Individualismo y Sagrada Familia

Homilía para la Fiesta de la Sagrada Familia

Sir 3, 2-7, 12-14; Salmo 127; Col 3: 12-21; Lc 2: 22-40

Versión 2 (solicite que el lector lea la versión larga de Colosenses)

¿Hay alguna palabra en inglés tan mal entendida hoy como la palabra clave en la carta de Pablo a la iglesia? de Colosas? No, no me refiero a la palabra “someterse”, la que hace que la mayoría de los predicadores huyan de la segunda lectura. Me refiero a la palabra «amor». Con demasiada frecuencia, la palabra amor se usa como sinónimo de la palabra «preferir», como cuando alguien dice: «Me encanta el chocolate». O significa que disfrutas de la compañía de alguien, o, en el peor de los casos, te gusta aprovecharte de alguien. Confundir el amor con la preferencia, el gusto o la lujuria es un síntoma de una enfermedad epidémica de nuestros días: el individualismo.

El individualismo, tal como lo predican las estrellas de los medios del pasado como Ayn Rand o las estrellas de los medios de la derecha como Rush Limbaugh, es a menudo una reacción a la mentalidad de colmena que está muy extendida en la cultura. Puedo sentirme presionado a actuar como todos los demás. Si soy joven, eso podría significar perforar múltiples agujeros en mi piel para joyería. Si soy mayor, podría ser presión para abusar del alcohol o contar chistes verdes en las noches de chicos. ¿No es irónico cuando los amigos adoptan un estilo de vida que es autoabusivo, que imita el comportamiento poco saludable de los demás, tienden a justificarlo diciendo «Tengo que ser fiel a mí mismo»?

El individualismo, como la mayoría de los ismos, es una filosofía de “yo, primero”. “No me importa nada ni nadie más que yo”. Desafortunadamente, el individualismo no es tan liberador como podríamos pensar inicialmente. Con bastante frecuencia, simplemente significa estar esclavizado a algún comportamiento que no es bueno para nosotros ni para nadie más. Por eso la Iglesia enseña que sí, tenemos que tomar nuestras propias decisiones, tenemos que seguir nuestra propia conciencia, pero esas decisiones deben ser tomadas por una conciencia correctamente formada. En otras palabras, nuestra conciencia debe estar conformada a la voluntad de Dios.

¿Dónde formamos nuestra conciencia? En el mismo lugar Jesús, como hombre, formó su conciencia humana. Creció en sabiduría, instruido por María y José. Nosotros también formamos conciencia, con sabiduría o con insensatez, en el corazón de nuestras familias. Formamos conciencia observando cómo actúan nuestros padres y madres. Oh, escuchamos lo que nos dicen acerca de ser amables, honestos, obedientes y serviciales, pero aprendemos mucho más de su ejemplo que de sus palabras.

Permítanme compartir con ustedes algunas realidades. : sabemos, por ejemplo, que los niños que crecen divorciados tienen el doble de probabilidades de divorciarse que sus padres. Ese mismo hecho debería ser una buena motivación para cualquier persona que esté teniendo dificultades maritales para buscar asesoramiento matrimonial ante un abogado. El profeta Malaquías es bastante claro. Él dice: “Dios odia el divorcio”. Jesús no es fanático del divorcio: “lo que Dios unió, nadie lo separe”. El matrimonio es un sacramento, un evento de gracia, precisamente porque los que estamos casados necesitamos la gracia diaria para acercarnos más, para convertirnos en una sola carne como Dios lo dispuso.

Aquí hay una idea para aquellos de ustedes que están casados o planean casarse: en este pasaje de San Pablo, sustituya la palabra “servir” por las palabras “someterse” y “amar”. Es solo en el servicio amoroso a mi cónyuge que aprendí lo que puede ser el amor y cómo el amor puede transformar. Al verme a mí mismo como un sirviente amoroso, o un amante de los sirvientes, me alejo del individualismo y el egoísmo hacia la comunidad de amor que es la familia.

Mientras estamos considerando las formas en que el individualismo daña a las familias, analicemos Considere lo que ha resultado de dos generaciones de anticoncepción entre los católicos estadounidenses. Recién en la década de 1970, el Papa Pablo VI afirmó la enseñanza que la Iglesia ha promovido desde el principio: todos y cada uno de los actos conyugales deben estar abiertos a la transmisión de la vida. Es decir, no podemos interferir química o físicamente con la unión marital. Esa fue una enseñanza dura para una generación de individualistas. Las encuestas dicen que la mayoría de los cristianos, católicos o no, han practicado la anticoncepción. Pero fuimos engañados, digo que muchos de nosotros fuimos engañados, por los Rockefeller y los Hefner del mundo, e incluso por algunos de los llamados teólogos morales. La anticoncepción no acercaba a marido y mujer. Los separó. Ahora sabemos que la Píldora provoca abortos. De hecho, para algunas píldoras anticonceptivas, causar un aborto temprano es la forma en que previene a los niños. Sabemos que existe una correlación entre la anticoncepción y el divorcio y otros problemas familiares. También sabemos que las familias que usan los métodos de regulación de la natalidad de Dios son más fuertes, permanecen juntas de por vida y generan las vocaciones religiosas y sacerdotales que nuestra Iglesia necesita desesperadamente.

Podría seguir con un problema tras otro acosando a la familia. hoy–pornografía, exceso de televisión, consumismo, abuso infantil y conyugal–pero en cambio quiero recomendar una salida. Si somos verdaderamente discípulos de Jesucristo, entonces es hora de considerar formas de ofrecer a nuestras familias como laboratorios para el amor verdadero. Realmente necesitamos hacer tres cosas como familias para revertir el declive familiar en la cultura estadounidense. Primero, necesitamos orar como familia. Sí, Misa semanal, pero también oración diaria como el Rosario, y tiempo en familia para celebrar el Sacramento de la Penitencia. Aprendí a confesar mis pecados viendo a mi padre todos los meses confesar los suyos. En segundo lugar, debemos aprender a edificar a nuestras familias en el servicio amoroso. Hay guías de estudio de las maravillosas encíclicas de Juan Pablo II “El Evangelio de la Vida” y “La Comunidad de la Familia”. Y tercero, necesitamos trabajar para promover familias fuertes en nuestra comunidad. Me gustaría, por experiencia personal, recomendar el Encuentro Matrimonial como un gran comienzo. Es grandioso en esta parroquia ver a familias enteras involucradas en el movimiento ACTS. Sé que también habrá retiros familiares.

Si construimos juntos familias de fe a través de la oración, el estudio y el trabajo apostólico, podemos ser instrumentos de reconstrucción de nuestra sociedad. Podemos llegar a ser una Iglesia, una sociedad, de servicio amoroso y de amor servidor.