Una Exposición De 1 Pedro, Parte 7: Obedecer La Verdad

1 Pedro 1:22-25

Introducción

Como hemos visto, a Pedro le preocupa cómo la los creyentes debían conducir sus vidas en un mundo que se estaba volviendo cada vez más hostil a los cristianos. Pedro enfatiza la conducta de los creyentes individuales así como la conducta de la iglesia como un todo. También enfatiza que hemos sido apartados por Dios para este propósito. Cuando leamos el texto de hoy, veremos cómo Pedro nos dice la importancia del amor entre los hermanos. Así que ahora examinemos el texto que nos ocupa.

Exposición del Texto

Puesto que habéis apartado vuestras vidas con el propósito de obedecer la verdad — El uso concesivo del participio perfecto traducido como “habiendo apartado” declara que los creyentes ya están firmes y continúan firmes en la obediencia a la verdad. Estaban obedeciendo a la verdad. Pedro ya les había dicho a las iglesias que Dios ya se había propuesto que obedecieran al ser santificados (apartados) por el Espíritu Santo y la sangre rociada de Jesús (1 Pedro 1:2). Él les recuerda de nuevo en 1 Pedro 1:14 que eran hijos obedientes. La obediencia es importante. En otra parte de las Escrituras, vemos un vínculo entre la obediencia y la fe que ya se presentó en este estudio. Aquí el vínculo es entre la obediencia y la verdad. Juan afirma que la “verdad” no es un conjunto de proposiciones (doctrinas) acerca de Cristo. Es esto, por supuesto. La fe tiene contenido. Pero Juan 14:6 también dice que Jesús mismo es la verdad. La verdad está centrada en la persona de Jesús. es relacional es personal Sin esta relación personal que todos deben tener para ser verdaderamente cristianos, las meras afirmaciones acerca de Jesús están muertas. Pedro ya ha recordado a los creyentes y a nosotros que hemos nacido de nuevo a una fe viva y no muerta (1 Pedro 1:3).

Y demostrado por el amor sincero de los hermanos que proviene de un corazón puro — Esta es una paráfrasis de lo que dice el texto griego aquí. La palabra griega traducida como “sincero” aquí significa “sin hipocresía”. Jesús criticó a los fariseos porque hacían un espectáculo de religión sin los motivos apropiados. Al usar tanto “sincero” como “corazón puro” en esta frase, está poniendo gran énfasis en que la obediencia a la verdad se demuestra por el amor total de unos a otros dentro de la iglesia. Pedro recordó la noche en que Jesús fue traicionado. Les ordenó que se amaran unos a otros de la misma manera que Jesús los había amado. (Juan 13:34) Jesús demostró su amor sincero por los discípulos al morir en la cruz por ellos. Pedro centra su epístola en el sufrimiento de Cristo por nosotros. Este es el amor que los creyentes deben tener como Juan también registra: Juan 15:13 “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.”

Amaos los unos a los otros fervientemente — Pedro vuelve a dejar claro que el amor de los cristianos, unos por otros, es la prueba de la obediencia. Las frases anteriores que hemos visto en realidad explican el verbo principal de la oración que aparece aquí. Anteriormente, había usado “amor fraternal”, que se basa en la palabra griega “philos” y “adelphia” (Filadelfia, la ciudad del amor fraternal). Pero aquí, Peter usa la forma verbal de «ágape» para amor, que tiene un significado aún más profundo que «philos», que es «amigo». Pedro podía recordar en Juan 21 cuando Jesús preguntó dos veces si Pedro lo amaba usando «ágape» a lo que Pedro responde con «philos». la tercera vez, Jesús usa “philos” a lo que Pedro responde enfáticamente con “philos” por tercera vez (Juan 21:17). Jesús pasó a decirle a Pedro cómo sería arrestado y crucificado por su fe en Jesús. Pedro demostraría “ágape” en su martirio. Pero en el momento en que escribió la epístola, esto aún no había sucedido. En 2 Pedro, el tiempo estaba más cerca. Las iglesias a las que se dirigió Pedro probablemente enfrentarían esto en un futuro cercano. La presión de esto tentaría al hermano a traicionar al hermano en lugar de dar la vida por el hermano. Por eso el amor tenía que ser sincero y ferviente.

No naciste de nuevo con simiente corruptible — Pedro recuerda a los destinatarios que habían nacido de nuevo (o de lo alto, o ambos significados). Ahora les dice a los creyentes lo negativo de lo que esto significa. Las plantas en este mundo se cultivan a partir de semillas. Jesús nos recuerda que la semilla primero debe ser plantada y morir. De ahí sale una planta que después de algún tiempo da semilla y muere. Todo en este mundo muere. Esto incluye a los humanos. Tan maravilloso como la célula única que se produce en la concepción y crece hasta convertirse en un cuerpo maravilloso, los humanos nacen mortales como resultado del pecado de Adán y Eva. No importa cuán bien la gente cuide este cuerpo, todos morirán.

PERO con simiente incorruptible a través de la Palabra de Dios viva y permanente: el griego fuerte para «pero» significa reemplazar la idea de simiente incorruptible con simiente incorruptible. Pablo nos dice que la simiente vieja y corruptible es sepultada con Jesús en el bautismo (Romanos 6). Pero el hombre nuevo nace con simiente eterna. La muerte de nuestro viejo ya está ejecutada. Uno diría, ¿cómo puede ser esto, ya que todavía estamos en esta carne corruptible y, con demasiada frecuencia, nos comportamos de manera corrupta? La respuesta a esto es que lo que Dios ha ordenado ciertamente sucederá; por lo tanto, en la mente de Dios, ya sucedió. Ahora estamos en proceso de transformación en la realización de esta semilla eterna. esto es lo que es la santificación. Esto se está convirtiendo en lo que ya somos. Debido a que hemos sido engendrados de nuevo para vida eterna, ya no debemos vivir de acuerdo con el patrón de nuestra vida anterior.

El medio de nuestro nacimiento es la Palabra viva de Dios. Hay dos maneras de mirar la Palabra de Dios. Una es que la Escritura es el medio de nuestro nacimiento. La otra es que somos engendrados por Jesús a quien se le llama “La Palabra de Dios”. Tal vez la respuesta a esto es ambos. La Biblia es la misma Palabra de Dios inspirada por Dios. Lo que Dios dice es consistente con Su carácter. Cuando el predicador predica la Palabra de Dios y no sus propias opiniones, es un agente de Dios para llevar a las personas al nuevo nacimiento. Como nos dice Romanos 10: “La fe es por el oír, y el oír por la Palabra de Dios”. Dios llama a estos ministros a predicar para que ocurra un nuevo nacimiento.

Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba — Pedro ahora cita Isaías 40:6-7 para ilustrar esto verdad. Isaías habla de esto en el contexto del desierto fuera de Israel, donde la lluvia es muy rara. la semilla puede permanecer en barbecho durante varios años esperando que llegue la lluvia y les dé vida. la hierba y las plantas nuevas brotan rápidamente y maduran. Se van rápidamente a sembrar antes de que el sol abrasador seque el nuevo crecimiento. Hay muchos que buscan la gloria en este mundo. Unos pocos lo logran. Pensamos en las estrellas del deporte que llegan a lo más alto de su deporte. pero demasiado pronto, la edad los alcanza. Alguien pronto los reemplaza. La gloria del hombre es tan temporal. No importa lo que alguien haga. La gente responde con «¿Qué hiciste por mí hoy?» Si uno piensa que al menos su fama sobrevivirá a sus cuerpos, estaría muy equivocado. Julio César fue grande en su día. Pregúntele a alguien quién fue y qué hizo hoy y generalmente verá que alguien se encoge de hombros. Algunos podrían responder que creó una ensalada. Otros podrían pensar que fue él quien introdujo una nueva forma de dar a luz. Pocos lo harían bien. Así es el legado del hombre.

La hierba se seca y la flor se cae, pero la Palabra de Dios permanece para siempre — En contraste con la gloria temporal de los seres humanos, la gloria de Dios nunca disminuye. Lo que Dios ha dicho y hecho es lo mismo siempre. Pedro les dice a sus oyentes que dediquen su tiempo y energía a los asuntos eternos. Uno debe buscar la gloria de Dios y no la de ellos.

Esta es la palabra del evangelio que fue predicada entre ustedes — Note que Pedro no usa la primera persona aquí, lo que indica que otros los habían evangelizado. No sabemos quiénes eran estas personas. Hay muchos santos conocidos sólo por Dios. Pero Hebreos nos dice que Dios recuerda estas obras. (Hebreos 6:10) Esto también concuerda con Apocalipsis 14:13. Predicar el Evangelio puede ser difícil ya veces peligroso. Recordamos a los Apóstoles y otros grandes santos cuya memoria ha quedado grabada. Pero estos santos desconocidos también recibirán una gran recompensa en el cielo, mientras que hay algunos que pensaron que sus grandes obras los harían notar en el cielo. Algunos de los que decían: “¿Qué hemos hecho?” se sorprenderán cuando su Señor cuente sus obras incluso hasta dar un trago de agua a un condiscípulo. Oirán: “Entra en el gozo del Señor. Otros se sorprenderán igualmente cuando se jacten de sus obras poderosas y escuchen: “Apártense de mí. Nunca os conocí.» (Mateo 7:21-23) (Ver también Mateo 25:31-46) Alguien se había arriesgado a evangelizar estas iglesias y recibió una gran recompensa aun en esta vida, y también en la vida eterna.

Aplicación del Texto

El énfasis en el amor cristiano y la unidad tiene dos propósitos. La primera es que la decisión de dejar la antigua forma de vida para aceptar la nueva significaba que muchos de los creyentes serían rechazados por sus familiares y amigos. La presión de los compañeros es enormemente poderosa, y estar aislado te hace vulnerable al ataque del demonio ya las tentaciones de volver a Egipto. Metafóricamente hablando. El diablo os dirá lo buenos que estaban los puerros y las cebollas en la tierra de Egipto. Satanás no te recordará cómo fuiste una vez un esclavo y cuán dura es la esclavitud. La iglesia tiene que convertirse en la nueva unidad familiar. Los creyentes necesitan sentir el amor de la comunidad así como el amor de Dios. Pensamos en la Última Cena, que fue la celebración de la Pascua judía. La Pascua debía celebrarse en grupos familiares. ¿Dónde estaban Santiago, Judas y todos los demás parientes de Jesús en esta Pascua? Sabemos que no creyeron en Jesús hasta después de la Resurrección. En cambio, Jesús la celebra con Sus discípulos. Al hacerlo, Jesús redefine por completo de qué se trata la familia cristiana.

El segundo propósito es evangélico. Uno de los fuertes atractivos de la iglesia se demuestra en el ferviente amor que los hermanos tenían el uno por el otro, un profundo amor sacrificial. El mundo está hambriento de vida genuina. Las familias terrenales están cada vez más fracturadas y bajo un enorme estrés en la actualidad. Los arreglos de divorcio y cohabitación temporal son populares. Cantan “todo lo que necesitas es amor, amor. El amor es todo lo que necesitas.» Pero, ¿dónde en este mundo puede uno encontrar verdadera compañía? el matemático francés Blaise Pascal afirmó que hay un agujero del tamaño de Dios en cada corazón”. San Agustín expresó un sentimiento similar. La verdadera necesidad de amor que uno necesita sólo puede ser satisfecha conociendo el amor de Dios. cuando nos amamos con fervor, estamos demostrando cómo es este amor. Esto atrae a la gente a Jesús. Les hace preguntar la esperanza que hay en nosotros. Llegaremos a eso más adelante en nuestro estudio de 1 Pedro. Mostramos amor a nuestros amigos y familiares terrenales demostrando el amor de Jesús. Jesús se ganó al menos a dos de sus hermanos terrenales. Nuestra familia y amigos anteriores pueden considerarnos enemigos, pero nosotros debemos considerarlos a ellos. Lo que debemos hacer es demostrar constantemente el amor de Jesús en nuestras vidas.