Buenas Nuevas De Gran Gozo

Lc 2,8-20. [8] Y en la misma región había pastores en el campo, cuidando su rebaño de noche. [9] Y se les apareció un ángel del Señor, y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos, y se llenaron de temor. [10] Y el ángel les dijo: “No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. [11] Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. [12] Y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» [13] Y de repente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios y decían: [14] «¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre aquellos en quienes Él se complace!» [15] Cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Pasemos a Belén y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha hecho saber». [16] Y fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño acostado en un pesebre. [17] Y cuando lo vieron, dieron a conocer las palabras que les habían dicho acerca de este niño. [18] Y todos los que lo oían se maravillaban de lo que les decían los pastores. [19] Pero María atesoraba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. [20] Y los pastores volvieron, glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, como se les había dicho. (ESV)

Es el domingo antes de Navidad. Para algunos, después de otro año invadido por una tristeza expansiva, la idea de la ‘alegría navideña’ suena hueca. Algunos han trabajado hasta el agotamiento fisiológico mientras que otros languidecen en un vacío de inactividad porque su vocación se ha reducido a nada. La gran mayoría hemos pasado más tiempo aislados en nuestros hogares de lo que podríamos haber soñado. Y tal vez incluso, a algunos les ha dejado de importar. Nos encontramos solos con las penas que el año ha acumulado. Solo puede ser solitario, pero los espacios entre nosotros también han servido como un amortiguador artificial para algunos de los dolores. Y ahora llegamos a la celebración de la Navidad y nos preguntamos “¿Cómo?”

Es a esta situación donde nos encontramos en Lucas 2 del mensaje del ángel a un grupo de pastores desconcertados en un monte a las afueras de Belén. , “Os traigo buenas nuevas de gran alegría” (Lc 2,10), que parece prometer más de lo que podemos creer posible. La razón por la que para muchos parece tan imposible tener tal alegría ahora, como lo expresó un escritor, “nos hemos sentido abrumadoramente aturdidos por las respuestas apasionadas a los eventos que están fuera de nuestro control: los eventos en sí han sido difíciles, pero las respuestas de los demás. nosotros y aquellos a quienes amamos y con quienes compartimos la vida, a veces, hemos sido desgarradores. Los hermanos (y hermanas) han vacilado en su capacidad o incluso en su voluntad de vivir juntos en unidad (Sal 133:1). (https://ca.thegospelcoalition.org/article/celebrations-in-the-valley-navigating-christmas-with-a-heavy-heart/#_ftn1)

La Navidad no es bienvenida cuando promete con ligereza una unión acogedora y una alegría preempaquetada que no puede ofrecer. (Por eso nuestras reflexiones de Adviento de este año han sido tan duras). Las fiestas y las luces brillantes no pueden descartar la oscuridad de la crisis, el trauma, el dolor y la muerte. Y, sin embargo, Dios envió la Luz del Mundo a tal oscuridad. A su alrededor había opresión, enfermedad y sufrimiento. La Navidad tampoco fue bien recibida entonces. Fue desviado al rincón oscuro de un establo húmedo y húmedo… La Navidad llegó en medio del dolor y la pobreza, la pérdida y la soledad. (Lenzkes, Susan, “When Life Takes What Matters”, Discovery House Publishers, enero de 1993)

En este momento nuestra tentación puede ser dejar de considerar la Navidad o simplemente soportarla. Pero la venida de Jesús es una Buena Nueva de Gran Alegría para todas las personas. Aunque esta historia es una de las más familiares en la historia humana, hay cuatro grandes reacciones de sorpresa a ella 1) Primero, en el versículo 8 de Lucas 2 vemos que algunos han pasado sus vidas con gozo esperando este evento (Lucas 2: 8). 2) algunos tienen gozo en el asombro, (Lucas 2:9-14) 3) algunos responden con gozo en adoración (Lucas 2:15-16) y finalmente 4) algunos les contaron a otros de este evento asombroso y expresaron Gozo en el Testimonio (Lucas 2:17-20).

La venida de Jesús es una Buena Nueva de Gran Gozo para todas las personas que se puede expresar a través de: 1) Gozo en la Vigilancia (Lucas 2:8)

Lucas 2:8 [8] Y en la misma región había unos pastores en el campo, velando de noche por su rebaño. (ESV)

Los pastores en una sociedad agraria pueden tener pequeñas propiedades, pero estas serían inadecuadas para satisfacer las demandas de sus propias familias, las necesidades de sus propias actividades agrícolas y la carga de los impuestos. Como resultado, podrían contratarse a sí mismos para trabajar a cambio de un salario. Eran, pues, campesinos, situados hacia el fondo de la escala de poder y privilegio. Estos pastores acampaban en campo abierto, velando por turnos sobre su rebaño. Durante el día estos animales estaban en la hierba. Por la noche, cuando fuera necesario, podrían ser conducidos a toscos refugios, corrales o rediles de ovejas, para protegerlos de las inclemencias del tiempo, las bestias salvajes y los ladrones. Aquellos hombres que necesitaban dormir podían retirarse a una choza hecha de ramas. El trabajo real de velar por las ovejas se hacía “por turnos”, algunos descansaban mientras otros observaban. (Green, JB (1997). The Gospel of Luke. The New International Commentary on the New Testament (130). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).

¿La presencia de estas ovejas en los campos significa que Jesús no puede haber nacido en el mes de diciembre? Belén estaba cerca de Jerusalén, y muchas de las ovejas que se usaban en los sacrificios del templo procedían de allí. Las colinas circundantes eran excelentes tierras de pastoreo y los pastores trabajaban en la zona día y noche durante todo el año. Por lo tanto, no es posible sacar ninguna conclusión sobre la época del año por el hecho de que los pastores vivían en los campos (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica) (Lc 2:8). Nashville: Word Pub.). No se debe romantizar la ocupación de los pastores. En general, los pastores eran inmundos según las normas de la ley. Representan a los marginados y pecadores por quienes vino Jesús. Estos marginados fueron los primeros en recibir las buenas nuevas (Stein, RH (2001). Vol. 24: Luke (ed. electrónica). Logos Library System; The New American Commentary (108). Nashville: Broadman & Holman Publishers.) .

Por favor regrese a Jeremías

Como receptores de una visitación divina, estos pastores son muy estimados en el mundo de la narrativa del nacimiento. Esta no es una estima compartida por los gobernantes de 2:1-2; su poder se relativiza y no reciben noticias de esta intervención divina. Las buenas noticias llegan a los campesinos, no a los gobernantes; los humildes son exaltados (Green, JB (1997). The Gospel of Luke. The New International Commentary on the New Testament (131). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)

Distinguido de los falsos pastores sobre Israel, Dios levantará verdaderos pastores que cuidarán de Su rebaño como los pastores de estos campos. Jeremías explica:

Jeremías 23:1–6. “¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado!” declara el SEÑOR. 2 Por tanto, así dice el SEÑOR, Dios de Israel, acerca de los pastores que atienden a mi pueblo: “Habéis esparcido mis ovejas y las habéis ahuyentado, y no os habéis ocupado de ellas. He aquí, yo os atenderé por vuestras malas obras, dice Jehová. 3 Entonces recogeré el remanente de mi rebaño de todas las tierras adonde las he echado, y las haré volver a su redil, y serán fecundas y se multiplicarán. 4 Y pondré sobre ellas pastores que las cuiden, y no temerán más, ni se atemorizarán, ni faltará ninguna, dice Jehová. 5 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, y obrará con sabiduría, y hará juicio y justicia en la tierra. 6 En sus días Judá será salvo, e Israel habitará confiado. Y este es el nombre por el cual será llamado: ‘Jehová es nuestra justicia.’ (RVR60)

Dios rescata a su pueblo del peligro —incluido el peligro al que le ha sometido su propio pecado— y propicia para él las condiciones en las que puede florecer una vida fiel. Las predicciones de un rey venidero, parte del complejo más grande de expectativas mesiánicas, fueron vistas por los autores del NT como cumplidas en Jesús (Mateo 2:2; Lucas 1:32; 19:38; Juan 1:49). El “Rama”, en alusión a Isa. 11:1, es el Mesías en la línea de David (ver Zac. 6:12; Juan 15:1–17). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1415). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Poema: («¿Lo sabríamos?») Rebecca Barlow Jordan escribió: “Si hubiéramos sido el pastor una noche hace mucho tiempo, me pregunto si reconoceríamos la estrella o si sabríamos

la razón de Su nacimiento y si realmente iríamos a adorar al pesebre. Me pregunto, ¿lo sabríamos? ¿Es realmente diferente a si Jesús viniera hoy? Me pregunto, ¿reconoceríamos Su rostro de alguna manera? ¿O nos alejaríamos de Él sin saber qué decir? Si Jesús caminara entre nosotros con nuestro paso apresurado y ajetreado, me pregunto si este extraño realmente encontraría un lugar”. (Galaxie Software. (2002; 2002). 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press)

La venida de Jesús es una Buena Nueva de Gran Gozo para todas las personas que se puede expresar a través de: 2) Gozo en Maravilla (Lucas 2:9-14)

Lucas 2:9-14. [9] Y se les apareció un ángel del Señor, y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos, y se llenaron de temor. [10] Y el ángel les dijo: “No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. [11] Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. [12] Y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» [13] Y de repente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios y decían: [14] «¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre aquellos en quienes Él se complace!» (ESV)

Con una rapidez dramática, en un momento, los pastores están mirando a sus ovejas y luego, de repente, un ángel del Señor, santo, fuerte, brillante, se paró junto a ellos. No lo habían visto venir. No se identifica al ángel, pero a la luz de sus apariciones anteriores a Zacarías y María, pudo haber sido Gabriel. Sumándose de manera inconmensurable a la conmoción y el terror de los pastores ante la aparición inesperada del ángel, la gloria del Señor resplandeció en la oscuridad y brilló a su alrededor. La gloria del Señor es el resplandor celestial, correctamente considerado como la manifestación de la presencia y el poder de Dios, que resplandece a su alrededor. Dios mediante, la próxima semana vincularemos la primera y la segunda venida de Cristo. La próxima manifestación visible de la gloria de Dios para el mundo será en la segunda venida, cuando “aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre, y… todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al Hijo del hombre”. Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria” (Mat. 24:30). El cielo será iluminado por la omnipresente gloria de Dios por toda la eternidad (Ap. 21:10–11, 23). (MacArthur, JF, Jr. (2009). Lucas 1–5 (p. 156-7). Chicago: Moody Publishers.)

La exhortación en Lucas 2:10 no temas/No te detengas tener miedo es un PRESENTE IMPERATIVO con la PARTÍCULA NEGATIVA, que generalmente significa detener un acto que ya está en proceso (Utley, RJD (2004). Vol. Volumen 3A: El Evangelio según Lucas. Serie de comentarios de la guía de estudio (Lc 2: 10). Marshall, Texas: Bible Lessons International.).

Esto se debe a que el ángel que trajo la buena nueva es la del “evangelio”, el evangelio. (cf. 1:19; 3:18; 4:18, 43; 7:22; 8:1; 9:6; 16:16; 20:1). Esta fue la buena noticia de la salvación por medio de Cristo (cf. evangelizar). Esto también fue “de gran gozo”. porque ¿qué mayor alegría puede haber que la comprensión y aceptación de todo corazón de que Dios mismo, por medio del sacrificio de su Hijo unigénito, ha dado solución al mayor problema del mundo, el del pecado? La encarnación del Hijo es la de la solución a este problema. Hay imitaciones superficiales de este “Gran gozo”. El entretenimiento, la distracción, la diversión o la risa, en una medida u otra, se encuentran en muchos lugares del mundo. Pero el gran gozo, el “gozo inefable y glorioso” (I Pedro 1:8) es la porción de los hijos de Dios, sólo de ellos. Esta alegría está profundamente arraigada. Satisface, dura e incluso sigue aumentando, para gloria de Dios. (MacArthur, JF, Jr. (2009). Luke 1–5 (p. 158). Chicago: Moody Publishers.)

Piense por un momento por qué tanta gente se siente miserable en este momento. Buscaban su significado y satisfacción finales en las relaciones humanas, el trabajo, el entretenimiento y una miríada de otras distracciones. Aunque es una lección muy difícil de aprender, la comprensión de que estos no proporcionan el significado y la satisfacción finales significa el derrumbe de la cosmovisión secular. Dios ha venido a este mundo trayendo Buenas Nuevas de Gran Gozo a través del envío de Su hijo para que nuestras vidas puedan tener el gozo máximo, perfecto, más pleno y satisfactorio que solo Él puede proporcionar.

Esto era “para todo el pueblo”, es decir, todos sin distinción de nacionalidad, edad, riqueza, fama, posición social, sexo, educación, etc. Esta era la promesa de Génesis 3:15; 12:3; éxodo 19:5–6; y de los profetas del siglo VIII. Este es el misterio escondido en épocas pasadas, pero ahora plenamente revelado en Cristo (cf. Efesios 2:11–3:13). ¡Estas buenas noticias alcanzan incluso a los pastores marginados (y por implicación a los lectores gentiles de Lucas)! (Utley, RJD (2004). Vol. Volumen 3A: El Evangelio según Lucas. Serie de comentarios de la guía de estudio (Lc 2:10). Marshall, Texas: Bible Lessons International.)

en tal situación que no sientes que mereces el perdón, o es demasiado tarde por haber cometido tantos errores, o estos hechos son sólo para quienes lo merecen. El hermoso mensaje de la Buena Noticia de Gran Alegría es que esto es para todo el pueblo. No eres demasiado pecador, demasiado viejo, demasiado alejado de estas circunstancias para que esto no se aplique a ti. Este ofrecimiento de gran gozo es para ti si lo aceptas.

El nacimiento mencionado en Lucas 2:11 este día en la ciudad/pueblo de David …” Dado que los judíos comienzan el día con la puesta del sol, “este día” significa esta misma noche, hace solo un rato (Lenski, RCH (1961). The Interpretation of St. Luke's Gospel (130). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.).</p

En el uso del Antiguo Testamento, Jerusalén, no Belén, es la «ciudad de David» (p. ej., 2 Sam 5:7, 9), pero Belén es la ciudad de origen de David (1 Sam 16; 17:12; 20: 6), y lo que es más importante, Belén está conectada en Miqueas 5:2 con el cumplimiento mesiánico del pacto de Dios con el linaje real de David (cf. 1:32). Belén está a unas cinco millas de Jerusalén ya ochenta y cinco millas de Nazaret. Esto es como decir, “hace mucho tiempo prometido, prometido, prometido… ahora por fin nacido: la promesa se ha cumplido”. (Nolland, J. (2002). Vol. 35A: Word Biblical Commentary: Luke 1:1-9:20. Word Biblical Commentary (111). Dallas: Word, Incorporated.).

El ángel completó su mensaje en Lucas 8:12 dando una señal a los pastores. El tiempo futuro “encontrarás” da por sentado que los pastores buscarán a este niño tan maravilloso en la ciudad de David y les asegura que lo encontrarán. Esto les ayudaría a reconocer al bebé, pero también daría fe de la verdad de las palabras del ángel. (Lenski, RCH (1961). La Interpretación del Evangelio de San Lucas (132). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.).

En Belén esa noche podría haber uno o dos bebés envueltos en pañales, pero seguramente solo uno acostado en un pesebre. Los pañales en los que Jesús estaba envuelto se conocían comúnmente como “pañales”. Estos eran vendajes que se envolvían firmemente alrededor de un niño recién nacido para mantener sus piernas y brazos quietos. (Morris, L. (1988). Vol. 3: Lucas: Introducción y comentario. Tyndale New Testament Commentaries (102). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Un pesebre es un lugar para alimentar abrevadero utilizado para vacas, ovejas, burros o caballos. Los arqueólogos han descubierto pesebres de piedra en los establos de caballos de Acab en Meguido. Fueron tallados en piedra caliza y tenían aproximadamente tres pies de largo, dieciocho pulgadas de ancho y dos pies de profundidad. Otros pesebres antiguos estaban hechos de mampostería. Muchas casas palestinas consistían en una habitación grande que contenía una sección elevada y una sección inferior. La sección elevada era la vivienda de la familia, mientras que la sección inferior albergaba a los animales de la familia. Por lo general, en la parte inferior se ubicaba un pesebre, en forma de caja de mampostería o de nicho de piedra. Los pesebres también se pusieron en establos de cuevas u otros puestos. El pesebre al que se hace referencia en nuestro texto-verso puede haber estado en un establo cueva u otro refugio (Freeman, JM, & Chadwick, HJ (1998). Manners & custom of the Bible (Rev. ed.)] (499) –500). North Brunswick, NJ: Bridge-Logos Publishers.).

Al que deben buscar es al “Salvador que es Cristo el Señor”. Se le describe así en Lucas para poner todo el énfasis en la obra salvadora de Jesús. En todos los evangelios sinópticos este es el único lugar en el que Jesús es llamado Salvador. Este Salvador, además, se presenta aquí como el Cristo, es decir, el Mesías o el Ungido. Él es el Ungido por el Espíritu Santo para ser el Gran Profeta, Sumo Sacerdote Simpático y Rey Eterno de su pueblo. Los judíos esperaban que un día Dios enviaría un libertador muy especial. No sería simplemente ‘un’ ungido, sino ‘el’ ungido, el Mesías. Es a éste a quien el ángel anuncia (Morris, L. (1988). Vol. 3: Luke: Una introducción y comentario. Tyndale New Testament Commentaries (102). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.). "Señor" en griego (a menudo) se usa para traducir el nombre del pacto de Dios, … un título de deidad (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica) (Lc 2:11). Nashville: Word Pub.).

En Lucas 2:13 vemos la aparición de una multitud de huestes celestiales. Aquí podemos ver lo que Jesús quiso decir cuando dijo que a su palabra doce legiones de ángeles (unos 120.000) acudirían en su ayuda. ?????t?? y ?e???t?? son plurales y modifican el singular st?at???. La multitud “ejército” es un colectivo (Lenski, RCH (1961). The Interpretation of St. Luke's Gospel (133). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.). Apocalipsis 5:11 sugiere que el número de huestes angélicas puede ser demasiado grande para que la mente humana lo comprenda (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (edición electrónica) (Lc 2:13). Nashville: Word Pub. .) El poeta Milton los imaginó en filas apretadas: Los querubines con cascos Y los serafines con espadas, En filas resplandecientes con las alas desplegadas… Las estrellas con profundo asombro Permanecen fijas en mirada firme. (John Milton, “On the Morning of Christ’s Nativity” (XI, 12–14; 69–70; VI, 69–70).). Estos ángeles, habiendo estado asociados con Cristo en el cielo antes de su encarnación, sabían algo acerca de su gloria, riquezas y majestad (Isaías 6:1–4; Juan 12:41). También se habían dado cuenta de la caída de la humanidad. Se les había informado que Dios había provisto un camino de salvación para su pueblo. El anuncio de Gabriel a José: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mat. 1:21), claramente implica esto. Sin embargo, este mismo amor probablemente se incluye entre «las cosas en las cuales los ángeles anhelan mirar» (I Pedro 1:12), pero no puede comprender completamente. Este “Anfitrión” es un término militar, y es notable que un ejército anuncie la paz (v. 14) (Whitlock, LG, Sproul, RC, Waltke, BK, & Silva, M. (1995). Biblia de estudio de la Reforma , the : Trayendo la luz de la Reforma a las Escrituras: New King James Version (Lc 2:13).Nashville: T. Nelson.).

Aunque debe admitirse la posibilidad de que estas palabras fueran cantadas o cantó, ¿es esta la mejor explicación? Ya sea literalmente canción o no, las palabras de Lucas 2:14 son, sobre todo, una efusión de adoración. Tal vez se podría decir que, al enterarse del nacimiento del Salvador, un nacimiento en tales circunstancias y con un propósito tan abnegado, ¡estos ángeles nunca antes habían estado tan emocionados! No es de extrañar, por tanto, que desde el fondo de su corazón griten: ¡Gloria a Dios en las alturas!

Aquí el “altísimo” se refiere a los cielos más altos (cf. 19,38), no a los grado más alto (Stein, RH (2001). Vol. 24: Luke (ed. electrónica). Logos Library System; The New American Commentary (109). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)

Por favor volvamos a Juan 14

Las huestes de los ángeles proclaman que toda la creación alabará a Dios. Se dan cuenta de que este mismo Jesús, mediante el cumplimiento de la tarea que el Padre le encomendó, trae la paz (Juan 14:27). Los ángeles no se glorian en la humanidad y nuestros méritos sino en Dios y su gracia (Mateo 11:26; Lucas 10:21; Efesios 1:4, 5, 9). Cristo no vino porque merezcamos la más alta alabanza, sino que el que lo hace, derramó Su más alta bendición sobre nosotros para que tengamos paz. Que la paz no sea tomada como una declaración universal de paz hacia toda la humanidad. Más bien, la paz con Dios es una consecuencia de la justificación (MacArthur, JJ (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica) (Lc 2:14). Nashville: Word Pub.).

Es (a) reconciliación entre Dios y el hombre; (b) la serena seguridad del creyente de que tiene una parte en esta reconciliación. (Romanos 5:1, 2; II Corintios 5:18–21). Cuantas más personas alaban sinceramente a Dios por la salvación que ha traído, más poseen también esta paz.

Juan registró las palabras de Cristo en Juan 14 sobre esta paz y lo que trae:

Juan 14:25-27. 25 “Estas cosas les he hablado mientras aún estaba con ustedes. 26 Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho. 27 La paz os dejo; mi paz os doy. Yo no os doy como el mundo da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo (RVR60)

El mundo está tan turbado y temeroso en este momento porque no está en paz con Dios. La venida de Cristo no es más que un mito para ellos. Por tanto, Dios los ha entregado al temor para que vean que no hay paz sin Cristo. Los creyentes que no están en paz han olvidado lo que Cristo ha dicho. Durante una temporada han buscado seguridad de las cosas pasajeras de este mundo y ahora están decepcionados. El Espíritu Santo reside en el creyente para traernos a la memoria las verdades de Dios. Como esa es la base de nuestra fe, entonces podemos estar en paz en un mundo que no tiene paz.

Regresando a Lucas 2:14, todo esto se explica, porque Lucas especifica que esta paz es “ Por aquellos en quienes Dios se complace”, que se enfoca en Su deleite soberano. La paz verdadera y duradera es la porción de aquellos, y sólo de aquellos, a quienes Dios ha escogido en su gracia (Isa. 26:3, 12; 32:17; 48:22 (= 57:21); Hag. 2:9; Zac. 9:10; Lucas 1:78, 79; Juan 14:27; 16:33; Romanos 5:1; Efesios 2:14, 17; Colosenses 1:20). Toda la obra de salvación, de principio a fin, debe atribuírsele solo a él (Sal. 32:1; 89:33, 34; 115:1; Eze. 20:14; Dan. 9:19; Juan 6:44) ; 15:16; Efesios 1:4; Apocalipsis 5:9–14; 15:3, 4). Isaías aclara en Isaías 48:22 «No hay paz», dice el SEÑOR, «para los impíos». (ESV). Para que se disfrute de la paz del que ha venido trayendo la Buena Nueva de la Gran Alegría, es necesario que haya arrepentimiento del pecado. Es solo el perdón del pecado de Dios que se deriva de tal arrepentimiento que cualquiera estará en paz. El continuo malestar y la falta de paz es un megáfono que llama urgentemente al arrepentimiento para tener paz. “Ningún Cristo. No paz. Conoce a Cristo. Conoce la Paz”. La paz de la salvación pertenece a aquellos a quienes Dios se complace en dársela; no es una recompensa para los que tienen buena voluntad, sino un regalo de gracia para los que son objeto de la buena voluntad de Dios (MacArthur, JF, Jr. (2009). Lucas 1–5 (pág. 161). Chicago: Moody Publishers.).

Ilustración: "Si tan solo pudiera durar"

La Primera Guerra Mundial se caracterizó por la guerra de trincheras. A menudo, las trincheras de los dos enemigos estaban separadas por unos pocos metros. Un día de Navidad, los oficiales de ambos lados en un sector de trincheras acordaron que permitirían que los soldados salieran de las trincheras para la comunión navideña. Las tropas lo hicieron gustosamente. Después de un corto tiempo, los oficiales les ordenaron regresar a sus trincheras. Se dieron cuenta de que los soldados no podían tener compañerismo un día y luego, de repente, volver a ser enemigos. Estas palabras fueron escritas hace muchos años: “Así siempre podemos saber que los hombres pueden vivir con buena voluntad y comprensión los unos de los otros, porque un día en cada año el pequeño Príncipe Divino de la Paz todavía los obliga a hacerlo”. (Hobbs, HH (1990). Mis ilustraciones favoritas (48). Nashville, TN: Broadman Press.)

La venida de Jesús es una Buena Nueva de Gran Gozo para todas las personas que se puede expresar a través de: 3) Gozo en la Adoración (Lucas 2:15-16)

Lucas 2:15-16. [15] Cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Pasemos a Belén y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha hecho saber». [16] Y fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño acostado en un pesebre. (NVI)

Para los pastores, la respuesta de unos a otros “Pasemos a” probablemente implica que estos hombres tenían que recorrer una distancia apreciable para llegar a Belén. Comprensiblemente, querían llegar a Belén lo antes posible. Pero como eran responsables de las ovejas bajo su cuidado, no podían simplemente dejarlo todo e irse. O algunos de ellos tenían que quedarse con las ovejas, o tenían que buscar otros pastores para cuidarlos. Tan pronto como estos detalles estuvieron resueltos, los pastores se dirigieron de inmediato a Belén. (MacArthur, JF, Jr. (2009). Luke 1–5 (p. 162). Chicago: Moody Publishers.).

Este detalle logístico es muy útil para nosotros. Esta época del año, puede ser la más complicada de hacer ejercicio. Hay tantos detalles de regalos, eventos, familia y mucho más, que la realidad de la venida de Cristo puede ser fácilmente desplazada. Pero la respuesta del pastor reconoce la realidad de la responsabilidad terrenal mientras busca de importancia primordial el enfoque en la máxima prioridad de buscar y adorar a Dios.

Por favor diríjase a Mateo 11

Completamente consciente de que era Dios mismo quien, por medio de sus ángeles, les había hablado, el versículo 16 dice que se fueron de prisa/se fueron enseguida. Por el uso del tiempo imperfecto Lucas muestra muy gráficamente que estos hombres devotos nunca vacilaron. Esto era algo que había que encontrar. El sitio tradicional del campo donde los pastores cuidaban a sus ovejas está a unas dos millas de Belén. Lucas no describe cómo los pastores encontraron a María, José y al niño Jesús. Sin embargo, no habrían nacido muchos bebés en un pequeño pueblo como Belén en una noche cualquiera. Ciertamente, la noticia de cualquier nacimiento se habría difundido rápidamente de boca en boca, especialmente porque María dio a luz en un lugar semipúblico (cf. v. 7). Cuando los pastores vieron al Niño acostado en el pesebre, la profecía del ángel fue confirmada y su fe verificada. El hecho de que los pastores buscaran a María, José y Jesús ilustra el siguiente paso en el proceso de salvación. Aquellos que verdaderamente creen en la revelación de Dios en Cristo vendrán a Él. Ellos aceptarán Su invitación y comenzarán el proceso de mirar los eventos en el mundo desde una cosmovisión bíblica. (MacArthur, JF, Jr. (2009). Lucas 1–5 (págs. 162–163). Chicago: Moody Publishers).

En Mateo 11, Jesús explica lo que significa para nosotros venir a el que ha venido a nosotros. Él invita:

Mateo 11:27-30. 27 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. 28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es suave, y ligera mi carga. (NVI) (cf. Juan 5:40; 6:37, 44; 7:37).

Parece que bajo el sistema mundial estamos en un ciclo continuo de crisis, preocupación y desesperación. La gente está muy cargada de preocupaciones e inquieta porque ha estado buscando seguridad y descanso en lugares que solo parecen ofrecerla. La gran paradoja de venir a Cristo es que en el momento en que admitimos que no tenemos el poder sobre nuestras propias vidas y la capacidad de resolver nuestros problemas finales, cuando venimos a Él en fe, ganamos Su descanso y Él promete descargarnos de lo que nos aplasta en la preocupación.

Ilustración: Manténgase en sintonía

Ted Malone, cuyo programa de radio se transmitió temprano en la mañana, contó sobre el pastor de Idaho que escribió: “ ¿En su transmisión, tocará la nota ‘A’? Soy un pastor de ovejas aquí en un rancho, lejos de un piano. El único consuelo que tengo es mi viejo violín. Está todo desafinado. ¿Golpearías ‘A’ para que yo pueda sintonizar? Malone cumplió con la solicitud. Más tarde recibió una nota de «gracias» del pastor distante que decía: «Ahora estoy en sintonía». Uno de los propósitos y responsabilidades de la adoración personal y pública es permitir que el aspirante se mantenga sintonizado con el Gran Pastor. ¡Uno de los gozos de la vida cristiana es ayudar a otros a recuperar la nota perdida! (Jones, GC (1986). 1000 ilustraciones para predicar y enseñar (pág. 381). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)

Finalmente, la venida de Jesús es una buena noticia de gran gozo para todas las personas que se pueden expresar a través de: 4) Gozo en el Testimonio (Lucas 2:17-20)

Lucas 2:17-20. [17] Y cuando lo vieron, dieron a conocer las palabras que les habían dicho acerca de este niño. [18] Y todos los que lo oían se maravillaban de lo que les decían los pastores. [19] Pero María atesoraba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. [20] Y los pastores volvieron, glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, como se les había dicho. (ESV)

La aparición de los ángeles a los pastores y su conversación con María y José hizo que los pastores tuvieran información que nadie más tenía. Su respuesta entusiasta fue que dieron a conocer el dicho/afirmación que les había sido dicho acerca/sobre este Niño. Iban por todas partes proclamando la noticia del nacimiento del Salvador, el Mesías tan esperado por Israel. Los pastores se convirtieron así en los primeros evangelistas del Nuevo Testamento. Una vez que escucharon, creyeron y actuaron de acuerdo con la verdad, los pastores no pudieron evitar contárselo a otros. Su testimonio de la buena noticia que habían recibido revela algo más que sucede en la vida de un alma recién nacida. La respuesta de aquellos que vienen a Cristo es contarles a otros acerca de Él. Por lo general, las personas más audaces y apasionadas en proclamar el evangelio son los cristianos más nuevos; cuanto más tiempo se salvan las personas, menos emocionadas parecen por su salvación y menos ansiosas por compartir su fe. Pero el verdadero compromiso espiritual está determinado por la calidad y la tenacidad del gozo a largo plazo de los creyentes por su salvación. Una medida de ese gozo es el entusiasmo con que comparten el evangelio. La falta del celo y la pasión que impulsa a los creyentes a contarles a otros acerca de Cristo revela un corazón pecaminoso de indiferencia e ingratitud. (MacArthur, JF, Jr. (2009). Luke 1–5 (p. 163). Chicago: Moody Publishers).

La Navidad es una gran oportunidad cuando nos reunimos con familiares y amigos para testificar a lo que Dios ha estado haciendo en nuestras vidas. El mundo es gruñón y temeroso. Este es un gran momento para testificar tanto con nuestras palabras como con nuestras acciones de las Buenas Nuevas de Gran Gozo cuando podemos informar y mostrar lo que Dios está haciendo en nuestras vidas.

Los pastores se sintieron obligados a relatar sus maravillosas experiencia: cómo un ángel les había hablado por primera vez, exactamente lo que había dicho acerca del niño, y la señal que les había dado; cómo aquel primer ángel había sido seguido por todo un ejército de ángeles, y lo que esta hueste celestial había proclamado con alegría. Estos hombres no escondieron nada. Contaron su historia a María y José, ya muchos otros (nota en el versículo 18: “y todos los que oyeron lo que los pastores les dijeron”, etc.). Testigo es el vehículo que el Señor usa hasta el día de hoy en la proclamación de la Buena Nueva de Gran Gozo: Como declara el Salmista: Salmo 107:2 Díganlo los redimidos de Jehová, los que ha redimido de la angustia (NVI). Todos los que se enteraron de los acontecimientos del nacimiento de Jesús se asombraron. Hay una mezcla de asombro y reflexión al considerar los sorprendentes eventos aquí (Biblical Studies Press. (2006). The NET Bible First Edition Notes (Lc 2:18). Biblical Studies Press.)

Tan completamente convencidos estaban estos hombres de la veracidad de su historia, y tan seguros de su importancia, que estaban dispuestos a arriesgarse a la incredulidad e incluso al ridículo.

Ahora, el asombro está bien, pero debería llevar a la algo mejor; como, por ejemplo, en el caso de María en Lucas 2:19. María atesoró este informe. La idea en el participio es la de juntar cosas, comparar, dejar que uno explique y añada a otro (contemplar). Captamos un atisbo de la profundidad del carácter de María, era tranquilo y profundo, espiritualmente receptivo y fuerte, constante y perseverante en la gracia. El griego concibe el corazón como el asiento no sólo de las emociones sino de toda la personalidad, la voluntad, la mente y las emociones. (“Ella los estaba juntando a todos en su corazón/mente” (Lenski, RCH (1961). The Interpretation of St. Luke's Gospel (138–139). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.)

Y en cuanto a los pastores, su historia también termina culminantemente en Lucas 2:20 Estos hombres, al regresar, demostraron que no se habían ofendido por la bajeza de José y María. reconociendo que el niño en el pesebre era en verdad “un Salvador, Cristo el Señor”. De hecho, su fe se fortaleció aún más cuando reflexionaron sobre el hecho de que habían encontrado todo exactamente como se les había dicho. En lugar de quejarse, ellos estaban glorificando y alabando a Dios.Cuando los ángeles proclamaron los beneficios del señorío de Jesús, declararon tanto “gloria a Dios” como ““paz para aquellos en quienes Dios se complace”, una proclamación que anunciaba un beneficio dual del nacimiento del Mesías. Esa es una buena noticia de un gran gozo (Talbert, CH (2002). Lectura de Lucas: un comentario literario y teológico sobre el tercer Gos pel (Rev. ed., pág. 36). Macon, Georgia: Smyth & Helwys Publishing.)

(Nota de formato: Algunos comentarios básicos de Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953-2001). Vol. 11: Comentario del Nuevo Testamento: Exposición del Evangelio según Lucas Comentario del Nuevo Testamento (149–163).Grand Rapids: Baker Book House.)