La palabra corta en ambos sentidos: una exposición de Hebreos 4:11-16

La palabra corta en ambos sentidos

Hebreos 4:11-16

El pasaje que somos estudiar esta mañana a menudo se corta del Libro de Hebreos y se predica solo. Esto no es impropio ya que aumenta nuestra comprensión del poder y el discernimiento de la Palabra de Dios. Tendemos a equiparar la “Palabra de Dios” con la Biblia como la Palabra de Dios infalible y suficiente para nuestra salvación. Ciertamente afirmaría ambos. Pero también siento que este pasaje se enriquece aún más cuando lo entendemos dentro del contexto del Libro de Hebreos. No descubramos esta mejor comprensión. dirija su Biblia a Hebreos 4:11-16 y permítanos leer el texto.

El Libro de Hebreos debe entenderse mejor como un sermón que como una carta. También es útil recordar que este sermón habría sido leído por el anciano de la iglesia o por alguien que supiera leer. Un buen lector agregaría los gestos y el tomo a la carta para que el oyente suene como si el escritor del sermón estuviera físicamente presente. Hablar y escribir son procesos por el cerebro de manera diferente. Hablar es rico porque el hablante usa estos gestos y la inflexión de la voz para agregar significado a las palabras mismas. Un escritor tiene que agregar estas pistas a un documento escrito para darnos esta información, como: «Él les rogó…» Pero no hay un botón de rebobinado en el discurso, al menos no en los días previos a que se pudieran grabar los sermones. Pero tenemos la bendición de tener este libro escrito porque es un libro muy rico. Pero incluso el escritor admite que puede ser difícil de entender. El uso de repeticiones en el sermón soluciona la falta de un botón de rebobinado. El autor sabe que este sermón será pronunciado y lo escribe de la manera en que lo hace.

El Libro de Hebreos está escrito en excelente griego. Está muy estructurado y utiliza lo que los gramáticos llaman :marcadores discursivos”. estos marcadores se utilizan para conectar el pensamiento anterior con el siguiente en un asunto u otro. Esto proporciona un rico contexto para el pasaje. Por ejemplo, el versículo 11 usa el marcador de discurso “por lo tanto”. Procesamos automáticamente este marcador para decirnos que las siguientes palabras son una conclusión de las palabras anteriores. En este caso, nos dice cómo y por qué debemos responder a lo que se acaba de decir en el capítulo 4. En este pasaje, el autor usa el Salmo 95 para advertir a los lectores de los peligros de caer en la incredulidad. esta incredulidad hará que uno no alcance el descanso sabático (el cielo) que les espera a los que perseveran en la fe. En el Antiguo Testamento, la mayor parte de la generación del desierto cayó en la incredulidad y pereció antes de entrar en el resto menor de la tierra de Canaán prometida a Israel. Entonces, debemos entender que el pasaje que estamos estudiando esta mañana está relacionado con este tema.

El versículo 11 nos dice que debemos ser muy diligentes para entrar en este reposo que Dios ha preparado para los creyentes. La advertencia de los peligros de la incredulidad se remonta a Hebreos 2:1. El autor repite esta advertencia a lo largo del sermón, incluso aquí. Las exhortaciones a permanecer fieles hasta el fin sirven como advertencia de que el cristiano puede no llegar al cielo y perecer como la generación del desierto. Esto hace que aquellos que sostienen la doctrina de la seguridad eterna (una vez salvo, siempre salvo) se detengan a pensar. ¿Puede un creyente cometer apostasía? Si no fuera posible, el escritor de Hebreos no lo habría argumentado de esta manera, sino que lo argumentaría en el sentido de que si se reincide, la vida actual de uno será miserable y perderá su recompensa celestial aunque esa persona se salvará como a través del fuego. . Sería engañoso hacer una apelación basada en una imposibilidad. Se podría decir que tal persona nunca fue verdaderamente cristiana, pero ese es otro argumento para otro día. Necesitamos tomar en serio las advertencias de Hebreos. la conclusión es que el que persevera en la fe entra en el reposo sabático. Aquel cuya fe falla, perece eternamente.

¿Qué significa ser diligente? En otras palabras, “¿Qué haremos para asegurarnos de nuestra salvación? hay muchos, como John Wesley, que nos dicen que debemos ser diligentes en atender lo que se llama “los medios de gracia”. Uno de estos es asistir al culto público. Hebreos estaría de acuerdo con esto cuando nos dice que “no dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre”. Otros medios de gracia incluyen la oración, el ayuno, la comunión y otros. El contexto aquí nos dice que la Palabra de Dios es un medio de gracia. Vemos la conexión aquí en el uso del marcador de discurso “porque” al comienzo del versículo 12 que nos proporciona información adicional sobre lo que es la diligencia. “Porque la Palabra de Dios es viva y poderosa. Es más cortante que cualquier espada de dos filos. Pero, ¿qué significa aquí la Palabra de Dios? Ya hemos afirmado que la Biblia es la Palabra de Dios. Pero la Palabra de Dios es también una persona. Esta persona es Jesucristo. La idea de la Palabra de Dios se remonta al comienzo mismo del Libro de Hebreos. El sujeto y el verbo principal de la primera oración muy larga del libro es «Dios habló». El resto de esa primera oración nos dice a quién habló Dios, cuándo habló Dios y cómo habló Dios. Luego, Hebreos comienza a hablarnos de Jesús, que es la palabra final de Dios para nosotros. Dios nos habla en las cosas que Jesús nos enseñó, y también nos habla en lo que ha hecho y en quién es. Más adelante, Hebreos nos dice que Dios habla también por el Espíritu Santo.

Dios todavía nos habla hoy tanto por la Palabra escrita, la Biblia, como por el Espíritu Santo por el cual entendemos lo que Dios nos ha hablado en y por Jesucristo. Entonces, lo que escuchamos en el pasaje de esta mañana también habla a nuestros corazones. No solo debemos ser diligentes para estudiar Su Palabra, sino que debemos estudiarla en oración, pidiéndole al Espíritu que ilumine la Palabra en nuestros corazones. La Palabra de Dios es viva y dinámica. No son las palabras estáticas en las páginas de un libro. Jesús nos dice que sus mismas palabras son la vida misma.

El texto continúa diciendo que es más cortante que una espada de dos filos. Esta es una metáfora militar. La espada afilada de dos filos convirtió a las legiones romanas en algo temible. Debemos recordar que cualquier arma es tan buena como la habilidad de la persona que la empuña. Un bisturí en la mano del médico es un instrumento de curación. Un bisturí en manos de un niño de dos años es motivo de terror ya que ese niño representa un peligro para sí mismo y para los demás. El soldado romano también tenía que poder usar sus armas en coordinación con el resto de la unidad. El ejercicio y la práctica constantes contribuyen al éxito. En un asunto similar, necesitamos ser entrenados en el uso apropiado de la Palabra de Dios y aprender como iglesia a manejar juntos esta gran espada. Ha ocurrido un gran daño a manos del uso inexperto de las Escrituras. Esto ha causado daño tanto al predicador como al rebaño. Cuán diligentes deben ser los maestros de la palabra. Ser descuidado con el manejo de la palabra de Dios lo hace vulnerable a todo tipo de herejía. Los maestros son advertidos en las Escrituras que recibirán mayor condenación. Seamos diligentes en nuestra enseñanza, y que el oyente sea diligente en escuchar. Hebreos nos dice en el capítulo 13 que obedezcamos a nuestros líderes.

Cuando se usaba correctamente, la espada podía partir las coyunturas y los tuétanos. Para el soldado cristiano, la Palabra de Dios también es capaz de discernir los pensamientos de nuestro corazón. Se nos dice que todo está desnudo y expuesto ante Jesús. La primera de las dos palabras griegas aquí es la palabra que normalmente traducimos como «desnudo». Nadie quiere los pensamientos de sus corazones expuestos y más que ser encontrados desnudos en público. La segunda palabra es muy interesante. Literalmente significa exponer la parte delantera del cuello. El cuello es la parte más vulnerable del cuerpo. Cuando un rey en el mundo antiguo capturaba al líder enemigo, ponía al vencido sobre su espalda y ponía su pie sobre su garganta. La víctima estaba completamente indefensa y solo podía esperar la gracia del captor. El vencedor podía ofrecer gracia o pisar la garganta de su víctima, matándolo. Aprendemos anteriormente en Hebreos lo que esto significa aquí cuando se cita el Salmo 110:1. “Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de los pies”. Jesús es el Rey vencedor cuya obra consumada en la cruz esperaba el momento en que el Padre pondría a Sus enemigos a Sus pies. En otras palabras, Jesús pondría Su pie sobre el cuello de Sus enemigos. Podemos ver en el Jardín de Getsemaní en Juan 18 donde los soldados romanos y la guardia del templo cayeron hacia atrás cuando Jesús se identificó como “YO SOY”. Expusieron sus gargantas cuando lo hicieron. Pero Jesús mostró gracia sobre ellos en este punto para que el plan del Padre pudiera cumplirse. Incluso restauró a Malchus; oreja que Pedro había cortado temerariamente con su espada. Se nos debe advertir que Jesús regresará un día para juzgar a vivos y muertos. Uno tendrá Su cuello expuesto o caerá sobre su rostro en adoración ante Él. Uno entrará en la condenación eterna y el otro en la vida eterna. Pero Jesús es Señor y Rey de todos.

Este es un pensamiento que nos asusta y que debería hacernos pensar. qué gozo hay en permanecer fieles hasta el fin para que podamos entrar en Su reposo. Pero también tenemos miedo de que podamos perder nuestra fe y quedarnos cortos, así como lo hicieron los hijos de Israel en el desierto. ¿Somos mejores que ellos? Solo Josué y Caleb de esa generación entraron en Canaán. Los demás perecieron por falta de fe. De hecho, parecería que las probabilidades están en gran medida en nuestra contra. El Salmo 24 nos dice que solo aquellos con manos y corazones limpios pueden venir y entrar en Su Templo. Ahora las buenas noticias. Hebreos ahora nos dice que Jesús no es solo el Rey Eterno, también es el Sumo Sacerdote Eterno. Aquel con quien tenemos que contender es también nuestro gran Sumo Sacerdote que conoce todas nuestras debilidades. Pronto también se nos dirá que no solo Él es el Sumo Sacerdote sino que Suyo es el único y suficiente sacrificio por nuestros pecados. Cristo viene como el mejor Josué que nos conducirá a la vida eterna y al descanso. Esto es lo que debemos ser diligentes para mantener en nuestra memoria. Nuestro futuro no estará determinado por nuestro fracaso sino por su éxito. Su sacrificio voluntario de sí mismo prueba su voluntad de salvarnos. esto debería hacernos postrarnos ante Él en acción de gracias.

El Libro de Hebreos está lleno de ricas verdades teológicas. Sin embargo, no es directamente un tratado teológico sobre la persona y obra de Cristo. toda esta rica teología tiene el propósito práctico de animarnos a continuar en la fe. Hay muchos teólogos que no creen en Jesús que se han inspirado en el libro. Pero la verdad teológica debe mezclarse con la fe. Los Hijos de Israel vieron la poderosa obra de Dios al dividir el Mar Rojo, así como otras obras poderosas. Sin embargo, su fe falló en tiempos de prueba. Simplemente apreciar la teología y comprender su poder e influencia no es suficiente. Debemos aplicar estas verdades a nuestro corazón con fe.

Los destinatarios de este antiguo sermón estaban bajo gran presión para negar su fe en Jesús a la luz de la creciente persecución. Asimismo, hay muchos cristianos que son perseguidos hoy, y el resto de nosotros estamos experimentando la mayor amenaza de persecución. Incluso la prueba del COVID-19 ha hecho añicos la fe de muchos. Muchos se han apartado, y muchos otros están desanimados. Necesitamos fortalecer nuestros corazones de que Dios es quien dice ser, hará lo que ha prometido y es capaz de realizar lo que ha prometido. No es solo el engaño del pecado lo que nos desalienta, sino las amenazas y las pruebas que enfrentamos. Por lo tanto, seamos diligentes en cumplir la promesa que nos ha hecho.