Lucas

16 de octubre de 2021

Y ahora…. Lucas.

Al igual que ocurre con los demás Evangelios, Lucas no se identifica como el autor del libro que lleva su nombre. La evidencia bíblica, sin embargo, nos señala a Lucas, el Médico, como el autor {ver Hechos 1:1 y Colosenses 4:14}.

Lucas:

• Fue escrito en griego

• Fue escrito para un creyente específico, Teófilo, y el propósito del libro se explica en detalle desde el principio:

Querido Teófilo… He estado investigando mucho sobre la vida de Jesús, incluso obteniendo relatos de testigos presenciales. Lo escribo para ti para que tu fe se fortalezca y veas la Verdad en las cosas que te han enseñado.

• Fue escrito alrededor del año 60 d.C.

• Es el más largo de los 4 Evangelios {por palabras} y el 60 % del libro es único:

o Eventos que llevaron al nacimiento de Juan el Bautista y Jesús {1-2}

o La infancia de Jesús {2:40-52}

o La genealogía de Lucas es diferente a la de Mateo:

? Mateo comienza con Abraham y termina con Jesús {Mateo 1:2-16}.

? Lucas comienza con Jesús y termina con Adán – hijo de Dios {Lucas 3:23-38}.

o Viaje de Jesús a Jerusalén {9:51-19:44}

o Diferente sesgo sobre la destrucción del Templo {21:5-38}

o Las actividades posteriores a la resurrección de Jesús {24:13-53}

• Prestó especial atención a las parábolas y los milagros de Jesús, enumerando más que los otros evangelios.

• Incluyó mujeres en roles prominentes, lo cual es único dentro de los 4 evangelios.

Mi cosa favorita de LUKE es — – El papel de la mujer

Lucas registra un número sorprendente de pasajes que involucran a las mujeres, nombrando específicamente 8 – Isabel, María madre de Jesús, Ana, María y Marta, María Magdalena, Juana y María madre de Santiago + en menos otras 14 referencias a mujeres a lo largo del libro.

Sentí que era importante resaltar el papel de la mujer en Lucas, porque la Biblia es a menudo criticada por el trato que da a la mujer. Permítanme recordarnos a todos que la Biblia no solo es una revelación de la obra de Dios para restaurar a la humanidad, sino que también es un libro que no rehuye la verdad de lo que hace el pecado y la absoluta destrucción y devastación que deja a su paso: incluyendo la relación entre hombres y mujeres. Adán y Eva eran iguales y eso cambió SOLO como resultado del pecado. La forma en que se trató a las mujeres en las Escrituras, así como a lo largo de la historia, no es un reflejo del plan perfecto de Dios, sino un reflejo de la elección de rebelarse contra Dios; es un reflejo del pecado.

Desafortunadamente, muchas Los cristianos han adoptado e incluso abrazado el modelo posterior al pecado en lugar de optar por defender el modelo anterior al pecado y, al hacerlo, han tergiversado el corazón de Dios hacia las mujeres.

Está bien, vamos……….

En Mateo, la mayor parte de la atención que rodea el nacimiento de Jesús se centra en la respuesta de José, la respuesta de los Reyes Magos y la respuesta de Herodes. María solo se menciona por nombre 3 veces {1:18-2:21} y el nacimiento de Juan, el Bautista, no se menciona en absoluto.

Marcos y Juan no se refieren a ninguno de los nacimientos.

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Lucas, sin embargo, dedica la mayoría de sus primeros 2 capítulos a los nacimientos de Jesús y Juan el Bautista y tanto María como Isabel juegan papeles importantes en cada historia.

Elizabeth es mencionada por su nombre 8 veces en el primer capítulo.

María es mencionada por su nombre 11 veces en los primeros 2 capítulos.

Después de que terminó el período de purificación, María y José llevaron al niño Jesús al Templo para ser dedicado Mientras estaban allí, Simeón Y Ana bendijeron a Jesús. Lucas nos dice que Ana era una profetisa de 84 años. Ella era hija de Fanuel de la tribu de Aser. Ella había estado casada y después de la muerte de su esposo, vivía en el Templo, dedicándose a Dios.

• Lucas 2:38 – Y en ese mismo momento se acercó y comenzó a dar gracias a Dios, y siguió hablando de Él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Lucas también menciona a 4 mujeres que fueron sanadas por Jesús: la suegra de Pedro con fiebre, la mujer con 12 hemorragia de un año, la hija de Jarío, que resucitó de entre los muertos y la mujer que había estado enferma durante 18 años.

Fue una mujer, una mujer pecadora, la que ungió los pies de Jesús, mientras estaba en la cena con un fariseo. Silenciosamente entró en la casa. Mientras lloraba, abrió su frasco de perfume caro y mezclado con sus lágrimas, comenzó a derramarlo sobre los pies de Jesús. Este fue definitivamente un movimiento audaz de su parte porque se expuso a una gran cantidad de críticas por parte de los reunidos alrededor de la mesa, incluido el anfitrión.

• Lucas 7: 44-48 – Y volviéndose hacia el mujer, Jesús dijo a Simón: «¿Ves a esta mujer? entré en tu casa; no me disteis agua para mis pies, sino que ella mojó mis pies con sus lágrimas, y los secó con sus cabellos. 45 “No me diste beso; pero ella, desde que entré, no ha cesado de besar Mis pies. 46 «Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ungió mis pies con perfume». 47 “Por eso os digo que sus muchos pecados le han sido perdonados, porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama. 48 Y le dijo: «Tus pecados te han sido perdonados».

Fue María quien dejó a Marta para que preparara la comida porque sentarse a los pies de Jesús era más importante para ella, y Jesús dijo que ella había elegido lo que era mejor.

Fue una mujer que registró toda su casa para encontrar la moneda perdida y fue una viuda persistente que no se dio por vencida hasta que se hizo justicia.

La mezcla social de las mujeres en el Evangelio de Lucas también abarca todo el espectro financiero:

• Las mujeres eran parte del grupo de viaje de Jesús y contribuyeron financieramente a Su ministerio.

o Lucas 8:1-3 – Y aconteció poco después, que comenzó a andar de ciudad en ciudad y de aldea en ciudad, proclamando y predicando el reino de Dios; y con él estaban los doce, 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes. , y Susanna, y muchos otros que estaban contribuyendo a su sostenimiento con sus medios privados. {Tanto María Magdalena como Juana serán testigos de la tumba vacía}.

• Era una viuda a quien Jesús elogió por su ofrenda sacrificial.

o Lucas 21:3-4 – Te digo la verdad, esta pobre viuda ha echado más que todos los demás. Todos los demás dieron sus regalos de sus riquezas; pero ella dio todo lo que tenía para vivir.

Solo Lucas registra todas estas historias.

Las mujeres estaban entre los que observaron la Crucifixión. De hecho, los otros Evangelios informan que, con la excepción de Juan, ningún otro discípulo varón fue testigo de la Crucifixión. Mientras los hombres estaban MIA, las mujeres estaban al pie de la cruz:

• Mateo 27:55-56 – Y estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, ministrando a Él, 56 entre las cuales estaba María Magdalena, junto con María la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

• Marcos 15:40-41 – Y estaban también algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, y María la madre de Santiago y José, y Salomé. 41 Y cuando estaba en Galilea, solían seguirle y ministrarle; y había muchas otras mujeres que habían subido con Él a Jerusalén.

• Juan 19:25-27 – Por lo cual los soldados hicieron estas cosas. Pero estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. 26 Entonces, cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien amaba que estaba cerca, dijo a su madre: «Mujer, he ahí a tu hijo». 27 Entonces dijo al discípulo: He aquí tu madre. Y desde esa hora el discípulo la recibió en su propia casa.

Al amanecer del domingo, fue un grupo de mujeres, incluidas María Magdalena, Juana y María la madre de Santiago, NO los discípulos varones, quienes fue a la tumba de Jesús solo para descubrir que la piedra había sido movida y la tumba estaba vacía.

Fue a estas mujeres a las que los 2 ángeles les hablaron de la Resurrección:

• Lucas 24 :5-6 – ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, pero ha resucitado…..

Y fueron estas mujeres las que corrieron a dar la noticia a los 11 y al resto del grupo solo para ser despedidos porque parecía que hablaban tonterías….

En el antiguo Israel, las mujeres no estaban calificadas para dar testimonio en un caso legal a menos que fueran el único testigo o en una situación excepcional. Otros textos argumentan que una mujer no podía presentar ninguna prueba. Entonces, al poner tanto énfasis en el hecho de que las mujeres informaron sobre la resurrección de Jesús y no los hombres, Lucas en realidad le está dando más credibilidad a la historia, lo que ayudará a Teófilo a “ver la Verdad en lo que se le había enseñado”.

Todos los evangelios nos dicen que Jesús a menudo se rebeló contra las normas culturales, es decir, tocó a los leprosos, habló a los gentiles, se invitó a sí mismo a la casa de los recaudadores de impuestos, sanó en sábado, fue más más interesado en la Ley de Dios que en las Tradiciones de los Hombres, etc., etc., etc.

En el libro de Lucas, el enfoque principal de este espíritu rebelde se encuentra en cómo Jesús trató e interactuó con las mujeres y, a su vez, , su inquebrantable y audaz devoción a Él.

En el cristianismo moderno, donde las mujeres a menudo son vistas como «inferiores o no iguales a los hombres», el libro de Lucas se erige como una luz brillante con respecto a la verdad sobre la voluntad de Dios. amor y deleite en las mujeres. Son iguales. son dignos Son queridos.

Eso es lo que más me gusta de LUKE.