Romanos 6:23: "un versículo mal entendido"

Cuando era adolescente, mi grupo de jóvenes me enseñó algo llamado el Camino de los Romanos, que fue diseñado como una herramienta para ayudarme a contarle a la gente las buenas noticias sobre Jesús. Romanos 6:23 es parte del Camino de Romanos. Comencemos con solo leerlo, en la NVI:

23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

La forma en que me enseñaron a explicar este versículo fue algo así: Todos nosotros somos pecado (Romanos 3:23). Y Romanos 6:23 muestra que lo que ganamos, a causa de nuestros pecados, es muerte. Sin embargo, Dios nos ha dado gratuitamente la vida eterna en Cristo Jesús. Este es un «regalo gratis». No hay nada que puedas hacer para ganártelo. No tiene nada que ver con «buenas obras». Te lo acaban de dar. ¿Sobre qué base?

Creo que el próximo paso en el Camino de Romanos es ir a Romanos 10:9. Si confiesas a Jesús como Señor, serás salvo.

Entonces, el Camino de los Romanos enseña muy claramente que el juicio final se basa en si has hecho o no una confesión de Jesús como Señor.

Lo incómodo de esto para mí, y para muchas otras personas, es que va en contra de lo que la iglesia ha enseñado históricamente sobre la base del juicio final. Las iglesias de todas las denominaciones, durante siglos, han enseñado esto, en cambio:

El juicio final se basa en las obras producidas por los fieles discípulos de Jesús, por su obediencia a Jesús, a través del poder del Espíritu Santo. . Los buenos árboles dan buenos frutos. Y el juicio final se basa en ese fruto.

Si has estado aquí por un tiempo, has estado expuesto a esto. Si eres más nuevo, todo esto puede resultarte impactante.

Permíteme hacer una pausa aquí y darte algunos versos para masticar. Leeré una cita, de un teólogo bautista muy respetado, y luego volveremos a Romanos 6. Y si todavía no está seguro de cómo es posible algo de esto, yo… Me encantaría hablar más tarde. ¿Es justo?

Juan 5:28-29 (NVI para ambos siguientes):

28 No se asombren por esto; porque viene la hora cuando todos los que están en sus sepulcros oirán su voz 29 y saldrán, los que hicieron el bien, a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación.</p

Mat. 25:21-46:

31 “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. 32 Serán reunidas delante de él todas las naciones, y apartará a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, 33 y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el rey dirá a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; 35 porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, 36 estuve desnudo y me disteis ropa, estuve enfermo y me cuidasteis , estuve en la cárcel y me visitasteis.’ 37 Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? 39 ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? 40 Y el rey les responderá: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños que son miembros de mi familia, [g] lo hicisteis a mí.’ 41 Entonces dirá a los de su izquierda: ‘Malditos, apartaos de mí al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; 42 porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, 43 fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me disteis ropa, enfermo y en la cárcel y vosotros no me visitó. 44 Entonces ellos también responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te cuidamos?’ 45 Entonces él les responderá: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, tampoco me lo hicisteis a mí.’ 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”

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Ahora, permítanme citar la teología sistemática de James Leo Garrett:

"En numerosos textos citados anteriormente en este capítulo (especialmente Mateo 16: 27; 25:34-36; 2 Corintios 5:10; Romanos 2:6; Juan 5:28-29; Apocalipsis 20:12-13) se dice que el juicio final se basa en hechos, acciones o acciones humanas. obras. Como dice Anthony Hoekema: 'Todo lo que una persona ha hecho es una expresión de la dirección básica de su corazón y, por lo tanto, se tendrá en cuenta el Día del Juicio. Esto incluye los hechos, las palabras y los pensamientos de una persona.'

Pero, se ha objetado, tal juicio seguramente contradice la justificación por la gracia a través de la fe. ¿Cómo pueden ambos ser verdad? La objeción tiende a ser antinómica, pues implica que no hay carácter ni fruto ético que resulte de ser justificado por la gracia mediante la fe, o de haber nacido de lo alto.

'La razón por la cual el La Biblia enseña que el juicio final será según las obras, aunque la salvación viene por la fe en Cristo y nunca se gana por las obras, es la íntima conexión entre la fe y las obras. La fe debe revelarse en obras, y las obras, a su vez, son la evidencia de la verdadera fe.'

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También podría citar la declaración de fe (NAB) de nuestra propia denominación:

9. Creemos que Dios, en Su propio tiempo y a Su manera, traerá todas las cosas a su debido fin y establecerá el cielo nuevo y la tierra nueva (Efesios 1:9-10, Apocalipsis 21:1). La esperanza cierta del cristiano es que Jesucristo regresará a la tierra de manera repentina, personal y visible en gloria según su promesa (Tito 2:13; Apocalipsis 1:7; 3:11; Juan 14:1-3). Los muertos resucitarán y Cristo juzgará a la humanidad con justicia (Juan 5:28-29). Los injustos serán consignados al castigo eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25-41, 46; Apocalipsis 20;10). Los justos, en sus cuerpos resucitados y glorificados, recibirán su recompensa y morarán para siempre con el Señor (Filipenses 3:20-21; II Corintios 5:10; I Tesalonicenses 4:13-18).

Hay una razón por la que mi denominación (y prácticamente todos los teólogos sistemáticos) usan Juan 5:28-29, y no 3:16, para explicar el juicio final.

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Entonces, retrocedamos y empecemos de nuevo. Romanos 6:23, en la NVI:

23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Y, otra vez , ¿cómo se entiende a menudo este versículo en un nivel popular del cristianismo? Algo así:

Lo que ganamos por ser pecadores es muerte. Pero Dios nos da gratuitamente la vida eterna, si creemos en Jesús.

Si tomamos este entendimiento y lo comparamos con la forma en que la iglesia ha hablado históricamente sobre el juicio final, deberíamos estar confundidos. Si el Camino de los Romanos es correcto, o Pablo está equivocado o la iglesia está equivocada. ¿Correcto?

Entonces, lo que me gustaría hacer esta mañana es ayudarlo a comprender Romanos 6:23 en su contexto más amplio. Y, lo que es más importante, para ayudarlo a comprender lo que Romanos 6 le enseña sobre cómo es la vida en Cristo.

Antes de saltar a Romanos 6 en su conjunto, debemos ver cuatro problemas inmediatos con la forma en que yo era enseñó Romanos 6:23.

(1) La primera, es que el versículo comienza con un «Porque». Cada vez que estás leyendo la Biblia y la primera palabra que escuchas es "para" sabes que probablemente estés a punto de cometer un terrible error. "Para" Las declaraciones fortalecen algún punto recién hecho, de una manera específica. [Esa es su función discursiva]. No se pueden leer de forma aislada. Están abiertos a malentendidos, si se leen solos.

(2) La segunda, es que Pablo aquí no está hablando de «pecados». Él usa el singular. «Pecado». Pablo casi nunca habla de «pecados», en plural En cambio, habla de «Pecado». Y cuando piensas en Sin, deberías pensar en él como un Evil Dude personificado. El pecado, para Pablo, es dueño de esclavos. El pecado fue vuestro antiguo Maestro; El pecado es a quien solías servir.

Así que Pablo está diciendo aquí, que el pecado es como un empleador malvado. Lo que paga Sin, al final de la semana, es Muerte. El pecado no es para quién quieres trabajar.

(3) El tercer problema que deberíamos ver aquí, de inmediato, es que la palabra "gratis" no está en griego. Es un brillo extra. La palabra es simplemente «carisma», que (curiosamente, para los que me conocen) es la palabra que generalmente se usa en otros lugares para hablar de los dones espirituales. Sería mejor traducirlo aquí como un «regalo de gracia». [La raíz de la palabra está íntimamente ligada a "gracia"]. Y lo otro que debo decir es que el griego tiene una palabra para «regalo», (doron), y esa no es la palabra que se usa aquí. Hay una razón por la que Pablo usa «carisma», y llegaré a eso eventualmente. Pero deberíamos dejar un signo de interrogación aquí, ya sea que el enfoque esté o no en que el regalo sea «gratis». Y la mayoría de las traducciones al inglés están de acuerdo conmigo. La mayoría no tiene "gratuito" en la traducción Así que hagamos de eso un signo de interrogación aquí.

(4) El cuarto problema que deberíamos ver es que Pablo no nos dice aquí lo que tenemos que hacer para recibir este mensaje. «regalo de gracia». Todo el mundo diría que este don de la gracia no es algo que se dé (¡gratis!) a todo el mundo. Pocas personas son universalistas. Y entonces la gente lee en este versículo la idea de la fe. Dicen, "creer en Jesús," y recibirás este regalo de gracia.

Pero el versículo en sí no dice esto.

En este punto, lo que me gustaría hacer es echar un vistazo amplio a Romanos 6 como un todo. Volaremos un poco más alto sobre los árboles e intentaremos captar el punto principal de Paul. Y volveré a Romanos 6:23 al final.

En Romanos 5, Pablo habla de cómo donde aumenta el pecado, la gracia aumenta aún más. La palabra para gracia es «charis». Esa es la clave para entender todo esto.

Si la forma en que esto funciona es que cuanto más pecamos, más sale la gracia de Dios, esto podría conducir a una muy obvia pregunta. Y Pablo hace esta pregunta en el versículo 1 (Pablo usa preguntas hipotéticas en Romanos para impulsar su argumento).

Versículos 1-3:

(1) Entonces, ¿qué decimos?

¿Persistiremos en el pecado,

para que la gracia aumente?

(2) ¡Que no sea así!</p

Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo podemos vivir todavía en él?

(3) ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús , en su muerte fuimos bautizados?

Pablo es muy claro acerca de lo que sucede en el bautismo. Me temo que voy a perder a algunos de ustedes aquí, inmediatamente. Pero lo que sea. Es lo que es. Cuando fuiste bautizado en Cristo Jesús, no fue simplemente un símbolo. No es simplemente una confesión pública de fe. Cuando eres bautizado, te unes a Cristo, en su muerte. No es solo en el agua. Se trata de su muerte (y esto está enfocado en griego). De alguna manera, a través del bautismo, terminas muriendo con Jesús en la cruz.

Versículos 4-7 (Leyendo hasta el «de» en el versículo 8 que señala cuando Pablo da un paso adelante):

(4) Y así, por el bautismo fuimos sepultados con/en él para muerte,

a fin de que, así como Cristo resucitó de los muertos por el Padre gloria, así también nosotros, en novedad de vida, andemos.

(5) Porque si unidos a él somos hechos semejantes a su muerte, ciertamente también [unidos a] su resurrección seremos ,

(6) este saber: que nuestro viejo hombre fue crucificado con él,

para que el cuerpo de pecado pasara / fuera liberado, para que ya no ser esclavos del pecado.

(7) Porque el muerto/moribundo ha sido libertado del pecado.

En el versículo 4, Pablo dice que la meta de Dios, en nosotros morir con Cristo, es esto: que seamos resucitados a un nuevo tipo de vida. Cuando sales del agua, sales, como alguien que ya no es esclavo del pecado. Tu viejo murió. Y ya no os encontráis atrapados sirviendo al Pecado. Al menos, esa es la teoría y el objetivo. Eres libre del pecado.

Y lo otro que tienes, versículo 5, es que resucitarás. Ahora, el problema aquí es que Pablo no está hablando de la resurrección en el día del juicio. Él está hablando de levantarse a una vida nueva ahora. Se trata de cómo caminamos con Dios, ahora. Se trata de una resurrección actual en la tierra, que cambia todo acerca de cómo vivimos.

Versículos 8-11:

(8) Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él,

(9) sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir, no siendo ya más la muerte sobre él [su] señor.

(10) Por la muerte que murió, al pecado murió una vez y para siempre.

Ahora, lo que [la vida] vive, para Dios vive.

(11) Así también vosotros, consideraos muertos, por una parte, al pecado.

Por otra parte, vivos para Dios en Cristo Jesús.

Cuando piensas en cómo debes vivir en la tierra, Jesús es tu modelo. Considérense muertos al pecado. Tú, como Jesús, moriste al pecado de una vez por todas. Tú, como Jesús, vives para/para Dios. Y haces esto, en Cristo. Hagáis esto como personas que se han unido a Cristo en su muerte. Haced esto como pueblo que ha resucitado a una nueva forma de vida hacia Dios, en Cristo.

Versículos 12-14:

(12) Así pues, el pecado debe no reineis en vuestro cuerpo mortal, para que obedecáis sus deseos,

(13) y no presentéis vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado,

sino presentaos vosotros mismos a Dios como unos, de entre los muertos, vivos,

y vuestros miembros como instrumentos de justicia a Dios.

(14) Porque el pecado sobre vosotros no debe dominar/dominar.

Porque no estás bajo la ley, sino bajo la gracia.

Antes de convertirte en cristiano, tenías una opción real en la vida. Y no fue realmente una elección. Viviste como un esclavo del pecado.

Ahora, sin embargo, tienes una opción. Hay dos caminos abiertos para ti. El primer camino, es el que empezaste. Todavía puedes elegir dejar que el pecado reine como rey sobre ti. Todavía puedes elegir obedecer los deseos de Sin. Todavía puedes tomar partes de tu cuerpo y ofrecerlas a Sin, para hacer cosas malas. Dios no te impedirá hacer esto, si es lo que quieres.

El segundo camino es el que debes tomar. Presentaos a Dios como muertos andantes. Presenten las partes de su cuerpo a Dios, como instrumentos de justicia. Tus manos, tus pies, tu boca, todo puede ser usado para hacer buenas obras. Actuar correctamente hacia Dios y las personas. Y eso es lo que tienes que hacer.

Pablo luego fortalece esto, en el versículo 14, usando dos "para" declaraciones. [Lo complicado con el doble "for" declaraciones, es si están en tándem, o si el segundo "para" declaración fortalece el primer «para»]. No puedes dejar que el pecado reine sobre ti. Y la razón de eso es que no estás bajo la ley, sino bajo la gracia.

Los cristianos no están "bajo" la Ley. "Ley" aquí significa «pacto mosaico». Ellos "cumplen" la ley (Romanos 8:4). Pero lo hacen en Cristo, a través del Espíritu (nuevamente, Romanos 8:4).

Ahora, sin embargo, estamos "bajo la gracia". Estamos trabajando bajo el favor y la bendición de Dios.

¿Y qué significa vivir "bajo la gracia"? La gracia que Dios da, no es gracia para vivir como esclavo del pecado. La gracia que Dios da, es una gracia para vivir una vida en forma de cruz hacia Dios. Es la gracia de vivir enteramente para Dios, como personas que hemos muerto a nosotros mismos, y vivimos para Cristo. Eso es gracia.

Así que nos encontramos con parte de nuestra respuesta a la primera pregunta de Paul. No podemos vivir como esclavos del pecado, porque no es así como funciona la gracia.

En el versículo 15, Pablo avanza en su argumento con la misma pregunta con la que comenzó Romanos 6. Solo que ahora, estamos preparados para responder a su pregunta de la manera correcta. Y es aquí, que nos encontramos acercándonos al significado real de Romanos 6:23:

(15) Y entonces, ¿qué?

¿Pecaremos porque ¿No estáis bajo la ley sino bajo la gracia?

¡No sea así!

(16) ¿No sabéis que a quienquiera que os presentéis, os presentáis como esclavos? por la obediencia, esclavos sois de los que obedecéis–

ya sea del pecado, [llevando] a la muerte,

o de la obediencia, [llevando] a la justicia?

Hay dos caminos disponibles para ti, ¿verdad? Puedes elegir vivir como esclavo del pecado, que lleva a la muerte. ¿O que? Puedes elegir ser un esclavo de la obediencia, que conduce a la justicia.

La justicia aquí no es algo que se te da (=imputado) a ti. Eso también es lenguaje bíblico. Pero no es de lo que Pablo está hablando aquí. Cuando vives en obediencia, conduce a la justicia hacia Dios. La justicia aquí es ética. La justicia es algo que también puedes ganar (así también Mateo 5:20).

Esas son las dos opciones. Y estas opciones, son vuestros caminos, como cristianos. Pablo está hablando a los cristianos acerca de cómo van a vivir. Si vives como esclavo del pecado, morirás. Si vives como esclavo de la Obediencia, tendrás justicia.

Verso 17:

(17) Ahora, gracias a Dios que fuisteis esclavos del Pecado.

Ahora, obedeciste de corazón al patrón de enseñanza que te fue encomendado.

Pablo ha hablado de estas dos opciones, y de dos caminos. Pueden ser esclavos del pecado o de la justicia. Y ahora Pablo hace una pausa y habla sobre el camino que tomó la iglesia romana. Eligieron la obediencia. Lo que significa que están en el camino hacia la justicia.

Versículos 18-21 (todavía trabajando de «de» a «de»):

(18) Ahora, siendo libertados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia.

(19) Desde una perspectiva humana, hablo a causa de la debilidad de vuestra carne.

Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad [que lleva] a la iniquidad, así también presentáis vuestros miembros [como] esclavos a la justicia [que conduce] a la santificación/santificación.

(20) Porque cuando erais esclavos de Libre erais del pecado con respecto a la justicia.

Cuando usáis rectamente las partes de vuestro cuerpo, y os presentáis como esclavos de la justicia, ¿hacia dónde conduce?

"Santidad. " «Santificación». También podría traducirlo, "Consagración". Os convertís en un pueblo consagrado a Dios.

Verso 21:

(21) Entonces, ¿qué fruto teníais entonces, de qué cosas sois ahora? avergonzado?

Porque el fin de estas cosas [es] la muerte.

Cuando vivías como esclavo del pecado, presentando las partes de tu cuerpo al pecado, ¿a qué te llevó? Pablo no explica eso aquí; tendríamos que recurrir a Gálatas para encontrar esa respuesta. Pero sabemos la respuesta. Condujo a peleas, envidia, ira, inmoralidad sexual. Cosas vergonzosas. Cosas vergonzosas. ¿Y dónde termina ese camino? Porque como la segunda o la tercera vez (?), dice Pablo, el fin de esas cosas es la muerte.

Esto nos lleva a los versículos 22-23. Las Biblias en inglés hacen un poco de lío con esto. He tratado de traducir esto torpemente, de la misma manera que he traducido todo lo demás:

(22) Ahora, siendo ahora libre del pecado– ahora, siendo esclavo de Dios- – tienes tu fruto [conduciendo] hacia la santidad/santificación.

Ahora bien, su fin [es] la vida eterna.

(23) Porque la paga del pecado [es] la muerte.

Ahora, la gracia/don de Dios [es] la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿Qué está diciendo Pablo aquí?

¿Qué ha sido diciendo, ¿todo este capítulo?

Si vivís como esclavos a la obediencia, ya la justicia, ya Dios, eso conduce a la santidad. Consagración. Santificación.

Y el resultado final de eso, versículo 22, es la vida eterna. Ahí es donde te lleva ese camino.

Pablo luego fortalece su punto, en el versículo 23, al comparar dónde terminan los dos caminos. Eso es lo que está haciendo, en el versículo 23. Lo que paga el pecado, si tomas el camino de la injusticia, es muerte. Paul ya ha dicho esto, al menos tres veces.

Ahora, ¿qué significa la última línea? "La dádiva de la gracia de Dios [es] la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro."

Empecemos diciendo lo que no significa. No significa que todo lo demás que dijo Pablo en Romanos 6 esté mal de alguna manera. Pablo no está diciendo que la vida eterna es un regalo, dado a aquellos que creen en Jesús, y que no tiene nada que ver con el camino que tomas ahora. Que no tiene nada que ver con si presentas o no las partes de tu cuerpo como esclavos de Dios, en obediencia, para justicia.

Pero Pablo está señalando si la vida eterna se «gana».

Te despertaste esta mañana y resolviste: "Estoy muerto para el pecado. La vida que vivo hoy, la vivo hoy para Dios. Le doy mis manos, mis pies y mi boca.”

Tomaste el camino correcto. Y este es el camino que tomas todos los días. Cuando pecas, confiesas y te arrepientes. Vuelves al camino. Pero este es vuestro camino.

El fin de este camino, es ante todo, la santificación. Consagración. Santidad. Estás comprometido con Dios. Estás correctamente relacionado con Dios (tú "tienes justicia"). Eres esa persona que se toma a Dios demasiado en serio, a los ojos del mundo. No hay nada a medias en la forma en que vives.

Y cuando te mantienes en este camino, su fin último es la vida eterna.

Esto no es así. No quiero decir que tus buenas obras "ganen" tu vida eterna. La vida eterna no es el "salario" de la obediencia.

La vida eterna es un don de gracia. Es una bondad y un acto de favor de parte de Dios.

Permítanme decir esto de nuevo, para que no me malinterpreten. Una vida de justicia, santidad y obediencia a Dios no «gana» vida eterna. Pero son la base de la decisión de Dios. Las personas que aparecen al final de ese camino, reciben la vida eterna.

Así que permítanme volver a cómo me enseñaron por primera vez Romanos 6:23. Se me explica como si la vida eterna se diera como un regalo gratuito a las personas que "creen en Jesús" aparte de cómo vives. Se explica como si la obediencia, la santidad y la justicia no tuvieran relación con si recibes o no la vida eterna. Deberías hacer esas cosas, pero no tienes que hacerlo.

Y esto es completamente incorrecto. Es abusivo para Pablo y para Dios. Se burla de todo el argumento de Paul.

Pero aún peor que esto, es que evita que la gente escuche la advertencia de Paul.

Algunos de no eres como la iglesia romana. No te despiertas todos los días presentando las partes de tu cuerpo a Dios como instrumentos de justicia. No vives como un pueblo que ha muerto al pecado y vive para Dios.

Te despiertas, actuando como si todavía estuvieras bajo la antigua propiedad. Como si todavía fuerais esclavos del pecado. Todavía presentas las partes de tu cuerpo a Sin, y le dices, de manera continua, «Úsalas como quieras». Tu mientes. Haces trampa. Tu robas. Eres codicioso. Vives vidas enojadas. Eres sexualmente inmoral. Este es tu camino en la vida. Así es como vives. Has abrazado el pecado. Vives en él.

Déjame darte un ejemplo. Imagina que eres un chico y ves a una rubia impresionante caminando por la calle. Te fijas en ella, lo cual no es pecado. Pero sigues buscando y te rindes a la lujuria. Pecas.

¿Qué haces? Te confiesas, te arrepientes, vuelves al camino. Tu camino sigue siendo el camino de la esclavitud a la obediencia, a la justicia, a Dios.

Ahora, esto es algo completamente diferente a tener revistas sucias debajo del lavabo del baño y desear a las mujeres en esas revistas. Hay una obstinación en esto. Hay un estilo de vida continuo y deliberado involucrado aquí. Tu camino ha cambiado. Se ha comprometido a comprar esas revistas y conservarlas. Deliberadamente te has hecho esclavo de tu antiguo amo, Sin.

Déjame darte otro ejemplo. En algún momento de su vida, es posible que pierda los estribos con su cónyuge y se enfade con él. Tal vez incluso tengas una pelea verbal bastante explosiva. Eventualmente, ambos se calman, confiesan sus pecados el uno al otro y a Dios, y se arrepienten. El camino en el que estás, es un camino de obediencia hacia Dios. Lo que significa que es un camino marcado por el amor y la fidelidad del uno hacia el otro.

Esto es algo muy diferente a un esposo borracho y abusivo. Si un hombre se emborracha todos los viernes por la noche y abusa de su esposa todos los viernes por la noche, ¿cuál es su camino?

No importa lo que le diga a su esposa, o a Dios, el sábado Mañana. Dios no es burlado. Dios sabe que el hombre está sembrando para agradar a su carne (Gálatas 6:4-8), y no al Espíritu Santo. Dios sabe que el camino de este hombre es el camino que conduce a la muerte. Su estilo de vida, es un estilo de vida de esclavitud al Pecado.

Si vives como esclavo del Pecado, ¿cuál es tu destino final? ¿Adónde te lleva tu camino de esclavitud al pecado?

Muerte.

Pablo no está hablando aquí de los no cristianos. Él está hablando contigo. Si eres tú, por favor, arrepiéntete. Vivan como personas muertas al pecado, pero vivas para Dios. Ser como los romanos. Toma el camino que lleva a la vida eterna.

Entonces, ¿qué es la gracia? Dios te dio bondad y favor en Cristo, al librarte del pecado. Moriste a eso, cuando te conectaste con Jesús. Te liberaste de eso. Y ahora eres libre para un estilo de vida de obediencia a Dios. Eso también es gracia. Es una bondad y un privilegio servir a Dios. Y si vivís como fieles discípulos de Jesús, esto os lleva a la obediencia, a la justicia, a la santidad. Y el resultado final de esas cosas, el final de ese camino, es la vida eterna. Dios te está esperando allí, al final de ese camino, para vivir contigo para siempre. Ese es el "regalo de gracia" Dios te dará. No ganado. No merecido. Una bondad de parte de Dios.

Así que elige el camino correcto. Vivan como esclavos de Dios, regocijándose de la libertad que Él les ha dado en Cristo.

Traducción:

(1) Entonces, ¿qué diremos?

¿Perseveraremos/persistiremos en el pecado,

para que la gracia aumente?

(2) ¡No sea posible!

Nosotros, los que morimos a El pecado, ¿cómo podemos seguir viviendo en él?

(3) ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, en su muerte hemos sido bautizados?

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(4) Y así, por el bautismo fuimos sepultados con/en él para muerte,

a fin de que, así como Cristo resucitó de los muertos por el Padre gloria, así también andemos nosotros en novedad de vida.

(5) Porque si unidos a él somos hechos semejantes a su muerte, ciertamente también [unidos a] su resurrección seremos .

(6) este saber: que nuestro viejo hombre fue crucificado con él,

para que el cuerpo de pecado pasara / fuera liberado, para que ya no ser esclavos del pecado.

(7) Porque el muerto/moribundo ha sido liberado de Si n.

(8) Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él,

(9) sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir– la muerte sobre él ya no siendo [su] amo.

(10) Por la muerte que murió, al pecado murió una vez por todas.

Ahora bien, lo que [la vida] vive, para Dios vive.

(11) Así también vosotros, consideraos muertos, por una parte, al pecado.

Por otra parte, vivir para Dios en Cristo Jesús.

(12) Así pues, el pecado no debe reinar en vuestro cuerpo mortal, para que obedecáis sus deseos,

(13) y no presentéis vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado,

sino presentaos vosotros mismos a Dios como muertos, vivos,

y vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios.

(14) Porque el pecado sobre vosotros no debe dominar/dominar.

Porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia .

(15) Entonces, ¿qué?

¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?

Que ¡No sea!

(16) ¿No sabéis que a quien os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de quien obedecéis–

ya sea del pecado, [llevando] a la muerte,

o de la obediencia, [llevando] a la justicia?

(17) Ahora, gracias [sed] a Dios porque erais esclavos del pecado .

Ahora bien, obedecisteis de corazón al patrón de enseñanza que os fue encomendado.

(18) Ahora, libertados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia.

(19) Humanamente, hablo a causa de la debilidad de vuestra carne.

Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la inmundicia y a la iniquidad [llevando] a la iniquidad, así también presentáis vuestros miembros [como] esclavos a la justicia [conduciendo] a la santificación/santificación.

(20) Porque cuando erais esclavos del pecado, libres erais con respecto a la justicia.

(21) Entonces, ¿qué fruto teníais entonces, de qué cosas ahora os avergonzáis?

Porque el fin de estas cosas [es ] muerte.

(22) Ahora, siendo ahora libre del pecado– ahora, siendo esclavo de Dios–usted tiene su fruto [conduciendo] hacia la santidad/santificación.

Ahora , su fin [es] la vida eterna.

(23) Porque la paga del pecado [es] muerte.

Ahora bien, la gracia/don de Dios [es] la vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor.