Abra bien y diga 'ah-HH-Men!'

Imagínese sentado en la sala de espera del consultorio de su médico y él entra… con una mirada muy seria en su rostro. “Dios debe estar muy, muy enojado contigo porque tienes cáncer”. Esa fue la reacción de David cuando contrajo una enfermedad grave. “Oh SEÑOR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira” (Salmo 6:1). El hecho de que David piense que el Señor lo está reprendiendo y disciplinando indica que ve su enfermedad como un castigo de Dios.

Empieza a rogar a Dios que le quite la mano. “Ten piedad de mí, oh SEÑOR, porque languidezco… mis huesos tiemblan de terror”. No solo sus “huesos” tiemblan de terror, sino también su “alma” (v. 3). En la época de David, el “alma” era literalmente el área de la garganta “donde la vida era especialmente visible en la respiración y los latidos del corazón” (Clifford, RJ Commentary: Psalms 1-72. Nashville: Abingdon Press; 2002; p. 61). Los “huesos” y el “alma” de David están aterrorizados por la gravedad de su enfermedad y el pensamiento de que podría empeorar o continuar para siempre… y aparentemente ya es bastante malo. «¿Cuánto tiempo?» llora (v. 3). Su sufrimiento sería un poco más soportable si Dios le hiciera saber que su sufrimiento finalmente llegará a su fin. ¿Podemos relacionarnos, amén? ¿Se pondrá peor? ¿Cuando terminará? La incertidumbre del futuro puede aumentar nuestro sufrimiento cuando estamos enfermos, ¿amén?

Y luego David le pide a Dios que sea «misericordioso» y quite Su reprensión, Su disciplina de él, para terminar con su sufrimiento. “Mírame”, grita. “Estoy languideciendo aquí. Todo mi cuerpo, incluso mi alma, está gastada. ¿Por qué hacerme sufrir tanto? Lo que sea que haya hecho, ¿no es este castigo suficiente? Tener compasión. Apártate de tu ira, oh SEÑOR. Detén este terrible castigo y cúrame. ¿No he sufrido bastante?”

David entonces apela al “hesed” de Dios… El amor “firme” de Dios por él: “… líbrame por causa de Tu ‘hesed’… Tu ‘amor firme’ ” (v. 5). “Oye, Dios, soy yo, ¿recuerdas? Tú me elegiste y me hiciste rey porque conoces mi corazón y yo conozco el tuyo.”

Escucha la manera íntima y honesta en la que David le habla a Dios. Menciona el santo y divino nombre de Dios… Yahweh o Jehová… ocho veces. Cuando clama al Señor que se “vuelva” en el versículo 4, la palabra “vuélvete” es un imperativo, una demanda… en este caso, un deseo o petición ardiente y contundente. No sugiere autoridad… uno no manda a Dios… sino uno de confianza.

David pasa de suplicar misericordia a apelar al hesed de Dios para señalar la inutilidad de su presunta muerte. A veces se siente así, ¿no? Si el único resultado es mi muerte, ¿por qué no terminar con mi vida más temprano que tarde? ¿Por qué alargar mi sufrimiento si la única forma en que mi sufrimiento puede terminar es en mi muerte? He estado al lado de la cama de muchas almas enfermas y sufrientes que han orado para morir para que su sufrimiento pudiera terminar. Sé que esto puede sonar, bueno… Sé que algunos de ustedes entienden lo que quiero decir cuando digo que a veces la muerte es una misericordia.

David aún no está listo para irse. “Porque en la muerte no hay memoria de Ti; en el Seol, ¿quién te alabará? El Seol es un lugar oscuro y tenebroso donde los muertos no participan en las actividades de los vivos… como alabar y adorar al Señor. Si uno ya no está entre los vivos, no puede alabar y adorar al Señor. Esto parece que apela a la vanidad de Dios. “Si me matas, entonces no puedo alabarte” como si Dios nos hiciera para eso… y lo es, pero no es la razón del alma de ninguna manera que Él nos creó y nos cuida tan íntima y personalmente. El punto de David en el versículo 5, sin embargo, es que si él está muerto, el que ama al Señor con todo su corazón, alma y mente, no podrá adorar y alabar a Dios o escribir más canciones recordando el amor de Dios por él y su amor por Dios… y nosotros, que también amamos al Señor con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma y mente, no tendremos las maravillosas canciones de David para ayudarnos a alabar a Dios y recordar los poderosos actos de amor de Yahweh. Es, como David trata de presentar el caso aquí, en el interés de Dios mantener al poeta y cantor fuera del Seol.

Y luego su dolor, como lo hace el dolor, irrumpe a través de sus pensamientos y lo devuelve al conciencia de su dolorosa realidad. “Estoy cansado de mi gemir; cada noche inundo mi cama de lágrimas. Empapo mi lecho con mi llanto. Mis ojos se envejecen a causa de mi dolor” (Salmo 6:6-7). Una vez más, este es un llamado a la misericordia, ya que describe su «languidecimiento» con mayor detalle. No solo está cansado físicamente, también está agotado emocionalmente. Sus lágrimas simbolizan su angustia interior y es la forma que tiene nuestro cuerpo de comunicar tanto el sufrimiento y el dolor emocional como el dolor y el sufrimiento físico. Como no sabían acerca de los “conductos lagrimales” en los días de David, solo podían suponer que las lágrimas venían de alguna parte del abdomen y se abrían paso a través de los ojos de una persona. Su llanto constante hace que sus ojos se “consuman” al igual que su enfermedad hace que su cuerpo languidezca y se consuma. Algunos de ustedes han derramado esas lágrimas, ¿amén? He llorado hasta que no quedaron más lágrimas para llorar. Ha tenido tanto dolor que no puede hablar sino solo gemir.

El dolor también es profundamente personal y privado. No nos gusta la gente con sus caras tristes a nuestro alrededor retorciéndose las manos. Tienen buenas intenciones y sabemos que su amor por nosotros les está causando sufrimiento… lo que solo aumenta nuestro sufrimiento, por lo que tratamos de aguantar, de no dejar ver cuánto sufrimos. Pero a altas horas de la noche, cuando no hay nadie alrededor y solo estás tú y tu dolor y tu sufrimiento, ahí es cuando puedes dejarlo salir. David inunda su lecho de lágrimas, empapa su lecho con su llanto (v. 6). “La cama es un lugar donde se expresan libremente las actitudes y los sentimientos profundamente personales” (Clifford, Ibid., p. 62). Solos, en medio de la noche, nosotros, como David, sentimos nuestro dolor y podemos expresarlo libremente.

Excepto que David no está solo. Dios, que no se adormece ni duerme, está allí con nosotros en medio de la noche y escucha nuestro gemido. Él ve nuestras lágrimas. Él sabe cuánto sufrimos verdaderamente. Y David espera que Dios, que entiende cuán grande es el sufrimiento de David, tenga misericordia y retire Su castigo, termine con su dolor y sufrimiento, y salve su vida.

Y luego David menciona a sus «enemigos» al final del versículo 7. No está claro qué quiere decir o a quién podría estar describiendo. Quizás ha pasado de culpar a Dios por su enfermedad a culpar a sus enemigos que podrían haberlo maldecido. Podría estar hablando de las personas que lo rechazaron debido a su enfermedad. Las personas que estaban enfermas eran, por definición, pecadores a los que había que evitar para no infectarse no solo con su enfermedad física sino también con su enfermedad espiritual.

Quizás el versículo 8 nos da una pista. “Apartaos de mí, todos vosotros, hacedores de maldad, porque Jehová ha oído la voz de mi llanto” (v. 8)… “hacedores de maldad”. Si alguna vez has estado en el hospital entonces entiendes lo que voy a decir. Justo cuando te quedas dormido, ¿qué sucede? La enfermera entra a darte una pastilla para dormir o sacarte sangre o algo, ¿amén? Y luego te despiertan a las 6 am para tomarte los signos vitales y ver cómo estás. Tienen buenas intenciones. Solo están tratando de hacer su trabajo, pero… Amigos y seres queridos entran y salen. Revolotean alrededor de tu cama. Hacen una pequeña charla y tratan de ser alentador. Ellos te aman. Tienen buenas intenciones, pero… A veces solo quieres gritar: «Fuera y déjame en paz». Tal vez le molesta su lástima, el hecho de que no puede cuidar de sí mismo y tiene que depender de su ayuda. Tal vez sea solo la forma en que te miran, la forma en que se mueven a tientas cuando te hablan… como si fueras una masa enferma acostada en una cama y no saben qué hacer o decir. Su preocupación es una señal de su amor y lo aprecias, pero también te recuerda lo enfermo e indefenso que estás. No me malinterpretes. El amor y el apoyo de los seres queridos y amigos es importante, pero en cierto nivel… bueno, estoy seguro de que algunos de ustedes entienden lo que David quiere decir cuando describe a las personas que se preocupan por él y que tratan de cuidarlo como “hacedores de maldad”. No proviene de una falta de aprecio, pero el dolor físico y el sufrimiento pueden ser abrumadores y provocar el deseo de que lo dejen solo.

Sin embargo, el versículo 8 significa un cambio significativo en la actitud de David. Si bien su crítica a los que están tratando de ayudarlo parece cáustica y dura, ya que provienen de su dolor, agrega una nota de esperanza: “…porque el Señor tiene en la cabeza el sonido de mi llanto. El SEÑOR ha oído mi súplica; Jehová acoge mi oración” (Salmo 6:8-9).

¿Recuerdas lo que dijo David en los versículos 6 y 7… cómo gemía y lloraba en su cama? Como dije, David sabía que no estaba solo. Que Dios estuvo allí con él en su momento más privado y honesto… y que a Dios le importaba… que Dios no solo se paró fríamente junto a su cama y observó su sufrimiento, sino que se conmovió debido a Su «hesed»… Su amor inquebrantable… para david Si estamos hechos a la imagen de Dios y si las personas que amamos y nos aman se conmueven por nuestro sufrimiento, entonces se sigue que Dios, cuyo amor es más profundo que el océano y más alto que los cielos y más amplio que el universo, se conmovería por el dolor y el sufrimiento de David, ¿amén?

Esto puede parecer obvio para nosotros, pero no lo es tanto para mucha gente. Recuerde, David y sus contemporáneos vieron la enfermedad como un castigo por el pecado. Mientras yace en su lecho de enfermo, rogándole a Dios que termine con su sufrimiento, podría haberse quedado atrapado allí con la misma facilidad… culpando y resentido con Dios por su sufrimiento… y créanme, muchas personas lo hacen. Mucha gente es como Job… profesando su inocencia y denunciando la injusticia del castigo de Dios. Algunos pueden verlo como Dios castigándolos por sus pecados, pero sienten que el castigo supera con creces su pecado o pecados. El diablo puede usar ese tipo de miedo y duda para robarnos la esperanza.

Es fácil… de hecho, es un deleite… adorar y alabar a Dios cuando estamos saludables y sintiéndonos bien, ¿amén? Pero para alabarlo y adorarlo en medio de nuestro dolor y sufrimiento, eso requiere un nivel de fe mucho más profundo. David no ha sido sanado… todavía. Todavía está tan enfermo como cuando comenzó a escribir este poema… pero sabe que Dios está al tanto de su dolor y sufrimiento… sabe que Dios ha escuchado sus oraciones y que sus oraciones han conmovido a Dios. Aunque Dios no ha respondido a su pregunta en el versículo 3… “hasta cuándo”… él sabe que en algún momento Dios levantará Su mano, Dios pondrá fin a su dolor y sufrimiento. No sabe cómo ni cuándo pero sabe que Dios puede y quiere. Sabe que Dios se volverá y lo librará por causa de su amor inquebrantable. Incluso si termina con su muerte, sigue siendo una señal del «hesed» y la misericordia de Dios.

El versículo 10 nos da otra comprensión de lo que David podría haber querido decir cuando habla de sus enemigos y malhechores en los versículos. 7 y 8. David fue un rey y, bueno, no todos aman y admiran al rey, ¿amén? Sin duda tuvo muchos enemigos… como su predecesor, el rey Saúl, o su hijo, Absalón. Y no había duda de que había quienes conspiraban contra él o al menos esperaban y rezaban por su caída o desaparición. “Todos mis enemigos,” dice David, “serán avergonzados y aterrorizados; se volverán atrás y en un momento serán avergonzados” (Salmo 6:10). Sus enemigos, que esperaban su muerte y aniquilación, se llenarán de terror cuando lo vean levantarse de su lecho de enfermo y sentarse una vez más en el trono de Israel. En otras palabras, aquellos que se han estado regodeando en él mientras sus huesos y su alma temblaban de terror, serán los que temblarán de terror al final… no por enfermedad sino por su restauración a la salud y vigor por Yahweh… quien no solo determina la vida de David. sino también el destino de sus enemigos y detractores.

Entendemos mucho más sobre la enfermedad y la enfermedad hoy que en la época de David, pero todavía lidiamos con muchas de las mismas dudas y temores, amén. ? Sabemos que la enfermedad y la enfermedad son el resultado de alguna falla en el cuerpo o la invasión de algunos microorganismos, pero aún podemos ir a donde fue David y ver nuestra aflicción como un castigo o juicio de Dios, ¿verdad? Nos acostamos en nuestros lechos de enfermos y le preguntamos a Dios por qué nos está pasando esto. Algunos pueden verlo como una señal de juicio o castigo. Cuando mi hermano Ron murió, lo vio como un castigo de Dios a pesar de que su enfermedad y muerte fueron el resultado de muchos años de fumar y beber. Estoy seguro de que Dios trató de advertir a Ron y “convertirlo” de todas las maneras que pudo, pero la verdad es que todos los que estamos aquí vamos a morir… y eso no tiene nada que ver con el estado de nuestras almas. Mi pegatina de parachoques favorita dice: “Come sano, haz ejercicio, muere de todos modos”. Puedes ser el santo más santo que haya pisado la tierra… nunca bebas, nunca fumes, nunca jures, nunca engañes, mientas o robes… ¿y adivina qué? Debido a la rebelión de Adán y Eva, la muerte se ha convertido en parte de nuestra experiencia de vida. Todos sabemos esto, ¿verdad? La cuestión es… que no queremos tener que sufrir mientras salimos de esta vida. Sin embargo, como lo expresó un autor cristiano: “La muerte hace su trabajo en incrementos: la erosión de los dientes, la creciente inflexibilidad de las extremidades, el embotamiento de los sentidos” (Jeremiah, D. What Are You Afraid Of? Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers; 2013; p. 34).

La conclusión es esta… si vives lo suficiente, te enfermarás, tu cuerpo se desmoronará… y eso es solo una hecho de la vida, mis amigos. No te estoy diciendo nada que no sepas, ¿verdad? “Tal vez estés luchando contra una enfermedad en este momento. Tal vez esté a la vuelta de la esquina, o tal vez alguien querido para usted esté luchando desesperadamente por su salud. La enfermedad es frecuente e inevitable, pero cómo la entendemos hace una gran diferencia” (Jeremiah, Ibid., p. 36). No creo que Dios use la enfermedad o la mala salud como una forma de castigarnos… la enfermedad y la muerte son solo parte del orden de las cosas… por ahora… pero sí creo que Dios puede y usa la enfermedad como una forma de fortalecernos. y profundizar nuestra fe en Él.

La palabra “enfermedad” se compone del prefijo “dis” y la palabra “facilidad”. “Dis” significa “no”. “Enfermedad” significa “no fácil” o “no cómodo”. Como vimos en el caso de David, la enfermedad y la mala salud perturban nuestras vidas. Nos roba nuestra comodidad. Forma barreras con otras personas. Nos hace débiles y tener que depender de otras personas… desde nuestros amigos y familiares hasta médicos y enfermeras. Puede hacer que nuestros huesos y nuestras almas se llenen de terror y lloren y empapen nuestras camas y sofás con lágrimas. Puede hacer que cuestionemos y dudemos de Dios, que tratemos de hacer tratos con Dios, incluso que nos enojemos hasta el punto de que le demos la espalda.

Lo primero que debemos hacer es lo que hizo David. … hablar con Dios … abierta y honestamente. David preguntó por qué Dios lo estaba castigando y luego le pidió a Dios que tuviera misericordia de él. Pidió a Dios que se acordara de él y que recordara su amor por él y pusiera fin a su sufrimiento.

¿Debemos orar por la intervención de Dios sólo cuando las cosas son graves? No. “El Señor está cerca”, dice el apóstol Pablo, así que “no se inquieten por nada, sino que en toda situación, con oración y ruego, presenten sus peticiones a Dios con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4:5-7). Quiero decir, COVID ha producido muchas oraciones serias, ¿amén? “Si podemos orar por enfermedades graves”, dice el Dr. David Jeremiah, “¿por qué no debemos orar por todas las enfermedades? Nada que nos lastime es demasiado pequeño para la preocupación [de Dios]” (Jeremiah, Ibid., p. 45; cursiva del autor).

Y si oramos a Dios por todo, ¿no deberíamos también alabar Dios en todo. A veces oramos y agradecemos a Dios por librarnos de una enfermedad grave… a veces no lo hacemos… pero ¿le agradecemos por ayudarnos a superar la gripe o un dolor de cabeza? Es posible que necesitemos la ayuda de un médico para mejorar. Es posible que necesitemos tratamiento o medicación. “Cuando nos enfrentamos a una enfermedad grave, lo primero que debemos hacer es hablar con Dios. Pídele guía y luego aprovecha la mejor asistencia médica disponible” (Jeremiah, Ibid., p. 44). En última instancia, sin embargo, es Jehová Raphe… “El SEÑOR que sana”… quien nos sana. Le damos gracias por los médicos y enfermeras, por su habilidad y su formación, por su dedicación y su corazón. Damos gracias a Jehová Raphe por los científicos e investigadores que fabrican el medicamento y que descubren el funcionamiento del cuerpo humano y cómo solucionarlo o al menos aliviar nuestro sufrimiento. Damos gracias a Dios por los fabricantes que hacen la medicina. Damos gracias a Dios por los hospitales y las farmacias donde podemos conseguir los medicamentos y los tratamientos que necesitamos. Dios tiene la costumbre de usar a las personas, sus dones y sus recursos para llevar a cabo sus planes. Como dijo CS Lewis, Dios “parece no hacer nada por sí mismo que pueda delegar en sus criaturas” (“The Efficacy of Prayer.” The World’s Last Night and Other Essays. New York: Harcourt, Brace & Worlds; 1960 ; p. 9.) Ya sea que Dios nos sane a través de un milagro oa través del milagro de la ciencia médica, debemos reconocerlo y alabarlo como la fuente de toda nuestra curación, ¿amén? Gracias a Dios por la medicina. Gracias a Dios por las oraciones de amigos y seres queridos, ¿amén? ¿Cuánto de nuestra curación proviene de la oración y cuánto de la medicina? Realmente no importa porque toda sanidad viene de arriba, ¿amén?

La otra cosa que hizo la oración de David fue realinear o enfocar su mente en la fuente de su esperanza. “La imaginación humana es una fuerza poderosa que puede crear hermosas visiones de un futuro deseable o conjurar el peor de los casos” (Jeremiah, Ibid., p. 48). Al comienzo de su oración, David estaba consumido con los peores escenarios. Dios lo estaba castigando… ¿por cuánto tiempo? Parecía que sus lágrimas nunca terminarían. “Estos oscuros productos de la imaginación pueden ponernos en las garras del miedo, un lugar donde Dios nunca nos permitiría ir” (Jeremiah, Ibid., p. 48). En el proceso de hablar con Dios, David cambia sus pensamientos. El Señor ha oído el sonido de su llanto. El Señor ha aceptado su oración. Sus enemigos quedarán consternados cuando lo vean levantarse de su lecho de enfermo.

“Dios no nos ha dado espíritu de cobardía”, le dice Pablo a su discípulo Timoteo, “sino de poder, de amor y de mente sana” (2 Timoteo 1:7). Al igual que David, podemos tener el poder, el amor y una mente sana que nos sostenga durante los momentos difíciles o de enfermedad y, de hecho, tener esperanza.

En su libro In the Arena, la misionera Isobel Kuhn describió Su experiencia con el cáncer de mama. No había muchas opciones de tratamiento en la década de 1950… y comprensiblemente, ella comenzó a entrar en pánico y anticipar lo peor. Si tosía, temía que su cáncer se hubiera extendido a sus pulmones. Si le salía una afta en la boca, estaba segura de que tenía cáncer de boca. “Cada dolor o punzada menor era un presagio de terribles consecuencias para la salud” (Jeremiah, Ibid., p. 33)… hasta que recordó el consejo del apóstol Pablo en 2 Corintios 10:

“Porque aunque vivamos en el mundo, no hacemos la guerra como lo hace el mundo. Las armas con las que luchamos no son las armas del mundo. Por el contrario, tienen poder divino para demoler fortalezas. Derribamos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente a Cristo” (2 Corintios 10:3-5).

Isobel Kuhn se dio cuenta de que el verdadero enemigo era algo demasiado profundo para el bisturí del cirujano. Yacía en el mundo invisible de su imaginación. En el capítulo final de su libro, escribió:

“Tuve que negarme a permitir que mi imaginación jugara con mi futuro. Ese futuro, creo, está ordenado por Dios, y ningún hombre puede adivinarlo. Para mí, permitirme imaginar cómo o cuándo vendría el fin no solo no era rentable, sino definitivamente dañino, así que tuve que llevar mis pensamientos en cautiverio para que no deshonraran a Cristo” (Kuhn, I. In the Arena. Singapur: OMF Books; 1960; pp. 225-232).

¿Estás listo para la parte difícil? ¿Estás seguro? Pablo dice que “en todo dad gracias; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús” (1 Tesalonicenses 5:18). ¿Qué? ¿No podría querer decir contar nuestras bendiciones cuando estamos empapando nuestra cama con nuestras lágrimas y empapando nuestros sofás con nuestro llanto? ¡Seguramente no! La Biblia no dice «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que, estando sanos y sanos, nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3; cursiva mía). .). En realidad, dice: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (Ibíd.). Él nos ha bendecido con toda bendición espiritual, ya sea que seamos fuertes o débiles, sanos de cuerpo o atormentados por el dolor. “De la plenitud de Su gracia”, dice el Apóstol Juan, “todos hemos recibido una bendición tras otra” (Juan 1:16).

¿Cómo es eso posible, te preguntarás? Bueno, David comenzó a contar sus bendiciones en el Salmo 6 ANTES de que sucedieran, ¿recuerdas? “Todos mis enemigos serán avergonzados” (Salmo 6:10; las cursivas son mías)… “se avergonzarán”… “serán”… como si aún no hubieran sido avergonzados porque él todavía está confinado en su lecho de enfermo… pero cuando él se levanta de esa cama… ellos, sus enemigos que se aprovechaban de su enfermedad y esperaban su muerte “se volverán atrás y en un momento serán avergonzados” (Salmo 6:10; cursiva mía)… otra vez, “serán”… como en el futuro.

Dr. Ed Dobson era el pastor principal de Calvary Church en Grand Rapids, Michigan, cuando le diagnosticaron la enfermedad de Lou Gehrig… una enfermedad degenerativa y terminal. Mantuvo su ministerio pastoral todo el tiempo que pudo, pero con el tiempo llegó a ser demasiado para él y tuvo que renunciar a regañadientes a sus responsabilidades pastorales. “En medio de mi enfermedad”, escribió el Dr. Dobson sobre su experiencia, “comencé a bendecir a Dios por todos los dones de la vida” (Dobson, E. Prayers and Promises When Facing a Life-Threatening Illness. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007, pág. 56). Empezó a usar una bendición judía tradicional que comienza: “Bendito seas Tú Dios nuestro Dios, Rey del Universo…”.

“Uso esta fórmula oficial (aprendí a hacerlo en hebreo), y bendiga a Dios por cada día. Bendigo a Dios por la capacidad de bañarme y vestirme. Bendigo a Dios por la habilidad de abotonar botones. Bendigo a Dios por la habilidad de llevar comida a mi boca aunque ya no puedo hacerlo con mi mano derecha. Bendigo a Dios por todo lo que puedo hacer y por cada don que viene de Él” (Dobson, Ibid., p. 56).

Como observó el Dr. Jeremiah, nuestras bendiciones se vuelven más claras, más ricas y más significativo en tiempos de enfermedad.

“Algo terapéutico sucede en lo profundo de nuestros corazones cuando contamos esas bendiciones. Podemos regocijarnos en las oraciones de nuestros amigos, en la nota de un ser querido, en el cuidado compasivo de una enfermera concienzuda, en la sonrisa de un médico, en la estrofa de un himno que nos viene a la mente, en un vecino que corta el césped. el césped, en un versículo de la Biblia que aparece en el momento justo, en una receta que alivia nuestro dolor, en una columna de luz solar que atraviesa la ventana de la habitación, en el intrincado diseño de una flor en un jarrón cercano, o en la inocencia y alegría de un nieto que nos visita” (Jeremiah, Ibid., p. 50).

Es liberador, continúa diciendo, que nuestra enfermedad no define quiénes somos. son… que somos más que nuestros dolores y molestias… aunque algunos de ustedes probablemente sientan que todo lo que son en este momento son dolores y molestias, ¿amén?

Tuve el raro placer de hacerme amigo de un hombre llamado Keith. Fue muy instrumental en mi recuperación temprana del alcoholismo y la adicción a las drogas. Tenía una paz y una calma que envidiaba. Cada vez que lo criticaba con mis problemas, él gentilmente señalaba que mis problemas en realidad no eran tan grandes o tan trascendentales como yo los hacía parecer. Me tomó un tiempo, pero luego me di cuenta… su sabiduría, su perspicacia provino del hecho de que se estaba muriendo… y eso le dio una claridad y un enfoque de lo que era importante en la vida. Muy a menudo damos por sentada nuestra salud, que cada día es un hecho, pero para él y para muchos otros, se dan cuenta de que cada día es una bendición y un regalo de Dios que debe ser disfrutado. Y también debemos saborear cada día porque nunca sabemos cuántos más podemos tener… sanos o no, ¿amén? El Apóstol Pablo no dice que debemos estar agradecidos POR todas las cosas… como el dolor y la enfermedad… sino dar gracias EN todas las cosas… incluyendo la enfermedad. “Si le pedimos a Dios un corazón tranquilo y agradecido que vea todas las bendiciones que Su gracia imparte”, dice un comentarista de la Biblia, “Él puede enseñarnos muchas lecciones en la enfermedad que nunca se pueden aprender en la salud” (Jeremiah, Ibid., p. . 52). Como dijo el antiguo predicador puritano Thomas Watson: “El lecho de un enfermo a menudo enseña más que un sermón” (Watson, T. A Divine Cordial: Romans 8:28. (La Vergne, TN: Lightning Source, Inc.; 2001; p. 20).

La enfermedad y la enfermedad pueden limitar nuestro servicio a Dios y a nuestro prójimo, pero mientras estemos en esta tierra hay trabajo que podemos hacer. El famoso Jerry West dijo una vez: «No puedes hacer mucho en la vida si solo trabajas los días en que te sientes bien». Mientras Isobel Kuhn luchaba contra el cáncer, descubrió que mantenerse ocupada era una buena medicina para ella. a la cama, trazaba un horario diario que se ajustaba a los límites de sus fuerzas, trabajaba en su libro, se dedicaba a un ministerio de oración, leía, estudiaba y se regocijaba con cartas y postales que llegaban de todo el mundo” ( Jeremiah, Ibid., p. 53). Cuando le faltaron fuerzas incluso para estas actividades, escribió:

“Buena salud y una vida normal no puedo tener mientras esté en esta plataforma. el hecho y no te preocupes por eso. … Enfrentar el final de la propia peregrinación terrena no es algo melancólico para un cristiano. Es como una preparación para el viaje más emocionante de todos. … Y así, la plataforma de una temida enfermedad se convierte en un trampolín hacia el cielo” (Kuhn, Ibid., pp. 232-252).

Su “temida enfermedad” se convirtió en un “trampolín hacia el cielo” en marzo 20 de enero de 1957. Solía rezar para que simplemente envejeciera y muriera en paz mientras dormía. Eso podría suceder, pero también acepto el hecho de que no sé qué usará Dios para “tramparme” al cielo… un accidente automovilístico, algún problema de salud grave, un esposo celoso… es broma. Pero esta es la pura verdad… todos nos enfermaremos en algún momento… podemos curarnos, puede que no nos curemos… puede que no sepamos cuánto tiempo estaremos enfermos o cuánto tiempo estaremos en este mundo… y eso está bien porque, como tan sabiamente observó Isobel Kuhn, esta vida no es más que una preparación para el viaje más emocionante de todos.

La enfermedad es solo una parte de la vida… esta vida… pero no es parte de la vida que experimentaremos después de este. “Si esta vida fuera todo lo que tuviéramos”, dice el Dr. Jeremiah, “entonces el cáncer y todas las demás enfermedades que amenazan la vida serían realmente trágicas” (Jeremiah, Ibid., p. 56), pero tenemos la promesa de una tumba vacía. La muerte ha sido vencida. Nuestros cuerpos resucitados serán eternos… nunca más nos enfermaremos ni moriremos… ¡amén! Cristo “transformará nuestros cuerpos humildes para que sean como su cuerpo glorioso” (Filipinas 3:21). No más lágrimas. No más muerte. No más dolor. No más dolor. No más enfermedad. No más enfermedades. No más sufrimiento… porque las cosas anteriores habrán pasado (Apocalipsis 21:4).

Un predicador puritano escribió una vez: “La enfermedad, cuando es santificada, nos enseña cuatro cosas: la vanidad del mundo, la la vileza del pecado, la impotencia del hombre y la preciosidad de Cristo” (Autor desconocido, citado en Thomas, C. Practical Wisdom for Pastors. Wheaton, IL: Crossway Books; 2001; p. 102). Mientras estemos aquí, en estos cuerpos que están hechos maravillosa y terriblemente, también debemos recordar que tenemos un Gran Médico que resucitó a Su propio Hijo de entre los muertos, dejando atrás la promesa de una tumba vacía en nuestro futuro. “La muerte ha sido tragada en victoria. ¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón? (1 Corintios 15:54-55). Esa verdad espiritual nos ayudará a superar los días más oscuros que cualquier enfermedad pueda infligir sobre nosotros, ¿amén?