El espíritu de las leyes festivas

El antiguo año hebreo se observaba usando un calendario lunar-solar con 12 y 13 meses en un ciclo de 19 años. Esto fue fácil de observar en el cielo cuando la luna nueva comenzaba un nuevo mes. A lo largo del año calendario hubo observancias rituales de cosechas localmente relevantes y conmemoraciones de eventos notables.

Se celebraban las lunas nuevas (Éxodo 12:2; Deuteronomio 16:1). El séptimo día era un día de descanso y adoración (Éxodo 16:23; 23:12). El Éxodo se conmemoraba cada primavera del norte con cordero pascual asado y la Fiesta de los Panes sin Levadura (Éxodo 12-13). Cincuenta días después se celebró Pentecostés, la Fiesta de las Semanas (Levítico 23:15-21). A medida que se acercaba el otoño del norte, llegó la Fiesta de las Trompetas (Levítico 23:24), seguida del Día de la Expiación, un día de ayuno completo (Levítico 16:29-31; 23:27-32), y luego la Fiesta de los Tabernáculos. (Levítico 23:34-36) con su Último Gran Día (Juan 7:37).

Pascua/Pascua

Una cosa debe notarse aquí. La controversia cuartodecimana posterior se centra en la fecha de la observancia de la Pascua. No se le llamaba ningún equivalente de Pascua en ese momento, sino Pascua. Lo que llamamos Pascua en inglés, todavía se llama el equivalente de Pascua en la mayoría de los idiomas, y significa Pascua cristiana. ¿Sería mejor elegir el día 14 original del primer mes, en el que el día de la semana variaría de un año a otro, o elegir una fecha flotante, para preservar la misma secuencia de jueves a domingo cada año? La carta de Pablo a los romanos habría dado permiso para observar cualquiera de los dos.

Sin embargo, los funcionarios de la iglesia posteriores se aventuraron a enseñorearse del rebaño, no querían que los cristianos «judaizaran», por lo que impusieron una «romanización» de esta observancia. , llamando anatema a aquellos cuya conciencia no permitía otra cosa que la observancia judía. Esta desafortunada intimidación del rebaño se ha presentado muchas veces en la historia de la iglesia y ha causado un gran daño a la fe. La decisión eclesiástica sobre esta controversia fue una triste contradicción de Pablo, y causó mucho daño a los cristianos judíos.

Y los discípulos hicieron como Jesús les había mandado, y prepararon la Pascua. (Mateo 26:19 NVI)

La cena de Pascua se convirtió en la base de otra celebración que surgió de ella, la comunión. Esto se llama diversamente la Eucaristía (que significa acción de gracias), la Cena del Señor, la Comunión y simplemente el pan y el vino. Junto con el bautismo, esta es una de las celebraciones más importantes dentro del cristianismo.

Panes sin levadura

La levadura se ha convertido en un símbolo del pecado en nuestras vidas.

Limpio sacad la levadura vieja para que seáis masa nueva, como sois sin levadura. Por Cristo nuestra Pascua también ha sido sacrificada. (1 Corintios 5:7 LBLA)

Juan el Bautista reconoció a Jesús como nuestro Cordero Pascual y por eso la levadura del pecado es removida y de hecho somos sin levadura.

La siguiente día, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: ¡Aquí está el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29 NVI)

Somos redimidos con la sangre preciosa de nuestro Cordero Pascual, Jesús.

Porque sabéis que no fue con cosas perecederas como la plata o el oro. que fuisteis redimidos del estilo de vida vacío que os fue transmitido por vuestros antepasados, pero con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto. (1 Pedro 1:18-19 NVI)

Incluso cuando todas nuestras luchas terrenales hayan terminado y entremos en la culminación de todas las cosas, Jesús será celebrado como el Cordero con cánticos.

Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (Apocalipsis 15:3 RV)

El pan sin levadura adquiere un significado espiritual como explica Pablo. El ritual físico de limpiar las casas de levadura cada año, se convierte en nuestra limpieza espiritual de la malicia y la maldad, y convertirnos en personas de sinceridad y verdad.

Celebremos, pues, la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdad. (1 Corintios 5:8 NVI)

Pentecostés

Pentecostés adquirió un nuevo significado espiritual con la venida del Espíritu Santo en Hechos 2. La ley escrita en el corazón de los hombres, y el poder porque el Evangelio se reunió en una maravillosa celebración del Espíritu Santo.

Primicias

Parte de varias fiestas era la ofrenda de las primicias. Pentecostés era una de esas fiestas. De alguna manera, a los cristianos se les llama primicias. Esto nos da la esperanza de que en el tiempo y la misericordia de Dios, otros se unirán a nosotros.

Y no sólo esto, sino que también nosotros mismos, teniendo las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente para nuestra adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo. (Romanos 8:23 LBLA)

Os ruego, hermanos, (conocéis la casa de Estéfanas, que es las primicias de Acaya, y que se dedicaron al ministerio de los santos), (1 Corintios 16:15 RVR1960)

La mayor de todas las primicias es Jesús. Él es el primero en resucitar, y el resto de los primeros frutos en Su venida. Lo que sucede entre ahora y entonces ha sido motivo de gran especulación durante los últimos dos milenios.

Pero Cristo ciertamente ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. (1 Corintios 15:20 NVI)

Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego, en su venida, los que son de Cristo. (1 Corintios 15:23 NVI)

Trompetas

La Fiesta de las Trompetas es una celebración diferente. En la antigüedad, una trompeta era como la alarma de la ciudad que se usa hoy en día para incendios, ambulancias y otras emergencias. En aquellos tiempos era una alarma de guerra y como el repique de las campanas de una iglesia, un anuncio de adoración. ¿Cómo se usa en el Nuevo Testamento?

Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. (Mateo 24:31 NVI)

Jesús reunirá a los elegidos al son de un poderoso toque de trompeta angelical.

Sucederá en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, cuando suene la última trompeta. Porque cuando suene la trompeta, los que hayan muerto serán resucitados para vivir para siempre. Y nosotros los que vivimos también seremos transformados. (1 Corintios 15:52 NTV)

La resurrección ocurrirá con el sonido de una poderosa trompeta.

Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz de el arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. (1 Tesalonicenses 4:16 LBLA)

El regreso de Jesús será anunciado por una poderosa última trompeta. Será el séptimo de una serie de toques de trompeta, preparándose para que Jesús tome el relevo de los gobiernos humanos corruptos.

Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo, que decían: “Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos.” (Apocalipsis 11:15 NVI)

Expiación

En el Día de la Expiación todos ayunaron de puesta de sol a puesta de sol. Fue un ayuno total, sin comida ni agua. Se escogían dos machos cabríos para llevar los pecados del pueblo, y esta era la única vez que el Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo. La base de la Expiación para los cristianos es que Jesús murió por nuestros pecados. Pablo explicó esto a los corintios.

Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, (1 Corintios 15:3 NVI)

Parte del mensaje de la Expiación para los cristianos es la reconciliación entre Dios y la humanidad.

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, siendo reconciliados, seremos salvos por su vida. (Romanos 5:10 RV)

Parte del significado de la Expiación es la sanidad física y espiritual. En las Escrituras, a menudo se habla del pecado como una enfermedad, una enfermedad mortal, una enfermedad del alma.

Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, siendo muerto a los pecados, viva para la justicia; por cuya herida fuisteis sanados. (1 Pedro 2:24 RV)

El significado aquí son las marcas de Jesús en Su cuerpo al ser azotado. Parte del significado de la Expiación también es buscar y salvar a los perdidos. Esto se explica en varias parábolas como la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido e insensato (Lucas 15). La analogía también se aplica a la restauración del Israel perdido (Ezequiel 34:11-31).

Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos. (Lucas 19:10 NVI)

Parte del significado de Expiación también debe ser como el pago de un rescate, el precio pagado por la liberación de la vida de un hombre cautivo. Estábamos cautivos del pecado que tanto sufrimiento ha causado en el mundo.

Así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mateo 20:28 NVI)

Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:45 NVI)

Parte del significado de la Expiación seguramente también debe ser que Él cargó con nuestro dolor, penas y dolores.

Él sufrió y soportó gran dolor por nosotros, pero pensamos que su sufrimiento era un castigo de Dios. (Isaías 53:4 NVI)

Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y llevó nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. (RV)

Como podemos ver, el significado del Día de la Expiación para los cristianos es mucho más profundo que simplemente tomarse un día libre en el trabajo y ayunar durante 24 horas. Entra en el propósito mismo del sufrimiento y la muerte de Jesús por nosotros.

Tabernáculos

De las tres Fiestas del Peregrino, Pascua (Pascua), Pentecostés y Tabernáculos, la Fiesta de los Tabernáculos es uno que puede ser el menos familiar para la mayoría de los cristianos. Sin embargo, en muchos sentidos, la Navidad tiene algunos de los mismos significados espirituales.

Así como el tabernáculo fue llamado el tabernáculo del testimonio, también los cristianos deben llevar su testimonio de Cristo con ellos. El tabernáculo se llamaba así porque albergaba el arca del testimonio (Éxodo 25:22) que contenía las tablas de piedra con los Diez Mandamientos, el testimonio de Dios de Su voluntad, así como la vara de Aarón y la olla de maná. Aquí en el tabernáculo, ellos también fueron testigos de la presencia de Dios.

Nuestros padres tenían el tabernáculo [o tienda] del testimonio en el desierto, como él ordenó, mandando a Moisés que lo hiciera según el modelo que había visto. (Hechos 7:44 NVI)

Un sello distintivo del cristianismo es la creencia en una resurrección literal de Jesús.

Y con gran poder los apóstoles estaban dando testimonio de la resurrección del Señor. Jesús, y abundante gracia fue sobre todos ellos. (Hechos 4:33 LBLA)

Vivimos en un mundo donde seremos burlados, encarcelados y en algunos países incluso asesinados por nuestro testimonio cristiano. No te avergüences nunca del testimonio de Jesús.

Así que no te avergüences del testimonio de nuestro Señor ni de mí, preso suyo. Más bien, únanse a mí en el sufrimiento por el evangelio, por el poder de Dios. (2 Timoteo 1:8 NVI)

La Navidad celebra a Dios el Hijo viviendo con nosotros en la carne.

Y el Verbo se hizo carne, y habitó [tabernaculó] entre nosotros , (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14 RV)

Y al mismo tiempo que celebramos Su primera venida, tenemos la oportunidad de celebrar Su segunda venida y todo lo que eventualmente conlleva.

Y escuché un fuerte voz desde el trono, diciendo: “He aquí, el tabernáculo de Dios está en medio de los pueblos, y él morará entre ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos (Apocalipsis 21:3 LBLA)

Entonces, para un cristiano, la antigua fiesta de los tabernáculos conlleva mucho significado profundo, de Dios con nosotros (Mateo 1:23), de la resurrección y regreso de nuestro Señor.

Profesor

Algunos cristianos todavía observan parte o la totalidad de estos días de una manera que se acerca a la letra de la ley, pero ¿qué nos enseña el Nuevo Testamento sobre el espíritu de estas leyes? Pablo se inspiró para hacer un comentario interesante acerca de que la ley es como un maestro de escuela.

Antes de la venida de esta fe, estábamos bajo custodia bajo la ley, encerrados hasta que la fe venidera ser revelado. Así que la ley fue nuestro guardián [tutor o maestro] hasta que Cristo vino para que pudiéramos ser justificados por la fe. Ahora que ha llegado esta fe, ya no estamos bajo un tutor [tutor o maestro de escuela]. (Gálatas 3:23-25 NVI)

Cuando estábamos en la escuela aprendimos a deletrear y contar. El propósito de nuestras tablas de multiplicar y nuestras lecciones de escritura NO era continuar recitando ABC y 123 el resto de nuestras vidas, sino poner esas lecciones en práctica mientras compramos, hacemos negocios y leemos cosas mucho más avanzadas que las lecciones de ABC. Cuando comenzó la Iglesia cristiana, la gente preguntaba: ¿Cómo podemos celebrar los eventos del Nuevo Testamento de una manera aprendida de la celebración de los eventos del Antiguo Testamento? En otras palabras, ¿qué nos ha enseñado el tutor sobre las celebraciones que ahora podemos aplicar a nuestra experiencia cristiana?

La primera pregunta es, ¿tenemos permiso para hacer esto, o debemos ceñirnos estrictamente a observar solo las fiestas de Levítico 23? Pablo explica que tenemos permiso en su carta a los Romanos.

De la misma manera, algunos piensan que un día es más santo que otro día, mientras que otros piensan que todos los días son iguales. Cada uno de ustedes debe estar completamente convencido de que cualquier día que elija es aceptable. Los que adoran al Señor en un día especial lo hacen para honrarlo. Los que comen cualquier tipo de alimento lo hacen para honrar al Señor, ya que dan gracias a Dios antes de comer. Y aquellos que se niegan a comer ciertos alimentos también quieren agradar al Señor y dar gracias a Dios. (Romanos 14:5-6 NTV)

Había dos problemas para la iglesia primitiva mencionados aquí, las regulaciones dietéticas y los días de adoración. Aquí Pablo está dando permiso claro para observar los días de nuestra elección. Algunos pueden haber observado los días judíos. Otros pueden haber estado de acuerdo con el sentimiento creciente de días específicos para celebrar eventos de la vida y el ministerio de Jesús.

El permiso de Pablo se dio mucho antes de Nicea, donde la iglesia actuó como un matón y prohibió las celebraciones judías. Sin embargo, la iglesia también estableció festivales valiosos que celebran eventos bíblicos durante todo el año. Tristemente, nuestro protestantismo ha abandonado todas las celebraciones excepto las principales, dando lugar a muchas celebraciones alternativas que tienen poco o nada que ver con el cristianismo.

Cualquier cosa que observemos, ignoremos la mundanalidad y el materialismo que ahoga la nombre de Cristo. Mantengamos nuestras fiestas elegidas para adorar y honrar al Señor.