Sé indulgente con las personas difíciles

No hay nada fácil en el mundo en el que vivimos. Este es un mundo lleno de gente, y si vas a tener éxito en la vida y ser eficaz en compartir el evangelio, entonces debes aprender a tratar con la gente, especialmente con aquellos que son difíciles; y debes aprender a amarlos sin importar cómo te traten. Por ejemplo, “Cuando los primeros misioneros llegaron a Alberta, Canadá, fueron salvajemente opuestos” por los indios Cree.(1) Sin embargo, los misioneros pasaron por alto su oposición a seguir compartiendo el amor de Cristo; y como resultado, un joven jefe llamado Maskepetoon respondió al evangelio y aceptó a Jesús como su Señor y Salvador.

Poco después, un miembro de la tribu Blackfoot mató a su padre. Maskepetoon cabalgó hasta el pueblo donde vivía el asesino y exigió que lo trajeran ante él. Enfrentándose al culpable, dijo: “Has matado a mi padre, así que ahora debes ser mi padre. Montarás mi mejor caballo y vestirás mis mejores ropas. Con total asombro y remordimiento, su enemigo exclamó: “¡Hijo mío, ahora me has matado!”. Quería decir, por supuesto, que el odio en su propio corazón había sido completamente borrado por el perdón y la bondad del jefe indio.(2)

En nuestro mensaje de esta mañana veremos cómo Jesús enseñó sobre el importancia de la paciencia y el perdón al tratar con personas difíciles. Hizo hincapié en cómo no debemos huir de nuestros problemas o luchar contra la oposición (la huida o la lucha no formaban parte de su vocabulario), sino cómo debemos persistir con las personas, dándonos cuenta de que a su debido tiempo nuestro testimonio puede ganar a los perdidos para Cristo.

Jesús habló en contra de la auto-vindicación (vv. 38-42)

38 Habéis oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. 39 Pero yo les digo que no resistan a una persona mala. Pero al que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. 40 Si alguien quiere ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. 41 Y cualquiera que os obligue a andar una milla, ve con él dos. 42 Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

En la vida te encontrarás a menudo con personas que querrán someterte a golpes para elevarse. ; ya veces esto puede suceder en un sentido físico, especialmente entre los hombres. Alguien te “dará una palmada en la mano derecha” (v. 39) tratando de buscar pelea, con la intención de demostrar su superioridad gritándote y poniéndote en tu lugar.

¿Cómo deberías responde cuando alguien le da una bofetada o le da un puñetazo? Jesús dijo que algunas personas reaccionarían con “ojo por ojo y diente por diente” (v. 38), lo que significa que tomarían represalias y se vengarían infligiendo el mismo daño a cambio. “¡Si me ennegreces el ojo, entonces voy a ennegrecer el tuyo! ¡Si me arrancas un diente, yo te arranco el tuyo!”. En su tiempo, la gente intentó justificar su comportamiento vengativo basándose en la ley del Antiguo Testamento de lex talionis, que es la ley de retribución (cf. Éxodo 21:22-25; Levítico 24:19-20). Charles Spurgeon comentó:

La ley del ojo por ojo, tal como se administra en los tribunales de justicia correspondientes, se basa en la justicia. . . Pero cuando la lex talionis llegó a ser la regla de la vida diaria, fomentó la venganza, y nuestro Salvador no la toleraría como un principio llevado a cabo por individuos. La buena ley en los tribunales puede ser una muy mala costumbre en la sociedad común.(3)

Spurgeon señaló que se suponía que la lex talionis se llevaba a cabo dentro de los tribunales, y no entre individuos fuera de los tribunales. En la época de Jesús, esta ley se practicaba fuera de contexto y fuera de la verdadera justicia. William Burkitt comentó que cuando Jesús dijo: “Os digo que no resistáis al malvado” (v. 39), que quería decir: “No busquéis venganza privada, sino dejad la venganza de los agravios a Dios y a los magistrados” (4). ) Jesús estaba tratando de que la gente entendiera que no es nuestro trabajo administrar justicia, porque no tenemos un verdadero sentido de la justicia real. Debemos dejarlo en manos de los tribunales de justicia y, en última instancia, del Señor.

En este tiempo “un revés en la mejilla derecha no implicaba dientes rotos; era un insulto, la más severa afrenta pública a la dignidad de una persona. . . Esto fue más una afrenta al honor, un desafío, que una lesión física.”(5) A este tipo de afrenta, Jesús enseñó cómo una persona debe responder poniendo la otra mejilla. Cuando la gente hoy en día te golpea, es probable que tenga la intención de infligir daño personal; y por lo tanto será mucho más difícil abstenerse de devolver el golpe. Sin embargo, creo que el principio que Jesús enseñó todavía se aplica. Tenga en cuenta que si intenta hacer justicia por su cuenta, tanto usted como su agresor terminarán en la corte y serán acusados. ¡Déjalo en manos de la ley, y en última instancia de Dios!

Recuerda que la otra persona está tratando de hacerte daño para robarte tu dignidad y ponerte en tu lugar. Si respondes en represalia, entonces la otra persona realmente gana ya que recibe una reacción tuya. Estás demostrando miedo, y cómo realmente crees que la otra persona puede llegar a robarte tu dignidad. El Comentario del Nuevo Testamento de Inter Varsity Press afirma:

En el caso de una ofensa a nuestra dignidad personal, Jesús no solo nos advierte que no venguemos nuestro honor tomando represalias, sino que sugiere que complazcamos aún más al ofensor. Al ofrecer libremente nuestra otra mejilla, mostramos que aquellos que están seguros de su estatus ante Dios no valoran el honor humano.

Cuando pones la otra mejilla, te conviertes en un ejemplo de cómo se fundamenta tu valor y tu valor. en Cristo y no en las cosas del mundo, o en los ojos del hombre. No estás caminando por la vida buscando un estatus mundano, sino justicia ante Dios. Cuando pones la otra mejilla el agresor no puede robarte la dignidad. En cambio, se le hace quedar como un tonto, y la elevación y la exaltación pertenecen al Señor como el nombre de Jesucristo es alto y sublime. Pablo una vez informó a los creyentes en Roma:

Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza”. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien (Romanos 12:19-21).

Luego, Jesús dijo: “Si alguien quiere ponerte pleito” (v. 40). Siempre habrá personas que verán lo que tienes y lo querrán, y te llevarán a los tribunales para conseguirlo. Por ejemplo, si tiene un terreno bonito, es probable que alguien lo invada y se lastime intencionalmente para poder demandarlo y quitárselo. Otro buen ejemplo es el fraude de seguros. Por ley, se supone que todos deben tener un seguro de automóvil, así que tenga cuidado de no conducir demasiado cerca del parachoques de alguien. Alguien asumirá que tiene una buena cobertura y luego pisará los frenos para que los golpee. Luego lo llevarán a la corte por dinero fácil. La capacidad de demandar a menudo se usa incorrectamente como un esquema de «hacerse rico rápidamente».

Jesús explicó: «Si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa» (v. 40). ). AT Robertson dijo que la “túnica” es “una especie de camisa o prenda interior”, y la “capa” es la prenda exterior o abrigo. Continuó: “Si uno pierde la ropa interior en la ley, también se pierde la exterior, la más valiosa”. (6) Con base en esta información, podemos ver cómo Jesús básicamente estaba diciendo: “Si alguien quiere quitarte tu ropa más valiosa”. posesión, o incluso todo lo que posees, entonces déjalo tenerlo”. La única forma en que podemos seguir esta enseñanza difícil es permitir que el Espíritu Santo inculque una comprensión profundamente arraigada de que el mismo Dios que proporcionó lo que ya tenemos, puede restaurarlo todo multiplicado por diez. En el siguiente capítulo de Mateo, Jesús declaró:

Si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, oh usted de poca fe? No os preocupéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos? o «¿Qué beberemos?» o «¿Qué nos pondremos?» Porque todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:30-33).

Jesús continuó diciéndole a su audiencia: “Y cualquiera que os obligue a ir una milla, ve con él dos” (v. 41). En esta vida, no solo encontrarás personas que querrán golpearte y quitarte todo lo que posees, sino que también habrá personas que querrán usarte y abusar de ti. Has escuchado la vieja expresión: «Si les das una pulgada, entonces tomarán una milla». Jesús básicamente dijo: “Si te piden una milla, no te quejes ni te quejes; en cambio, dales dos millas”. Para entender lo que Jesús quiso decir, tenemos que mirar la historia y el contexto de cuando pronunció estas palabras. Jesús se refirió a una costumbre persa adoptada por los soldados romanos cuando viajaban.(7)

En ese tiempo la ley permitía que un soldado romano hiciera que una persona llevara su mochila por una milla romana, o mil pasos . Esa distancia es de aproximadamente [una milla] o 1620 yardas. A nadie le gustaba verse obligado a cargar cualquier cosa a cualquier distancia para un soldado romano. Jesús dijo que si tenían que llevarla una milla, que la llevaran dos millas. Así es como obtenemos la frase, «haz un esfuerzo adicional». Significa que debemos ir más allá de lo que se espera de nosotros para ayudar a los demás.(8)

Jesús entonces dijo: “Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. ” (v. 42). De vez en cuando, alguien se te acerca y te pregunta: «¿Me prestas algo de dinero?». Esto es lo que realmente están diciendo: “Necesito algo de efectivo. Si me das algo, entonces debe entenderse que no planeo devolverte el dinero.”

Si una persona pide un préstamo de dinero o bienes, debemos abordar la solicitud asumiendo que él lo hace de buena fe, si no existen razones atenuantes para dudar de su sinceridad. . . La sugerencia de Jesús es que, si prestamos a otros, también podríamos considerar que ese dinero se ha ido para siempre. La lucha por recuperarlo probablemente no valdrá la pena, sin mencionar el daño que podría causar a las relaciones y al carácter de uno.(9)

En Lucas 6:34-35, Jesús enseñó: “Si prestas a aquellos de quienes esperas recibir de vuelta, ¿qué crédito tienes para ti? Incluso los pecadores prestan a los pecadores para recibir la misma cantidad. Pero amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad, sin esperar nada a cambio; y vuestro galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo. Porque Él es bondadoso con los ingratos y malos.”

Jesús dijo que debes amar a los enemigos (vv. 43-48)

43 Habéis oído que se dijo: ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. 44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los recaudadores de impuestos? 47 Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? 48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Jesús enfatizó cómo en la vida hay gente que os maldecirá y os aborrecerá, y “os usará y os perseguirá” (v. 44); y Él dijo que estas personas son tus enemigos (v. 43). Pero para ser hijos (o hijas) de vuestro Padre que está en los cielos (v. 45), debéis demostrar amor hacia vuestros enemigos, bendiciendo a los que os maldicen, haciendo el bien a los que os aborrecen y orando por los que os ultrajan. vosotros (v. 44). ¿Por qué? “Porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos” (v. 45).

El primer punto que Jesús estaba diciendo es que Dios no amar sólo a Sus seguidores. Él ama a todas y cada una de las personas en el mundo. Él envía la bendición del sol naciente y la bendición de la lluvia, tanto a los creyentes como a los incrédulos. Dios “amó tanto al mundo” que “ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). Jesús murió por todo el “mundo”, lo que significa que murió por todos. Pablo dijo de Jesús: “La muerte que Él murió, al pecado murió una vez para siempre” (Romanos 6:10). Ya que Dios ama a todas y cada una de las personas en el mundo, nosotros también debemos hacerlo; ya sean buenos o malos, amables o groseros.

El segundo punto que Jesús estaba señalando es que todos vivimos juntos en esta tierra. Tanto usted como su enemigo se ocupan de sus asuntos diarios bajo el mismo sol, y ambos experimentan las bendiciones de la lluvia para regar la tierra. No podemos evitar tropezar con nuestros enemigos de vez en cuando, por lo que también podemos hacer todo lo posible para disipar cualquier situación que surja y trabajar por la paz.

Jesús dijo entonces: “Porque si amáis a los que te amo, ¿qué recompensa tienes?” (v. 46). En Mateo 5:12 Jesús dijo que si la gente te persigue, entonces “grande es tu recompensa en los cielos”. Algo que a menudo fallamos en enseñar es cómo somos recompensados en el cielo. La razón por la cual es porque no entendemos completamente este concepto. En Apocalipsis 22:12 Jesús declaró: “He aquí, vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según su obra”. Debemos tener en cuenta que el Señor lleva un registro de nuestro comportamiento y nos recompensa de acuerdo con nuestras obras. Nuestras obras no nos llevan al cielo, pero nos ganan recompensas. Tenga en cuenta este hecho cada vez que tenga ganas de tomar represalias contra un enemigo, o jugar juegos de favoritismo (cf. Bruce Wilkinson, A Life God Rewards).

Jesús concluye diciendo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto» (v. 48). Esta es una declaración desconcertante, porque ¿cómo puede el ser bueno con nuestros enemigos hacernos perfectos? Alguien una vez se acercó a Jesús llamándolo “bueno”, y Él respondió: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios” (Marcos 10:17). El Padre que está en los cielos es el único verdaderamente perfecto; Entonces, ¿qué quiso decir Jesús? La palabra “perfecto” se traduce de la palabra griega telos, que significa “fin, meta o límite”.(10) Según AT Robertson, “Aquí está la meta puesta ante nosotros, el estándar absoluto de nuestro Padre Celestial. La palabra también se usa para la perfección relativa de los adultos en comparación con los niños.”(11)

Jesús estaba diciendo: “Si realmente eres un creyente maduro, entonces demuéstralo obedeciendo los mandamientos que tu Padre te enseñó. cuando eras todavía un niño.” No devuelvas el golpe cuando alguien te golpee. No le quites el abrigo a alguien solo porque te quitaron el tuyo. No te quejes cuando alguien te pida ayuda; y si un matón toma el dinero de su almuerzo, entonces ni siquiera trate de recuperarlo, porque causará más problemas de lo que vale. Estas son cosas simples que aprendiste de niño. Jesús básicamente estaba diciendo: “¡Deja de actuar como un niño, crece y compórtate como un creyente maduro!”

Tiempo de reflexión

¿Cómo tratas normalmente a los que son difíciles? los que Jesús llamó tus enemigos? Si los tratas con algo más que amor, paciencia y amabilidad, entonces estás actuando como un simple niño, revelando una falta de crecimiento y carácter cristiano, y haciéndote no muy diferente a ellos en comportamiento. Pablo una vez se dirigió a los creyentes en Corinto, diciendo: “Yo, hermanos, no podría hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. . . Porque donde hay envidia, contiendas y divisiones entre vosotros, ¿no sois carnales y os comportáis como simples hombres? (1 Corintios 3:1, 3). ¡No nos comportemos como hombres y mujeres ordinarios, sino como aquellos cuyas vidas han sido transformadas por Jesucristo!

Si estás actuando con envidia y contienda, quizás sea porque aún no has confesado la fe en Jesucristo. Pedro dijo: “Desead, como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezcáis, si es que habéis gustado la misericordia del Señor” (1 Pedro 2:2-3). Debes desear la leche pura de la Palabra de Dios, o la Biblia. Pablo preguntó: “Pero, ¿qué dice . . . es decir, la palabra de fe que predicamos? (Romanos 10:8). Inmediatamente respondió: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación” (Romanos 10:9-10).

¿Has probado la Palabra; la Palabra que lleva a la fe y la confianza en Jesucristo como tu Señor y Salvador, y a la vida eterna? ¿Has probado la misericordia, el perdón, la bondad y la gracia del Señor? La Biblia declara: “Gustad, y ved que es bueno Jehová; ¡Bienaventurado el hombre que confía en Él!” (Salmo 34:8).

NOTAS

(1) «Perdón», Sermon Illustrations: www.sermonillustrations.com/az/f/forgiveness.htm (Consultado el 8 de julio de 2011).

(2) Ibíd.

(3) Charles Spurgeon, Spurgeon’s Commentary on Matthew, en Power Bible CD.

(4) William Burkitt , William Burkitt New Testament Commentary, en Power Bible CD.

(5) “Matthew”, Inter Varsity Press New Testament Commentary, Bible Gateway: www.biblegateway.com/resources/commentaries/IVP-NT/ Matt/Avoid-Retribution-Resistance (consultado el 8 de julio de 2011).

(6) AT Robertson, Robertson NT Word Pictures, en Power Bible CD.

(7) “The Extra Mile”, Gospel Chapel (Conrad, Montana): www.gospelchapel.com/Sermons/Archives/Mount/30_89.htm (consultado el 8 de julio de 2011).

(8) Jim Kerlin, “Go the Extra Mile”, Children’s Sermons.com: www.childrensermons.com/sermons/mile.htm (consultado el 8 de julio de 2011).

(9) Comentario Forerunner, Bible Tools: www.bibletools.org /index.cfm/fuseaction/Bible.show/sVerseID/23277/eVerseID/23277 (Acceso publicado el 8 de julio de 2011).

(10) AT Robertson, Robertson NTWord Pictures, en Power Bible CD.

(11) Ibíd.