Jesús ofrece una mejor bebida (Juan 2:1-11)
Nuestra historia continúa esta semana en Juan 2. En la serie de días que hemos visto hasta ahora en el evangelio de Juan, este es el día 7.
Ahora, antes de hacer nada más, quiero decir esto desde el principio:
No estoy seguro de haber estudiado un pasaje antes, y he visto a tantos eruditos dotados llegar a tantas ideas diferentes al respecto. Casi todos los versos se entienden de media docena de maneras.
¿Cómo es eso posible?
Creo que la razón principal de esto es que AJ (Autor de John) ha contado esta historia en un manera que deja un montón de agujeros. Nos encontramos con preguntas, sin entender por qué algunas personas dicen o hacen ciertas cosas. Y hay cosas que nos gustaría saber que ayudarían a completar la imagen mental que tenemos de esta historia. Queremos tomar esta historia y convertirla en una película que muestre todos los detalles, en HD.
Pero AJ se niega deliberadamente a contar la historia de esta manera. Él tiene un propósito principal al contar esta historia, y todo lo demás en la historia, lo que la gente dice y hace, y cómo se describe, empuja hacia este propósito. Cuando algo no es importante para el punto que está planteando, escribe sobre ello usando lo mínimo. Y cuando hace esto, nos muestra una gran bondad, porque llama la atención sobre los detalles que realmente importan.
Nuestra historia comienza así, en el versículo 1:
(2 :1) Y al tercer día, una boda, había en Caná de Galilea,
y estaba allí la madre de Jesús.
AJ comienza dándonos dos antecedentes información. Primero, hay una boda en Caná de Galilea. En segundo lugar, la madre de Jesús estaba allí.
¿Por qué AJ empieza hablando de la madre de Jesús y no de Jesús? Esa es una señal para nosotros de que la madre de
Jesús será importante en esta historia.
Versículos 2-4:
(2) Ahora , Jesús también fue invitado, con sus discípulos, a la boda,
(3) y cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dice:
"Vino ellos no tiene”,
(4) y Jesús le dice:
“¿Qué quieres, mujer?
Mi hora aún no ha venido».
Los eruditos no están de acuerdo aquí en cómo responden tres preguntas relacionadas en estos versículos:
(1) ¿Por qué la madre de Jesús viene a Jesús?
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(2) ¿Cómo se supone que debemos escuchar sus palabras? ¿Está criticando a Jesús, tal vez por no traer un regalo adecuado de vino para cubrir la bebida de él y sus discípulos? ¿O simplemente está apelando a Jesús para que la ayude, a fin de proteger el honor del novio?
(3) ¿Qué es exactamente lo que ella espera de Jesús? ¿Ella espera un milagro? ¿O espera que simplemente se le ocurra el vino de alguna otra manera?
Es posible responder a estas preguntas de diferentes maneras. El texto está abierto en este punto. Y creo que la razón por la que está abierto es porque a AJ no le importó lo suficiente como para responder estas preguntas. No le importan.
¿Qué importa? 2 cosas:
(1) Se quedaron sin vino en la boda. Y eso es algo vergonzoso y terrible, especialmente en una boda del primer siglo.
(2) La madre de Jesús va a Jesús, asumiendo que, de una forma u otra, Jesús puede o debe hacer algo al respecto. eso. Fíjate: ella en realidad no le pide a Jesús que haga nada aquí. Ella simplemente declara la necesidad (Westcott). Y espera que Jesús, al oír estas palabras, se mueva a hacer algo.
Pero así responde Jesús:
"¿Qué quieres, mujer?"
Esto suena brutal, ¿verdad? Pero cuando Jesús llama a las personas "mujer" en el evangelio de Juan, no se supone que suene sexista, menospreciador o degradante. Vayamos a Juan 19:25 (también, Juan 4:21). Aquí, Jesús está muriendo en la cruz, y leemos lo que son, casi, sus últimas palabras:
25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleofás y María Magdalena. 26 Entonces, cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a él, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. 27 Entonces dijo al discípulo: “¡Ahí tienes a tu madre!” Y desde aquella hora aquel discípulo la llevó a su propia casa.
Mientras Jesús se está muriendo, piensa en su madre. Quiere asegurarse de que ella esté bien cuidada. Aquí nuevamente, él la llama «mujer». Pero no hay forma de que esto suene duro. Jesús es un buen hijo, hasta el final.
Ahora, aunque "mujer" no se supone que suene brutal, Jesus' la respuesta general sigue siendo impactante. En griego, suena así: "¿Qué para mí y para ti?" El sentido de estas palabras es que existe este abismo entre Jesús y su madre (comparar Marcos 1:24; 5:7). Hay una brecha. La madre de Jesús puede estar preocupada por una boda que se queda sin vino. Pero Jesús tiene otras prioridades, otras cosas que son más importantes para él. Así que Jesús escucha sus palabras, y su petición no expresada, y no hace nada al respecto.
Y luego Jesús da una razón por la que se resiste a ayudar. Él dice: "Aún no ha llegado mi hora".
¿Qué quiere decir Jesús? En este punto del evangelio de Juan, se supone que esto debe confundirnos.
Pero Jesús no planea ayudar.
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Osbourne:
La razón se encuentra en “Mi hora aún no ha llegado”. En Juan la “hora” se refiere al tiempo del destino, los acontecimientos de la pasión (7:30; 8:20; 12:23; 17:1). Jesús es reacio a comenzar en este momento la serie de eventos que culminarían en la cruz. Había esperado una breve pausa y disfrutar de la boda con sus discípulos. Todavía no quería iniciar el tumultuoso camino que Dios le dispuso. La fiesta de bodas mucho mayor (la cena de bodas del Cordero) estaba esperando, pero él no quería que se produjera una declaración pública a través de un milagro mesiánico en este momento.
(Esto está cerca. Pero creo que no es que Jesús no quisiera hacer esto todavía, es que Jesús actúa en respuesta a los deseos de su Padre (Juan 5:30; 8:28-29; 15 :10), y no en base a lo que los humanos quieren (Juan 7). Jesús convertirá el agua en vino, pero no porque su madre se lo pida. Aunque eso también es cierto??)
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¿Cómo Jesús' responde la madre?
Verso 5:
(5) Su madre dice a los sirvientes:
"Todo lo que él os diga, hacedlo. .»
Jesús' La madre asume, a pesar de su respuesta, que Jesús hará algo al respecto. Está abierta a cualquier posibilidad: «lo que él te diga». Y entonces ella les dice a los sirvientes que obedezcan todo lo que Jesús diga.
Verso 6:
(6) Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua,
de acuerdo con con la limpieza/purificación de los habitantes de Judea,
cada uno tiene entre 18 y 27 galones.
Hasta ahora, AJ nos ha dado menos detalles de los que nos gustaría . Queremos saber cómo Jesús' madre sonó. Queremos saber por qué ella vino a Jesús en primer lugar. Queremos saber por qué Jesús inicialmente se mostró reacio. Y no tenemos respuestas claras para nada de esto.
Lo que nunca nos hubiéramos preguntado, ni en un millón de años, es qué hacían seis tinajas de piedra para agua en esta casa. Pero AJ ralentiza la historia aquí y nos da dos datos más de los que necesitamos para entender su punto.
Lo primero que debemos saber es que estas vasijas de piedra son usadas por "judíos" para la limpieza ritual.
Y lo segundo que debemos saber es que estos frascos de piedra eran enormes.
Cuando escuchamos estos detalles, se supone que nos damos cuenta de que AJ está tramando algo. Se nos está dando una pista, que nos ayudará a entender la historia.
Versículos 7-8:
(7) Jesús les dice,
"Llenad las tinajas de agua",
y las llenaron hasta el borde,
(8) y les dice,
«Saque un poco,
y llévelo al mayordomo principal».
Ahora, lo trajeron.
Aquí , encontramos un ritmo de mando-obediencia. Jesús dice: «Llenad», y se llenaron. Jesús dice «traed», y trajeron. Su madre les había dicho: «Hagan lo que él diga». Y eso es exactamente lo que sucede. Obedecen perfectamente la palabra de Jesús.
Entonces, ¿qué vemos, hasta ahora en la historia? Vemos a la madre de Jesús, mostrando fe en su hijo. Y vemos personas, actuando por fe, obedeciendo a Jesús' palabra. Vemos la fe y la obediencia trabajando juntas.
Y tenga en cuenta que hay un detalle más en estos versículos que no era necesario. Los llenaron «hasta el borde». Así que tenemos esta imagen de seis grandes tinajas de piedra, completamente llenas de agua.
Versículo 9-10:
(9) Ahora, cuando el mayordomo principal probó el agua,
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habiéndose convertido en vino,
y no sabía de dónde es– ahora, los sirvientes sabían–los que habían sacado el agua–
el mayordomo principal llama al novio,
y le dice:
“Todo hombre sale primero el buen vino,
y cada vez que están borrachos, los inferiores.
Has guardado el buen vino hasta ahora.”
Quizás nos encontremos muriéndonos por saber más sobre la mecánica del milagro. ¿Oró Jesús? ¿Ordenó que el agua se convirtiera en vino? ¿En qué momento el agua se convirtió en vino?
Pero AJ no nos cuenta ninguna de estas cosas. No son importantes. ¿Qué es importante?
AJ cree que hay dos cualidades del vino que son importantes:
(1) Es un buen vino.
( 2) Es mejor que lo que venía antes.
¿Y de dónde había salido el vino?
De las tinajas de piedra para agua, que usaban los "judíos" para la limpieza ritual.
Entonces, ¿qué hacemos con la historia hasta ahora? Podemos leer esta historia en un nivel inferior y entender que esta es la historia milagrosa de cómo Jesús salvó una boda. Podemos maravillarnos de que Jesús pueda convertir el agua en vino.
O podemos leer esta historia con comprensión y captar el nivel más alto de significado que AJ tiene medio oculto a lo largo de esta historia.
¿Cuál es este nivel superior?
Cuando leemos acerca de lo que hizo Jesús, se supone que debemos ver que lo que Jesús trae es mejor, y viene en mayor medida, que lo que precede. ¿Y qué precedió en esta historia? AJ hizo todo lo posible para darnos esta respuesta: "Judean" limpieza ritual con agua.
En este punto del evangelio de Juan, se supone que debemos conectar esto con Juan 1:15-17 (así que la mayoría de los eruditos):
(15) Juan dio testimonio de él,
y dio voces, diciendo:
"Éste es de quien yo decía,
"El que viene después de mí , ha venido antes que yo,
porque él era antes que yo,"
(16) porque de su plenitud todos hemos recibido, aun gracia en lugar de gracia,</p
(17) porque la ley por medio de Moisés fue dada.
El don y la verdad por medio de Jesucristo sucedió.
Jesús da abundantemente. Él da de su propia plenitud. Y lo que da, su gracia, su favor, su ayuda, es muy superior a lo que vino antes. ¿Y qué vino antes? La ley mosaica.
Estos versículos nos brindan un marco para comprender el capítulo 2.
Hubo un tiempo en la historia de Israel en el que la purificación ritual era algo bueno: era una señal de La gracia de Dios, de su favor y bondad. Fue bueno que Dios hiciera un camino para que fueras limpiado para que pudieras venir a su presencia y adorarlo. Esto fue gracia, de parte de Dios. Pero lo que ofrece Jesús es superior.
Y esta historia es prueba de ello. Cuando las personas ven y prueban el favor y la ayuda (=gracia) que trae Jesús, se maravillan de su calidad.
Nadie que beba el vino que Jesús ofrece va a extrañar el agua vieja. ¿Y quién se conformaría con agua en una boda, cuando puedes tener un vino excelente (y todo lo que puedas pedir)?
Verso 11:
(11) Esto, [el] principio/la primera de las señales, hizo Jesús en Caná de Galilea,
y manifestó su gloria,
y sus discípulos le dieron lealtad.
Aquí, por primera vez en el evangelio de Juan, leemos acerca de «señales». Cuando Jesús hace milagros, son más que una acción espectacular. Son señales que apuntan a verdades más elevadas.
¿Cómo hace eso esta señal?
Esta señal revela a Jesús' "gloria"
¿Qué es la gloria?
Pasemos a Éxodo 24:15-18:
15 Entonces Moisés subió sobre el monte, y la nube cubrió el monte. 16 La gloria del SEÑOR reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días. Y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube. 17 Y la apariencia de la gloria del SEÑOR era como un fuego consumidor sobre la cumbre del monte a la vista de los hijos de Israel. 18 Moisés entró en la nube y subió a la montaña. Y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.
En el AT, la gloria de Dios era la evidencia visible de la presencia de Dios entre su pueblo. Nadie que viera la nube y el fuego devorador, podría dudar que Dios… estaba… aquí. El Divino estaba entre ellos.
Entonces, cuando volvemos a Juan 2, ¿qué leímos?
(11) Esto, [el] principio/la primera de las señales, Jesús lo hizo en Caná de Galilea,
y manifestó su gloria,
y sus discípulos "daron lealtad" a él.
AJ nos dice que Jesús, al convertir el agua en vino, reveló SU gloria. Jesús reveló su naturaleza divina. La Palabra era hacia/con Dios, y la Palabra era Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. (1:1, 14).
AJ testifica en Juan 1:14 que "nosotros" he visto a Jesús' gloria—gloria como del Hijo único del Padre. ¿Cuándo fue que "nosotros" ¿mira eso? Una de las veces, fue en el capítulo 2.
La mayoría de las veces, el mundo se puede entender científicamente, aparte de Dios, siempre y cuando tengas cuidado de no mirar al cielo o dejar la ciudad en la que vives. El mundo se mueve de manera regular, ordenada y predecible. Parece seguir "científico" leyes.
Pero los milagros y las señales hacen añicos nuestras visiones cuidadosamente construidas de la realidad. Si fueras uno de Jesús' discípulos, y lo viste convertir el agua en vino, con toda seriedad, ¿qué harías? Leemos estas historias con un sentido de superioridad. Hemos tenido 2000 años como iglesia para acostumbrarnos a ellos. Y hemos leído el prólogo.
Pero los discípulos no tienen nada de esto. Lo que han tenido es una pequeña evidencia temprana de que Jesús es el Mesías prometido. Hasta aquí.
Hasta aquí en Juan 2, los discípulos han estado presentes, pero en silencio. AJ se aseguró en el versículo 1 de que sabíamos que los discípulos estaban aquí. Sabemos que vieron todo esto. Pero no han participado en absoluto. Aquí, sin embargo, entran en foco. Aquí, vieron a Jesús' gloria. O, al menos, vieron algo de su gloria.
(11) Este, [el] principio/primero de los signos, lo hizo Jesús en Caná de Galilea,
y reveló su gloria,
y sus discípulos "le dieron lealtad" a él.
En el evangelio de Juan, los discípulos ya se han comprometido a seguir a Jesús, y permanecer con Jesús. Ya han dado su lealtad («creyeron») a Jesús (1:50). Ya han recorrido un largo camino hacia la comprensión de quién es Jesús.
Pero algo cambia en el capítulo 2.
Volvamos a Juan 1:49- 51:
49 Natanael le respondió: “¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!” 50 Jesús le respondió: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás.” 51 Y le dijo: De cierto, de cierto te digo que verás el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.
Nosotros hemos Ya se ha dicho que Nathaniel, en particular, «cree». Pero ahora, al ver esta señal, al ver a Jesús gloria—resulta en que sus discípulos dan su lealtad a Jesús más profundamente de lo que lo habían hecho antes. Su fe se profundiza y fortalece.
Tendemos a pensar en "fe" y "creer" como algo que no cambia. Pero cuando te comprometes con Jesús, ese compromiso debe profundizarse con el tiempo. Debería madurar. Y esto debería suceder, al menos en parte, a medida que entiendas mejor quién es Jesús en realidad, y a medida que llegues a ver a Jesús. gloria.
Así que cuando leas esta historia, léela con los ojos de la fe. Entiende lo que realmente estás viendo. Entiende a quién estás viendo realmente.
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Empecé esta serie diciendo que todo en la vida de los humanos depende de que Jesús sea correcto. Tenemos que entender quién es Jesús, verdaderamente. Tenemos que entender lo que Jesús ofrece. Y lo que tenemos que entender es lo que quiere.
Muchos de ustedes, cuando les dijeron por primera vez las buenas noticias acerca de Jesús, se las describieron en términos del cielo y el infierno. Se le dijo que lo que Jesús ofrece, principalmente, tiene que ver con la vida después de la muerte, con la «vida eterna». Y vas por la vida, tal vez, asumiendo que Jesús' el favor y la ayuda no son tanto hoy.
Volvamos a leer Juan 1:16.
Y de su plenitud todos hemos recibido, y gracia en lugar de gracia.
AJ dice: ya todos hemos recibido de Jesús' plenitud. Ya hemos recibido la gracia– Jesús' favor y bondad. Y esta gracia es notable tanto por su calidad como por su cantidad.
Permítanme hacer una pausa aquí y decir que no me gusta nada el vino. Creo que es asqueroso. Creo que el vino tinto es menos asqueroso que el blanco, pero eso es todo lo que sé. Y muchos de ustedes probablemente beben muy poco alcohol. Lo cual no es malo.
Pero aquellos de nosotros que realmente no bebemos luchamos por apreciar esta historia.
Así que déjame tratar de ayudarnos, primero al hablar del vino en su contexto del AT.
Pasemos al Salmo 104:14-15:
14 Tú haces brotar la hierba para el ganado</p
y plantas para que el hombre las cultive,
para que saque alimento de la tierra
15 y vino para alegrar el corazón del hombre,
>aceite para hacer resplandecer su rostro
y pan para fortalecer el corazón del hombre.
Eclesiastés 10:19 (este es el tipo de versículo que mi hermano memorizó cuando era adolescente):
19 El pan está hecho para reír,
y el vino alegra la vida,
y el dinero responde a todo.
Entonces, ¿qué es el vino? El vino es un regalo de Dios. El vino alegra tu corazón. alegra tu vida. Pero es más que esto. Es parte de cómo Dios bendice a su pueblo, cuando viven fielmente en pacto con él. Pasemos a Deuteronomio 7:1-16:
7 “Cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra en la cual vas a entrar para tomar posesión de ella, y limpie de delante de ti muchas naciones , los heteos, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones más numerosas y más fuertes que tú, 2 y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue en tus manos y tú los derrotes, entonces debes dedicarlos a la destrucción completa. No harás pacto con ellos ni les mostrarás misericordia. 3 No te casarás con ellos, dando tus hijas a sus hijos o tomando sus hijas para tus hijos, 4 porque apartarán a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses. Entonces la ira de Jehová se encendería contra vosotros, y os destruiría pronto. 5 Pero así haréis con ellos: derribaréis sus altares, y despedazaréis sus columnas, y derribaréis sus Aseras, y quemaréis con fuego sus imágenes talladas.
6 “Porque vosotros sois un pueblo santo a los Jehová tu Dios. El SEÑOR tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo para su posesión especial, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. 7 No porque ustedes fueran más en número que cualquier otro pueblo, el SEÑOR puso su amor en ustedes y los escogió, porque ustedes eran los más pequeños de todos los pueblos, 8 sino porque el SEÑOR los ama y guarda el juramento de que juró a vuestros padres que el SEÑOR os ha sacado con mano fuerte y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. 9 Sabed, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones, 10 y da el pago en su misma cara a los que le aborrecen, destruyéndolos. No será holgazán con el que lo odia. Él le pagará en su cara. 11 Cuida, pues, de poner por obra los mandamientos, los estatutos y las normas que yo te ordeno hoy.
12 Y porque escuchas estas normas y las guardas y las cumples, el SEÑOR tu Dios las guardará. con vosotros el pacto y la misericordia que juró a vuestros padres. 13 Él te amará, te bendecirá y te multiplicará. Bendecirá también el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu vino y tu aceite, el aumento de tus vacas y las crías de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría. 14 Bendito serás más que todos los pueblos. No habrá en ti varón ni mujer estéril, ni en tu ganado. 15 Y el SEÑOR quitará de vosotros toda enfermedad, y ninguna de las malas enfermedades de Egipto, que conocíais, os hará pasar, sino que las pondrá sobre todos los que os aborrecen. 16 Y consumirás a todos los pueblos que el SEÑOR tu Dios te dará. Tu ojo no tendrá piedad de ellos, ni servirás a sus dioses, porque eso sería una trampa para ti.
Cuando Dios hizo un pacto con Israel, una de las bendiciones que Dios prometió fue la abundancia de vino. . Es una señal del favor de Dios y del compromiso de Dios con su pueblo.
Y esta promesa, que habría abundancia de vino, es algo eso es importante en todo el AT. El AT como un todo mira constantemente hacia adelante, en anticipación del día en que Dios bendecirá completamente a su pueblo. Cuando verían todo lo que Dios quería dar. Y esta esperanza, y anhelo, quedó ligada a la era mesiánica venidera:
Amós 9:13-15 (NVI):
13 “He aquí, vienen días”, declara el SEÑOR,
“cuando el que ara alcance al segador
y el pisador de las uvas al que lleve la semilla,
los montes destilarán vino dulce,
y todas las colinas fluirán con él.
14 Restauraré la suerte de mi pueblo Israel,
y reedificarán las ciudades arruinadas y habitarán ellos;
plantarán viñas y beberán su vino,
y harán huertos y comerán su fruto.
15 Los plantaré en su tierra ,
y nunca más serán arrancados
de la tierra que yo les he dado,”
dice el SEÑOR tu Dios.
Isaías 26:6-12 (RVR60):
6 En este monte Jehová de los ejércitos hará a todos los pueblos un banquete de manjar rico, un banquete de manantial -vino añejo,
de rico manjar lleno de tuétano, de vino añejo bien refinado.
7 Y en este monte se tragará tain
el velo que cubre a todos los pueblos,
el velo que cubre a todas las naciones.
8 Devorará a la muerte para siempre;
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y el Señor DIOS enjugará las lágrimas de todos los rostros,
y el oprobio de su pueblo quitará de toda la tierra,
porque el SEÑOR ha hablado.
9 En aquel día se dirá:
“He aquí, éste es nuestro Dios; en él hemos esperado para que nos salve.
Este es el SEÑOR; le hemos esperado;
Gocémonos y alegrémonos en su salvación.”
10 Porque la mano de Jehová reposará sobre este monte,
y Moab será pisoteado en su lugar,
como se pisotea la paja en un estercolero.
11 Y extenderá sus manos en medio de él
como el nadador extiende sus manos para nadar,
pero el Señor derribará su orgullo pomposo junto con la destreza de sus manos.
12 Y las altas fortificaciones de sus muros derribará, abatirá y echará por tierra, al polvo.
Joel 3:17-21:
17 “Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios,
que habito en Sion, mi santo monte.
Y Jerusalén será santa,
y extraños nunca más pasarán por ella.
18 “Y en aquel día
los montes destilarán mosto,
y los collados fluirán leche,
y todos los arroyos de Judá
correrán agua;
y saldrá una fuente de la casa de Jehová
y riegan el valle de Sittim.
19 Egipto se convertirá en una desolación
y Edom en un desierto asolado,
>por la injuria hecha al pueblo de Judá,
por haber derramado sangre inocente en su tierra.
20 Pero Judá será habitada para siempre,
y Jerusalén por todas las generaciones.
21 Vengaré su sangre,
sangre no he vengado,
porque Jehová habita en Sion.”
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En estas profecías del AT, la abundancia de vino está ligada a otras promesas. Dios promete que llegará el día en que Jerusalén estará segura para siempre, libre para siempre de sus enemigos. Será un pueblo santo para Dios. Y ella recibiría la prosperidad que Dios prometió en Deuteronomio, para siempre. No habrá más lágrimas. No más muerte. Solo bendiciones. Incluyendo mucho y mucho vino.
Así que cuando Jesús convierte el agua en vino, aquellos con ojos de fe entienden que están viendo el cumplimiento de la Escritura. Están viendo una señal de que las bendiciones de Dios están aquí, ahora. Entienden que están viendo la mayor gracia que Dios había prometido.
Quizás esto todavía no te está atrapando como debería. Permítanme contextualizar esto y hablar sobre el café.
Cuando mi segundo hijo era un bebé, tenía muchos problemas estomacales. Ella estaba en constante dolor. Se levantaba 5… 6… 7 veces por noche, mucho después de su primer cumpleaños.
En muchos sentidos, Miah se convirtió en mi bebé. Dormía conmigo todas las noches en un sillón reclinable azul. Y los dos hicimos lo que pudimos para pasar la noche. (Y en nada de eso, nunca se me ocurrió que Dios me ayudaría si oraba con fe, realmente confiando en Él para hacer algo).
Fue en ese momento que comencé a tomar café. Vivíamos con mis suegros en ese momento (porque estábamos arruinados), y mi suegra siempre compraba Folgers. Así que eso es lo que empecé a beber. Y estaba agradecido por ello. El café Folgers era gracia, era amabilidad y ayuda.
En algún momento, me presentaron una gracia mayor. Folgers hace una mezcla para el desayuno, que es más suave y menos ácida. Concordaba mejor con mi estómago. Sabía mejor. Así que cambié.
Y, como muchos bebedores de café, ese primer cambio despertó algo muy dentro de mí: un anhelo por una taza de café verdaderamente excepcional. Vivir en anticipación de encontrar esa gran gracia que sabes que está ahí fuera.
Y una vez que encuentres "tu" café, la vida es buena. Nadie que haya encontrado el café Breakfast Blend de Steepnbrew vuelve a Folgers. Estaba agradecido por esa gracia inicial cuando la tuve. Pero ahora he encontrado una gracia mayor.
Así es como se supone que debemos escuchar esta historia. Jesús ofrece una gracia superior a Moisés. Es superior tanto en cantidad como en calidad. Y nadie que haya visto la gracia que Jesús ofrece, y la haya probado, debería extrañar lo que solía tener. La ley Mosaica era gracia, en ese momento. La limpieza ritual fue algo bueno, en ese momento. Pero se supone que debemos mirar hacia atrás a estas cosas viejas, no con un sentimiento de arrepentimiento o con una punzada de pérdida. Miramos hacia atrás en estas cosas, y nos encontramos alabando a Jesús porque ha traído algo mucho mejor ahora.
Estamos viviendo, ahora, en la era mesiánica.
Eso es cómo se suponía que los primeros lectores de AJ escucharían esto. Lo que Jesús ofrece es superior al judaísmo. Así que alaba a Dios por sus bendiciones y dale tu lealtad a Jesús. Date cuenta de que el judaísmo no te ofrece nada que no haya sido superado. Acepte que ser expulsado de las sinagogas (Juan 12:42-43; 16:1-2) no es gran cosa; no te estás perdiendo nada.
Ahora, ¿cómo debemos escuchar esto, como gentiles?
Nuestra tendencia natural en la vida es tomar lentamente la voluntad de Dios. Gracia más, y más, por sentado. Al igual que con el café, cuando encontré por primera vez "mi" café, fue increíble. Pero después de un tiempo, la tendencia es dejar de apreciarlo como se debe.
Simplemente lo bebes, sin siquiera probarlo. Simplemente vives, sin pensar en lo que Dios ha hecho por ti.
Este pasaje está diseñado para que nos detengamos y pensemos en cuán abundantemente Dios nos ha bendecido a través de Jesús.
A través de Jesús, Dios te ha dado una gracia extraordinaria tanto en su cantidad como en su calidad. Y si realmente entiendes esto, tu vida debería estar llena de alegría. Su corazón debe alegrarse. Debes vivir en celebración.
El resto del mundo puede luchar contra la infelicidad, la depresión, la soledad y el miedo. Pero tú no.
Jesús te da una vida abundante, una vida que se puede disfrutar, y está destinada a ser disfrutada, ahora. Así que no olvides los beneficios de Dios. No los des por sentado. Alaba a Dios por lo que ha hecho por ti. Y dale tu lealtad (más profundamente) a Jesús, a Aquel a través de quien vienen todas las bendiciones de Dios.
Traducción:
(2:1) Y al tercer día, hubo una boda en Caná de Galilea,
y estaba allí la madre de Jesús.
( 2) Ahora, Jesús también fue invitado, con sus discípulos, a la boda,
(3) y cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dice,
" ;No tenemos vino”,
(4) y Jesús le dice:
“¿Qué quieres?
Mi Aún no ha llegado la hora.»
(5) Su madre dice a los sirvientes:
«Todo lo que os diga, hacedlo».
p>
(6) Ahora bien, allí estaban seis tinajas de piedra para agua,
de acuerdo con la limpieza/purificación de los judíos que se estaban poniendo,
cada una con capacidad para 18 a 27 galones.
(7) Jesús les dice:
"Llenad las tinajas de agua",
y ellas las llenaron hasta el borde. ,
(8) y les dice,
&q uot;Saque un poco,
y llévelo al mayordomo principal».
Ahora, lo trajeron.
(9) Ahora bien, cuando el mayordomo principal probó el agua,
habiéndose convertido en vino,
y no sabía de dónde era– ahora, los sirvientes sabían– el después de haber sacado el agua–
El mayordomo principal llama al novio,
y él le dice:
"Todo hombre pone primero el buen vino. fuera,
y cada vez que se beben, los inferiores.
Has guardado el buen vino hasta ahora.”
(11) Este, [el ] principio/la primera de las señales, hizo Jesús en Caná de Galilea,
y manifestó su gloria,
y sus discípulos le dieron lealtad.