Vigésimo Noveno Domingo del Tiempo Ordinario; Domingo 29 B — ¿Pueden Beber La Copa?
Jesús preguntó a Santiago ya Juan, “¿Pueden beber la copa que yo bebo?”
Para responder, Uno puede usar la Teología como Drama. p. ej., un supervisor y una enfermera hicieron una recreación cuando un paciente iba a operarse los pulgares al día siguiente.
La enfermera preguntó: «¿Por qué?» ¿Qué le pasa?»
La paciente dijo que no funcionaban correctamente y lentamente se subió las mangas para mostrar el movimiento muy limitado de ambos pulgares, juntos. con las profundas y gruesas cicatrices que cubrían sus brazos y manos. La paciente dijo que se había quemado a propósito y que había estado en un hospital psiquiátrico anteriormente.
Con fines de capacitación, el supervisor de repente le entregó a la enfermera una copa de vino que estaba en un estante cercano. El "director" le pidió a la enfermera que "perdiera" los pulgares metiéndolos en las palmas de las manos.
Era incómodo y difícil sostener el vaso.
La enfermera dijo: «Me sorprendió lo difícil que era agarrarlo y sostener el vaso con seguridad o con cierta estabilidad, aparte de intentar beber de él: y pronto se volvió muy doloroso. Le expliqué esto al grupo y que quería que alguien me quitara el vaso. Sin embargo, el supervisor me animó a que me quedara un poco más… Hasta que se volvió casi insoportable y luego el supervisor dijo: «¿Puedes beber la taza que yo bebo?»
Inmediatamente "escuché" las palabras de Jesús en el evangelio de Marcos: las Escrituras me fueron abiertas.
Esta es la copa del sacrificio que Dios requiere para ayudarme a servir a los demás con un espíritu nuevo para que los demás puedan realmente ser escuchado y entendido por mí y puede decir que yo había "estado allí con ellos" lo que hace toda la diferencia.
Fuente: Teología práctica, 1 de enero de 2009, ¿Eres capaz de beber la copa que yo bebo?:
Una reflexión sobre el significado de la pastoral
Supervisión en Capellanía Sanitaria, por
Deborah Ford.
Todos tenemos que beber del cáliz del autosacrificio, renunciando a nuestros propios deseos ilícitos, a nuestros inclinaciones al mal, o nuestro propio deseo exagerado de comodidad, mientras que al mismo tiempo aceptamos los sacrificios que la vida nos pide, ya sean materiales o físicos o morales, sociales o espirituales.
Como el p. Henri Nouwen dijo que levantar la copa “es una invitación a afirmar y celebrar la vida juntos”. Significa unirnos a la comunidad y compartir nuestras esperanzas y sueños, las vulnerabilidades apropiadas y dar permiso a otros para que hagan lo mismo.
2). Nuestra Primera Lectura decía que por el sufrimiento de Cristo, muchos serán justificados, y Él llevará la culpa de ellos.
Este fue el sacrificio salvífico de reparación de Jesús. Fue desviado a un individuo.
Cuando se nos ofrece el cáliz lleno de Preciosa Sangre en la Misa, Jesús nos pregunta: “¿Pueden beber la copa que yo bebo?”
¿Cuál es nuestra respuesta? Nuestro “Amén” es nuestro deliberado “¡podemos!”
–Randall Metz cuenta acerca de un sacristán que colocó un hermoso cáliz de oro cerca del altar antes de la misa. Su sobrino pequeño señaló la hermosa copa y dijo: «¡Guau! ¡¿Quién se va a llevar ese trofeo?!”
Todo tipo de sufrimiento ya no es un castigo, fue redimido de raíz. Hay una perla en el fondo de este cáliz.
Hay una libertad de entrega en el servicio a los demás.
Salmo 16:5, “Señor, solo tú eres mi porción y mi copa; tú aseguras mi suerte.”
PUNTOS DE ACCIÓN
Max Lucado dijo que cuando los pescadores no pescan, pelean, como James y John contra los demás.
Aprendieron, en efecto, que el liderazgo es "tomar la iniciativa para influenciar a las personas a crecer en santidad y promover apasionadamente la extensión del reino de Dios en el mundo"
Fuente: Siervos del Siervo: Una Teología Bíblica de Liderazgo, página 3; de Don N. Howell, Jr.
Eugene: Wipf & Stock, 2003.
Aprenda a reconocer a «James y John McZebedee» en nuestra parroquia; solo quieren reconocimiento. Si son estudiantes, solo quieren el reconocimiento y las mejores notas en sus términos y no en lo que quiere el profesor, por lo que le pedirán favores especiales al profesor.
No les importa ofrecer la copa que desborda de misericordia y gracia a los que tienen tanta sed.
Eg. refugiados, trabajadores indocumentados, los que están enfermos, los que no pueden acceder a la atención médica, los que se encuentran sin hogar y todos los demás que desafían nuestras vidas cómodas y complacientes.
CS Lewis dice que «hasta que conquistes el miedo de ser un extraño, un extraño permanecerás”. Esto es cierto no sólo en el cristianismo sino también en la psicología humana. No son los anillos interiores sino la amistad y el servicio los que nos ofrecen una pertenencia real.
Como explica Jesús en su reproche a Santiago y Juan, el reino no se trata de quién está dentro y quién está fuera, ni la grandeza cristiana sobre quién está arriba y quién está debajo.
La gloria y la grandeza en Cristo provienen de ver a los demás, ayudar a los demás y amar a los demás, como Dios en Cristo nos ve, nos ayuda y nos ama. Eso nos pone en el interior con Dios.
Santiago y Juan pueden haber pedido a Jesús que se sentara a su derecha e izquierda porque querían una «intimidad secreta» con Jesús aparte de los otros discípulos.</p
Nuestra intimidad con Jesús viene de la oración, que requiere tiempo, quietud y escucha atenta de los pequeños y sutiles movimientos del corazón que forman parte del lenguaje de Dios.
Que no nos perdamos la exhortación aquí para dar toda nuestra vida al servicio de los demás.
Amén.