Una palabra sobre la confrontación

Una palabra sobre la confrontación

Mateo 5: 38-42

A medida que continuamos nuestro estudio en el Sermón de la Montaña, llegamos a una pasaje del que todos hemos escuchado una parte citado muchas veces en nuestras vidas: Ojo por ojo y diente por diente. Esto a menudo se cita con ira, o con el deseo de pagar el mal que alguien ha experimentado.

Claramente, aquellos que buscan usar este versículo como un medio para satisfacer su espíritu vengativo no están dentro de la voluntad de Dios. Jesús vivió entre una sociedad que había tomado este mandamiento, dado en la ley de Dios, para justificar su retribución sobre los demás. Sin duda, Jesús había sido testigo de la injusticia de muchos que sufrieron a manos de aquellos que buscaban usar la Palabra de Dios como premisa para su ira y retribución.

Ya sea que nos guste admitirlo o no, la mayoría de nosotros hemos deseado, en algún momento, vengarnos de aquellos que nos han agraviado. Hay algo dentro de nuestra naturaleza humana que desea “devolver el favor”. Como descubriremos, esas actitudes y acciones son contrarias a lo que el Señor desea de nosotros. Quiero considerar los motivos que Jesús trató mientras pensamos en: Una palabra sobre la confrontación.

I. El mandamiento de la ley (38) – Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente: Como en muchos de sus pensamientos anteriores, Jesús volvió a hablar de lo que habían oído y sostenida como verdadera. De hecho, este fue dado a Moisés entre los muchos mandamientos que Dios le dio a Israel. Veamos este mandamiento un poco más de cerca. Aviso:

A. El Contexto del Mandato – Como con mucho de lo que Él abordó en versículos anteriores, esto tampoco estaba siendo considerado en su contexto apropiado. No puede haber duda de que fue registrado en las Escrituras. De hecho, se menciona varias veces en el Antiguo Testamento. Ex.21:24 – Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, Levítico 24:20 – Brecha por brecha, ojo por ojo, diente por diente; así se hará con él otra vez. Deut.19:21 – Y tu ojo no tendrá piedad; pero vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.

Este mandato se menciona en la Escritura, dado por el Señor, pero debe ser considerado dentro de su contexto. . Cada vez que se menciona, se da en el contexto de la ley judicial. No fue dado ni reservado para uso o justicia individual. Los que administraban la ley podían dictar sentencia y exigir retribución, pero no se le permitió al pueblo dictar sentencia por sí mismo. Se dio como una guía para los jueces al considerar el juicio apropiado.

B. La Corrupción del Mandamiento – Como siempre es el caso, cuando las Escrituras se sacan de contexto, resultan en corrupción. Aparentemente, muchos entre los judíos estaban usando su interpretación de este mandato para imponer juicio y retribución. ¿Cuál sería el motivo de tal corrupción? Estoy seguro de que se produjo por razones que permanecen hoy. Considere:

1. Apaciguamiento – Seguramente hubo aquellos que genuinamente habían sufrido injusticia a manos de otro. Habían sufrido en la carne, ya fuera injusticia física o emocional, y la carne deseaba ser vindicada. Estoy seguro de que todos podemos relacionarnos con eso. Hay algo dentro de nosotros que desea que aquellos que nos han agraviado sufran por sus errores. La sociedad considera débiles a aquellos que se niegan a defenderse.

Mientras vivamos en un cuerpo de carne, ese deseo permanecerá, pero como descubriremos en un momento, no es agradable al Señor. El sistema judicial tiene el derecho y la autoridad para dictar sentencia, pero el pueblo de Dios nunca debe buscar venganza.

2. Aprobación: al considerar el contexto de este pasaje, sabemos que Jesús estaba hablando a los que tenían autoridad. Seguramente hubo quienes exigieron juicio porque sabían que la sociedad lo esperaba. Sabían que la gente exigía justicia, aunque no fuera la justicia adecuada. Aparentemente, el liderazgo judío había tolerado esta injusticia para complacer a la gente.

¿No estaría de acuerdo en que estamos viendo eso en abundancia en nuestros días? Muchos no se preocupan por lo que dice la Palabra de Dios sobre un asunto en particular; la mayoría está más preocupada por complacer a las personas y mantener su influencia en la sociedad. ¡La Palabra de Dios debe definir quiénes somos y cómo nos comportamos en la sociedad!

II. La aclaración de la ley (39a) – Pero yo os digo, que no resistáis al mal: Como nos hemos acostumbrado a escuchar, Jesús habló más de lo que habían oído y apreciado. Quiero mencionar un par de cosas acerca de Su declaración. Aviso:

A. La aplicación: Jesús está hablando en contra de la retribución personal y la venganza. Él los está instando a evitar la confrontación y resistir la retribución personal. La Biblia es clara con respecto a la autoridad del gobierno humano y nuestra obligación de someternos a él. 1 Pedro 2:13-14 – Sométanse a toda ordenanza humana por causa del Señor: ya sea al rey, como supremo; 14 O a los gobernadores, como a los que son enviados por él para castigo de los malhechores, y para alabanza de los que hacen el bien. Debemos someternos a las leyes del país y esperar recibir castigo por las malas acciones, pero eso de ninguna manera nos da derecho a buscar nuestra propia justicia. Dios se encargará de eso. Romanos 12:17, 19 – No pagues a nadie mal por mal. Proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres. 19 Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. El cristiano no debe buscar ojo por ojo o diente por diente. Rom.12:18 – Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

B. La confusión: rápidamente, quiero abordar una cierta confusión que ha surgido de este versículo. Con respecto a negarse a resistir el mal, Jesús está enseñando que debemos resistir el impulso de buscar retribución por aquellos que nos han hecho mal. Si sacamos ese versículo de contexto y lo dejamos solo, uno podría discernir erróneamente que Jesús habló de la negativa a confrontar cualquier pecado o error. Claramente, cuando uno considera la enseñanza completa de la Escritura, ese no es el caso. Stg.4:7 – Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. 1 Pedro 5:9 – al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas tribulaciones se cumplen en vuestros hermanos que están en el mundo. Como pueblo de Dios, tenemos la obligación de defender la verdad y oponernos al pecado. Las naciones y los gobiernos tienen la obligación de enfrentar la injusticia y tratarla en consecuencia.

III. La correlación con la vida (39b-42) – Aquí encontramos que Jesús pasó a dar varios ejemplos de cómo debemos responder a la situación de la vida. Considere Su enseñanza:

A. Relativo a la Venganza (39b) – pero a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Nuestro Señor nos enseña a poner la otra mejilla cuando hemos sido golpeados injustamente. Está lidiando con un insulto personal y cómo se espera que respondamos. Entre los judíos, una bofetada en la cara estaba entre los actos más degradantes que se podían cometer.

Debemos notar que esto involucra mucho más que una reacción externa. En realidad se trata de una actitud del corazón. Tal vez no fuimos atacados físicamente, pero todos fuimos golpeados emocionalmente y tuvimos la necesidad de devolver el golpe con palabras duras. Se espera que el cristiano evite la confrontación y busque el “camino alto” cuando llega la confrontación. Jesús es nuestro gran ejemplo en este sentido. Reprendió al oficial que lo golpeó durante el simulacro de juicio, pero no devolvió el golpe. Considere la agonía que soportó durante la crucifixión, todo sin azotar ni buscar retribución.

B. Relativo a Litigios (40) – Y si alguno te demandare en la ley, y te quitare la túnica, déjale también tu capa. A medida que avanzamos, parece que una bofetada en la cara sería más fácil de soportar que esto, pero una vez más, Jesús reveló cómo debemos responder. Parece que aquellos en autoridad habrían fallado contra aquel de quien habló Jesús y exigido que ofreciera su abrigo como medio de pago. El abrigo habla de “una túnica, una prenda interior que se usa junto a la piel”. Él revela que si se les ordenaba dar su túnica, debían estar dispuestos a ofrecer su manto también, la «prenda superior o manto».

Esto habla de integridad. Busca revelar la intención de uno de traer reconciliación a la disputa. Tiene la idea de hacer lo que sea necesario para corregir el mal y restaurar el honor al nombre y la reputación de uno. Revela que no hay amargura ni mala voluntad contra aquellos con quienes hemos tenido una disputa.

C. Relativo a la Cooperación (41) – Y cualquiera que te obligue a andar una milla, ve con él dos. En un sentido general, todos entendemos lo que nuestro Señor está diciendo aquí: debemos hacer un esfuerzo adicional para ayudar a un hermano. Sin embargo, hay un significado más profundo cuando entendemos completamente el contexto. “La ley romana le dio a un soldado el derecho de obligar a un civil a llevar su mochila por un millón, una milla romana, que era un poco más corta que nuestra milla moderna. La ley, diseñada para aliviar al soldado, no sólo causó grandes inconvenientes a los civiles, sino que se hizo aún más despreciable por el hecho de que los oprimidos debían llevar el equipo y las armas de sus opresores. Fuera del combate, el soldado romano probablemente nunca fue más odiado que cuando obligaba a alguien a llevar su mochila”. (i)

Claramente, Jesús estaba hablando de que se le pidiera, o incluso se le obligara, a hacer algo que uno realmente no quería hacer. Todos hemos tenido ocasiones en las que nos pidieron que hiciéramos algo que realmente no queríamos hacer. Si vamos a ser lo que el Señor desea de nosotros, debemos estar dispuestos a hacer un esfuerzo adicional sin importar los inconvenientes. A muchos les molesta tener que hacer sólo lo que se espera, y mucho menos estar dispuestos a ir más allá de lo esperado. Que tengamos la actitud que nuestro Señor desea y estemos dispuestos a darnos por los demás, aun cuando realmente no tengamos ganas.

D. Relativo a la represión (42) – Da al que te pida, y al que quiera tomar de ti prestado no le rechaces. Es fácil considerar este versículo y perder el verdadero significado de la enseñanza de Jesús. Ciertamente, enseñó que debemos ser generosos con los necesitados, pero debemos recordar el contexto del mensaje. Ha estado tratando con aquellos con los que ha habido confrontación. Él no está hablando simplemente de dar a aquellos que han sido buenos con nosotros. Nuestra generosidad no debe reservarse para aquellos de nuestro «círculo íntimo». Esto es difícil de aceptar, pero Jesús enseñó que debemos dar generosamente a aquellos que nos han hecho daño en el pasado. Independientemente de hechos, acciones o sentimientos pasados, no debemos rechazar a nadie que lo necesite.

Para ponerlo en términos sencillos, no debemos tener la actitud de “Eso te está bien. Deberías haber sido más considerado y amable en el pasado”. Debemos dejar atrás el pasado y estar dispuestos a dar amor cristiano a los necesitados.

Conclusión: Estos han sido versículos simples pero esclarecedores. Sé que se ocupan de problemas que todos hemos enfrentado en algún momento de la vida. Es fácil permitir que la amargura y la ira nublen nuestros corazones y mentes de tal manera que no hacemos lo que debemos. La carne desea vengarse, pero el Señor desea que representemos Su santidad incluso cuando somos agraviados.

¿Hay algo en tu vida que parece que no puedes soltar? ¿Hay amargura o resentimiento hacia otro? Puedo decirte por experiencia que serás tú quien sufra por eso. Si hay una necesidad en tu vida, Jesús tiene la respuesta. ¿Por qué no venir y buscarlo para que le dé la paz que necesita para seguir adelante en la vida y recuperar su alegría?

i. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento, El – Comentario MacArthur del Nuevo Testamento – Mateo 1-7.