“La Letra De La Ley VS El Espíritu”
Marcos 2:23-3:6
No hace demasiado tiempo en este país solía haber lo que se denominaba «leyes azules» que estaban destinadas a hacer cumplir el sábado.
A principios y mediados del siglo XX, en promedio ciudad americana, no había tiendas abiertas los domingos; no había eventos deportivos profesionales.
A la gente no se le permitía trabajar, jugar a las cartas o bailar.
Las leyes azules originalmente llegaron a América con los primeros colonos.
Prohibieron todo, desde la caza en domingo hasta la venta de cualquier tipo de bienes, incluso las muestras de afecto.
Por ejemplo, en 1656 un Capitán Kemble de Boston, Massachusetts, fue encerrado en las reservas públicas durante dos horas. por besar a su esposa un domingo después de haber pasado tres años en el mar.
Algunas colonias prohibieron reír demasiado fuerte y asistir a la iglesia era obligatorio.
Si te perdiste 3 ¡Los domingos seguidos te podían matar!
En Texas era ilegal vender ollas y sartenes en domingo hasta 1985.
Y en varios estados sigue siendo ilegal concesionarios de automóviles para hacer negocios en domingo.
Lo más irónico de todo esto es que los cristianos quebrantan la ley original del sábado con solo adorar el domingo.
Bíblicamente, el día sábado de el descanso es el sábado, solo pregúntale a alguien uno de la comunidad judía o un miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
En cuanto a por qué la mayoría de los cristianos separan el domingo para adorar…
…bueno, la primera sería que el Los primeros seguidores de Jesús se reunían el primer día de la semana para recordar y celebrar la resurrección de Jesús de entre los muertos.
Y la segunda razón es enviar un mensaje claro de que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia.
Y como pueblo cuya relación con Dios y cuyo futuro eterno no se basan en si guardamos o no la ley, somos libres de reunirnos y adorar y guardar el sábado siempre que sea bueno. para que la comunidad de fe lo haga.
(pausa)
Pero, en nuestro pasaje de las Escrituras de esta mañana, los fariseos están actuando como los primeros colonos vigilando a la gente de acuerdo con lo que podían y no podían hacer en sábado, excepto que en este caso era sábado.
En nuestro primer ejemplo, Jesús y sus discípulos viajan a través de campos de cereal y mientras Los discípulos iban caminando, estaban cortando las espigas y comiéndolas.
Esto se consideraba trabajo, lo cual era ilegal hacerlo en sábado y los líderes religiosos los llamaban a hacerlo.
Al responderles, Jesús ofrece una opinión legal, una que obtiene de las Escrituras mismas, aunque la historia particular que usa no tiene nada que ver con el sábado.
Él dice: «¿Habéis ¿Nunca leíste lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre y necesidad?
En los días del sumo sacerdote Abiatar, entró en la casa de Dios y comió el pan de la consagración, que es lícito solo para los sacerdotes para comer.
Y también dio un poco a sus compañeros.”
Jesús se refiere a un incidente de 1 Samuel 21:1-6 donde David le pidió pan al sacerdote Ahimelec… cuando el único pan disponible estaba en contra de la ley para que él comiera.
… El Evangelio de Marcos usa erróneamente el nombre Abiatar en lugar de Ahimelec.
Un escriba probablemente cometió un error de copia en algún lugar a lo largo del forma… es no es inusual…
Pero la clave es que Dios no condenó a Ahimelec por darle el pan a David porque satisfizo su hambre.
Jesús está argumentando que si estaba bien que David comió el pan santo cuando tuvo hambre, entonces está bien que los discípulos de Jesús recojan el grano y lo coman en sábado cuando tengan hambre porque las reglas no son de Dios, solo Dios es Dios.
Y a veces seguir el llamado de Dios significa romper las reglas porque las personas importan más que las reglas.
Para Jesús, el sábado fue hecho para los humanos…
…no fue hecho para gobernar a los humanos. y hacen que sus vidas sean miserables u oprimidas.
Cada vez que el autoritarismo ciego se enfrenta al sentido común, Jesús parece aferrarse al sentido común.
Lo cual es un alivio y un poco de cordura en esta persona a menudo insana. e inflexible mundo.
Nuevamente, lo que parece importarle más a Jesús, no solo en esta historia sino a lo largo de los evangelios, es la gente.
Y si las reglas entran la forma en que las personas encuentran la gracia o la curación, el amor o perdón, entonces Jesús rompe las reglas para darles lo que necesitan.
“Vayan a aprender lo que esto significa”, les dice Jesús a los líderes religiosos más de una vez en los Evangelios, “Misericordia quiero, no sacrificio”.
Ahora, todo este énfasis en la misericordia sobre el sacrificio metió a Jesús en un montón de agua caliente religiosa.
Su intimidad con los recaudadores de impuestos y cualquier otro tipo de pecador, como les gustaba a los fariseos llamarlos, su indiferencia al ayuno, y aquí a las reglas sobre el sábado, enfurecen tanto a las personas religiosas que comienzan a construir alianzas políticas para matarlo.
Y esto es porque elevaron las Escrituras por encima de humanidad: las leyes sobre las personas.
Usemos un ejemplo de nuestro pasaje bíblico de Marcos.
Cuando se trataba del sábado, el sábado era tratado como si fuera más grande que Dios. .
Permítanme explicarlo.
Era como si Dios fuera el guardián o protector del sábado, asegurándose de que las personas santificaran el sábado y, finalmente, otorgando salvación solo para aquellos que son fieles observadores del sábado.
En otras palabras, en este tipo de pensamiento lo principal es el sábado.
Dios hizo el sábado y luego se sometió a sí mismo. luego sometió a la gente a él.
Pero la gente no fue hecha para ser sirvientes del sábado; el sábado fue hecho para ser siervo del pueblo.
En Deuteronomio 5:12-15, Dios instituye el sábado en los Diez Mandamientos para que los israelitas que una vez trabajaron en la esclavitud de los egipcios pudieran disfrutar para siempre en menos un día de descanso.
Cuando los fariseos hacen del sábado una carga para las personas, Jesús dice en esencia: “Las reglas no son Dios, solo Dios es Dios”.
“El sábado fue hecho para las personas, no las personas para el sábado.
Así que el Hijo del hombre es Señor incluso del sábado.”
Nuestra lección del evangelio de hoy se traslada a otro sábado.
Esta vez Jesús está en una sinagoga, y un hombre con una mano seca estaba allí.
Y algunas personas en la audiencia estaban observando a Jesús de cerca para ver si curaría al hombre para que para que pudieran acusar a Jesús de quebrantar la Ley.
Sabiendo lo que estaban haciendo, Jesús les preguntó: “¿Qué es lícito en sábado, hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar?”
Pero la gente no dijo ni una palabra entre dientes.
Y se nos dice que t esto hizo que Jesús se enojara y se angustiara profundamente porque tenían corazones tercos.
Y Jesús sanó al hombre porque era la voluntad de Dios.
Y por esto los “fariseos salieron y comenzaron a complot” con un partido político llamado “los herodianos [sobre] cómo podrían matar a Jesús”.
Entonces, ahora tenemos políticos y líderes religiosos trabajando juntos para controlar a los infractores de la ley.
Esto es a donde conduce cuando las leyes se vuelven más importantes que las personas.
Esta es una verdad difícil de la Cruz.
A veces la humanidad preferiría matar a Jesús que ser transformada por su amor.</p
Este conflicto sobre el sábado apunta a un conflicto más profundo y peligroso.
Los líderes religiosos tenían razón al percibir que Jesús les estaba ofreciendo una nueva visión de lo que es la vida: una nueva visión y entendimiento de lo que Dios es.
Jesús está proclamando en Palabra y en hechos una nueva manera de entender Quién es Dios.
Jesús lo proclamó a la gente de Su generación—y a cada generación ión, incluido el nuestro, que Dios no se limita a nuestra forma de entender a Dios.
Y esto es muy amenazante para las personas.
Asusta a las personas.
Va al corazón de cómo siempre han configurado las cosas… han dado sentido a las cosas y su relación con Dios y su lugar en el mundo.
Es una de las misteriosas realidades continuas de la vida en la Iglesia, una realidad expuesta por este pasaje y otros similares.
¿Preferimos un Dios durmiente que está sujeto a nuestras creencias acerca de Él o el Dios vivo y activo que está siempre presente en nuestras vidas y continúa revelándose a través de la actividad del Espíritu Santo?
Se ha dicho que cuando Dios se acerca demasiado a nosotros, desafiándonos como Jesús desafió el orden religioso de su época, comenzamos a construir nuestras cruces y preparar un lugar para Él allí. también.
¿En qué campo está caminando Jesús en mi vida, en tu vida hoy, arrancando mazorcas de maíz de nuestras creencias sagradas acerca de Él?
¿A quién está sanando Jesús que tú o ¿Puedo creer que debería permanecer enfermo?
¿Está Jesús haciendo algo en nuestro tiempo que nos hace creer que Él es tonto en el mejor de los casos y peligroso en el peor?
El conflicto entre Jesús y los fariseos es un conflicto que vive virtualmente en cada ser humano y opera en cada congregación.
Los fariseos son retratados como obsesionados con la autoridad religiosa, las observancias tradicionales y la justicia que parece cegarlos a la compasión y el gozo que derramarse de Jesús hacia toda la humanidad.
Algunos han notado que hubiera sido fácil para Jesús y sus discípulos honrar el sábado.
Después de todo, sus discípulos no lo estaban. t muriendo de hambre.
Estaban simplemente deambulando por un campo, arrancando ociosamente puntas de grano.
Y la mano marchita del hombre podría haberse curado al atardecer.
Jesús no se ve obligado a decidir entre las acciones que salvan vidas y las reglas religiosas que dan vida.
Al negarse a seguir las reglas, Jesús nos invita a todos a obtener una gl impse de una forma aterradora de fe en la que la letra de la Ley es anulada por el poder sanador, la compasión y el amor.
Esto podría hacerme querer preguntarme si algunas de las reglas que siempre he tomado por sentado están realmente en conflicto con las Buenas Nuevas de Jesucristo?
Puede ser tentador ponerse del lado de los fariseos: enojarse e irritarse con todo lo que parece estar fuera de la comprensión habitual y familiar de lo que yo han pensado y creído.
Y hay momentos para esto, supongo.
Pero nuestro pasaje evangélico de esta mañana también nos recuerda, creo, el terrible precio que se paga cuando lo familiar se convierte en idolatría.
En cada generación ha habido personas buenas y bien intencionadas que invocan el nombre de Dios en programas, políticas, leyes y demás que terminan socavando el amor y la gracia mostrados en Jesucristo.
La historia está plagada de voces desde la Inquisición hasta la época de la Esclavitud, pasando por el sometimiento de la mujer y la Thi rd Riech que invocaba el nombre de Dios como razón de lo que se hacía, promovía o defendía.
Jesús elige la curación y la vida por encima de reglas rígidas.
Jesús elige la compasión y la misericordia sobre sacrificio.
¿Cómo puedo hacer yo lo mismo?
¿Dónde están los lugares de mi vida en los que estoy haciendo más mal que bien?
¿Y es porque ¿Estoy convencido de que las reglas me dicen que haga las cosas de esa manera?
¿Dónde dejo que una estricta adherencia a algún tipo de código, ya sea la ley o algo inventado en mi propia mente, gobierne sobre mi vida?
¿Dónde sucumbo al autoritarismo ciego aun cuando se enfrente al sentido común?
¿Qué ley o leyes he convertido en ídolos?
¿Qué o quién? ¿Estoy adorando?
A veces siento mucha empatía por los fariseos.
Y eso es porque a menudo me parezco mucho a ellos.
Vamos orar:
Señor, hablas libertad a mi espíritu.
No me llamas a una existencia blanda o descontrolada, sino a la Ley del amor, que debe impregnar y extenderse a través de toda mi vida y ser, emocionándome a mí y a los que me rodean.
Que permita que lo haga.
En TU misericordia oro y confío.
Amén.