Viviendo en el Reino Parte 8

Viviendo en el Reino Parte 8

Escritura: Mateo 4:17; 5:21-26; 15:19; Romanos 7:14; Marcos 11:25

Esta mañana continuaremos con mi serie “Vivir en el Reino”. Quiero agradecer al pastor Fulks por cubrirme los últimos dos domingos mientras viajaba. Como les compartí la última vez que estuve frente a ustedes, esta mañana comenzaremos a ver cómo Jesús comenzó a abordar los problemas del corazón. Quedará muy claro durante el resto de esta serie que todo lo que tratemos estará relacionado con lo que tengamos o no tengamos dentro de nuestros corazones. En nuestros versículos de hoy veremos cómo el asesinato comienza en el corazón y cómo Jesús expande su comprensión de los mandamientos para incluir la ira en general. Ahora, como recordatorio, Jesús no enseñó la ley. Enseñó principios del reino de los cielos como vemos en Mateo 4:17. “Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: ‘Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado’. Comencemos nuestra lectura de hoy en el versículo veintiuno del capítulo cinco de Mateo.

“Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. 22Mas yo os digo, que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa, será culpable de juicio; y cualquiera que dijere a su hermano: ‘Raca’, será culpable de concilio; mas cualquiera que dijere: ‘ Tonto, estarás en peligro de fuego del infierno.’ 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti; 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. 25Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras estás en el camino con él; no sea que el adversario os entregue al juez, y el juez os entregue al alguacil, y seáis echados en la cárcel. 26 De cierto os digo que no saldréis de allí hasta que paguéis el último denario. (Mateo 5:21-26)

Mientras miramos estos versículos, quiero que veas cómo Jesús contrasta lo que han oído («Habéis oído que se dijo») versus lo que Él les estará enseñando. (“Pero yo os digo”). Jesús ya ha establecido que Moisés y los profetas debían seguir siendo sus gobernantes y no los escribas y fariseos. En estos versículos, Jesús procede a expandir la ley en algunos casos mientras también separa su verdadero propósito de las aplicaciones corruptas e impías que sus líderes religiosos les habían puesto. No añadió nada nuevo, pero abordó algunos de los abusos que se habían estado produciendo en la forma en que se interpretaba y administraba la Ley. En su sermón, Jesús muestra la amplitud, el rigor y la naturaleza espiritual de la ley que hacía más clara la obediencia a ella. En estos versículos, Él explica la ley del sexto mandamiento, según la verdadera intención y toda su extensión. El sexto mandamiento dice: “No matarás”.

Jesús comienza esta parte de su mensaje con “Oísteis que fue dicho a los antiguos…” Habla a los que conocen la ley. , cuyos antepasados Moisés les había leído en sus sinagogas todos los sábados. Él les dice: “Oísteis que les fue dicho” (o más exactamente “les dijeron…”), a vuestros antepasados los judíos: “No matarás”. Los maestros judíos de la ley se sentían cómodos enseñando a la gente lo que siempre se había enseñado a través de las generaciones. Con base en su interpretación del mandamiento, enseñaron que cualquiera que matara a otra persona estaría en peligro de ser juzgado, lo que significa que los asesinos dolosos estaban sujetos a la espada de la justicia, mientras que los no intencionales al juicio de la ciudad de refugio (ciudades donde una persona que mata a otra sin querer podría huir de los que buscan venganza). Durante este tiempo, los tribunales de juicio se sentaban en las puertas de sus ciudades principales. Estos jueces estaban facultados para juzgar, condenar y ejecutar a los asesinos, de modo que cualquiera que matara a alguien estaba en peligro de su juicio. Su comprensión y administración de este mandamiento fue defectuosa porque, primero, sugería que la ley era solo externa y no prohibía más que el acto de asesinar y no abordaba la ira y las lujurias internas (de las cuales se originan las guerras y las peleas) que a menudo causan la muerte. matar a suceder en primer lugar. En su enseñanza de la ley, los líderes judíos creían que la ley divina prohibía solo el acto pecaminoso, no el pensamiento pecaminoso. Nunca miraron, evaluaron o enseñaron el significado espiritual del mandamiento. Pablo, mientras era fariseo, era igual y tampoco consideró el significado espiritual detrás de la ley hasta que fue salvo. La gracia divina lo llevó al conocimiento de la naturaleza espiritual de la ley que capturó en Romanos 7:14 donde escribió: «Porque sabemos que la ley es espiritual…». Su segundo error fue creer que la ley era meramente política y pública, dada para ellos y destinada como una guía para sus tribunales, y nada más. Jesús hizo saber que su interpretación de “Sus” leyes era deficiente.

En los Diez Mandamientos estaba prohibido matar; lo que incluiría matarnos a nosotros mismos, matar a otra persona, directa o indirectamente, o ser de alguna manera cómplice de ello. Sé que muchas personas se detienen aquí y usan este versículo para prohibir todos los asesinatos, incluidos los que tienen lugar en las guerras. También usan este versículo para explicar por qué sienten que la Biblia está equivocada y que Dios no es como Él ordena que no matemos, mientras que también exige a los israelitas que hagan precisamente eso: matar a sus enemigos. La Biblia está llena de asesinatos y, por lo tanto, llena de quebrantamiento de este mandamiento. Pero Jesús, en estos versículos, nos lleva al meollo del asunto y explica qué hay realmente detrás de este mandamiento. Él dice: “22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano: ‘Raca’, será culpable de consejo; pero cualquiera que dirá: ‘Necio’, estará en peligro del fuego del infierno’”. La expansión de Jesús de este mandamiento aborda el corazón del problema. Lleva su entendimiento desde la comodidad de saber que en realidad no habían matado a alguien al lugar incómodo de saber que posiblemente se han enfadado con alguien sin causa justificada. Y luego trae la parte del perdón que a menudo no se combina bien con nuestra ira. ¿Mencioné que la ira mata? Quédate conmigo y entenderás este concepto.

Jesús explica, espiritualmente, lo que verdaderamente significa este mandamiento. Él deja saber que se trata de un problema del corazón. Él les dice que la ira temeraria es un asesinato del corazón. Cualquiera que se enoje con su hermano (cualquiera, no sólo nuestro familiar de carne y hueso) sin causa (sin razón legítima) quebranta el sexto mandamiento. La ira es una pasión natural y hay casos en que es lícita y loable; pero Jesús dice claramente que es pecado cuando estamos enojados sin causa. Ahora, algunos de ustedes se estarán preguntando cómo alguien puede enojarse con alguien por tener una razón para estarlo. Bueno, sucede todo el tiempo. Pero déjame darte un ejemplo con el que quizás puedas identificarte. ¿Alguna vez te has enojado con alguien por algo que no se pudo evitar? Estás trabajando en tu oficina y se acaba la tinta de la impresora y te enojas con la persona más cercana a ti porque casualmente está allí. O bien, su hijo se acerca a usted para pedirle algo de comer, pero usted está trabajando desde casa y está lidiando con una situación estresante, por lo que se enoja con el niño por tener hambre y molestarlo. O alguien te interrumpe en el tráfico y te enojas mucho y luego te desquitas con tu familia cuando llegas a casa. Todos estos ejemplos son ejemplos de quebrantar el sexto mandamiento según cómo lo explica Jesús. Una vez más, es un problema del corazón. Cuando estamos enojados con alguien por algo de lo que fácilmente podríamos haber sido culpables, y por lo cual no nos habríamos enfadado con nosotros mismos por hacerlo, entonces este enojo está fuera de lugar. ¿Recuerdas la historia de Caín matando a su hermano en el capítulo cuatro de Génesis? El asesinato de su hermano por parte de Caín comenzó con ira; es un asesino en la cuenta de Dios, que conocía su corazón, de donde procede el asesinato. Jesús dice en Mateo 15:19: “Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias”. Así que Jesús expande su interpretación del sexto mandamiento no solo para incluir el acto en sí, sino la ira real que precede al acto incluso si el acto no sigue.

Antes de pasar a lo que dijo Jesús sobre el perdón , Quiero que veas algo que podría pasarse por alto fácilmente en estos versículos. Cuando Jesús se dirige a la ira en el corazón, les da tres ejemplos. Él les dice que no pueden tomar a la ligera estos pecados explicando las repercusiones de los mismos. Dijo que el que se enoje con su hermano sin causa estará en peligro del juicio y la ira de Dios. Entonces Él dijo, el que lo llama “Raca”, que es una palabra despectiva y viene del orgullo que Salomón llama ira soberbia en Proverbios 21:24, estará en peligro del concilio, de ser castigado por el Sanedrín por injuriar a un israelita. . Finalmente, Él dice que cualquiera que diga: «Necio» (profano, hijo del infierno), estará en peligro del fuego del infierno, al que ha condenado a su hermano. Se cree que Jesús usó estos tres ejemplos aludiendo a las penas usadas en los varios tribunales de juicio entre los judíos. Cristo muestra que el pecado de la ira temeraria expone a los hombres a castigos menores o mayores, según los grados de su proceder. En sus ejemplos, la pena empeoraba según la ofensa.

Los judíos tenían tres penas capitales, cada una peor que la otra; decapitación, que fue infligida por el juicio; lapidación, por el consejo o sanedrín principal; y quema en el valle del hijo de Hinnom, que se usó solo en casos extraordinarios. Significa, por lo tanto, que la ira temeraria y el lenguaje de reproche son pecados condenatorios; pero algunos son más pecadores que otros, y por lo tanto hay una condenación mayor y un castigo más doloroso reservado para ellos. Cristo mostró qué pecado era el más pecaminoso al mostrar qué castigo era el más terrible. La ira es muy peligrosa, especialmente cuando no hay motivo para ello o se utiliza como una forma de orgullo para demostrar autoridad. Pero hay una pieza más en este rompecabezas, el perdón. La ira sin perdón es una forma segura de terminar en el infierno como lo explica la Biblia a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento.

No entraré en todo lo que Jesús dice sobre el perdón en este mensaje, pero quiero para resaltar la importancia de la misma en base a lo dicho por Jesús en los versículos veintitrés y veinticuatro. También revisaremos el perdón cuando lleguemos al capítulo seis. En Mateo 5:23-24, Jesús les informa que “….si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti; 24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. En estos dos versículos, Jesús explica claramente que preservar el amor cristiano y la paz con nuestros hermanos (y hermanas) es más importante para Él que nuestra ofrenda financiera. Quiero que entiendas lo que acabo de decir. No puedes comprar la gracia de Dios por tu falta de perdón con tus ofrendas financieras. De hecho, Jesús dijo que si te acuerdas de que alguien tiene algo contra ti que no has arreglado, conserva tu ofrenda hasta que lo hayas arreglado. Imagine una iglesia que le diga que no puede dar su dinero en su plato de ofrendas si tiene falta de perdón en su corazón. Imagine cualquier iglesia que tenga una política que diga que antes de que pueda dar su ofrenda, debe asegurarse de haber perdonado a quienes lo hayan lastimado y liberar cualquier enojo que pueda tener. Si esa fuera una política, muchas iglesias irían a la quiebra en cuestión de semanas. Las personas dan dinero a las iglesias fielmente sin hablar con alguien en la iglesia porque están enojados con ellos. Bueno, New Light, estoy aquí para decirte: si estás enojado con alguien y no le estás hablando, ve a arreglar esa situación antes de dar tu ofrenda. ¡No porque el pastor Rodney lo dijo, sino porque Jesús lo hizo!

Así de importante es el perdón para Jesús. ¡Él prefiere que perdonemos a alguien que nos ha lastimado antes de que le llevemos nuestra ofrenda! Jesús dijo lo mismo en relación con nuestra vida de oración. En Marcos 11:25 Jesús dice: “Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas”. Creo que lo que Jesús está diciendo aquí es que no hay necesidad de que oremos si tenemos falta de perdón en nuestros corazones porque nuestra falta de perdón impacta negativamente en que nuestras oraciones sean respondidas. Y, lo más importante, si no estamos dispuestos a perdonar, Dios no puede perdonarnos nuestro pecado y conocemos el impacto de eso. Y vemos esto en Mateo 6:15: “Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Si no somos perdonados de nuestros pecados, entonces no podemos entrar al cielo porque nuestro pecado permanece. Solo podemos entrar al cielo cuando nuestros pecados son perdonados y nuestros pecados son perdonados cuando perdonamos a otros. La Biblia es muy clara en esto. Considere estos versículos:

Apocalipsis 21:2 & 27: “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido…… 27 Y no entrará en ella cosa alguna que contamina, ni obra abominación, o hace mentira, sino los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.”

Gálatas 5:19-21: “Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, las cuales son estas; Adulterio, fornicación, impureza, libertinaje, 20 idolatría, hechicería, odios, contiendas, celos, iras, egoísmos, divisiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas por el estilo, de las cuales os digo de antemano, como también os he dicho os dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.”

Quiero terminar con lo que dice Jesús en los versículos veinticinco y veintiséis. Él dice: “Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras estás en el camino con él; no sea que el adversario os entregue al juez, y el juez os entregue al alguacil, y seáis echados en la cárcel. 26 De cierto os digo que no saldréis de allí hasta que paguéis el último denario. Según el derecho romano, un adversario podía obligar a su oponente a comparecer ante el juez. Si pudiera resolver el asunto de camino al juez, no sería juzgado en la corte. En la (carne) natural, si hemos cometido una ofensa a nuestro hermano (a él físicamente, a su propiedad o a su reputación) a través de la cual puede recuperar daños considerables, es en nuestro mejor interés y en el interés de nuestra familia encontrar un forma de resolverlo pacíficamente sin acudir a los tribunales. A menudo, esto requerirá algo de humildad y la admisión de errores de nuestra parte, pero el objetivo es llegar a un acuerdo sin involucrar a los tribunales. Esto es lo que Jesús estaba recomendando en estos versículos porque una vez que los tribunales estén involucrados, los daños aumentarán mucho. Ha habido muchas personas que han arruinado sus bienes por ser obstinados en las ofensas que han causado cuando una simple admisión del mal y pedido de perdón hubiera sido todo lo que se necesitaba para resolver el caso.

En estos versículos Jesús deja claro que mientras que el sexto mandamiento prohíbe matar, Dios mira el corazón. La ira que llevamos dentro de nuestros corazones es un problema con Dios porque la ira persistente es un síntoma de falta de perdón. Cuando estamos enojados sin una causa justa, eso es problemático porque siempre debemos estar demostrando el amor de Dios y eso no se puede hacer a través de la ira injustificada. El sexto mandamiento dice que no mataremos, físicamente. Jesús dijo que no nos enojaremos sin que nadie injustamente ya que hacerlo es lo mismo que matar. Y, no olvide, incluso si tiene una razón para estar enojado, aún debe practicar perdonar a quien lo hizo enojar. La próxima vez que te enojes, pregúntate si realmente tienes una razón para estar enojado. Si la respuesta es no, arrepiéntete y pide perdón a Dios y sigue adelante. Si su enojo es justo, enfrente la situación, perdone a la persona que lo enojó, libere el enojo y siga adelante. Nadie puede liberarte de tu ira, eso solo lo puedes hacer tú.

Hasta la próxima, “El Señor te bendiga y te guarde. Que el Señor haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Que el Señor alce Su rostro sobre ti y te dé la paz”. (Números 6:24-26)

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