Sé compasivo con los caídos

En Romanos 2:4, el apóstol Pablo declaró que “la bondad de Dios es para guiaros al arrepentimiento” (NVI). Si mostrar la bondad de Dios puede llevar a una persona al arrepentimiento, entonces, por el contrario, compartir el juicio y la condenación llevará a una persona a endurecer su corazón contra el Señor. Sin embargo, con demasiada frecuencia, cuando vemos a alguien que vive en pecado, incluido un hermano o una hermana en Cristo, criticamos y hablamos de esa persona a sus espaldas; y tal vez algunos de nosotros somos lo suficientemente groseros como para decirles directamente cuán terribles personas creemos que son.

Como cristianos, sabemos que se supone que debemos servir al Señor simplemente porque Él es Dios; y así, esperamos que una persona perdida venga a Él simplemente porque Él es Dios, pero los perdidos no tienen este entendimiento. De hecho, la mayoría de nosotros no llegamos a este entendimiento antes de convertirnos en cristianos. Si somos honestos, no fuimos atraídos a una relación con el Señor simplemente por quién es Él. Fuimos atraídos a Él por algo que hizo por nosotros. Entonces, ¿qué hizo Él exactamente? Jesús nos amó lo suficiente como para morir en la cruz por nuestros pecados, para que pudiéramos ser perdonados de nuestros pecados y tener vida eterna a través de Él. La Biblia dice: “Le amamos porque Él nos amó primero” (1 Juan 4:19).

Si nuestra intención, cuando vemos a alguien viviendo en pecado, es llevar a esa persona al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo, entonces quiero advertirles y hacerles saber que no se puede lograr a través de la crítica, la vergüenza o la corrección. Recuerda, “La bondad de Dios es para guiarte al arrepentimiento” (Romanos 2:4, NVI), no Su condenación. Si quieres llevar a alguien a la fe y al arrepentimiento, comienza con la bondad de Dios, al mostrar la compasión y el perdón de Jesucristo; y este es el mensaje de nuestro pasaje de las Escrituras que creo que Jesús quiere que comprendamos y apliquemos.

Jesús ignoró las declaraciones condenatorias (vv. 1-6)

1 Pero Jesús fue al Monte de los Olivos. 2 Y muy de mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y se sentó y les enseñó. 3 Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. Y cuando la hubieron puesto en medio, 4 le dijeron: “Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el acto mismo. 5 Ahora bien, Moisés, en la ley, nos mandó que los tales fueran apedreados. ¿Pero, qué dices?» 6 Esto decían tentándole, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinándose, escribía en la tierra con el dedo, como si no oyera.

Lo primero que leemos es que “Jesús fue al monte de los Olivos” (v. 1). El Monte de los Olivos es donde estaba ubicado el Jardín de Getsemaní, y Jesús a menudo se retiraba allí para orar. Por ejemplo, Marcos dijo: “Salieron al Monte de los Olivos. . . Entonces llegaron a un lugar que se llamaba Getsemaní; y dijo a sus discípulos: ‘Siéntense aquí mientras yo oro’” (Marcos 14:26, 32).

Lucas testificó: “Y de día enseñaba en el templo, pero de noche salió y se quedó en el monte llamado de los Olivos” (Lucas 21:37). La palabra “permanecer” implica que Jesús pasó mucho tiempo en oración y devoción. Fue allí para reducir la velocidad y recuperar el aliento. También buscó la serenidad para poder escuchar mejor al Padre y encontrar la renovación espiritual. Jesús, por lo tanto, estaba listo para enseñar a la gente y preparado para las preguntas difíciles de los fariseos.

Nosotros también necesitamos pasar tiempo con el Señor si vamos a escucharlo claramente y ser capaces de comunicar la verdad en situaciones difíciles. Pablo amonestó: “¡Predica la palabra! Esté preparado en temporada y fuera de temporada. convence, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4:2). Si nuestros corazones no están preparados, podríamos responder desde nuestro propio entendimiento humano falible en lugar de la sabiduría infinita de Dios. También podríamos responder desde el legalismo, el juicio y la condenación en lugar de la misericordia, la compasión y la gracia.

Leemos que cuando Jesús se sentó al día siguiente a enseñar en el templo, que los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en el mismo acto de adulterio (vv. 2-4). Parece extraño que a esta mujer incluso se le permitiera entrar al templo, porque el contacto sexual la habría hecho ritualmente impura (Levítico 15:18), y no se permitía la entrada al templo a nadie impuro (2 Crónicas 23:19). Los escribas y fariseos, en su prisa por juzgar, en realidad cometieron lo ilícito al traer a esta mujer al templo. Estaban mirando el pecado en otra persona, sin reconocer el suyo propio.

Los escribas y fariseos le dijeron: “Moisés nos mandó en la ley que los tales fueran apedreados” (v. 5). ). Basaron su interpretación de la ley en Levítico 20:10, que dice: “El hombre que cometiere adulterio con la mujer de otro, el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”. Fíjese cómo sólo habían traído a la mujer ante Jesús, cuando la ley requería que tanto el hombre como la mujer fueran muertos. Esta es la segunda vez en este pasaje que los escribas y fariseos se tomaron la libertad de atenerse únicamente a las leyes que beneficiaban a su propia agenda, cometiendo así pecado.

En el versículo seis aprendemos que su agenda era probar Jesús, con la esperanza de hacerlo tropezar para que pudieran “acusarlo”, destruir Su reputación e incluso matarlo. Marcos dice: “Oyéndolo los escribas y los principales sacerdotes, buscaban cómo destruirle; porque le temían, porque todo el pueblo estaba asombrado de su enseñanza” (Marcos 11:18). Los escribas y fariseos tenían envidia de Jesús, porque multitudes de personas comenzaron a escuchar sus enseñanzas en lugar de las de ellos. A través de sus celos, los escribas y fariseos demostraron una vez más cómo sus propios corazones estaban llenos de pecado.

Cuando le preguntaron a Jesús si tenía algo que decir acerca de la ley y el comportamiento de la mujer, pareció simplemente ignorarlos. a ellos. Los había escuchado con certeza, pero decidió no responder a un necio en su locura (Proverbios 26:4). Tal vez estaba pensando en lo que diría; o podría haberles dado a los escribas y fariseos un momento para reflexionar. Tal vez Jesús les estaba permitiendo que se ahogaran en ansiedad mientras esperaban su respuesta. Cualquiera que sea la intención que tuvo para este momento de silencio incómodo, no debemos olvidar que Jesús estaba espiritualmente preparado para su respuesta poco convencional.

A continuación, leemos que “Jesús se inclinó y escribió en el suelo con el dedo” (v. 6). ¿Qué escribió exactamente? He oído decir que Él rascó la palabra “perdonada” en nombre de la mujer. Tal vez lo que Él escribió no estaba destinado a ella, sino que estaba dirigido a los escribas y fariseos. Jeremías declaró: “Todos los que te desamparan serán avergonzados, y los que se apartan de mí serán escritos en la tierra, porque han dejado a Jehová” (Jeremías 17:13 RV). Matthew Henry sugirió que quizás Jesús escribió cada uno de sus nombres en la tierra para significar que ellos, como esta mujer, habían abandonado la ley de Dios.(1)

Jesús difuminó la situación con la verdad (vv. 7) -9)

7 Y como seguían preguntándole, se levantó y les dijo: “El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella”. 8 Y otra vez se inclinó y escribió en el suelo. 9 Entonces los que lo oyeron, siendo convencidos por su conciencia, fueron saliendo uno por uno, comenzando desde el más viejo hasta el último. Y Jesús se quedó solo, y la mujer parada en medio.

En este punto, la multitud probablemente había comenzado a recoger piedras en preparación para el juicio. Algunos probablemente estaban ansiosos por acusar, porque encontrar fallas en esta mujer los habría hecho sentir mejor consigo mismos. Un individuo en la multitud podría haber mirado a esta mujer pensando: «Puede que haya mentido el otro día, ¡pero al menos nunca cometí adulterio!»

Jesús finalmente se levantó y respondió. Él nunca negó la ley en Su respuesta, y no compartió Su propia opinión ni condenó la malicia y el engaño de los escribas y fariseos. Simplemente planteó una pregunta a todos los presentes. De hecho, Jesús a menudo respondió a las preguntas difíciles presentando Su propia pregunta (cf. Lucas 14:1-6); y Sus preguntas siempre contenían alguna profunda verdad espiritual. Cuando la gente se enfrentó a la verdad, se vieron obligados a detenerse y pensar, y mirarse en el espejo y darse cuenta de que ellos también tenían pecado en su vida.

Cuando Jesús se levantó de escribir en el suelo Él dijo: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” (v. 7). ¿Quién podría estar sin pecado? Santiago declaró: “Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” (Santiago 2:10). Podría asegurarse de asistir a la iglesia, permanecer fiel a su cónyuge, mantener a sus hijos y dedicar tiempo a servir en su organización cívica local; pero si cuentas un chiste verde en el trabajo, entonces te equivocas por completo.

Todo el mundo se equivoca de vez en cuando, o tal vez incluso regularmente. Según la Biblia, todas y cada una de las personas en el mundo han cometido pecado. Romanos 3:10 dice: “No hay justo, ni aun uno”, y Romanos 3:23 dice: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Esa palabra “todos” significa que todos y cada uno de los individuos que han nacido han cometido pecado. Y así como todos y cada uno ha pecado, todos y cada uno está destinado a morir (Hebreos 9:27), “porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).

Nadie – incluyéndote a ti ya mí – es diferente a esta adúltera, porque el pecado es pecado. En respuesta al desafío de Jesús, la gente de la multitud, si hubiera sido honesta, habría tenido que admitir que nadie entre ellos estaba libre de pecado. Aparentemente se dieron cuenta de esto, porque leemos que «convencidos por su conciencia» (v. 9), uno por uno dejaron caer sus piedras, se dieron la vuelta y se alejaron «comenzando desde el más viejo hasta el último» (v. 9).

La táctica que usó Jesús aquí fue diluir la situación con la verdad, y pudo discernir la verdad porque había pasado tiempo con el Padre. Cada vez que usted y yo nos encontremos entre hermanos creyentes que están juzgando a otra persona, debemos presentarles la verdad que se encuentra en la Palabra de Dios. Esto se puede lograr formulando una pregunta como un recordatorio suave, pidiéndoles que recuerden lo que ya deberían saber. Quizás antes de emitir un juicio, todos deberíamos primero preguntarnos qué tiene que decir la Biblia.

Jesús perdonó y restauró a los caídos (vv. 10-11)

10 Cuando Jesús se había levantado a sí mismo y no vio a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Nadie te ha condenado? 11 Ella dijo: “Nadie, Señor”. Y Jesús le dijo: “Ni yo te condeno; vete y no peques más.”

Jesús le preguntó a la mujer: “¿Dónde están los que te acusaban? ¿Nadie te ha condenado? (v. 10). Su difícil situación unos minutos antes fue acusación y condena. Los escribas y fariseos habían tratado a esta adúltera con juicio y amenaza de muerte, pero Jesús le respondió con misericordia y compasión. Jesús no quería que la mujer fuera condenada, sino perdonada; ¡Él no la quería muerta, sino viva!

Juan declaró el propósito de Jesús al venir a este mundo para que la gente tenga vida (Juan 10:10). Él declaró: “En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él” (1 Juan 4:9). Juan también dijo: “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:17).

La mujer dijo que había nadie quedó para acusarla; y Jesús respondió: “Tampoco yo te condeno; vete y no peques más” (v. 11). Jesús no buscó su condenación; En cambio, buscó perdonarla y absolverla. El término “absolución” se define como liberar a una persona de la culpa o la culpa “hecha por un sacerdote. . . sobre la base de la autoridad recibida de Cristo.”(2) Tú y yo, como parte del sacerdocio de los creyentes (1 Pedro 2:9), podemos llevar a las personas a encontrar la absolución – o más bien, el perdón y la liberación del pecado a través de Cristo – mientras los guiamos a la confesión del pecado y la fe en el Salvador.

Ahora, el poder y la libertad para abstenerse de cometer pecado se obtienen a través de la liberación que se encuentra en el perdón. Si juzgamos a las personas y les ponemos una etiqueta, como «ladrón», «adúltero», «perdedor», «chica mala» o incluso algo más, a menudo se convierten en esa etiqueta. Actuarán de acuerdo con el comportamiento asociado con esa etiqueta a menos que se les dé una nueva, como «honesto», «fiel», «buena chica» o «perdonada». Jesús le asignó a esta mujer una etiqueta completamente nueva de “perdonada”, y en ese momento ella fue liberada para convertirse en una nueva persona.

De hecho, cualquiera que haya recibido el perdón a través de Cristo al confesarlo como Salvador y Señor es visto como una nueva creación. La Biblia dice: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Con la nueva identidad de uno viene un nuevo propósito, que es participar en el ministerio de perdonar a los demás. Leemos que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a ellos sus pecados, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación” (2 Corintios 5:19).

Debemos tomar la perdón que hemos recibido y transmitirlo a los demás. Tenemos que dejar de generalizar y etiquetar a las personas. Necesitamos mirar su potencial y dejar de enfocarnos en dónde han tropezado. ¡Jesús dio un ejemplo a seguir para los creyentes cuando perdonó a esta mujer y la restauró! Pablo informó a los creyentes de Galacia: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” (Gálatas 6:1).

Tiempo de Reflexión

Quiero preguntarte esta mañana, “¿Estás sin pecado en tu vida?” Su respuesta debe ser un «No» definitivo, porque todos han pecado. Juan declaró: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros” (1 Juan 1:10). Mi próxima pregunta es: «¿Has sido perdonado de tus pecados?» Si ha recibido a Jesús como su Salvador y Señor, entonces su respuesta debe ser un rotundo “Sí”. Ken Sande testifica: “Los cristianos son las personas más ‘perdonadas’ del mundo. Por lo tanto, debemos ser las personas más ‘perdonadoras’ del mundo.”(3)

¿Eres una persona que perdona cada vez que ves a alguien cometer pecado? Deberías serlo, porque tú también eres un pecador; y en lugar de ser condenado, has recibido inmerecidamente la misericordia y la gracia de Dios. Martin Lloyd-Jones declaró: “Cada vez que me veo ante Dios y me doy cuenta de algo de lo que mi bendito Señor ha hecho por mí en el Calvario, estoy dispuesto a perdonar cualquier cosa a cualquiera. No puedo retenerlo. Ni siquiera quiero negarlo.”(4)

Si no conoces a Jesucristo como Salvador y Señor entonces, según la Escritura, eres un pecador condenado. Juan 3:18 dice: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” Pero no tienes que permanecer condenado. La Biblia declara: “Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan” (Salmo 86:5). ¿Invocarás al Señor hoy?

NOTAS

(1) Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia, en Power Bible CD.

( 2) “Absolution,” Dictionary.com: dictionary.reference.com/browse/absolution (Consultado el 17 de junio de 2011).

(3) Ken Sande, The Peacemaker (Grand Rapids, MI: Baker, 2004), pág. 204.

(4) Martin Lloyd-Jones, «Forgiveness to Others», Grace Quotes: thegracetabernacle.org/quotes/Forgiveness-Others-To.htm (consultado el 17 de junio de 2011).