Dios Odia el Racismo

DIOS ODIA EL RACISMO

TEXTO: GÁLATAS 3:27-29

INTRODUCCIÓN:

Un racista es alguien que cree que la raza de una persona es el determinante fundamental de los rasgos y habilidades humanos y que las diferencias raciales producen una superioridad inherente de una raza en particular sobre otra. En su carta a los filipenses, Pablo, el autor de nuestro texto, dijo de sí mismo que fue: “…circuncidado al octavo día del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, un fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible” (Filipenses 4:5-6), y los fariseos estaban entre las sectas más prejuiciosas e intolerantes de todos los judíos.

Antes de ser salvo, Saulo era, “…respirando amenazas y muerte contra los discípulos del Señor” (Hechos 9:1), y “…hacían estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrastrando a hombres y mujeres, metiéndolos en la cárcel” (Hechos 8 :3). Estaba “consintiendo” en la muerte por lapidación de Esteban, simplemente porque Esteban era cristiano y sostenía las túnicas de los que tiraban las piedras. Pero en el camino a Damasco, en su camino para cazar y arrestar a todos los cristianos que pudiera encontrar y llevarlos de regreso a Jerusalén para ser juzgados, Jesús se le apareció en un resplandor de luz tan glorioso que lo cegó, y Saulo se convirtió y se hizo un cristiano por Jesús.

Sin embargo, en nuestro texto, Pablo, este judío anteriormente prejuicioso, intolerante y racista, escribe que aquellos que están en Cristo Jesús son unos con otros. Los que son de Cristo ya no se definen por el color de su piel, por su raza, o si son blancos, negros, morenos o amarillos, sino por la sangre que Jesús derramó por nosotros en el Calvario que nos hace a todos uno en Él .

La Biblia dice que Dios ha “…hecho de una sola sangre todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra…” (Hechos 17:26a). Esto se debe a que todos venimos de un mismo grupo de padres: Adán y Eva. La Biblia ni siquiera habla de “raza” o “razas”, sino de grupos de personas. La ciencia también testifica que todas las personas que viven en la tierra se clasifican como «Homo Sapiens», que se traduce como «seres humanos». De hecho, en el Libro de Apocalipsis, se nos dice que en el cielo, el pueblo redimido de Cristo que estará alrededor del trono, alabándolo son “…de toda tribu y lengua y pueblo y nación” (Ap. 5:9), y se repite en Apocalipsis 7:9.

¿Y cómo la gente de cada tribu, idioma, grupo de personas y nación terminó estando todos juntos, amándose unos a otros, y amando a Cristo en el cielo? Es porque los cristianos, impulsados por su amor por Cristo y en obediencia a Él, amaban a los que se parecían y amaban a los que se veían diferentes a ellos, les hablaron del amor que Cristo tiene por todas las personas, sin importar su color de piel o nacionalidad. y los amó para que entraran en el reino de Dios. ¡Por eso!

Dios odia el pecado. El racismo es pecado, y un cristiano debe odiar lo que Dios odia, por lo tanto, un cristiano no puede ser racista. A continuación, simplemente voy a leer algunas escrituras para ampliar esta verdad.

I. LA PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO

A. En Lucas 10:25-37, un abogado judío, tratando de atrapar a Jesús en una violación de la ley, le preguntó qué debía hacer para heredar la vida eterna. Jesús le pidió que le dijera lo que decía la ley. El abogado citó correctamente la ley que dice: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.” Jesús dijo: “Haz esto, y vivirás”. Pero queriendo justificarse, preguntó a Jesús: «¿Quién es mi prójimo?»

B. Como respuesta, Jesús contó esta parábola del buen samaritano, sobre un viajero que fue despojado de su ropa, golpeado, robado y dejado medio muerto junto al camino. Hizo esto para ilustrar que el amor es más que conocer y citar las Escrituras. El amor se trata de acciones.

C. Primero pasó un sacerdote judío sin ayudar, luego pasó un levita, representante de la Ley, que también esquivó al hombre. Finalmente, llegó un samaritano. Aunque los samaritanos y los judíos se despreciaban, el samaritano curó las heridas del hombre, lo montó en su propio burro y lo llevó a una posada. Le pagó al posadero para que lo cuidara y dijo que pagaría cualquier extra cuando viniera de nuevo.

D. Entonces Jesús le preguntó al abogado: «¿Y quién es mi prójimo?» El abogado concluyó que el prójimo de la parábola es el que mostró misericordia a su prójimo herido, es decir, el samaritano.

E. Desde la perspectiva de un judío religioso, el samaritano habría sido el menos propenso a mostrar compasión. Y fíjate, Jesús no menciona la raza, color de piel o religión del hombre herido. Todo lo que el samaritano vio fue a una persona necesitada, y actuó con amor y compasión.

F. Los judíos odiaban a los samaritanos porque temían a Jehová pero adoraban a otros dioses. Nehemías les prohibió ayudar a reconstruir el Templo. Para un judío llamar a alguien samaritano era como usar la palabra «N» hoy. Solo unos años antes de esto, los samaritanos habían contaminado el Templo al esparcir huesos humanos en él y se les había prohibido para siempre incluso entrar al Templo.

G. Sin embargo, Jesús cuenta esta historia a una audiencia de judíos y convierte a un odiado samaritano en el héroe. El Dr. Daniel Hays, Decano de la Escuela Pruet de Estudios Cristianos de la Universidad Bautista Ouachita, comenta sobre esto: (Jesús está) “…enseñando…que “amar al prójimo” significa cruzar las fronteras étnicas y cuidar a los que son étnicamente diferentes. Jesús también…menciona cruzar” [fronteras étnicas y culturales] “…en sus…órdenes a sus discípulos en Hechos 1:8, “seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. ”

H. Jesús está enseñando que amar al prójimo significa amar a aquellos que parecen diferentes a nosotros, y que pueden no ser de nuestra etnia o raza.

II. MOISÉS Y SU MATRIMONIO INTERRACIAL

A. Después de Jehová-Dios, Moisés es el más mencionado en los libros de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. A través de él, Dios dio la Ley y los Diez Mandamientos. Se nos dice que “…el Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su amigo” (Ex. 33:11). Era un tipo de Cristo y en el NT aprendemos que Moisés, junto con Elías, descendieron del cielo para hablar con Jesús en el Monte de la Transfiguración.

B. Sin embargo, Moisés, el Dador de la Ley, se casó con una mujer negra, ¡y Dios no tuvo ningún problema con eso! Números 12 lo detalla. En la mayoría de las traducciones, a la mujer se le llama “cusita”.

C. En la KJV, se la llama «etíope». La palabra hebrea es “koo-sheeth'” definido por la Concordancia de Strong como “cusita – etíope”. Los cusitas/etíopes procedían de la región del Nilo al sur de Egipto y se mencionan diez veces en el AT. No hay duda de que Moisés se casó con una mujer negra africana. Y Dios no habría aprobado que Moisés se casara con una mujer que no creía en Jehová-Dios, así que esta mujer era creyente.

D. Al hermano y la hermana de Moisés, Aarón y Miriam, no les gustó el hecho de que Moisés se casara fuera de su raza. Hablaron en contra de Moisés por este matrimonio que no aprobaron y exhibieron racismo.

E. La Escritura dice: “Míriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita con la que se había casado, porque él se había casado con una mujer cusita” (Núm. 12:1)

F. ¿Cuál es la lección? Está en lo que hizo el Señor. El Señor descendió en una nube de gloria y los llamó a los tres delante de Él. Reprendió severamente a Aarón y Miriam por hablar en contra de Moisés; recuerde, esto se hace en el contexto del matrimonio interracial.

G. Cuando la nube de gloria se disipó, Miriam se había vuelto leprosa. Aarón se arrepintió por los dos y le pidió a Moisés que rogara a Dios que detuviera Su castigo, lo cual hizo.

H. Dios no aprueba que Su pueblo manifieste racismo.

III. EL CUSHITE EBED-MELECH

A. Leemos acerca de este hombre africano negro, Ebed-Melec, comenzando en el capítulo 38 de Jeremías. Los babilonios habían puesto sitio a Jerusalén, y Jeremías profetizó que Jerusalén caería ante los babilonios. Dijo además que el Señor dijo que el pueblo no debía resistir sino que debía regresar con sus conquistadores a Babilonia.

B. Varios de los consejeros del rey Sedequías llevaron la palabra al rey y aconsejaron que Jeremías fuera encarcelado porque estaba desanimando al pueblo y fortaleciendo la mano del enemigo, por lo que el rey ordenó que arrestaran a Jeremías.

C. La Escritura dice: “Entonces tomaron a Jeremías y lo echaron en la cisterna de Malquías, (mal-kee-yaw') hijo del rey, que estaba en el patio de la guardia, bajando a Jeremías con cuerdas. Y no había agua en la cisterna, sino lodo, y Jeremías se hundió en el lodo” (Jeremías 38:6).

D. Cuando nadie creía en la Palabra de Dios pronunciada por Su profeta, surgió un héroe inesperado: Ebed-Melech, un etíope negro, un eunuco en la casa del rey.

E. Cuando escuchó que Jeremías había sido arrestado, suplicó al Rey en favor de Jeremías. Dijo que Jeremías había sido arrojado a una cisterna, diciendo: “… él morirá allí de hambre, porque no queda pan en la ciudad” (v. 9). El rey le dijo que llevara treinta hombres para rescatar a Jeremías.

F. Jer. 38:11-13 dice: “Entonces Ebed-Melec tomó a los hombres consigo y fue a la casa del rey, a un guardarropa en el almacén, y tomó de allí trapos viejos y ropa gastada, y los bajó a Jeremías en la cisterna por cuerdas. Entonces Ebed-Melec el etíope dijo a Jeremías: ‘Ponte los trapos y la ropa entre tus axilas y las cuerdas.’ Jeremías así lo hizo. Entonces sacaron a Jeremías con cuerdas y lo sacaron de la cisterna. Y Jeremías se quedó en el patio de la guardia.”

G. Cuando los babilonios tomaron Jerusalén, tal como lo había profetizado Jeremías, Nabucodonosor ordenó que Jeremías no sufriera ningún daño y que debía ser bien atendido. Ebed-Melec aparece de nuevo en el capítulo 39.

H. Tenía miedo y se preguntaba cuál sería su destino a manos de los babilonios, por lo que Dios le dijo a Jeremías que enviara palabras de consuelo a Ebed-Melec. Dios dijo que así como Ebed-Melec había librado a Jeremías, Dios también lo libraría a él y lo guardaría de cualquier daño.

I. Dios dijo, “…no serás entregado en manos de los hombres de quienes tienes miedo. Porque de cierto os salvaré, y no caeréis a espada, sino que tendréis vuestra vida como botín de guerra, porque habéis confiado en mí, dice Jehová” (Jeremías 39:17-18). .

J. La Palabra de Dios fue preservada por un negro africano.

IV. EL PRIMER CREYENTE GENTIL FUE UN HOMBRE NEGRO

A. Encontramos la historia del eunuco etíope en el Libro de los Hechos. Después de Pentecostés, los creyentes fueron esparcidos por el martirio de Esteban y la persecución de Saulo de Tarso. La Biblia dice: “Iban por todas partes predicando la Palabra” (Hechos 8:4)

B. En obediencia al mandato del Señor, el diácono Felipe, luego Juan y Pedro, descendieron a Samaria, predicando y haciendo milagros, y muchos se salvaron.

C. Comenzando en el versículo 26, Dios le ordenó a Felipe que dejara una gran cruzada evangélica por toda la ciudad y fuera a Gaza, que estaba en el desierto. No obtuvo ningún detalle. El ángel de Dios simplemente lo señaló en la dirección correcta y dijo: “Ve”, y Felipe fue.

D. Cuando llegó a donde el Señor lo quería, se encontró con un hombre que viajaba en un carro. No se nos da su nombre. Se le acaba de llamar, “…un etíope, un eunuco, oficial de la corte de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro. había venido a Jerusalén a adorar” (Hechos 8:27-28). Este hombre negro estaba leyendo el rollo de Isaías, capítulo 53. Dios le dijo a Felipe que fuera al carro.

1. La Biblia dice, “Felipe corrió hacia él…” (vs 30). El etíope invitó a Phillip a sentarse con él. Entonces la escritura dice, “…Felipe abrió su boca, y comenzó en la misma escritura, y le predicó a Jesús” (vs 35). Como resultado, el etíope se salvó, Felipe lo bautizó, y el etíope “…se fue gozoso” (vs 39).

2. Este hombre negro fue el precursor de todos los demás gentiles (como yo) que lo seguirían hasta la cruz, encontrando la salvación en Cristo.

Cierre:

También debemos considerar la posibilidad que un negro ayudó a llevar la cruz de nuestro Señor al cerro del Calvario. Simón de Cirene se menciona en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Mateo registra su nombre y lugar de origen (27:32), y Marcos y Lucas dicen que estaba «en camino del campo» (Lucas 23:26). Marcos nos dice que él fue “el padre de Alejandro y Rufo” (Marcos 15:21). Cirene estaba en lo que ahora es la actual Libia, en la costa norte de África. No podemos estar seguros de si era afrodescendiente (y por lo tanto negro), o si era un africano que se convirtió al judaísmo, o si era de ascendencia mixta. Pero no es antibíblico sostener que era un hombre negro.

Aunque la esclavitud ha sido practicada a lo largo de la historia por todos los grupos de personas, la esclavitud negra es la forma de racismo más prominente en la mente de los estadounidenses. debido a nuestra historia con ella. Debe señalarse que la esclavitud en América terminó, principalmente a través de los esfuerzos de los cristianos blancos. Esto no es para desmerecer los esfuerzos de los negros por la causa de su propia libertad, porque hubo muchos, como Olaudah Equiano, un ex esclavo que hizo campaña en Inglaterra contra la esclavitud y publicó sus memorias en 1789, y otros en Estados Unidos. , como Fredrick Douglas, Sojourner Truth y Harriet Tubman.

En Estados Unidos, la lucha contra la esclavitud la iniciaron principalmente los cristianos. La causa abolicionista fue fundada, organizada y dirigida principalmente por cristianos. Tom Gilson cita a Randy Hardman diciendo: «Si no fuera por el cristianismo y… la moralidad cristiana, no habría habido un movimiento abolicionista y la esclavitud no habría terminado como lo hizo». Thomas Sowell, autor afroamericano contemporáneo y teórico social, escribió que «nadie parece interesado en la historia épica de cómo esta maldición (de la esclavitud)… finalmente fue eliminada por Occidente…»

The American La Sociedad contra la Esclavitud fue fundada por el clérigo presbiteriano afroamericano Theodore S. Wright. Los miembros metodistas, bautistas y presbiterianos liberaron a sus esclavos y patrocinaron congregaciones negras. Los metodistas estadounidenses hicieron de los sentimientos contra la esclavitud una condición para ser miembro de la iglesia. El evangelista Charles Finney predicó contra la esclavitud, y otros cristianos como Lyman Beecher, Harriet Beecher Stowe, quien escribió La cabaña del tío Tom, y William Lloyd Garrison también avivaron las llamas del movimiento abolicionista.

En Gran Bretaña, William Wilberforce (1759–1833) fundó la Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos en 1787. Carolyn y yo acabamos de ver por segunda vez la película “Amazing Grace” sobre la vida de Wilberforce. Era un cristiano devoto y dedicado, era muy rico. Durante un tiempo, se sintió llamado al ministerio, pero su antiguo pastor, John Newton, el ex capitán de un barco de esclavos que escribió el himno inmortal, «Amazing Grace», le aconsejó que se metiera en la política y trabajara para acabar con la esclavitud en el Imperio Británico. .

Wilberforce organizó su Abolition Society, y durante 20 años presentó proyecto de ley tras proyecto de ley en el Parlamento, solo para verlos derrotados. Pero en 1807, prevaleció cuando se aprobó la Ley de Comercio de Esclavos de 1807, que puso fin a la compra y venta de negros en todo el Imperio Británico. En 1823, solo tres días antes de la muerte de Wilberforce, la campaña que inició y dirigió durante muchos años tuvo éxito, cuando se abolió la esclavitud en el Imperio Británico, con la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833.

Fue el hecho de que era cristiano hizo que el reverendo Martin Luther King, Jr., y quienes lo siguieron, tanto negros como blancos, trabajaran para lograr el objetivo de juzgar a las personas por el contenido de su carácter, no por el color de su piel. Él leyó en Génesis 1:26-27 que todos hechos a la imagen de Dios, y por lo tanto, desde un punto de vista cristiano, la esclavitud y luego la segregación racial y la discriminación eran completamente antibíblicas. La cosmovisión cristiana no podría dejar lugar a la discriminación basada en el color de la piel o la raza.

Si dice que es cristiano, ya sea blanco, negro, moreno o amarillo, pero tiene prejuicios contra los demás debido a el color de su, su salvación puede estar en duda. Para terminar, repito para enfatizar: El racismo es pecado. Dios odia el pecado, y un cristiano debe odiar lo que Dios odia, por lo tanto, ¡un cristiano no puede ser racista!

Tal vez estés aquí o hayas encontrado este mensaje en algún lugar de Internet. Puede sentir que Dios está tratando con usted acerca de su alma inmortal. Si sientes eso, te puedo garantizar que lo es. Si no eres cristiano, puedes serlo hoy. Dios es misericordioso y lleno de compasión. Cualquiera que sea la raza, cultura o etnia que sea, Cristo murió y resucitó por los pecados de todos los que confían en Él. Cree en Él hoy y Él te salvará.