visión en respuesta a nuestra adoración. Israel ofreció “holocaustos a Jehová, y sacrificó ofrendas de paz” sobre un altar de piedras (v. 31), lo que indica que el pueblo estaba inmerso en la adoración a Dios. Mientras el pueblo adoraba, el Señor compartió simultáneamente con Josué la Ley de Moisés, la cual registró en tablas de piedra. La Ley sirvió como los principios rectores por los cuales vivir; por lo tanto, la Ley fue la visión para la nación de Israel.
Escuchen mientras leo algo del capítulo 9 de Daniel. Daniel dijo: “Mientras yo hablaba, oraba y confesaba mi pecado . . . y presentando mi súplica delante de Jehová mi Dios por el santo monte de mi Dios, sí, mientras yo hablaba en oración, el varón Gabriel. . . siendo hecho volar rápidamente, me alcanzó a la hora de la ofrenda de la tarde. Y él me informó, y habló conmigo, y dijo: ‘Oh Daniel, he venido ahora para darte habilidad para entender. Al comienzo de vuestras súplicas salió la orden, y he venido a decíroslo, porque sois muy amados; por tanto, considera el asunto y entiende la visión’” (Daniel 9:20-23). Entonces, al igual que Josué y los israelitas, el profeta Daniel recibió una visión del Señor (o más bien, la comprensión de una visión) en respuesta a su adoración mientras oraba y confesaba su pecado.
Cualquier líder que está buscando una visión de Dios debe comenzar con la adoración. Esto se logra mediante cosas tales como pasar tiempo a solas con el Señor, confesar nuestros pecados, ofrecer acción de gracias, cantar Sus alabanzas y orar y meditar en Su Palabra. Hybels afirma: “Cuando hablo con un líder que duda o no tiene clara su visión, le hago las siguientes preguntas: ¿Te has rendido lo suficiente a Dios? . . . ¿Has ayunado? ¿Has orado? ¿Has estado callado y esperado en Dios en soledad? ¿Has limpiado patrones pecaminosos en tu vida?”(3)
Ahora, la segunda cosa a entender acerca de recibir una visión es que se manifestará en el tiempo de Dios. Por ejemplo, el profeta Habacuc declaró: “Estaré alerta y me pondré en el terraplén, y velaré para ver qué me dirá, y qué responderé cuando sea corregido. Entonces el SEÑOR me respondió y dijo: ‘Escribe la visión y declárala en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es aún por un tiempo señalado; pero al final hablará, y no mentirá. Aunque tarde, espéralo; porque ciertamente vendrá, no tardará’” (Habacuc 2:1-3).
El contexto histórico de esta profecía en particular se ubica antes del exilio babilónico alrededor del 608-598 a.C. Es un consejo para los que serán cautivos en el asedio de Jerusalén, declarando que cuando el pueblo caiga en cautiverio por Babilonia, no debe perder la esperanza en la visión de regresar a su patria, porque el regreso seguramente llegará en un tiempo señalado.
Aprendemos de Habacuc que el Señor revelará sus planes lentamente, y que debemos velar y esperar (v. 1). Una vez que recibimos la visión, debemos hacerla visible para que todos puedan verla. Debe ser como una señal de carretera tan clara que incluso un corredor que pasa pueda verla. Tome nota, márquelo y recuérdelo para futuras referencias (v. 2); y si la visión no se cumple de inmediato, tenga en cuenta que solo se retrasa, no se elimina. El Señor dice “espéralo”, y sucederá en Su tiempo perfecto (v. 3).
Bendición del Pueblo del Señor (Josué 8:33)
33 Entonces todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, se puso a ambos lados del arca delante de los sacerdotes, los levitas, que llevaban el arca del pacto de Jehová, tanto el extranjero como el nacido entre ellos. La mitad de ellos estaban frente al monte Gerizim y la otra mitad frente al monte Ebal, como antes había mandado Moisés, siervo de Jehová, para que bendijeran al pueblo de Israel.
Fíjense cómo todos los la gente se había reunido ante Josué y los sacerdotes para recibir una bendición, tal como lo había ordenado anteriormente Moisés. Una vez que recibimos una visión del Señor, debemos animar a la gente a que se pueda lograr. No olvidemos a Caleb, quien declaró: “Subamos de inmediato y tomemos posesión, porque bien podemos vencerla” (Números 13:30). Debemos animar a la gente a “ir por el oro”, a apoderarse de la Tierra Prometida, y esto se logra mejor bendiciendolos. “En griego y latín, [la palabra] ‘bendición’ es eulogia y benedicto, que sugieren ‘decir buenas palabras’. . . En hebreo [la palabra] ‘bendición’ es bereka, sugiriendo la conferencia de una abundancia de vida sobre alguien.”(4)
En primer lugar, debemos comunicar las bendiciones, o más bien, los beneficios que se obtendrán al final de la conquista, cuando finalmente se complete el largo viaje: los beneficios otorgados a la congregación en su conjunto. Debemos enfatizar las bendiciones de la tierra. Canaán era una tierra buena y grande, que fluía leche y miel (Éxodo 3:8; Josué 5:6), y llena de abundancia. En su libro On Jordan’s Stormy Banks, H. Beecher Hicks afirma que “la aceptación de la visión [vendrá] de . . . lo que la visión puede hacer por ellos y cómo cambiará la calidad de sus vidas”,(5) y agrega que “la visión debe prometer una bendición tanto individual como colectiva”.(6) Pero el objetivo final debe comunicarse continuamente.
El segundo aspecto de la bendición es cuando impartimos una bendición personal a las personas. El evangelista Bill Glass dice: “La bendición establece la identidad y el destino. Libera a la persona para que florezca y le vaya bien.”(7) Cuando bendecimos a alguien, estamos comunicando nuestra confianza de que creemos que él o ella es capaz de manejar una gran responsabilidad, y que aprobamos su competencia para alcanzar el éxito futuro. John Maxwell dice: “Cuando proyectas una visión para los demás, los ayudas a ver su potencial y sus posibilidades. Y cuando agregas a esa visión tu fe en ellos, los enciendes a la acción.”(8)
Volviendo a contar los principios rectores (Josué 8:34-35)
34 Y después leyó todas las palabras de la Ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el Libro de la Ley. 35 No hubo palabra de todo lo que Moisés había mandado, que Josué no leyera delante de toda la asamblea de Israel, con las mujeres, los niños y los extranjeros que habitaban entre ellos.
Una vez nosotros pasado tiempo en adoración, recibido una visión del Señor y bendecido al pueblo, entonces debemos comunicar claramente la visión. Proverbios 29:18, cuando se lee en su totalidad, dice: “Donde no hay visión, el pueblo perece; mas el que guarda la ley, es bienaventurado” (RV). Para Josué, la visión estaba contenida en la Ley. Bill Hybels dice: «Cuando un líder presenta una visión públicamente, el objetivo es ayudar a las personas a conocer, comprender y recordar lo ‘principal'». (9) Joshua se centró en la Ley como lo principal.
En Josué 1:8, el Señor le amonestó de la siguiente manera: “Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que está escrito. en eso. porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien”. El Señor declaró cómo la Ley era lo que guiaría a las personas a encontrar el éxito en la Tierra Prometida. Los versículos 34-35 nos dicen que Josué leyó “todas las palabras de la Ley” (v. 34) a toda la congregación de Israel (v. 35). La palabra “todos” implica que no dejó piedra sin remover; cruzó cada «t» y puso un punto en cada «i». No hubo una sola palabra “que Josué no leyera delante de toda la asamblea” (v. 35).
Hybels dice que necesitamos “lanzar la visión públicamente, [y] hablar a toda la iglesia , todo el departamento o todo el equipo. Este es un desafío de enormes proporciones, porque obliga a los líderes a poner palabras precisas a sus pasiones.”(10) Las palabras precisas son necesarias para una comunicación clara, y las personas deben obtener una comprensión firme de la visión antes de que la sigan. En el libro Planting Missional Churches, Ed Stetzer enfatiza que “las personas deben ‘in-visionar’ los valores centrales de la congregación antes de que puedan convertirse en parte de esa visión”.(11) A través de una redacción cuidadosa debemos ayudar a las personas a visualizar el final gratificante como resultado de su fiel servicio.
El lanzamiento de la visión anterior de Josué (Números 13:25, 27-30, 14:7-9)
Ahora, hay más información útil que podemos aprende de uno de los primeros intentos de Josué de animar al pueblo a poseer la tierra. Alan Nelson y Gene Appel nos dicen que al observar la forma en que Josué y Caleb comunicaron la necesidad de ocupar la Tierra Prometida, podemos agregar algunas manijas que nos ayudarán a captar la idea de lanzar una visión. (12) En Números 13:25, 27-30 leemos esto:
25 Y volvieron de reconocer la tierra después de cuarenta días. . . 27 Entonces se lo dijeron [a Moisés], y dijeron: “Fuimos a la tierra adonde nos enviaste. Verdaderamente fluye leche y miel, y este es su fruto. 28 No obstante, el pueblo que habita en la tierra es fuerte; las ciudades son fortificadas y muy grandes; además vimos allí a los descendientes de Anac. 29 Los amalecitas habitan en la tierra del sur; los hititas, los jebuseos y los amorreos habitan en las montañas; y los cananeos habitan junto al mar ya lo largo de las orillas del Jordán.” 30 Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: “Subamos de inmediato y tomemos posesión, porque bien podemos vencerla” (Números 13:25, 27-30).
El intercambio de esta visión de la Tierra Prometida continúa en Números 14:7-9, donde Josué y Caleb dijeron las siguientes palabras:
7b “La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. 8 Si el SEÑOR se complace en nosotros, él nos traerá a esta tierra y nos la dará, ‘una tierra que mana leche y miel.’ 9 Solamente que no os rebeléis contra el SEÑOR, ni temáis al pueblo de la tierra, porque ellos son nuestro pan; su protección se ha apartado de ellos, y el SEÑOR está con nosotros. No les temáis” (Números 14:7b-9).
De estos dos pasajes, Nelson y Appel retratan lo que ellos llaman un “Informe de Josué”. Y afirman que “un buen Informe de Josué tiene siete elementos”, los cuales voy a compartir ahora mismo:
1.) Debes mostrarles el fruto de la tierra. “Al ayudar a las personas a ver y experimentar los posibles beneficios del cambio, abres el apetito.”
2.) Debes enfatizar los beneficios.
3.) No debes negar los Gigantes. Si Josué hubiera negado la existencia de los gigantes, “el pueblo no habría estado preparado para enfrentar los desafíos que se avecinaban”.
4.) Debe afirmar el éxito en el viaje. “Caleb continuó y dijo: ‘¡Podemos hacerlo!’ . . . La gente necesita aliento. Necesitan saber que obtener estos beneficios está a su alcance.”(13)
5.) Debes comunicar pasión. “La diferencia entre un Informe Joshua y una meta es que una meta se enfoca en una conclusión lógica; una visión se centra en la pasión, el entusiasmo y la urgencia.”(14)
6.) Debe repetir los beneficios con énfasis creciente. “Josué repitió lo que dijo Caleb, pero llamó a la tierra ‘muy’ buena.”
7.) Debe reconocer los temores de las personas, pero edifique su fe. “Josué entendió que la gente se quejaba y se resistía porque tenían miedo, no porque fueran malas personas. . . Todos debemos recordar que nuestro Creador es más grande que cualquier gigante que podamos enfrentar.”(15)
Tiempo de reflexión
Quizás hemos estado siguiendo al Señor y sirviendo a nuestra iglesia y comunidad, y actualmente estamos en el proceso de intentar reclamar un nuevo territorio para el Señor. Tal vez hemos conseguido el apoyo de algunos que han decidido ayudar en las áreas de evangelismo y alcance. Entonces, ¿cómo estamos? ¿Cómo vamos? Si nosotros mismos, o los de nuestro equipo, nos sentimos desanimados, entonces debemos asegurarnos de reformular la visión de lo que Dios nos pide que hagamos.
Tal vez nos hemos encontrado vagando sin rumbo y sin sentido. de dirección Si esto describe a uno de nosotros aquí hoy, o posiblemente incluso a nuestra iglesia, entonces tal vez necesitemos pedirle al Señor una nueva visión, o tal vez aclarar una visión que se ha empañado por las pruebas y la decepción. Debemos ir delante del Señor en adoración y hacer como dice el Salmo 37:4: “Deléitate también en el Señor, y Él te concederá las peticiones de tu corazón.”
Ahora, si alguien está aquí esta mañana, sin haber creído nunca en Jesucristo como Salvador y Señor, Santiago dice que tal individuo es “como una ola del mar empujada y sacudida por el viento” (Santiago 1:6), como quien vacila sin ningún sentido de dirección Ese individuo no tiene ningún propósito real, y especialmente ninguna visión, aparte del Señor, Jesucristo. Si el Señor te está atrayendo a la salvación, entonces esto es lo que necesitas saber para ser salvo.
Romanos 10:9-10 dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le ha resucitado de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.”
NOTAS
(1) Rick Warren, The Purpose Driven Church (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1995), pág. 111.
(2) Bill Hybels, Courageous Leadership (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000), pág. 48.
(3) Ibíd., págs. 37-38.
(4) John y Thomas Feeney, «From Death to Life», Centro de Ética y Cultura, Universidad de Notre Dame, pág. 3.
(5) H. Beecher Hicks, On Jordan’s Stormy Banks (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004), pág. 220.
(6) Ibíd., pág. 220.
(7) Bill Glass, “Bendice a tus hijos, dice Glass”, The Scroll, otoño de 2002, pág. 3. Tomado de Internet en mayo de 2003 en http://www.swbts.edu/happenings/scroll/pdf/ 02/october/10-15-02.pdf.
(8) John Maxwell, Convertirse en una persona de influencia (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), pág. 131.
(9) Hybels, pág. 45.
(10) Ibíd., pág. 41.
(11) Ed Stetzer, Plantando Iglesias Misionales (Nashville, TN: Broadman and Holman, 2006), p. 301.
(12) Alan Nelson y Gene Appel, Cómo cambiar su iglesia sin matarla (Nashville, TN: W. Publishing Group, 2000), p. 134.
(13) Ibíd., pág. 135.
(14) Ibíd., págs. 135-136.
(15) Ibíd., pág. 136.