Una Exposición de 1 Pedro, Parte 8: La Leche Pura

Una Exposición de 1 Pedro, parte 8: La Leche Pura

1 Pedro 2:1-3

Introducción

En el último estudio Pedro nos habló de la importancia del amor sincero entre los hermanos. El amor no debe ser hipócrita. Esto es necesario para los creyentes en todo momento ya que es un reflejo del amor de Dios. Sirve como testimonio al mundo del Evangelio. La gente está hambrienta de amor genuino. pueden probar el amor de los miembros de la iglesia entre sí para ver si es real. También es especialmente necesario tener este amor ferviente los unos por los otros en tiempos de persecución. Los creyentes necesitan apoyarse unos a otros en tiempos de estrés.

Parte de la demostración del amor constante está en el esfuerzo requerido para nutrir a los creyentes. Es a este tema al que se dirige ahora Pedro.

Exposición del texto

Por lo cual, desechando todo mal, todo engaño, hipocresía, celos y toda maledicencia, lo he traducido literalmente. del griego ya que la estructura de esta frase es interesante. “Maldad”, “engaño” y “hablar mal” tienen la palabra “todos” (o “todos”) delante, y “hipocresías” y “celos” no. “Todo mal” parece encapsular las otras cuatro palabras como si el mal se demostrara mediante el engaño, los celos, la hipocresía y la murmuración (hablar mal). El mal se puede describir como cualquier acción o pensamiento contrario a la voluntad de Dios. Pedro ya les dijo a las iglesias que Dios las había apartado para la obediencia. Él reafirma esto en el pasaje que acabamos de estudiar en el sentido de que debemos obedecer la verdad. Volverá a la necesidad de obediencia y sumisión más adelante en la epístola. Nuestro llamado a la obediencia está en contraposición a la “desobediencia” opuesta. Toda desobediencia, no importa cómo se manifieste, es mala a los ojos de Dios.

El engaño es obra de Satanás, que es el gran engañador. Un engañador es un mentiroso. No se puede usar el engaño y ser obediente a la verdad del Evangelio. Un engaño no es necesariamente una mentira absoluta. Satanás citó las Escrituras a Jesús en el intento de que Jesús lo adorara o al menos aceptara una visión del Mesianismo que cumpliera con las expectativas mundanas y judías en lugar de las del Padre. Son las verdades mal aplicadas las que presentan la gran tentación para los creyentes, ya que parte de lo que se hace parece sonar verdadero. el resultado final del engaño es apartar a uno de la verdad. Deben evitarse todas las formas de engaño. El cristiano debe ser genuino.

El siguiente término, la hipocresía es una forma de engaño. Jesús usó comúnmente este término contra los fariseos. Muchas obras griegas usaban un actor para todos los personajes o al menos tenían algunos actores que interpretaban múltiples partes. En lugar de salir del escenario y cambiarse de vestuario, el actor tendría una máscara con los rostros de los distintos personajes sobre un palo. Cuando hablaba como un personaje, se ponía una máscara en la cara. cuando hablaba como otro personaje, cambiaba de máscara y alteraba su voz. Esta forma de hipocresía está un poco por debajo del engaño ya que el cambio de personajes es transparente. Pero esto no es lo que Jesús quiso decir. La hipocresía aquí es que los fariseos eran diferentes por dentro de lo que parecían ser para los demás. Como Jesús señaló acerca de las tumbas, eran bonitas y encaladas por fuera pero llenas de huesos de muertos por dentro. (Mateo 23:27)

Pedro ya mencionó la “hipocresía” antes en 1 Pedro 1:22 al describir el amor que los hermanos debían ser genuinos (sin hipocresía). Tenemos que tomar esta advertencia en serio. La hipocresía es lo que describe al cristiano antes de venir a Cristo, pero ya no.

La envidia entre los hermanos también es mala. Peter conocía muy bien los celos. Los doce practicaban este vicio cuando Jesús caminaba con ellos. Los celos nacen de la jactancia. Un ejemplo de estos celos sucedió en la primera Cena del Señor en la noche en que Jesús fue traicionado. Lucas 23:24 nos dice que después de la cena, los discípulos discutían quién sería el mayor. Los siguientes versículos de Lucas dan la respuesta de Jesús. La vida cristiana no debe seguir el modelo de la estructura de la sociedad terrenal. En la iglesia existe la gran inversión de que el que es más grande es el servidor de todos. Juan 13 registra cómo Jesús demostró esta nueva realidad al lavar los pies de los discípulos. Leemos en Juan 13:13-17 “Me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor; ni el que es enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.”

La respuesta de Pablo a esto fue que los creyentes no debían gloriarse en sí mismos sino en el SEÑOR. (2 Corintios 10:17). Somos parte del Cuerpo de Cristo. El que se jacta en el Señor en este sentido enaltece a toda la iglesia antes que a sí mismo. Esta es la cura para los celos.

La última de las cinco cosas a evitar es “todas las malas palabras”. La palabra inglesa “backbite” es una buena traducción. Se usa para edificar uno mismo al menospreciar a otra persona. Esta es una forma de jactancia. Los cristianos no deben compararse con otros en el intento de sentirse más importantes. Más bien, el cristiano debe ocuparse de edificar el cuerpo de Cristo. Pero “hablar mal” también implica que tampoco debemos preocuparnos por hablar mal de los que están en el mundo. Leemos en Judas 8-9 que ni siquiera el Arcángel Miguel habló mal de las dignidades, ni siquiera del mismo diablo. Si esto es cierto en referencia a Satanás por uno mayor en poder que nosotros, cuánto más debemos evitar hablar mal de nadie, incluso de los gobernantes malvados de la tierra.

Estas cinco cosas el creyente debe evitar. En el pasaje anterior, el amor ferviente y sincero se dirigió a la iglesia en su conjunto. Aquí le concierne a todos y cada uno de los creyentes evitar estas cosas.

Así como los bebés recién nacidos beben la leche espiritual y sin adulterar, Pedro ya usó el término “nacer de nuevo” para referirse a todos los creyentes. El recién nacido ya está programado por Dios al nacer con ciertos instintos, uno de los cuales es el de mamar leche. Pero aparte de estos instintos, el bebé está indefenso y depende de su madre para sobrevivir. El bebé no tiene nada de qué presumir. El recién nacido no sabe nada en lo que se refiere al conocimiento humano. Se tiene que enseñar el lenguaje para que se pueda adquirir el conocimiento. Entonces el recién nacido crece en conocimiento. Este proceso lleva tiempo, pero es necesario para que el recién nacido se convierta en adulto.

La madre formula especialmente la leche para satisfacer las necesidades exactas del recién nacido. Esta es la leche que realmente necesitan todos los recién nacidos. La leche materna también contiene anticuerpos además de los nutrientes proporcionados. también se podría agregar la importancia del vínculo entre la madre y el niño. Aunque este es el medio diseñado por Dios, ocasionalmente es necesario usar leche de vaca o alguna leche a base de vegetales como la soya. Pero este no es el caso de la leche espiritual para el creyente. No debe haber sustitutos para esta leche. No debe ser adulterado con otros ingredientes.

La palabra «espiritual» en griego es «logiken». Esto es similar a nuestra palabra inglesa «lógico». Se usa en Romanos 12:1-2 y se traduce como “servicio razonable” en la Versión Autorizada. Se usa con la palabra griega metamorfosis para describir lo que le sucede a uno cuando se convierte en cristiano. Reconocemos este término como uno que describe la transformación de una oruga en mariposa. El nacimiento cristiano es una transformación. Esta es la forma en que Pablo describe el “arrepentimiento” (metanoia, un cambio de mentalidad). Ya que el cristiano ha nacido de nuevo, necesita leche espiritual y no leche terrenal.

Para que por ella (o en Él) podáis crecer hacia la salvación — La leche espiritual es el punto de partida de la salvación. Mientras que el nacimiento es un evento estático, la salvación es un proceso dinámico. Comienza con el nuevo nacimiento, pero no termina allí. El cristiano puede decir que se ha salvado, se está salvando y se salvará. El nuevo creyente generalmente solo sabe algunas cosas sobre la doctrina cristiana, pero se salva al responder al conocimiento que tiene en la fe. La iglesia debe entonces nutrir esta fe para que el cristiano pueda crecer en entendimiento. La madurez es la meta para un recién nacido. Se dice que un niño que no crece con la edad es retrasado. Un niño puede tener discapacidades físicas que afectan el aprendizaje y el crecimiento. Los ajustes de metas y expectativas se hacen en consecuencia. Cuando estas condiciones afligen al creyente, Dios entiende las limitaciones. Pero el cristiano debe ser nutrido para maximizar los dones de esa persona y crecer en la salvación. La ignorancia deliberada y el rehusarse a crecer en la salvación es una condición peligrosa y desagrada seriamente a Dios. Que la iglesia descuide la crianza de los conversos para que su crecimiento espiritual se retrase es una ofensa grave.

Si (desde) has probado que el Señor es bueno — Hay dos formas en griego para expresar “ si». el primero usa el griego (ean) con el modo subjuntivo. cuando se usa esto, la acción descrita se ve como una posibilidad que puede ser cierta o no. El otro usa “ei” con el indicativo que también puede traducirse como “since”. Esta es la construcción aquí. Estas personas eran creyentes, lo que significa que habían probado la leche pura de la Palabra en el momento en que vinieron al Señor. Pedro les está recordando este hecho. Habían probado la bondad del Señor en la oferta del Evangelio. La palabra “bueno” aquí en otra forma traduce el hebreo “hesed” que tiene múltiples traducciones como “misericordia”. Pedro les está diciendo que sigan gustando la Palabra buena y nutritiva.

Aplicación

Al ver la posibilidad de aumentar la persecución por la fe como la de las iglesias a quienes Pedro escribió esto epístola, necesitamos crecer en la fe y la comprensión del Evangelio. Aunque en nuestro evangelismo nos esforzamos por simplificar el mensaje del Evangelio para que un recién nacido pueda entenderlo, también debemos alimentar al recién nacido con la verdadera leche de la Palabra. Dios ha provisto por medio del Espíritu Santo en el cristiano recién nacido los instintos espirituales necesarios para crecer. Uno nota que se pueden encontrar nuevos conversos leyendo la Biblia incluso en lugares públicos. Quieren saber lo que Dios espera de ellos. Todos los niños tienen el deseo de aprender. Con demasiada frecuencia, su entusiasmo por aprender es sofocado por adultos que no entienden los conceptos básicos del cristianismo o ni siquiera se preocupan por conocerlos. La leche pura de la Palabra es también adulterada por la sabiduría humana. el resultado es confusión y creyentes e iglesias débiles e inmaduros.

El crecimiento adecuado en el cristiano se basa en dejar la forma de vida anterior marcada por la desobediencia y la maldad y abrazar la nueva forma de conducta. El nacimiento cristiano es diferente al nacimiento natural en que el nuevo cristiano tiene que desaprender cosas que caracterizaron su estilo de vida antes de Cristo. Un bebé natural tiene instintos pero no memoria. El proceso de desaprender es largo, y necesitamos que se nos recuerde constantemente que somos nuevas criaturas en Cristo. Nuestras iglesias locales necesitan reforzar la nueva realidad en los creyentes y alejar al rebaño de la vieja realidad. Una iglesia que hace esto experimentará verdadero gozo. la iglesia que falla en nutrir a los creyentes estará llena de contiendas, celos, hipocresía y un sentido de derrota.

Cuando miramos la Gran Comisión en Mateo 28:19-20, debemos notar que el principal verbo es “hacer discípulos”. El evangelismo es sólo el comienzo del proceso. A la conversión le sigue el bautismo en “el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Pero igual de importante es “enseñarles a observar todas las cosas que os he mandado”. La conversión coloca al nuevo converso en el camino de la vida eterna. Ahora necesita ser guiado por el camino de la salvación hasta la meta.