Cuando el pueblo peca, y Dios no hace nada (Josué 7:1-24)

La semana pasada leímos acerca de la conquista de Jericó. Traté de plantear todo tipo de preguntas extrañas y desagradables, porque creo que la historia plantea estas preguntas.

¿Por qué Yahweh marcó a Jericó como dedicada a sí mismo?

¿Por qué los israelitas estaban se supone que debe kherem la ciudad: ¿dedicar a cada persona, y cada cosa, a Yahweh para su destrucción (con solo unas pocas excepciones)?

Prometo que trataré de explicar esto antes de esta serie está hecho. Pero no quiero seguir el rastro de esto y perder nuestro sentido del libro como un todo. La idea de kherem volverá a surgir en Joshua, y creo que será más fácil de explicar allí.

Pero cuando estaba tratando de molestarte y hacerte ver cómo Es extraña la conquista de Jericó, en realidad me perdí el punto principal de la historia. Estaba tan complacido de haber tomado una decisión sobre kherem, y tan feliz de jugar contigo para empujarte en la misma dirección (si te soy sincero), que no me tomé en serio el último verso. en el que AJ explicó lo que se suponía que debíamos aprender de la historia.

Entonces, comencemos releyendo la última parte de Josué 6, comenzando en el versículo 16:

(16) Y entonces, a la séptima vez, los sacerdotes tocaron los cuernos,

y Josué dijo al pueblo:

"¡Gritad! porque Yahweh os ha dado la ciudad,

(17) y la ciudad será kherem, ella y todo lo que está en ella, para Yahweh.

Solamente, Rahab la ramera vivirá, ella y todos los que están con ella en la casa–

porque escondió a los mensajeros que enviamos.»

(18) mientras que, sólo , vosotros, guardaos (vosotros mismos) del kherem,

no sea que os estéis dedicando a la destrucción (khereming),

y toméis del kherem,

y haces el campamento de Israel por un kherem,

y traes problemas sobre él,

(19) mientras toda la plata y el oro, y todos los utensilios de cobre/bronce, y hierro, santo/consagrado, es a Yahweh.

Al tesoro de Yahweh irá,

(6:20) Y el pueblo gritaba,

Y tocaron los cuernos,

Y entonces, cuando el pueblo oyó el sonido del cuerno, el pueblo dio un gran grito,

y el muro se derrumbó debajo de él. ,

y el pueblo subió a la ciudad, cada uno de frente,

y tomaron la ciudad,

(21) una y tomaron en cuenta todo lo que había en la ciudad,

desde los hombres hasta las mujeres, desde el muchacho hasta la vejez, y hasta el buey y el asno a boca de espada,

(22) mientras que a los dos hombres que espiaban/exploraban la tierra, Josué dijo:

"Vayan a la casa de la mujer– la prostituta–

y tráiganla fuera de allí–la mujer y todos los que son de ella–tal como le juraste»,

(23) y los jóvenes–los que espiaban/exploraban–fueron,

y sacaron a Rahab y a su padre y a su madre y a sus hermanos y a todos los que eran de ella,

y sacaron a todos los de su clan,

y los pusieron fuera del campamento de Israel,

(6:24) mientras quemaban con fuego la ciudad y todo lo que había en ella.

Solamente, la plata y el oro y los vasos de cobre/bronce y el hierro dieron (al) tesoro de la casa de Yahweh,

(25) mientras Rahab la ramera y la casa de su padre y todo lo que era de ella Josué hizo vivir,

y ella l Vivió en medio de Israel hasta el día de hoy

porque ella escondió a los mensajeros que Josué envió para explorar Jericó,

(26) Y Josué juró entonces, diciendo:

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"Maldito el varón delante de Yahweh

que se levante y reedifique esta ciudad Jericó.

Desde su primogénito pondrá los cimientos,

Mientras que a su menor, levantará sus puertas”,

(27) Y Yahweh estaba con Josué,

Y su fama/nueva era en todo el tierra.

Cuando nos enfocamos en el versículo 27, y dejamos que AJ (Autor de Josué) nos diga en qué debemos enfocarnos, se supone que debemos escuchar esta historia como una enseñanza de dos cosas:

(1) Yahweh estaba con Josué.

Cuando leemos esto, se supone que debemos recordar las promesas que Dios le hizo a Josué al principio del libro. Josué 1:4-9:

(4) Desde el desierto y este Líbano, y hasta el río Grande, el río Éufrates, toda la tierra de los heteos y hasta el mar Grande, hacia la puesta del sol será tu territorio.

(5) Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida.

Como estuve con Moisés, [así ] Yo estaré contigo.

No te dejaré/abandonaré,

y no te desampararé/rechazaré.

(6) Sé fuerte ,

y sé valiente,

porque darás en heredad a este pueblo la tierra

que juré a sus padres que les daría.

(7) Solamente sé fuerte y sé muy valiente para seguir haciendo conforme a todas las instrucciones

que mi siervo Moisés mandó.

Don' apartaos de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengáis éxito en todo lo que anduvieres.

(8) El libro de esta instrucción no se apartará de tu boca,

y murmuraréis sobre él día y noche

para que guardéis haz todo lo que en él está escrito,

porque entonces harás que tu camino sea un éxito,

y serás prosperado.

(9) ¿No te he mandado yo tú, "Sé fuerte y sé valiente"?

Que no tengas miedo,

y que no te destroces/aterrorices,

porque con tú, Yahweh tu Dios [estás], en todo lugar por donde andes.

La forma en que funcionan los pactos es que ambas partes tienen obligaciones. Yahweh promete a Josué: (1) Toda la tierra será tuya; (2) Nadie se opondrá a ti mientras vivas; (3) estaré contigo; (4) no te abandonaré; (5) No te rechazaré.

Pero en el versículo 7, Yahweh agrega una calificación. «Solo que tu trabajo, Joshua, es ser valiente y obedecer mi palabra». Es entonces cuando prosperarás.

Entonces, lo que vimos en la conquista de Jericó, es una imagen de cómo debería verse esta relación entre Yahweh, Josué e Israel. Yahweh quiere cumplir sus promesas. Él tiene un plan para Josué e Israel. Él quiere bendecirlos. Él quiere estar con ellos. Quiere darles la victoria. Solo que tienen que obedecer.

Y todo eso, es exactamente como se desarrolló Jericho. Vemos a Josué obedeciendo. Y vemos a Yahweh siendo fiel a sus promesas, y dando la victoria a Josué y a su pueblo.

El versículo 27 continúa en la segunda línea: "Y su fama/nueva era por toda la tierra".

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El resultado de esta conquista, fue que su fama fue en toda la tierra. ¿La fama de quién? ¿Noticias sobre quién?

Creo que se supone que debemos leer "su" y decir, es ambiguo. Las noticias sobre Josué y las noticias sobre Yahvé se han extendido por toda la tierra. Cada vez más personas escuchan más y más cosas sobre Josué y su Dios Yahvé. El nombre de Dios se está volviendo grande.

Así que se suponía que debíamos dar un paso atrás, y al final del capítulo 6, y ver la historia de Jericó como una enseñanza de dos cosas.

(1) Si obedeces, Dios peleará contigo y por ti. Tendrás éxito.

(2) si obedeces, el nombre de Dios se hará grande entre las naciones.

Esto nos lleva al capítulo 7, que comienza con un fea nota, que pone todo patas arriba:

(1) y los hijos de Israel infieles cometieron infidelidad

respecto al kherem,

y Acán hijo de Carmi hijo de Zavdi hijo de Zerak de la tribu de Judá tomó del kherem,

y la nariz de Yahweh se calentó/enojó contra los hijos de Israel,

Este versículo es un susto terrible. Josué acababa de advertir al pueblo que si tomaban del kherem, convertirían el campamento de Israel en un kherem y traerían problemas a todo el pueblo. Pero AJ nos dio la impresión, la semana pasada (en 6:24 en particular), que Israel cumplió fielmente los mandatos de Yahweh (y de Josué).

Así que mi pregunta es esta : ¿Por qué AJ esperó deliberadamente para contarnos sobre Acán hasta el capítulo 7?

Creo que AJ quería que escucháramos Josué 6 como un ejemplo de cómo se suponía que debía ser el pacto entre Yahvé e Israel. Es un ejemplo de cómo Yahweh quiere actuar por su pueblo, y cómo actuará por ellos, cuando sean fieles. En este punto, nos hemos acostumbrado tanto a ver cómo se supone que debe verse este pacto que lo hemos dado por sentado. Una y otra vez, AJ ha enfatizado la perfecta obediencia de Israel. Y una y otra vez, Yahweh ha hecho maravillas por ellos. Pero ahora…. ¿Y ahora qué?

El capítulo 7 va a ser la imagen opuesta. Leemos 7:1 y jadeamos horrorizados. Qué cosa tan terrible de hacer.

Hay tres partes enumeradas en el versículo 1. Esto es fácil de pasar por alto, pero es importante. Esta historia trata sobre tres partidos principales: los hijos de Israel, Acán y Yahweh.

(1) Primero, AJ nos dice que los hijos de Israel cometieron un pecado con respecto al kherem.

(2) En segundo lugar, AJ nos dice que pecó Acán, hijo de Carmi, hijo de Zavdi, hijo de Zerakh, de la tribu de Judá.

(3) En tercer lugar, AJ nos dice, de frente, lo que La reacción de Yahweh a esto es. Jehová está furioso. ¿Con quién está enojado Yahweh?

Nuestra reacción natural al leer esto es asumir que el problema aquí es Acán. Acán pecó. Pero desde la perspectiva de AJ, y desde la de Yahweh, el problema más importante aquí es que todo Israel ha pecado. Israel tiene la responsabilidad corporativa de ser fiel. El pacto no es entre Yahweh y cada israelita individual. El pacto es con el pueblo como un todo. Y el pueblo en su conjunto ha pecado.

Cuando vemos la televisión, o películas, y algo malo está por pasar, la iluminación tiende a oscurecerse. El director puede agregar algo de música extraña suavemente de fondo, y nos encontramos con los pelos de la nuca erizándose. Nos ponemos nerviosos, nos preparamos para saltar. Y eso es solo un programa de televisión.

Aquí, en la vida real, AJ nos dice dos cosas juntas: Israel ha pecado, específicamente, Acán. Y Yahweh está furioso con Israel. Y todos nos encogemos. ¿Qué hará Yahvé? Seguimos leyendo, esperando que caiga el otro zapato. Leemos, sintiéndonos nerviosos.

Verso 2-3:

(7:2) y Josué envió hombres de Jericó a Hai,

que [es] cerca de Beth-Aven, al este de Beth-el,

y les dijo, diciendo:

«Subid y explorad/reconoced la tierra»,

y los hombres subieron,

y exploraron/espiaron Hai,

(3) y volvieron a Josué,

y dijeron a él,

"Que no suba todo el pueblo.

Como dos o tres mil hombres, que suban,

y que hieran a Hai .

Que no canséis allí a todo el pueblo,

porque son pocos.

Hagamos una pausa aquí por un minuto . Ai no se parece en nada a Jericó. Es un pequeño asentamiento. Casi no hay nadie allí, por lo que no tiene sentido enviar a todos. Dos o tres mil personas es suficiente.

Algunas personas intentan ver a los espías' informar como un acto de arrogancia. Pero tomemos esto al pie de la letra. Josué ordena a los hombres que salgan como espías, y hace bien en hacerlo. El hecho de que Yahweh esté con Josué en todo y en todas partes no justifica una mala planificación o un liderazgo deficiente. Y los espías, obedeciendo las palabras de Josué (Josué 1:16-17), exploran con éxito la tierra, regresan y dan su informe. Lo que se supone que debemos escuchar es que Ai no es gran cosa. Este es el enfoque aquí. Aquí es donde cae el énfasis en el hebreo («alrededor de 2-3,000; «pocos»). Ai es una ciudad que es una presa fácil. Los espías no se equivocan.

Josué no está pecando aquí. No está haciendo nada malo. Acán es el problema. Israel es el problema. No Josué.

Versículo 4-5:

(4) y subieron del pueblo allí unos tres mil hombres,

y huyeron delante los hombres de Hai,

(5) y los hombres de Hai mataron de ellos a unos 36 hombres,

y los persiguieron hasta la puerta, hasta la cantera de Sebarim (?),

y los golpearon en la cuesta,

y el corazón del pueblo se derritió,

y fue como aguas,</p

Josué responde a los espías' informar sabiamente. Los espías dijeron que dos o tres mil deberían ser suficientes. Así que Josué envía tres mil. Pero el ataque es un desastre total. Los israelitas huyeron de la batalla y fueron perseguidos hasta Shebarim, donde sea que esté.

Esta fue una derrota aplastante. Pero aún peor que la derrota fue lo que le hizo a la gente. Sus corazones se derritieron y se volvieron como aguas. Eso no es bueno. Eso es lo que se suponía que le sucedería al pueblo que Israel estaba atacando (2:11; 5:1-2).

Esto nos lleva a la respuesta de Josué y los ancianos en el versículo 6:

(6) y Josué rasgó sus vestidos,

y se postró rostro en tierra delante del arca de Yahvé hasta la tarde, él y los ancianos de Israel,

E hicieron echar polvo sobre sus cabezas,

(7) y Josué dijo:

"¡Ah, Señor Yahveh! ¿Por qué hiciste pasar a este pueblo al otro lado del Jordán?

¿Para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos?,

Y si nos hubiéramos contentado,</p

y habíamos morado al otro lado del Jordán.

(8) Por favor, mi Señor. ¿Qué puedo/debo decir después de que Israel volvió la cabeza ante sus enemigos,

(9) y los cananeos y todos los moradores de la tierra oirán,

y (entonces) ellos nos rodeará/rodeará,

y (entonces) borrarán nuestro nombre de la tierra,

¿y qué harás tú por tu gran nombre? ,

¿Por qué? ¿Por qué, Señor Yahveh, nos harías esto? ¿Por qué quisiste mostrar tu gran poder al hacernos cruzar el Jordán, para entregarnos en manos de los amorreos para destruirnos? ¿Por qué?

Joshua dice que todo esto ha sido un error total. Ahora es demasiado tarde, pero si tan solo nos hubiésemos conformado con lo que teníamos y nos hubiéramos quedado al otro lado del Jordán.

Todos hemos tenido momentos en vida en la que hemos hecho algo, y pensamos: «Ojalá». Tomamos una decisión terrible y la pagamos muy cara. Pero nunca hemos tenido algo así.

En el versículo 8, Josué ni siquiera sabe qué decir. Israel está condenado. Todos en la tierra escucharán, y lo que suceda a continuación es inevitable. Seremos rodeados (así como habían rodeado a Jericó), y nuestro nombre será cortado de la tierra, y… mira cómo termina en el versículo 9: "¿Y qué haréis vosotros por vuestro gran nombre? El nombre de Israel y el gran nombre de Yahweh están unidos. Cuando el nombre de Israel sea borrado, ¿qué harás después, Yahweh? ¿Empezar de nuevo?

Lo confuso, desde la perspectiva de Joshua, es que si todo esto es tan obvio para él, ¿por qué Yahweh no puede ver lo que sucederá a continuación? ? ¿Yahweh ya no se preocupa por su gran nombre? ¿No quiere que su nombre sea honrado en la tierra, como lo es en el cielo?

Versículo 10-15:

(7:10) y Yahweh dijo a Josué:

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"¡Levántate!

¿Por qué te postras sobre tu rostro?

(11) Israel ha pecado,

y ellos también cruzaron mi pacto,

que yo les mandé,

y también tomaron del kherem,

y también robaron,

y también han engañado,

y también han puesto entre sus posesiones,

(12) y (entonces) los hijos de Israel no pudieron hacer frente a sus enemigos .

El cuello se volvió delante de sus enemigos

porque se han convertido para kherem.

No estaré más contigo,

si no destruyes el kherem de en medio de ti.

(13) ¡Levántate!

Haz que el pueblo sea santo/dedicado,

y tú dirán:

"Santificaos/dedicad para mañana,

porque así ha dicho Yahvé, el Dios de Israel:

Kherem está en medio de vosotros, Israel. .

No podrás ponerte de pie ante re vuestros enemigos

hasta que eliminéis el kherem de en medio de vosotros,'

(7:14) Y os presentaréis por la mañana según vuestras tribus,

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Y entonces, la tribu que Yahweh tome se acercará según el clan,

mientras que el clan que Yahweh tome se acercará según la casa/familia,

mientras que la casa/familia que Yahweh toma se acercará según cada varón,

(15) y entonces, el tomado con el kherem será quemado con fuego, él y todo lo que pertenece a él —

porque ha transgredido el pacto de Yahweh,

y porque ha hecho afrenta en Israel.”

Yahweh deja que Josué termina de orar, y luego se descarga sobre él. Esto no significa que Josué oró mal o hizo algo mal. Joshua oró exactamente como debería haber orado, según lo que sabía. Puedes orar casi cualquier cosa a Dios, siempre y cuando sea A DIOS, y él está bien con eso (simplemente no lo maldigas). Él puede manejarte. Él te escuchará. Y si su petición de oración es algo que debería honrar el nombre de Dios, asegúrese de decírselo también. Dios se preocupa por su reputación. Joshua hizo todo bien.

Pero lo que Joshua no sabe es que alguien tomó del kherem. Kherem está ahora en medio de Israel. Y primero Josué, y ahora Yahvé, han dicho que tomar del kherem hará que el campamento en sí sea un kherem.

Lo que sea que estaba mal con Jericó, lo que sea que sea tan grave, no se puede permitir. para permanecer en el campamento.

Porque hasta que sea aniquilado, eso es todo lo que Yahweh puede ver. Es como una mancha en una camisa: todo lo que puedes ver es la mancha. Y Dios los aniquilará, como aniquiló a Jericó.

Volvamos a leer el versículo 12, donde Yahweh dice esto:

"Ya no estaré con vosotros , si no destruyes el kherem de en medio de ti.”

Así funcionan los pactos con Yahweh. ¿Quieres a Yahvé en medio de ti? ¿Quieres su ayuda, su protección y sus bendiciones? ¿O quieres el kherem? ¿La plata, el oro, la ropa lujosa?

No hay palabras más aterradoras en toda la Biblia que esta: "No estaré más con vosotros". Haría cualquier cosa, para evitar escuchar esas palabras. ¿Qué hará Josué?

Versículo 16-19:

(16) Y Josué se levantó muy de mañana,

e hizo acercar a Israel según sus tribus,

y la tribu de Judá fue tomada,

(17) y acercó a los clanes de Judá,

y tomó al clan de los zeraítas ,

y acercó el clan de los zeraítas según cada varón,

y Zabdi fue tomado,

(7:18) y acercó su casa/familia según cada varón,

y fue tomado Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá–,

y Josué dijo a Acán:

“Hijo mío, da gloria, por favor, a Yahvé, el Dios de Israel,

y dale confesión,

y dime, por favor, lo que has hecho.

Que no te escondas de mí"

Hagamos una pausa aquí. No estoy seguro de cómo funcionan exactamente los lotes. Pero me imagino que es algo así como dados, que Yahweh se asegura de tirar al lado correcto. Entonces Yahweh se acerca implacablemente más y más a Acán, hasta el momento en que solo queda él. No puedes esconder tus pecados de Dios. Él sabe exactamente quién de vosotros tiene pecados secretos. Él sabe lo que has hecho. Puedes engañar a todos, pero no a Dios.

Luego, Joshua le pide a Achan, con la mayor amabilidad posible, que admita lo que ha hecho. Acán necesita decir la verdad, dar gloria a Dios (ver Juan 9:24), y confesar su pecado.

No hay opción real aquí para ninguno de ellos. Necesitan que Yahweh esté con ellos. Por favor, Acán, da gloria a Yahweh, y confiesa, y di la verdad.

Verso 20:

(20) Y Acán respondió a Josué,

y él dijo:

"En verdad he pecado contra Yahvé, el Dios de Israel,

e hice esto:

Vi entre los despojos un manto de Shinar–uno de hermosura–

y doscientos siclos de plata,

y un lingote de oro–50 siclos su peso–

y los deseé,

y los tomé,

Y ¡MIRA! Escondida en el suelo en medio de mi tienda,

con la plata debajo de ella»,

(22) Y Josué envió mensajeros,

y ellos corrió hacia la tienda,

y ¡MIRA! Escondido en su tienda,

con la plata debajo,

(23) Y los tomaron de en medio de la tienda,

y los trajeron a Josué y a todos los hijos de Israel,

y los esparcieron delante de Yahweh,

(7:24) Y tomó Josué a Acán hijo de Zera, y la plata, y el manto, y la barra de oro, y sus hijos, y sus hijas, y su buey, y su asno, y su rebaño, y su tienda, y todo lo que le pertenecía, y todo Israel con él; /p>

Y los llevaron al Valle de la Angustia (Acor),

(25) Y Josué dijo:

"¿Por qué nos habéis traído aflicción? ?

Que Yahweh traiga angustia sobre ti hoy",

Y todo Israel lo apedreó con piedras,

y las quemaron con fuego,

y los apedrearon con piedras,

(26) y levantaron sobre él un gran/gran montón de piedras hasta el día de hoy,

Y Yahweh se apartó de la ardor de su ira/nariz.

Así, llamó el nombre de aquel lugar, "El Valle de problemas», hasta el día de hoy.

AJ comenzó el capítulo 7 diciéndonos tres cosas: (1) Israel pecó, (2) Acán pecó, y (3) Yahweh estaba enojado.

AJ concluye esta historia diciendo que Acán admitió su pecado, los israelitas respondieron apedreándolo a él y a su familia, quemándolo a él y a su familia, y luego apedreándolos por segunda vez, haciendo una gran pila de rocas sobre ellos.

Fue entonces, que Yahweh se apartó del ardor de su ira.

Una historia brutal.

Un mal para ir.

¿Qué hace esta historia? para ti?

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(Me encontré con muchas más aplicaciones de lo normal esta semana. Terminé usando #1 y #2.)

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Aplicación #1: Dios puede estar enojado contigo.

Quizás lo más dañino que un cristiano puede escuchar, es que Dios siempre te amará. Que puedes vivir como quieras, y nada puede separarte del amor de Cristo (Romanos 8:28-39), incluido el pecado (Romanos 8:13).

Nuestra tendencia natural, como cristianos, es tomar todas las promesas de la Biblia y reclamarlas para nosotros mismos. Nos decimos a nosotros mismos que Dios tiene planes para nosotros, para prosperarnos y no para dañarnos, planes para una esperanza y un futuro (Jer. 29:11).

Nos decimos a nosotros mismos, que necesitamos ser fuertes y valientes, porque Dios está con nosotros dondequiera que vayamos (Josué 1:8-9).

Nos decimos a nosotros mismos que Dios es Amor.

Pero cuando reclamamos el gran versículos y nos enfocamos en el amor de Dios, no siempre tenemos cuidado de recordar el contexto más amplio. Escuchamos estos versículos, en formas que Dios nunca tuvo la intención.

Y cuando llegamos a versículos aterradores, que hablan de la ira de Dios, o de que Dios no está con su pueblo, ¿qué hacemos? con ellos?

No encajan en la forma en que queremos vernos a nosotros mismos, a Dios y al pecado.

Cuando leemos sobre Jericó, alabamos a Dios, que lucha con nosotros y para nosotros. Nos encontramos con ganas de agarrar una espada.

Pero cuando leemos acerca de Acán, ¿qué pensamos?

¿Qué nos hace?

La mayoría del tiempo, creo que simplemente seguimos leyendo. Eventualmente, si leemos la Biblia lo suficiente, encontraremos alguna palabra positiva y alentadora.

No dejemos que Acán nos moleste. Intentamos no pensar demasiado en ello.

Pero esta historia es como un letrero de neón gigante. Es una advertencia para nosotros.

Dios puede estar enojado con su pueblo. Aquí, Él se enoja porque Acán elige la amistad con el mundo sobre la amistad con Dios (Santiago 4:4-6). Pone sus ojos en las cosas terrenales, en lugar de las cosas de Dios (Filipenses 3:19-20).

Y Dios no tendrá nada que ver con las personas que viven de esta manera. Las personas que viven de esta manera son destruidas (Filipenses 3:19).

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(¿Eliminar esto por razones de tiempo?)

Si pasan por alto los pasajes difíciles y luchando por aceptarlas, el mejor pasaje para ayudarlo es probablemente 1 Corintios 10.

10 Porque no quiero que ignoréis, hermanos,[a] que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar, 2 y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de la Roca espiritual que los seguía, y la Roca era Cristo.5 Sin embargo, Dios no se agradó de la mayoría de ellos, porque fueron arrojados[b] en el desierto.

6 Ahora estos cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos el mal como ellos. 7 No seáis idólatras como algunos de ellos; como está escrito, “El pueblo se sentó a comer y beber y se levantó a jugar.”8 No debemos permitirnos la inmoralidad sexual como algunos de ellos lo hicieron, y veintitrés mil CAYERON en un solo día. 9 No debemos tentar a Cristo[c], como lo hicieron algunos de ellos y fueron destruidos por las serpientes, 10 ni murmurar, como lo hicieron algunos de ellos y fueron destruidos por el Destructor. 11 Estas cosas les sucedieron como ejemplo. , pero fueron escritas para nuestra instrucción, en quienes ha llegado el fin de los siglos. 12 Por tanto, cualquiera que piense que está firme, mire que no CAIGA. 13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres. Fiel es Dios, y no dejará que seáis tentados más allá de vuestra capacidad, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla.

14 Por tanto, amados míos , huid de la idolatría. 15 Hablo como a gente sensata; juzguen ustedes mismos lo que digo. 16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la participación de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es una participación en el cuerpo de Cristo? 17 Porque el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos de un solo pan. 18 Considerad al pueblo de Israel:[d] los que comen los sacrificios, ¿no son partícipes del altar? 19 ¿Qué quiero decir entonces? ¿Que la comida ofrecida a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? 20 No, quiero decir que lo que los paganos sacrifican lo ofrecen a los demonios y no a Dios. No quiero que seáis partícipes de los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. 22 ¿Provocaremos a celos al Señor? ¿Somos más fuertes que él?

Pablo dice que los israelitas eran como nosotros. Tuvieron el mismo bautismo. Comieron la misma comida y bebida espiritual. Mirar a los israelitas es mirarnos a nosotros mismos. Y Dios estaba enojado con ellos. Mató a miles de ellos, porque le provocaron a celos. No tolerará la idolatría. No tolerará asociarse con demonios. Entonces, si crees que estás firme en tu pecado, si crees que no caerás cuando Dios venga por ti, debes considerar la historia de Israel. Dios no va a tolerar tu pecado para siempre. Y Dios es más fuerte que tú. No vencerás, si Él se convierte en tu enemigo.

Ver a Israel, es vernos a nosotros mismos.

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Entonces Dios, absolutamente, puede enojarse con tú. No es su preferencia. No es su estado natural. Pero Dios puede enojarse contigo.

Si estás viviendo en pecado sin arrepentirte, si estás viviendo como amigo del mundo, no debes asumir que Dios está contigo y que Dios está complacido contigo. . Te estás convirtiendo en su enemigo. Y el hecho de que todavía estés aquí hoy, y no debajo de un montón de rocas, quemado hasta morir, no es una señal de que a Dios no le importe tu maldad. Es una señal de que Dios es lento para la ira, que es paciente y que te ha dado tiempo para que te arrepientas (Jonás 4:1-3). Hoy es el día para hacerlo. Hoy, si escuchas su voz, renueva tu pacto de compromiso con él.

Y no digo nada de esto en condenación, o juicio. Digo esto, como una amabilidad hacia usted. Digo esto, como alguien que desearía que me hubieran enseñado estas cosas a mí mismo, antes de ser absorbido por algunos pecados desagradables en el camino.

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Aplicación #2: Quizás lo peor que Dios puede hacer es nada.

He hablado mucho sobre La ira de Dios, pero déjame agregarle una arruga.

Dios está enojado con Israel, ¿verdad? Y leemos todo el capítulo 7 con este sentimiento de hundimiento en el estómago. Leímos esto, aterrorizados por lo que Dios haría.

No fue hasta que llegué al final de mi estudio, pensando en la ira de Dios y lo que hizo, que me encontré haciéndome una pregunta:

¿Qué le hace Dios realmente a Israel en este capítulo? ¿Donde esta el? ¿Qué hace?

La respuesta corta es que no hace nada. Israel sale a la batalla y Dios se queda en casa. Él no va con ellos. Él no pelea por ellos.

Lo único que Dios realmente hace en este capítulo es darle a Israel lo que necesita para arrepentirse. Él les da tiempo y les da conocimiento. Él les señala a Acán.

Tal vez, lo peor que Dios puede hacerle a su pueblo en la tierra, es nada.

Por lo general, cuando tu cónyuge está enojado contigo, te mereces eso. ¿Derecha? Hago. Y la ira de tu cónyuge es dolorosa. Es difícil vivir con alguien cuando está enojado contigo. Es doloroso ver a parejas casadas discutir y pelear.

Pero la ira es mejor que la apatía. Y es mejor que simplemente ser ignorado.

Cuando tu cónyuge llega al punto en que simplemente se da por vencido contigo o se lava las manos, ¿qué puedes hacer? Es mucho peor ser ignorado o abandonado.

La vida puede ser realmente difícil. Pero sin Dios, es imposible.

Lo que más quiero en la vida, es que Dios esté conmigo. Quiero su compañerismo. Quiero su amistad. Quiero que Dios pelee conmigo y por mí.

Cuando caigo en pecado o me alejo, puedo decir que mi relación con Dios está rota. Puedo sentir cuando Dios está a un millón de millas de distancia. Su ausencia me golpea mucho más fuerte que su ira.

En algún momento de mi vida, decidí: no volveré a pasar por la vida así. Seré como Josué. Cuando peque, me arrepentiré. Viviré en obediencia a Dios.

No quiero que Dios se enoje conmigo. No quiero que Dios me abandone. Y sé, al final del día, que la preferencia de Dios es no hacer esas cosas. Dios es fiel. Él me llamará de vuelta a sí mismo. Él me dará lo que necesito, para arrepentirme. Su preferencia, es estar con nosotros, y luchar por nosotros, y luchar con nosotros.

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Aplicación #3: Es mejor para nosotros si nos juzgamos a nosotros mismos, que si se lo dejamos a Dios.

(1) Este es nuestro trabajo.

(2) Es mejor juzgarnos a nosotros mismos, que ser juzgados por Dios.

(3) Tenemos una responsabilidad corporativa.

Yahweh le dio a Israel la oportunidad de lidiar con esto ellos mismos. Les dio tiempo para arrepentirse y la información que necesitaban para arrepentirse. Pero él se lo dejó a ellos.

Tendemos a pensar que cada uno de nosotros se sostiene o cae, como individuos ante Cristo. Nos cuesta entender cómo funciona nuestra responsabilidad como cuerpo.

Si nos han hecho conscientes del pecado impenitente entre nosotros, tenemos la obligación de abordarlo (1 Cor 5). Hacemos esto con humildad, con delicadeza, sabiendo que todos somos vulnerables al pecado (Gálatas 6). Pero cuando Dios se relaciona con nosotros, no se relaciona con nosotros solo como individuos. Se relaciona con nosotros como un todo (1 Corintios 11:30-32).

Si hay pecado entre nosotros , es mejor si lo afrontamos, que si esperamos el posible juicio de Dios sobre nosotros en su conjunto.

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Aplicación #4: Dios ve nuestros pecados ocultos.</p

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