El espíritu de la generosidad-Leyes

En el antiguo Israel, la generosidad era un requisito y un mandato. Entrega de primicias (Éxodo 23:19; Levítico 19:23-25), esquinas de los campos para los pobres (Levítico 19:9), y sobras de aceitunas y uvas para los pobres (Deuteronomio 24:20-21). Todo esto nos ayuda como cristianos a entender un principio importante de dar generosamente, tanto a la iglesia como a los pobres.

El sistema de diezmo en el antiguo Israel era triple. El primer diezmo se le dio a los levitas (Números 18:21-26), quienes a su vez dieron un diezmo del diezmo a los sacerdotes (Números 18:24-32). Un segundo diezmo se guardaba principalmente para disfrutarlo en las fiestas de los peregrinos (Deuteronomio 14:23-26). Un tercer diezmo, a veces llamado el diezmo del tercer año, se daba a los pobres en los años tres y seis del ciclo de siete años (Deuteronomio 14:28-29).

Ahora, antes de profundizar mucho más en esto tema, debemos abordar algunas aplicaciones espirituales del mandamiento del diezmo en Malaquías.

“¿Robará el hombre a Dios? ¡Sin embargo, me has robado! Pero tú dices: ‘¿De qué manera te hemos robado?’ En diezmos y ofrendas. Maldito eres con una maldición, porque me has robado, aun toda esta nación. Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros tal bendición. Que no habrá espacio suficiente para recibirlo”. (Malaquías 3:8-10 NVI)

Podríamos decir que esto ya no aplica, pero ¿es eso cierto? ¿Qué principio podemos sacar de esto? ¿Está permitido ahora robarle a Dios? No me parece. ¿Aún se aplica la bendición prometida? Hay muchos testimonios de aquellos que han tomado a Dios al pie de la letra aquí, «Pruébame ahora en esto», y encontraron que no podemos dar más que Dios.

¿Qué pasa con los versículos donde Jesús parece ordenar el diezmo por cristianos? He aquí uno.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Estas debiste haberlas hecho, sin descuidar las demás. (Mateo 23:23 NVI)

Pero, notemos que estas instrucciones eran para escribas y fariseos antes de la cruz, gente que aún estaba bajo el Antiguo Pacto. El Nuevo Pacto, como el Antiguo, es un pacto de sangre, sellado por la sangre del Cordero de Dios. Es decir, cambiamos de lo viejo a lo nuevo en la cruz. Entonces, no podemos sacar esto de contexto como un mandato para los cristianos. Sigamos buscando.

En 1 Corintios 9, Pablo presenta el caso de pagarle a un predicador un ingreso del Evangelio, aunque debido a que eran débiles en la fe, no les había exigido un ingreso. Ni siquiera se menciona el diezmo, aunque sí el dinero. Por lo tanto, este capítulo no es útil para discutir una regla específica del diez por ciento.

El único lugar donde se presenta un caso potencialmente sólido para pagar los diezmos en la iglesia es donde se describe que el sacerdocio cambia de Melquisedec a Leví. y finalmente a Cristo (Hebreos 7). Sin embargo, todavía no se repite un mandato. De hecho, el tema completo no es obligatorio, ni siquiera una vez en todo el Nuevo Testamento, no de la manera en que lo fue en el Antiguo Testamento. ¿Depende del corazón de cada cristiano individual? Examinemos esto un poco más a fondo.

¿Deberían los cristianos sentirse libres para ser más avaros bajo el nuevo pacto? Cuando Jesús nos dio el ejemplo de darlo todo, ¿a qué estándar debe aspirar un cristiano? ¿Debería quedarse sin fondos suficientes el mensaje más importante del planeta, el Evangelio? Un diezmo a regañadientes, de hecho, no es el estándar más alto de dar para los cristianos. Ese honor pertenece al óbolo de la viuda, y no muchos de nosotros estamos a la altura de su alto nivel de dar.

Jesús se sentó frente al lugar donde se ponían las ofrendas y miraba a la multitud poner su dinero en el tesoro del templo. Muchas personas ricas arrojaron grandes cantidades. Pero vino una viuda pobre y echó dos monedas de cobre muy pequeñas, que valían solo unos centavos. Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: “De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más en el arca que todos los demás. Todos ellos dieron de sus riquezas; pero ella, de su pobreza, echó todo, todo lo que tenía para vivir.” (Marcos 12:41-44 NVI)

¿Deberían los cristianos necesitar un mandato cuando hay un principio más grande aquí, un principio de generosidad y fe de que lo que damos será igualado por el cielo?

< +Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosante darán en vuestro regazo. Porque con la misma medida con que medís, se te volverá a medir. (Lucas 6:38 RV)

Para el cristiano, también hay un asunto de dónde está nuestro corazón. ¿Es el reino de Dios nuestro verdadero tesoro o somos realmente materialistas que idolatran las cosas de este mundo?

"No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y robar. Mas haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Mateo 6:19-21 LBLA)

Entonces, para el cristiano, el diezmo es una guía. Es una buena guía para hacer un presupuesto y una prueba de fe para el nuevo creyente. Pero, también es un estándar bajo, un mínimo indispensable. Jesús y la viuda nos dieron un ejemplo mucho más alto al darlo todo. Ahora, ambos estaban solteros. Para muchos de nosotros darlo todo sería una irresponsabilidad. Es posible que tengamos familiares, empleados u otras personas que dependan de nosotros para obtener al menos parte de nuestros ingresos. Un agricultor que lo regaló todo no tendría nada más que sembrar para el próximo año. Entonces, necesitamos sabiduría para aplicar este principio.

¿Dónde está nuestro tesoro? ¿Hemos robado a Dios? ¿Tenemos la fe para por lo menos diezmar?