Refutar a los que tienen derecho

Cuando se trata de poseer la tierra, no podemos quedarnos esperando a que alguien nos la entregue. Lo mismo es cierto para aquellos que se sienten atraídos por la obra de Dios en nuestra iglesia y que quieren asociarse con nosotros. Cuando empecemos a tener un impacto en el reino, y comencemos a guiar a otros para que nos ayuden a reclamar la tierra, probablemente tengamos que recordarles a algunas personas que el ministerio involucra trabajo duro; y si alguien está buscando ascender en las filas de liderazgo, es posible que se le deba recordar a esa persona que los puestos no se reparten, sino que se ganan.

Algunas personas tienden a creer que las oportunidades del reino deben caer directamente en sus vuelta. Tal vez alguna vez fueron el chico popular en la escuela. Tal vez provenían de una familia conocida en la comunidad, o estuvieron alguna vez involucrados en un ministerio conocido antes de unirse a nuestra confraternidad. Estos individuos pueden esperar que se les brinde influencia y oportunidades simplemente por ser quienes son; o tal vez, exigir un puesto basado en la experiencia pasada y los logros anteriores. Estas expectativas se basan en el pensamiento de derecho.

Permítanme compartir una definición de derecho: “Un derecho es una garantía de acceso a beneficios basada en . . . conceptos de igualdad social o emancipación. En un sentido casual, el término ‘derecho’ se refiere a una noción o creencia de que uno (o uno mismo) es merecedor de alguna recompensa o beneficio en particular”(1) – y déjame decirte que el derecho, y la noción de ser merecedor, es rampante en Estados Unidos.

Cuando Benjamin Franklin afirmó que las personas están dotadas por su Creador con ciertos derechos tales como «la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad»,(2) no tenía en mente las dádivas gratuitas. . La frase clave es “la búsqueda”. A todos se nos da la misma oportunidad y la libertad de “perseguir” estos derechos y obtenerlos; y de la misma manera, la Tierra Prometida debe ser perseguida para ganar territorio espiritual. Algunos creyentes, sin embargo, desperdiciarán su oportunidad, se quedarán de brazos cruzados y se encontrarán con la derrota.

Entonces, sigamos adelante y comencemos con los versículos 14-15 de nuestro pasaje; y, para variar, voy a leer de la Nueva Traducción Viviente, ya que me gusta la forma en que está redactado para este pasaje en particular.

Algunas personas se sienten merecedoras (vv. 14-15)

14 Los descendientes de José se acercaron a Josué y le preguntaron: «¿Por qué nos has dado una sola porción de tierra como nuestra patria cuando el Señor nos ha bendecido con tanto pueblo?» 15 Josué respondió: “Si sois tantos, y si la región montañosa de Efraín no os es bastante grande, limpiaos terreno en el bosque donde habitan los ferezeos y los refaitas.”

Entonces, comencemos enfocándonos en el versículo 14. En este punto, el pueblo había conquistado Canaán; y así, Josué comenzó a dividir la tierra entre las tribus de Israel. Los descendientes de José se acercaron a Josué exigiendo más de una porción en la Tierra Prometida; por lo tanto, demostrando una actitud de derecho. Afirmaron tener numerosas personas dentro de su tribu; por lo tanto, requiere más tierra. Y al principio, podríamos pensar: «Bueno, esto es simplemente lógico». Pero fíjate en el uso de la palabra “bendito”. “El Señor nos ha bendecido con tanta gente” (v. 14). En otras palabras, «Somos bendecidos, por lo que merecemos aún más bendiciones».

En el pensamiento de derecho, «título es igual a derecho». El favor se exige en función del estado o la posición de uno. Se cree que la bendición debe ser igual a más bendición. En la teología de la prosperidad, por ejemplo, algunos abusarán de Mateo 13:12, que dice: “Porque al que tiene, más se le dará”. Pero este es un principio del reino que no tiene nada que ver con la ganancia mundana. El derecho puede basarse en cosas como la edad, la antigüedad, las credenciales, el apellido e incluso el tiempo cumplido.

Rowland Croucher de «John Mark Ministries» dice: «El derecho es exigir algo a cambio de nada y permitir la pereza. El derecho te dice que te mereces lo que otros tienen porque eres igual de importante. El derecho te miente, distrayéndote con codicia y sentimientos de celos. . . El derecho puede esconderse detrás del disfraz de igualdad, pero no tienen nada en común.”(3)

En el ministerio, las personas a veces entran en nuestra esfera de influencia sintiéndose con derecho a una cierta posición o rango en función de cómo bien se desempeñaron en un ministerio pasado, o porque salieron de una iglesia grande y exitosa. Tal vez exijan privilegios porque ocupan un puesto en el gobierno local o porque son el director ejecutivo de una gran organización local. Este favor a menudo se busca por algún tipo de motivo personal, como sentirse bien con uno mismo, adquirir dinero (si es un puesto remunerado) o ganar notoriedad política.

Parece que los descendientes de José se sentían con derecho a más tierra porque eran una tribu grande. Mas grande es mejor; y por lo tanto, ¡más grande debe ser igual a bendición! Pero mira el versículo 15. Me gusta la respuesta de Joshua, ya que fue tanto sarcástica como franca. Básicamente dijo: «Si hay tantos de ustedes, entonces usen la fuerza de su gente para salir y obtener lo que quieren». Cuando dijo: “Despejen la tierra por ustedes mismos”, Joshua les estaba diciendo: “¡Tienen que trabajar para conseguirla!”. Entonces, cuando una persona se acerca a nosotros para reclamar un derecho, debemos decirle que trabaje y sirva, y que pague sus cuotas por lo que quiere.

Neil T. Anderson dice: «A menudo, mis estudiantes dirán: ‘¡No hay vacantes para servir en mi iglesia!’ Mi respuesta, ‘Oh, sí los hay. Probablemente estén rogando que alguien enseñe a niños de tercer grado. El silencio momentáneo revela este pensamiento: ‘Pero cualquiera puede enseñar a niños de tercer grado. Tenía algo más grande en mente. ¡Como tal vez una apertura en la Trinidad! Continúa diciendo: “Aprovecha la oportunidad que se te presenta y enseña a esos niños de tercer grado. Decide ser el mejor maestro que haya tenido. . . Las personas que escuchen de su fidelidad y estén conscientes del fruto que está dando le pedirán que considere una posición pastoral de tiempo completo.”(4)

Cualquier persona llamada al liderazgo cristiano debe darse cuenta de que debe servir para poder conducir, no conducir para ser servido. Cualquiera que quiera ser promovido debe convertirse en un servidor y trabajar en ello con todo su corazón. En Lucas 14:8-11, Jesús dijo: “Cuando alguno os invite a un banquete de bodas, no os sentéis en el mejor lugar, no sea que invite a otro más ilustre que vosotros; y el que te invitó a ti y a él vino y te dijo: ‘Dale lugar a este hombre’, y entonces comenzaste con vergüenza a tomar el lugar más bajo. Pero cuando seas invitado, ve y siéntate en el lugar más bajo, para que cuando llegue el que te invitó, te diga: ‘Amigo, sube más alto.’ Entonces tendrás gloria delante de los que se sientan a la mesa contigo. Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.”

Jesús es un excelente ejemplo del principio del servicio. Antes de ser exaltado para estar sentado a la diestra de Dios, Jesús primero se hizo siervo de todos. Leemos en Filipenses 2:2-9: “Nada se haga por egoísmo o vanidad, sino con humildad, cada uno estime a los demás como superiores a sí mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y viniendo la semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo tanto, Dios también lo exaltó hasta lo sumo y le dio el nombre que está sobre todo nombre.”

El orador motivacional Wayne Dyer dice: “El patrón de pensamiento habitual del ego es decir que tenemos derecho. El hecho es que no tenemos derecho a nada.”(5) Continúa diciendo: “La mentalidad de tener derecho parece indiferente, engreída y solo preocupada por uno mismo. El famoso llamado del presidente John F. Kennedy a ‘No preguntes qué puede hacer tu país por ti, pregúntate qué puedes hacer tú por tu país’ es un recordatorio conmovedor para alejarse colectivamente de un sentido de derecho y en la dirección de la humildad. Aquí, estamos viviendo desde un lugar de realización de Dios en lugar de egocentrismo.”(6) Debemos instruir a aquellos que se sienten con derecho a comenzar a vivir en un lugar de humildad ya verse a sí mismos desde el punto de vista de Dios; y aconséjeles que sirvan y trabajen para lo que desean.

Quejarse de la dificultad (v. 16)

16 Los descendientes de José respondieron: “Es verdad que la región montañosa es no es lo suficientemente grande para nosotros. Pero todos los cananeos en las tierras bajas tienen carros de hierro, tanto los que están en Bet-san y sus poblados circundantes como los que están en el valle de Jezreel. Son demasiado fuertes para nosotros.”

Aquí, en el versículo 16, los descendientes de José comenzaron a quejarse de la dificultad, ofreciendo excusas de por qué no podían limpiar la tierra. Sonaban como un disco rayado, atrapados en la misma rutina que sus padres que se habían quejado de los habitantes de Canaán, negándose a poseer la tierra, y por lo tanto pereciendo en el desierto (cf. Números 13-14). También demostraron una actitud que sugería: «¿Por qué trabajar para eso, cuando merezco mucho más que eso?»

El derecho se ve aquí en la mentalidad de «yo». Los descendientes de José declararon que la región montañosa “no era lo suficientemente grande para nosotros”, siendo “nosotros” la palabra clave. Sólo se preocupaban por ellos mismos. Esto me recuerda algo compartido por el pastor Jim Putnam en una conferencia a la que asistí una vez en Missoula, Montana. Al enseñar a los líderes de la iglesia cómo identificar a los creyentes inmaduros, habló de la “Frase de la Fase”. Putnam mencionó cómo las personas dirán cosas que pueden decirnos dónde se encuentran en su viaje espiritual.(7)

Habla más sobre este principio en su libro titulado Church is a Team Sport. Algunas personas, dice, todavía están consumidas por sí mismas, teniendo lo que se llama una mentalidad de «yo». Él dice que “su lenguaje a menudo contiene frases como estas: ‘Amo a mi grupo’. Nunca me había sentido tan amado. ‘Finalmente encontré un hogar’.”(8) Continúa explicando: “Observe la palabra ‘yo’ que se usa una y otra vez. . . También podrían decir: ‘Estaba trabajando en la guardería, pero allí no me aprecian, así que creo que voy a renunciar’.”(9) La palabra “nosotros” usada por los descendientes de José es similar a la palabra “yo”, sino que se aplica a un grupo de personas.

La inmadurez espiritual se observa en los descendientes de José en otra frase más. Tenían una actitud de «ay de mí», quejándose de que «son demasiado fuertes para nosotros». El profesor del seminario bautista del sur Daniel L. Akin, al comentar sobre los recién graduados, nos dice: “Necesitamos trabajar juntos para reclutar a los mejores y más brillantes . . . Demasiados suenan como llorones en lugar de líderes, expresando una actitud de derecho en lugar de compromiso y acción. . . Aquellos que realmente exhiben un liderazgo piadoso y bíblico con pasión, visión y sabiduría deberían encontrarnos dispuestos a invertir en ellos. El liderazgo no se da; más bien, el liderazgo se gana.”(10) Akin dice que el liderazgo se gana. Los descendientes de José necesitaban trabajar y ganarse el derecho a más tierra; y la misma verdad se aplica hoy a aquellos que buscan territorio espiritual.

No les den rienda suelta (vv. 17-18)

17 Entonces Josué dijo a las tribus de Efraín y Manasés, descendientes de José, “Ya que sois tan grandes y fuertes, se os dará más de una porción. 18 Los bosques de la región montañosa serán tuyos también. Limpia toda la tierra que desees y toma posesión de sus rincones más remotos. Y también a los cananeos los expulsarás de los valles, aunque sean fuertes y tengan carros de hierro.”

Lo que deseo enfatizar aquí es que Josué no fue indulgente con el pueblo. Básicamente dijo: “Entonces, ¿quieres más de una porción de tierra? ¡Tu lo tienes! ¡Es todo tuyo! Pero, el problema es que ¡todavía tienes que trabajar para lograrlo! En el liderazgo cristiano, debemos “mantenernos firmes”, por así decirlo. El Señor nos ha puesto a cargo de reclamar un territorio específico para Su reino, y otros están invitados a ayudarnos con este gran privilegio. Pero, hay momentos en los que tendremos que levantarnos y recordarle a la gente que «tome un número», por así decirlo; para ponerse en su lugar en la fila, dejar de lado su mentalidad de derecho y aprender un poco de paciencia.

Josué había dicho antes: «Despejen la tierra para ustedes en el bosque donde viven los ferezeos y los refaitas» (v. . 15). No cambió sus instrucciones anteriores, porque las repitió una vez más, afirmando: “Los bosques de la región montañosa serán tuyos también. Limpia cuanto quieras de la tierra, y toma posesión de sus últimos rincones” (v. 18). Joshua básicamente dijo: “Si quieres más tierra, entonces haz lo que ya te dije, y ponte a trabajar limpiando la tierra y tomando posesión. ¡Oh, y debes ir y luchar contra algunos cananeos más mientras estás en eso!”

Josué no fue totalmente estricto en sus instrucciones, ya que también ofreció un estímulo muy necesario. Si alguien tiene dificultades para prever los beneficios de servir y trabajar, debemos ayudarlo a visualizar la meta y brindarle algunas instrucciones sobre cómo alcanzarla. Efraín y Manasés, los descendientes de José, no podían concentrarse en el premio que tenían por delante, porque estaban distraídos por todos los obstáculos; sin embargo, José los animó a que «limpiarían» la región montañosa y «vencerían» a los habitantes de la tierra.

Tiempo de reflexión

Esto es lo que debemos entender. Negarse a hacer el trabajo requerido, tomar atajos y hacer un trabajo a medias resultará en el fracaso de reclamar un nuevo territorio para el Señor. Esta verdad se aplica tanto a nosotros como a aquellos a quienes dirigimos; por lo tanto, necesitamos inculcar una actitud de trabajo duro y perseverancia y extinguir la mentalidad de derecho. Debemos guiar amorosamente a aquellos que vienen a nosotros sintiendo que merecen una gratificación inmediata; y esta guía puede implicar un poco de amor duro, ya que nos negamos a ser indulgentes con ellos. Si alguien está buscando un puesto, entonces debemos ponerlo a trabajar sirviendo, y tomarnos un tiempo para ver dónde está realmente su corazón.

Para Jesús, no había atajos para nuestra redención. Cuando Pedro trató de impedir que lo arrestaran, leemos que Jesús le dijo: “Pon tu espada en su lugar . . . ¿Piensas que ahora no puedo orar a mi Padre, y Él me proveerá de más de doce legiones de ángeles?” (Mateo 26:52-53). Como Hijo de Dios, Jesús verdaderamente tenía derecho a todas las bendiciones celestiales y la asistencia divina; pero hizo a un lado su derecho de llamar a los ángeles, para poder proceder con lo que debía hacerse. Necesitaba ir a la cruz.

Filipenses 2:6-8, en la Nueva Traducción Viviente, dice: “Aunque era Dios, no pensó en el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse. En cambio, renunció a sus privilegios divinos. . . Se humilló a sí mismo en obediencia a Dios y murió la muerte de un criminal en una cruz.” Jesús renunció a Sus privilegios, o derechos, para morir como un criminal. Verás, todos somos criminales ante Dios a causa de nuestros pecados. La Biblia dice que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23) y “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Todos debemos morir por nuestros pecados, pero Jesús murió en nuestro lugar cuando fue clavado en la cruz.

En Mateo 10:38-39, Jesús dijo: “El que no toma su cruz y seguir en pos de Mí no es digno de Mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará”. Como Jesús, debemos dejar de lado nuestros derechos si vamos a llevar la cruz. Para llegar a la fe en Cristo y recibir el regalo del perdón y la vida eterna, debemos estar dispuestos a renunciar a algunas cosas que Dios considera pecaminosas; y para seguir a Cristo en la misión, es posible que tengamos que dejar de lado cualquier derecho a la comodidad personal o la riqueza.

Llámalo amor duro, pero no obstante es amor. El amor de Dios por nosotros exigió que Jesús fuera a la cruz. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Verá, Dios sabe que cuando enfrentamos cosas difíciles y avanzamos, hay recompensas del otro lado. Cuando Jesús murió por nosotros, la recompensa para cada uno de nosotros fue el perdón de Dios, Su misericordia y Su gracia. Y cuando hacemos lo difícil de admitir nuestros pecados ante Dios y confesar nuestra fe en Jesucristo ante los demás, entonces eso nos lleva a la vida eterna.

Jesús dijo: “Al que me confiese delante de los hombres, yo le confiésate también delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:32-33). ¿Dejará de lado sus derechos percibidos a los deseos y pasiones de esta vida para tomar su cruz y seguir a Jesús? Si es así, quiero invitarlo a caminar por el altar y orar para recibir a Jesús como Salvador y Señor de su vida.

NOTAS

(1) «Derecho», Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Entitlement.

(2) “La vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Life ,_la_libertad_y_la_búsqueda_de_la_felicidad; cita encontrada en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

(3) Rowland Croucher, “Entitlement – The Cure,” John Mark Ministries, http://jmm.aaa.net.au/articles/24832. htm.

(4) Neil T. Anderson, «Bloom Where You Are Planted», CrossWalk: www.crosswalk.com/faith/devotionals/dailyinchrist/544524.html (Consultado el 30 de noviembre de 2009).

(5) Wayne Dyer, The Shift (Hay House Publishers, 1010), pág. 105.

(6) Ibíd., pág. 105.

(7) Jim Putnam, Church is a Team Sport (Grand Rapids, MI: Baker, 2008), pág. 146.

(8) Ibíd., págs. 149-150.

(9) Ibíd., págs. 149-150.

(10) Daniel L. Akin, «Diez mandatos para los bautistas del sur», La misión de la iglesia de hoy, ed.R. Stanton Norman (Nashville, TN: B & H Publishing Group, 2007), pág. 19.