(1:50–51) Introducción: Jesús dio testimonio de sí mismo. Él declaró claramente quién es.
1. La respuesta de Jesús a Natanael (ver vv.46–49).
2. Jesús es la revelación de Dios: Aquel que revela cosas mayores (v.50).
3. Jesús es el mediador: Aquel que abre las puertas del cielo (v.51).
4. Jesús es el Hijo del Hombre: el modelo, el representante perfecto del hombre (v.51).
1 (1:50) Natanael: la experiencia de Natanael con Jesús (vv.46–49) fue el trasfondo por lo que dijo Jesús en este pasaje.
2 (1:50) Jesucristo, Revelación de Dios: Jesucristo es la revelación de Dios, Aquel que revela cosas mayores. Tenga en cuenta dos puntos.
a. Fue la fe en Jesús lo que trajo “grandes cosas” a la vida de Natanael. Natanael le creyó a Jesús; por lo tanto, podía esperar recibir mayores cosas, recibir más y más de Dios.
“De cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte , Muévete de aquí a ese lugar; y se quitará; y nada os será imposible” (Mt. 17:20).
“Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible” (Mc. 9:23) .
“El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn. 10: 10).
“¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!” (Ro. 11:33).
“Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que aman. él” (1 Co. 2:9).
“Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que vosotros, arraigados y cimentados en amor, seáis capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” (Ef. 3:17–19).
b. Es Jesús mismo quien es la revelación de Dios; por lo tanto, es Jesús quien revela las “grandes cosas” de la vida. (Ver nota: Juan 14:6 para más discusión).
1) Jesucristo es la corporificación de la revelación.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios” (Jn. 1:1–2).
“Jesús le dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre , sino por mí” (Jn. 14:6).
“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9).
2) Jesucristo es el comunicador de la revelación.
“En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres” (Jn. 1:4; cp. Jn. 1:1–3).
“Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, (y nosotros he visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre,) lleno de gracia y de verdad” (Jn. 1:14).
“Dícele Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con tú, y no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo dices tú: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras” (Jn. 14:9–10).
3) Jesucristo es el libertador de la revelación.
“Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Jn. 8:31–32).
“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Jn. 10:10).
3 (1:51) Jesucristo, Mediador: Jesucristo es el mediador entre Dios y el hombre. Esto se ve en la imagen que Jesús pintó con las palabras: «Veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre» (v.51).
Esta es una imagen de la escalera de Jacob (Gén. 28:10–22). Es una imagen de acceso abierto a la misma presencia de Dios: la puerta del cielo está abierta y los ángeles ascienden de la tierra al cielo. Jesús estaba diciendo…
• Él es la escalera de Jacob; la escalera es un símbolo de Él. Él es Aquel que abre el cielo.
• Él es Aquel que llega desde la tierra hasta el cielo, Aquel por quien el hombre lleva su comunicación al cielo.
Pensamiento 1. Deben notarse tres hechos críticos.
(1) Un hombre puede acercarse a Dios y entrar al cielo a través de Cristo (Jn. 14:6). El abismo, la soledad y la alienación que el hombre sabe han sido salvados.
(2) Un hombre tiene acceso a Dios sólo a través de Cristo (Jn. 14:6).
(3) Un hombre puede tener comunicación constante con Dios. La imagen es la de ángeles llevando mensajes de la tierra al cielo y de regreso a la tierra.
4 (1:51) Jesucristo, Hijo del Hombre: Jesucristo es el Hijo del Hombre. Esto no significa que Jesús nació de un hombre. Significa que Él es más de lo que es un hombre ordinario, más que un hijo de algún hombre. Jesús es lo que todo hombre debe ser, el mismo Hijo del Hombre.
a. Jesucristo es el Hombre Ideal: el Hombre Representativo, el Hombre Perfecto, el Modelo, la personificación de todo lo que un hombre debe ser (ver ESTUDIO PROFUNDO # 3—Mt. 1:16). Jesucristo es la imagen perfecta de un hombre. Todo lo que Dios quiere que el hombre sea se ve perfectamente en Jesucristo (cp. Jn. 1:14; Col. 2:9–10; He. 1:3).
b. Jesucristo es el Siervo Ideal del hombre. El término Siervo Ideal enfatiza la simpatía de Jesús por los pobres, los quebrantados de corazón, los cautivos, los ciegos, los magullados, los marginados, los afligidos (cp. Lu. 4:18). Jesús es el patrón, el modelo, el ejemplo perfecto de preocupación y cuidado. Sirvió a los demás como todo hombre debe servir a los demás.
Jesús se llamó a sí mismo “el Hijo del Hombre” unas ochenta veces. Era su término favorito. El título Hijo del Hombre probablemente se basa en el Hijo del Hombre en Daniel 7:13–14. También hay una imagen de Jesús como el Hijo del Hombre celestial en contraste con Adán como el Hombre terrenal en 1 Co. 15:45–47. Ambas referencias describen a Jesús como el Hombre representativo, el Hombre ideal, en el plan de Dios para la historia del mundo.
“Y Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Mt. 8:20).
“Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, (dice entonces él al paralítico), levántate, toma tu camilla, y vete a tu casa” (Mt. 9:6).
“Así como el Hijo del hombre no vino para ser servido , sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mt. 20:28).
“Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente; así será también la venida del Hijo del hombre” (Mt. 24:27).
“Por tanto, el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora; también de él se avergonzará el Hijo del hombre, cuando viniere en la gloria de su Padre con los santos ángeles” (Mc. 8:38).
“Pero cuando venga el Hijo del hombre, hallará fe en la tierra? (Lc. 18:8).
“Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lc. 19:10).
“Porque como el Padre tiene vida en sí mismo; así le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y le ha dado autoridad para ejecutar juicio también, por cuanto es el Hijo del hombre” (Jn. 5:26–27).
“Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo , si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Jn. 6:53).
“Y Jesús les respondió, diciendo: La hora es venido, para que el Hijo del hombre sea glorificado” (Jn. 12:23).
“Cuando salió, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y glorificado es Dios. en él. Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y luego le glorificará” (Jn. 13:31–32).
“Cuando Jesús llegó a los términos de Cesarea de Filipo, él preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy el Hijo del hombre?… Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mt. 16:13, 16).
“Y [Esteban] dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios” (Hch. 7:56).
“Y Me giré para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete candeleros de oro [iglesias]; y en medio de los siete candeleros uno semejante al Hijo del hombre, vestido con un manto que le llegaba hasta los pies, y ceñido por los senos con un cinto de oro” (Apoc. 1:12–13).
Ministerios de Liderazgo en todo el mundo. (2004). El Evangelio según Juan