Si tienen sus Biblias y quieren seguir la lectura, vamos a ver el segundo capítulo de Juan comenzando en el versículo uno. Mientras busca eso, le haré una pregunta rápida. ¿Cuántos de ustedes tienden a ver algunos de esos programas como Dateline o 60 Minutes? En su mayoría, las personas mayores, la multitud de más de 40 años con algunas excepciones. Yo personalmente los disfruto. Hace unas semanas, no recuerdo si fue Dateline o 60 Minutes, pero había una historia sobre un hombre que era un experto en vinos. Era un hombre muy rico que terminó invirtiendo una gran cantidad de dinero en vino caro solo para ser estafado a lo grande. Lo que sucedió fue que compró varios cientos de botellas de vino durante varios años a un corredor de vinos. Descubrió por accidente que el vino que compró era falso. Pensó que estaba comprando un Chardonnay de 1961 y en realidad estaba comprando una de esas botellas de vino Barefoot de $ 4 que puedes conseguir en Giant Eagle. Lo que estaba pasando era que este chico corredor tenía un buen negocio. Se sentaba en su casa y trabajaba en su computadora y diseñaba etiquetas de vino que serían idénticas a las etiquetas de vino añejo e imprimía las etiquetas y las pegaba en una botella vieja y las sustituía por vino barato y las vendía por hasta $10,000 la botella. . Este hombre obviamente estaba bastante molesto porque había perdido $2.1 millones de dólares. Fue divertido porque resultó ser solo el 1% de su inventario, pero estaba tan molesto que decidió perseguir a este niño. Terminó demandándolo por $ 12 millones de dólares y obtuvo el dinero y sacó al niño del negocio. No hagas esto en casa. Hoy, al mirar el libro de Juan, vemos en esta historia en particular que Jesús parece estar atrapado en algún tipo de estafa de vino, por así decirlo. Jesús no estaba tratando de tomar vino malo y sustituirlo por bueno. Estaba tratando de cambiar el buen vino por el malo para cumplir con sus expectativas, lo que se convertiría realmente en una metáfora de todo su ministerio. Estamos viendo Juan 2:1. Vamos a leer los primeros 11 versículos. Esa es prácticamente toda la historia aquí. (Escritura leída aquí.)
Este es el primer milagro de Jesús. Probablemente estés familiarizado con la historia. La trama es muy fácil de seguir. Comienza diciéndonos que “al tercer día se celebraron bodas en Caná de Galilea”. Rápidamente, esta idea de “Al tercer día”, no sabemos de qué está hablando Juan aquí. No sabemos si se refiere al tercer día del ministerio de Jesús. No sabemos si se refería al tercer día de la semana judía que sería el martes. Realmente no sabemos a qué se refiere. Puede que se esté refiriendo al tercer día después de llamar a los discípulos. Sabemos que hubo una boda en este pequeño pueblo llamado Caná. Un poco de historia sobre las bodas palestinas es que fueron grandes negocios. Cuando tienes una boda hoy es un gran problema. Sé que algunos de ustedes están involucrados en la planificación de bodas. Usted sabe que pueden ser negocios muy importantes y que consumen mucho tiempo y son muy costosos. Acabo de leer recientemente que el precio promedio de una boda es de $28,000. ¿Alguien piensa que es bajo? es bastante alto ¿Qué crees que es la parte más cara de una boda? El vestido de novia y los vestidos de las damas de honor. El fotógrafo. La comida. Se invierte mucho dinero en la comida y la bebida. Nuevamente, es un gran problema, pero debería ser un gran problema porque, idealmente, es un evento único en la vida. Es un gran evento.
En el primer siglo, las bodas probablemente eran, en cierto sentido, un asunto más importante porque duraban siete días. Habría una fiesta extravagante porque la pareja realmente no tuvo la oportunidad de hacer mucho más durante el resto de su matrimonio. Eran muy trabajadores. No tenían dinero para poder tomar vacaciones todos los años. La boda fue el gran evento. A la boda vendría gente del pueblo y gente de las afueras. En este caso, es probable que entre 200 y 300 personas pasen esa semana en particular solo para derramar amor y regalos sobre esta pareja. No sabemos cuántas personas fueron invitadas a esta boda en particular. Se sospecha que 200 como máximo, probablemente 300 personas. No sabemos cuántas personas estaban allí, pero como nos dice el pasaje, sabemos que la madre de Jesús estaba allí y Jesús y sus discípulos también habían sido invitados a la boda. Aquellos de ustedes que han planeado una boda o están en el proceso de planear la boda, ¿tienen lo que se conoce como una lista A y una lista B? He estado en algunas listas B. La lista A son las personas que quieres que vengan a la boda. Son tu primera opción. Luego, cuando las personas de la lista A declinan, se invita a las personas de la lista B. Es solo la forma en que es. No puedes invitar a todos. Este pasaje parece implicar que María y quizás Jesús estaban en la lista A. Los discípulos probablemente estaban en la lista B. Apenas los conocían. Se cree que María fue probablemente la que tenía la conexión con la familia allí y en ese momento José habría fallecido, por lo que probablemente Jesús habría sido invitado. Luego, de alguna manera, la media docena o más de discípulos llegaron. Sabemos que este grupo está ahí.
No sabemos más sobre eso, pero sabemos que en esta boda en particular hubo una crisis enorme. La crisis tuvo que ver con que se quedaron sin vino. El pasaje continúa diciendo: “Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: ‘No tienen más vino’”. Cuando le preguntas a alguien cómo fue la boda, dices, ¿cuéntame sobre el color de los vestidos? ¿Coincidieron con las flores? También quieres saber si el DJ fue bueno. Algunas personas preguntan por la comida. Esas serían algunas buenas preguntas para hacer. Pero el primer detalle que destaca John es el hecho de que se quedaron sin vino. Algunos de ustedes que conozco dirían que no es gran cosa porque ni siquiera creo que sea apropiado tener vino en la boda. No importa lo que pensemos. Allí había vino. La persona responsable de pagar el vino a menudo era la familia del novio. La persona que tenía que asegurarse de que no se acabaran era el jefe de catering o el maestro de banquetes. En algún momento, las botellas de vino comienzan a agotarse y María siente la necesidad de contarle a Jesús sobre la situación. Realmente no sabemos qué tono de voz habría usado María cuando le trajo esto a la atención de Jesús. Podría haber sido una cuestión de sorpresa. Podría haber sido disgusto sarcástico, como ¿puedes creer que ya se les acabó el vino? ¿Quién está haciendo la planificación aquí? Simplemente no lo sabemos. Conocemos el carácter de Mary y Mary probablemente solo estaba expresando una preocupación amable. Una preocupación de que su buen amigo se avergonzaría. Este sería un gran paso en falso para quedarse sin vino. Su tono también expresaba la noción de que sabía que Jesús podía y haría algo. ella lo conoce Ella sabe que él va a hacer algo. Ella sabe que él puede hacer algo al respecto. Así que ella le pregunta.
Tienes la sensación de que la respuesta de Jesús es un poco dura. Incluso un poco malo. Él dice: «Querida mujer, ¿por qué me involucras?» No sé ustedes, pero si me refiero a que mi mamá era mujer, no importa si tengo 5 o 50 años, me habrían dado una paliza en el trasero. Casi suena irrespetuoso. En aquel entonces era una señal de respeto distante. Algo así como usaríamos el término señora hoy. Los eruditos sugerirían que esto es una indicación de que Jesús ya está comenzando a distanciarse de su familia biológica y a unirse más a su familia espiritual, específicamente a su padre en el cielo. El padre que iba a estar más o menos detrás de su misión y detrás del tiempo de la misión. Es por eso que Jesús continúa diciendo: “Aún no ha llegado mi hora”. La semana pasada hablamos sobre las diferentes palabras que los griegos usaban para el tiempo; tiempo de kronos y kairos. Esta es otra palabra que se usa. Se llama hora. Significa hora. Es de donde sacamos la idea de hora. Lo que Jesús está diciendo es que esta no es la hora más favorable para que yo comience a hacer algo al respecto. En otras palabras, si empiezo a patear mis milagros en este momento, solo comenzará a revelar mi gloria y la próxima parada será la cruz. Por alguna razón, este no era el momento en que se suponía que debía hacerlo. Simplemente no era el momento adecuado. Cuando lo piensas, probablemente no era el lugar correcto, la ocasión correcta. Fue un poco incómodo. No esperamos milagros en una boda. Ciertamente no esperamos este tipo de milagro. Este es el primer milagro de Jesús.
¿En qué consiste el milagro? Si tuvieras que leer este pasaje sólo superficialmente, pensarías que el primer milagro de Jesús consiste en mantener a un grupo de personas que ya tienen bastante entusiasmo, asegurándose de que ese entusiasmo continúe. Su primer milagro es que la gente pueda estar al tanto de la boda. Algunos dirían que no era realmente vino. Era algo así como jugo de uva o algo parecido a la sidra espumosa. era vino Eran uvas fermentadas. De acuerdo, era una cantidad muy pequeña de alcohol. Probablemente no tenía el contenido de alcohol que encontraríamos en el vino hoy, pero estaba fermentado. Eso era muy común. El vino era más frecuente que el agua. Algunas personas dirían algo así como un milagro que lo encuentres casi ofensivo. María simplemente sabe que Jesús va a hacer algo al respecto. Entonces ella le dice al sirviente: “Haz lo que él te diga”. Jesús va a hacer lo suyo. Todo el mundo lo sabe, pero él lo va a hacer en sus términos. Él lo usará como una oportunidad para inyectar un poco de simbolismo en toda la situación. Lo sabemos simplemente por la siguiente línea donde dice: “Cerca de allí había seis tinajas de piedra para agua, del tipo que usaban los judíos para el lavado ceremonial, cada una con una capacidad de 20 a 30 galones. Jesús dijo a los sirvientes: ‘Llenad las tinajas de agua.’ Así que los llenaron hasta el borde”. Si está leyendo su pasaje, no se limite a leer rápido. Haz las preguntas del pasaje. La pregunta sería dónde están todas las botellas de vino vacías. Tienen que estar tirados por todos lados. Jesús no usa las botellas de vino vacías. Decide que va a usar seis tinajas de piedra para agua que se dedicaron al lavado ceremonial. Como dije varias veces durante esta serie, los judíos tenían que ver con la limpieza ritual. Antes de que el sacerdote pudiera entrar al templo, se lavarían todo el cuerpo. Antes de que un gentil pudiera convertirse en judío, tenía que ser bautizado porque significaba estar impuro. Antes de entrar a comer y especialmente en una ceremonia muy sagrada como una boda, tenían que lavarse. No era tanto un problema de higiene. Era realmente una limpieza espiritual. El pueblo sabía que Dios es santo y ellos no lo son. Al hacer este lavado, fue realmente un ritual de purificación que siguieron los movimientos y lo hicieron. Sabemos que Jesús era judío. Él no era cristiano. Él era judío. Creció como judío y practicó todas estas cosas. Conocía las leyes judías por dentro y por fuera. En particular, sabía que cuando algo se dedica a un determinado propósito en el sistema ritual, como los cántaros de agua, no hay que meterse con eso. Si fuera a poner algo más en la jarra de agua además de agua, eso significa que la jarra se contamina. Jesús está haciendo algo que sabe que es una violación de las leyes judías. La ley que fue entregada por su Padre a Moisés y al pueblo. Sabe que lo va a violar. Es una locura mirar eso. Debe haber tenido algo bajo la manga. Alguna razón para hacerlo.
Hay muchas capas de simbolismo aquí. La primera es ¿por qué eligió seis tinajas de piedra para agua? En el Antiguo Testamento, siete es el número de la perfección. Seis es el número de la imperfección y los judíos lo sabían. ¿Podría estar aludiendo al hecho de que su sistema religioso se ha corrompido? En un tiempo fue perfecto y ahora es imperfecto. Está comenzando a presentar su ministerio. Dice que “Jesús dijo a los sirvientes: ‘Llenad las tinajas de agua.’ Así que los llenaron hasta el borde”. La línea de arriba dice que cada uno de los frascos puede contener de 20 a 30 galones. Tenías seis tinajas de piedra para agua de 30 galones cada una. cuantos galones 180 galones Se va a poner un poco más difícil. ¿Cuántas onzas líquidas hay en un galón? 128 onzas ¿Qué pasaría si hicieras los cálculos y trataras de averiguar cuántas onzas de vino harían? Tienes 128 onzas fluidas x 180 galones son 23,040 onzas. Si hay 4 onzas en una copa de vino, Jesús acaba de producir cerca de 6.000 copas de vino, que es una gran cantidad incluso en Pittsburgh. ¿Por qué? Parece casi un desperdicio. ¿Revela eso algo sobre el ministerio de Jesús? Que es un ministerio posiblemente de extravagancia. Cuando observa el mensaje que puede estar enviando al pueblo judío en particular, ha tenido este sistema religioso durante un par de miles de años y ha abusado de él, lo ha corrompido y lo ha convertido en una carga pesada para la gente. Es como un peso. Como si estuvieran en la esclavitud de esta religión rígida. Jesús está diciendo que estoy tratando de hacerte saber que algo nuevo está por venir. Algo bueno. En el Antiguo Testamento, la palabra vino aparece unas 196 veces. A menudo se asocia con alegría y prosperidad. Cuando los judíos vieron este milagro, están pensando en el Antiguo Testamento.
Están pensando particularmente en el profeta Isaías. Recuerde al profeta Isaías cuando hablamos del cautiverio en Babilonia. Isaías fue quien llamó al pueblo, pero también predijo un futuro mejor. Un futuro en el que vendría un nuevo rey. Habría un nuevo reinado y una nueva emoción y el pueblo recuperaría su lugar apropiado en la colina de Jerusalén en el monte del templo. Isaías escribe: “El Señor de los ejércitos preparará en este monte un banquete de manjares suculentos para todos los pueblos, un banquete de vino añejo, de las mejores carnes y de los mejores vinos”. Así que está enviando un mensaje al pueblo judío. Estoy jugando con tus cosas. Me estoy metiendo con tu religión. No lo estoy reemplazando totalmente. Lo que digo es que viene algo bueno. Si vienes a mi reino y entras allí y me sigues, tu vida será mejor. Será una vida que se caracterice por la abundancia. Ese es un mensaje que puede estar enviando a los judíos. Pero hay otras personas en la boda. Hay una gran población de personas de habla griega. La mayoría de ellos probablemente no eran judíos. Muchos serían adoradores paganos o adoradores de dioses extranjeros. Creo que algunos de ustedes en la escuela secundaria pueden haber estudiado sobre el panteón griego. Pan es muchos y theon es dioses. Los griegos tenían muchos dioses. Un dios popular era Zeus. Había todos estos otros dioses y diosas que cumplirían varias funciones y también les gustaba ser adorados en un cierto estilo y de cierta manera. Uno de los dioses más populares que existían era un dios llamado Dioniso. Esta es una estatua de Dionisio. Él está llevando uvas en su hombro. Era el dios del vino. Básicamente, él era el dios de la fiesta. Todos querían estar del lado de este dios porque si estás con Dionisio vas a tener mucha diversión, alegría y felicidad. La forma en que le gustaba adorar era un poco extraña. El sacerdote entraba al templo de Dionisio por la noche y llenaban tinajas con agua. La idea era que a la mañana siguiente el sacerdote vendría junto con la gente y si el agua se había convertido en vino, eso significaba que el poder y el regalo de Dionisio estaban allí y la fiesta comenzaría. Fue una fiesta ilícita. Era una fiesta llena de embriaguez, obscenidad e inmoralidad sexual. Básicamente, era esta orgía enorme y masiva que estaba ocurriendo allí. Jesús va y realiza un milagro similar. Lo que alguien sugirió es que tal vez Jesús estaba tratando de hacer una declaración. Diciendo eso que hacen los griegos con Dionisio para buscar la felicidad y la bondad, yo también puedo hacerlo. Solo lo hice. Pero hay una diferencia. Donde Dionisio fue adorado en el contexto del pecado y la inmoralidad sexual, Dios sería adorado en el contexto de la unión sagrada de dos personas, el matrimonio. Él está diciendo que cuando tu adoración se caracteriza por cosas como la lujuria y el abuso, la falta de compromiso, el miedo, la enfermedad y todo ese tipo de cosas, estoy ofreciendo esa misma abundancia sin ataduras. Simplemente las cosas que caracterizarían una hermosa boda y hermosos votos matrimoniales. Cosas como el amor, el compromiso, la confianza, la esperanza anticipada de algo mejor. Todo ese tipo de cosas. Él está diciendo que esa es la adoración en la que, si me sigues, vas a participar. Está usando una imagen, el vino, para hablar a dos grupos muy distintos de personas. Eso es algo asombroso.
La historia continúa y termina donde aparentemente los sirvientes sacan un poco del agua convertida en vino y se la llevan al maestro del banquete. El maestro del banquete es como el encargado del catering. Él no tiene ni idea. Él no sabe lo que pasó. Probablemente estaba estresado pensando que voy a perder mi trabajo. No sé qué va a pasar. Lo que pasa es que toma un trago y se da cuenta de que esto se convirtió en vino. No cualquier vino sino el muy buen vino. Continúa diciendo: “Todos sacan primero el vino selecto y luego el vino más barato después de que los invitados hayan bebido demasiado; pero has guardado lo mejor hasta ahora. Lo que él está diciendo es que todos sacan las cosas caras y luego esperan hasta que se emborrachan y sacan la botella de $4 de vino Barefoot o lo que sea que compres allí en Giant Eagle. Algunas personas normalmente pondrían las cosas buenas en primer lugar, así que cuando se animan, realmente no les importa lo que obtienen. Dice que has hecho justo lo contrario. Has guardado lo mejor para el final. Eso es muy poco común. Esa es realmente la historia aquí.
Por supuesto, siempre hay aplicaciones para nosotros. Se me ocurrieron dos. Una es la idea de que, al igual que los judíos que se involucran en estas cosas ceremoniales y rituales, con el tiempo pueden volverse muy obsoletas, muy rígidas y sin alegría. Se convierte en una carga para las personas que intentan practicarlo. Se convierte en una carga para el cristianismo. Creo que una iglesia, especialmente si una iglesia está perdiendo gente y la gente no está creciendo y la gente no se está transformando, tienes que empezar a mirarla. ¿Has hecho la iglesia un poco demasiado rígida? Alguien me contó una historia sobre edificios en San Francisco. Los construyen para que puedan balancearse cuando llega un terremoto. La iglesia tiene que ser construida con algo de influencia. La iglesia tiene que poder doblarse un poquito porque si no se dobla se rompe. Esa es una cosa a considerar. Otra cosa es que lo que se aplica a una iglesia se aplica a las personas. Podemos llegar a ser muy legalistas incluso en nuestros momentos de tranquilidad. Tengo que leer mi Biblia todas las mañanas y marcar mi lista y puedo sentirme bien conmigo mismo. Tengo que decir mis oraciones y me sentiré bastante bien. Con el tiempo, no produce nada más que legalismo. No hay alegría en eso. Lo que Jesús está diciendo es que estás bebiendo vino barato. Estás haciendo que esto se convierta en una carga que se suponía que era una alegría. Estás haciendo estas prácticas que te di de por vida que yo mismo practico, las estás convirtiendo en rituales legalistas cuando hay mucho mejor para ti. Como hablé en las últimas semanas, si eres así, debes arrepentirte. El arrepentimiento no es simplemente el dolor que tenías antes de convertirte. El arrepentimiento puede ser algo diario porque es la idea de repensar lo que estás haciendo. Repensar la realidad que estás viviendo o la forma en que estás viendo incluso la religión y empezar a hacer algo diferente. Si está atascado en un modo ritualista y no obtiene ningún gozo, debe comenzar a buscar y debe apropiarse de las escrituras y darse cuenta de que hay algo mejor, pero es solo para aquellos que lo persiguen. Es sólo para los que tienen hambre. Solo los que tienen sed lo desean lo suficiente. Está ahí. Realmente puedes mejorar.
Finalmente, hay personas a las que me refiero como cristianos carnales. Personas que tienen un pie en la iglesia y un pie en el mundo o personas que ni siquiera pisaron la iglesia. Están persiguiendo el mundo por algún tipo de alegría y felicidad pensando que lo van a encontrar. Mientras tanto, surgen sintiéndose vacíos y secos o esclavizados a diferentes adicciones y diferentes comportamientos sin alegría real y se preguntan qué está pasando allí. Jesús, mientras tanto, está parado allí diciendo arrepentirse. Reconsidera la forma en que estás viviendo y date cuenta de que te ofrezco algo mejor. Te ofrezco un mejor contexto para vivir tu vida. Te ofrezco una boda. Una boda que es este gran tiempo fenomenal con compañerismo y lo que lo hace más maravilloso es que es una unión con Jesucristo. A Jesucristo se le conoce como el novio. Cuando pienso en este pasaje en particular, Jesús es un genio. Desafío a cualquiera a que encuentre a alguien más inteligente que Jesús. De la boca del maestro de la restauración, básicamente está dando una metáfora de todo su ministerio o de lo que está tratando de desarrollar. De la boca del encargado del catering. Es una cosa increible. Al cerrar hoy, los invito a considerar algunas de estas cosas. Pero también recuerda que para ambas personas, para las personas que están luchando con la religión o las personas que están fuera de la religión y del reino, la promesa de esa vida abundante es ahora mismo. La promesa, una vez más, cuando Jesús dice “arrepentíos porque el reino está cerca”, está diciendo que ha llegado. Con mi venida, el reino de Dios es ahora mismo y continuará hasta que todos nos sentemos en ese gran banquete en algún lugar del cielo. Como dice el profeta Isaías: “En el monte, el Señor de los ejércitos preparará un banquete de manjares suculentos para todos los pueblos, un banquete de vino añejo, de las mejores carnes y de los mejores vinos”. Oremos.