El verdadero templo entra en Jerusalén

El relato de Juan sobre la vida y obra del Señor Jesús incluía el registro de milagros específicos que Él realizó para demostrar Su autoridad, poder y divinidad a Sus discípulos y a aquellos entre ellos. Sus compatriotas que verdaderamente tenían hambre de las cosas más profundas de Dios. También hubo quienes presenciaron estas tremendas demostraciones de poder que terminaron despreciando a Jesús por sus afirmaciones. Su presencia y enseñanzas tendieron a trastornar el statu quo de la comunidad religiosa y su influencia sobre la gente. Tenían miedo de lo que haría Roma si su ministerio se volvía más poderoso e influyente. Estoy convencido por años de estudio y consideración en oración que el Sumo Sacerdote, Caifás y muchos de los fariseos de alto rango sabían perfectamente bien quién era Jesús, sin embargo, debido a que Él los arrinconó en su hipocresía y falsas enseñanzas y los llamó a la espiritualidad. Como eran fraudes, eligieron deliberadamente ignorar la presencia obvia de Dios en medio de ellos, y en su lugar eligieron seguir sus corazones e ideas desviados. Tontamente creyeron que podían deshacerse de lo Sagrado para continuar con rituales y prácticas profanas que los marcaban como nada más que apóstatas de rango, condenándose finalmente al infierno.

Mucho se ha escrito sobre los corruptos estado de la práctica religiosa que se estaba llevando a cabo dentro del Templo en Jerusalén. Lo que se había originado como una casa de oración y adoración al Señor Dios se había convertido en un escenario de confusión, prejuicio, ruido y el hedor de numerosos animales y pájaros que se vendían a los peregrinos con el propósito de ser un sacrificio por sus pecados de acuerdo con la Ley de Moisés. El Templo de Jesús' tiempo había sido uno de los proyectos iniciados por Herodes el Grande en su afán por construir puertos, ciudades, estadios y caminos en conjunto con las autoridades romanas que realmente gobernaban la zona. Herodes fue visto por los judíos como un usurpador de la verdadera línea real que comenzó con el rey David hace más de un milenio y fue visto como nada más que un gobernante títere sobre el antiguo reino de Israel. Herodes había construido su versión del Templo sobre los cimientos del que habían erigido los exiliados judíos que regresaban siglos antes, después de ser liberados por el Imperio Persa en 538 a. C. y después.

El primer Templo había sido construido por el rey Salomón y dedicado a la gloria de Jehová a principios de su reinado, alrededor del año 960 a. C. A lo largo de los años, Salomón se sintió atraído hacia la adoración de dioses extranjeros a través de la influencia de sus numerosas esposas y Dios lo reprendió por hacerlo (1 Reyes 11:1-14). El reino se dividiría en dos después de su muerte, y las naciones de Israel y Judá entrarían en espiral en períodos de idolatría, indiferencia religiosa y conducta apóstata (2 Crónicas 36:14-21). Los ciudadanos de Judá, que se aferraban al linaje davídico, creían que incluso en medio de este evidente mal comportamiento, Dios pasaría por alto sus pecados debido al hecho de que el Templo todavía estaba allí como símbolo de Su presencia y pacto. Al final del reino de Judá en 586 a. C., la casa de Dios se había convertido en un lugar de iniquidad y conducta reprobada por parte de los mismos sacerdotes a quienes se les había encomendado observar las Leyes del SEÑOR y enseñar al pueblo a obedecerlas como bien. Profetas como Isaías, Jeremías y Ezequiel advirtieron al pueblo de las consecuencias de perseguir a las deidades paganas y sus abominables prácticas que incluso incluían el sacrificio de niños.

Dios castigó a su pueblo enviándolo a un período de setenta años. del exilio a Babilonia que finalmente los purgó de la idolatría, pero desafortunadamente, no de la observancia ritualista de memoria de las tradiciones y prácticas que se habían entretejido en la enseñanza de las Escrituras hasta el punto en que las tradiciones casi enterraron la Palabra de Dios y la adoración terminó siendo un sistema vacío y sin significado con el nombre de Dios puesto en él como medida suficiente (Isaías 1:11-15; Oseas 6:6; Amós 5:22; Miqueas 6:6; Mateo 9:13; Romanos 1:21) -25). Cuando Jesús apareció (Gálatas 4:4-5) en escena, el orden de adoración en el Templo de Herodes se había convertido en nada más que una cacofonía de confusión y frustración para los pocos que realmente querían tener comunión con Dios. Esto era más de lo que el Señor podía soportar, y con justa ira expulsó a los cambistas que estaban estafando al público con altas tasas de cambio y la venta de «aprobado por el Templo»; sacrificar animales por sumas escandalosas. Todo lo que se había considerado sagrado se había convertido en un esquema de extorsión religiosa que hizo que el Sumo Sacerdote, Caifás y su igualmente codicioso y corrupto suegro Anás, fueran ricos e influyentes. Jesús' las acciones y palabras justificables para ellos eran una reprimenda aguda y muy necesaria por lo que se había permitido continuar durante años.

Los funcionarios exigieron una razón o señal que le diera a Jesús la autoridad para hacer lo que había hecho. Respondió señalándose a sí mismo, diciéndoles: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». (2:19). Las autoridades pensaron que Él se estaba refiriendo al complejo del Templo que tomó años construir, y aún estaba en construcción, y no estaría terminado hasta el 66 d.C., el año de la revuelta judía contra Nerón y Roma, que finalmente terminó con la destrucción de no solo el Templo, sino toda Judea por las manos de Vespasiano y Tito y sus legiones en el año 70 d.C. Este desastre sería predicho por Jesús en Su Discurso del Monte de los Olivos durante la última semana de Su ministerio (Mateo 24:1-2; Marcos 13:1-2; Lucas 21:5-6). Este evento devastador es una fuerte prueba de que la mayor parte del Nuevo Testamento había sido escrito antes de la destrucción del Templo, ya que no se menciona en ninguno de los escritos. El evangelio de Juan, las cartas y el libro de Apocalipsis, que llegó más tarde en el primer siglo d.C., no lo mencionan por el hecho de que la profecía ya se conocía, el evento había ocurrido, y no algo que necesitaba volver a presentarse. Jesús' Las palabras eran una condena de las prácticas religiosas apóstatas y corruptas que habían convertido al judaísmo en nada más que una colección de prácticas de memoria que no significaban nada ni hacían nada para despertar a la humanidad pecadora a la necesidad de arrepentirse y adherirse a las enseñanzas de Dios. El Templo no era más para el Señor Jesús que un edificio llamativo lleno de huesos de muertos y toda corrupción. Al salir de ella, Él la condenó. Dios ya no vivía allí.

La obra de redención del Señor Jesús que nos libró de la maldición del pecado, la muerte y el infierno (Juan 19:30; Romanos 5: 6-11, 8:31- 39; 2 Corintios 5:17), por Su muerte, sepultura y resurrección también ha iniciado una nueva morada para el Señor, que no está alojada en ningún edificio, monumento o construcción física. El nuevo Templo está dentro de nosotros cuando entregamos nuestras vidas a Jesucristo como Señor y Salvador (Hechos 4:12, 16:31; Romanos 10:9-10). Somos Su morada, y Él ha prometido nunca dejarnos ni abandonarnos (Hebreos 13:5). El Verdadero Templo nunca podría ser destruido, ni por las acciones de los hombres ni por las maquinaciones del diablo (1 Corintios 2:6-9). Somos Suyos, ahora y para siempre, cuando todos los templos, catedrales y edificios de los rituales y la adoración actuales sean regulados al fuego de la purga final de Dios de este mundo corrupto y con él, el pecado, el mal y la malevolencia que lo maldijo hace eones (Romanos 8:18-23; 2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis 21:1-7). Somos el cuerpo de Cristo, su pueblo, y veremos a Aquel que es el centro de nuestra adoración, esperanza y vida. Ningún edificio, por grandioso y grande que sea, puede hacer esa afirmación.

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