Alabanza en acción de gracias

1 Crónicas 29:10-20. [10] Por tanto, David bendijo al SEÑOR en presencia de toda la asamblea. Y dijo David: «Bendito seas, oh SEÑOR, Dios de Israel nuestro padre, por los siglos de los siglos. [11] Tuya, oh SEÑOR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh SEÑOR, y tú eres exaltado como cabeza sobre todo. [12] De ti proceden las riquezas y el honor, y tú lo dominas todo. En tu mano está el poder y la fuerza, y en tu mano está el engrandecer y fortalecer a todos. [13] Y ahora te damos gracias, Dios nuestro, y alabamos tu glorioso nombre. [14]“Pero, ¿quién soy yo, y qué es mi pueblo, para que podamos ofrecerlo de buena gana? Porque todas las cosas proceden de ti, y de ti mismo te damos. [15] Porque somos extranjeros y advenedizos delante de vosotros, como lo fueron todos nuestros padres. Nuestros días sobre la tierra son como una sombra, y no hay permanencia. [16]Oh SEÑOR, Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos provisto para edificarte una casa para tu santo nombre viene de tu mano y es toda tuya. [17]Yo sé, Dios mío, que tú pones a prueba el corazón y te complaces en la rectitud. Con la rectitud de mi corazón he ofrecido todas estas cosas gratuitamente, y ahora he visto a tu pueblo, que está presente aquí, ofreciéndote gratuitamente y con gozo. [18]Oh SEÑOR, Dios de nuestros padres Abraham, Isaac e Israel, mantén para siempre tales propósitos y pensamientos en el corazón de tu pueblo, y dirige su corazón hacia ti. [19] Concede a mi hijo Salomón un corazón íntegro para que guarde tus mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y los cumpla todos, y edifique el palacio para el cual he hecho provisión. [20] Entonces dijo David a toda la asamblea: Bendecid a Jehová vuestro Dios. Y toda la asamblea bendijo al SEÑOR, el Dios de sus padres, e inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SEÑOR y al rey. (ESV)

Parece bastante extraño ahora mismo hablar de Acción de Gracias. No solo parece que acabamos de terminar el verano, sino que en este momento el año pasado, los funcionarios médicos hicieron todo lo posible para desalentar las reuniones de acción de gracias. Este año describieron los factores a considerar en la reunión. Si el último año y medio nos ha enseñado algo, ciertamente debemos apreciar la brevedad y el valor de la vida. Ninguno de nosotros puede presumir de otro día, pero solo otro año. Si vemos cada día como un regalo de Dios, viviremos de tal manera, incluso este Día de Acción de Gracias, como si fuera el último: Dando gracias y alabando a Dios por todos sus buenos dones.

En 1 Crónicas 29:10-20, estas son las últimas palabras de David: su último discurso a su pueblo y la última palabra oficial a su hijo Salomón (Sailhamer, J. (1983). First and second Chronicles. Everyman’s Bible Commentary (63). Chicago , IL: Moody Press.). En sus palabras a Salomón lo dirige, en presencia de la asamblea, a dar gracias por la verdadera fuente de bendición, Dios mismo. Él (declaró) al Señor como digno de todo honor, exaltado como cabeza sobre todo, y como la Fuente de todas las riquezas y el honor. Reconoció que él y su pueblo no eran dignos de dar a Dios, y que lo que dieron había venido de Él de todos modos. Oró para que la presente devoción (un corazón recto, v. 17) de su pueblo se convirtiera en un rasgo permanente (un corazón fijo en Dios [v. 18]), y que su hijo tuviera un corazón leal (v. 19) en la construcción del templo (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments (A. Farstad, Ed.) (1 Ch 29:10–19). Nashville: Thomas Nelson.).

Es muy fácil que la acción de gracias sea un momento de autocomplacencia. En el momento en que creemos erróneamente que es por nuestro propio ingenio, trabajo duro o buena fortuna que tenemos lo que hacemos, nos malinterpretamos a nosotros mismos y a nuestro lugar en el cosmos.

Hoy alabamos a Dios en acción de gracias, es una maravillosa oportunidad para reconocer y celebrar que colectivamente en adoración, podemos acercarnos a Dios de tres maneras agradecidas. Podemos acercarnos a Él primero a través de 1) Pronunciamiento agradecido (1 Crónicas 29:10–12), 2) Alabanza agradecida (1 Crónicas 29:13–17) y 3) Petición agradecida (1 Crónicas 29:18). –20).

Podemos tener “Alabanza en acción de gracias” acercándonos a Dios con:

1) Pronunciamiento de agradecimiento (1 Cr. 29:10–12)

1 Crónicas 29:10-12 [10] Por tanto, David bendijo a Jehová en presencia de toda la asamblea. Y dijo David: «Bendito seas, oh SEÑOR, Dios de Israel nuestro padre, por los siglos de los siglos. [11] Tuya, oh SEÑOR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh SEÑOR, y tú eres exaltado como cabeza sobre todo. [12] De ti proceden las riquezas y el honor, y tú lo dominas todo. En tu mano está el poder y la fortaleza, y en tu mano está el engrandecer y fortalecer a todos. (ESV)

La oración de David comienza con el verbo ???????? (ladrido, bendito). La bendición vincula la experiencia presente de Israel con el pasado y asegura el futuro. El Dios eterno es el SEÑOR que estuvo con Israel (Jacob), y ahora está con David, y siempre estará con Israel. David obtiene seguridad del Dios eterno como el Dios de Israel su padre, que es la misma seguridad disponible para la comunidad posterior al exilio. El SEÑOR es el Dios de Israel ayer, hoy y siempre (cf. Heb 13, 8). El amor del Señor es eterno y eterno (Sal 103:17). Esta hermosa oración de acción de gracias rebosa de gratitud y deleite… Su piedad se muestra en el fervor del sentimiento devocional, en la atribución de todas las riquezas y grandezas mundanas a Dios como el dador, al rastrear la disposición general para contribuir a la influencia de Su gracia, al orar por la continuación de esta feliz disposición entre el pueblo, y al encomendar solemne y sinceramente al joven rey y su reino al cuidado y bendición de Dios (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D (1997), Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1 Cr 29:10), Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.).

Siguiendo esta elaborada invocación (1 Cr 29: 10), la bendición se divide en el versículo 11, en dos secciones. La estructura está indicada por la frase tuyo, oh SEÑOR (???? ????, l?ka YHWH). La primera estrofa (1 Crónicas 29:11a) evidencia el lenguaje de alabanza de Israel. BRAUN (284) señala los siguientes paralelos: (1) grandeza (Salmo 71:21; 145:3, 6), (2) poder (Salmo 89:14; 90:10; 106:2, 8; 145:11 , 12; 150:2), (3) gloria (Sal 71:8; 78:61; 89:18; 96:6), victoria y majestad/esplendor (Sal 8:1; 21:5; 45:3 ; 96:6; 104:1; 111:3; 145:5), y en los cielos y en la tierra (Sal 115:15; 121:2; 123:1; 124:8; 134:3; 135: 6). Este lenguaje doxológico atribuye a Dios lo que por derecho le corresponde como Creador soberano (“los cielos y la tierra”). Es un testimonio de la importancia de tal alabanza en las oraciones del pueblo de Dios que varias frases de estos versículos se nos han hecho familiares a través de la oración del Señor, que es nuestro modelo en la oración (Mat. 6:13; cf. Apoc. 4). :11; 5:13) (Stewart, A. (1997). A Family Tree: The Message of 1 Chronicles (p. 217). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.).

Por favor diríjase a 2 Corintios 9

La segunda estrofa que comienza en 1 Crónicas 29:11b ubica el reino de Dios en la situación de Israel. Si bien el Señor reina sobre toda la tierra y todo le pertenece, en esta ocasión Dios ha demostrado su reinado en Israel. En el nuevo testamento, Jesús se revela como la personificación del reino de Dios, uniendo sus dimensiones humana y divina. Ahora se sienta ‘sobre todo principado y autoridad, poder y señorío’ (Efesios 1:21), y es ‘cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, la cual es su cuerpo’ (Efesios 1:22-23). La iglesia, como el Israel de David, debe poner su confianza en este reino, aunque los reinos de este mundo parezcan más evidentes y apremiantes. Pero el reino de Dios también tiene sus características terrenales, como la generosidad de su pueblo (Selman, MJ (1994). Vol. 10: 1 Chronicles: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries (271–272). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Al reconocer los buenos dones de Dios para aquellos en Su reino, en 2 Cor. 9, damos gracias:

2 Corintios 9:5-15. [5]Por eso me pareció necesario instar a los hermanos a que se adelantaran a vosotros y dispusieran de antemano la dádiva que prometisteis, para que esté dispuesta como ofrenda voluntaria, no como exacción. [6] El punto es este: el que siembra escasamente, también segará escasamente, y el que siembra generosamente, generosamente también segará. [7] Cada uno debe dar como haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre. [8] Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo en todo todo lo suficiente en todo tiempo, abundéis para toda buena obra. [9] Como está escrito: “Ha repartido gratuitamente, ha dado a los pobres; su justicia es para siempre. [10] El que da semilla al sembrador y pan para comer, proveerá y multiplicará tu semilla para sembrar y aumentará la cosecha de tu justicia. [11] Seréis enriquecidos en todo para ser generosos en todo, lo que a través de nosotros producirá acción de gracias a Dios. [12] Porque el ministerio de este servicio no es solamente suplir las necesidades de los santos, sino que también rebosa en muchas acciones de gracias a Dios. [13] Por su aprobación de este servicio, glorificarán a Dios por su sumisión que fluye de su confesión del evangelio de Cristo, y la generosidad de su contribución para ellos y para todos los demás, [14] mientras te anhelan y ruega por vosotros, por la sobreabundante gracia de Dios sobre vosotros. [15] ¡Gracias a Dios por su don inefable! (RVR60)

David modeló esto ante el pueblo en la adoración al Dios vivo. Por lo general, comienza con una alabanza por la eternidad de Dios, su control total sobre el universo y su gran poder. Él es el glorioso Amo sobre todo (Sal. 134:3) (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1999). Nuevo comentario bíblico ilustrado de Nelson (1 Cr 29:11). Nashville: T. Nelson Publishers.).

Las referencias en 1 Chr. 29:12 a riquezas/bienestar y honra se refieren a los dones dedicatorios del templo. El Dios de Israel es el verdadero rey de Israel. El reino le pertenece. Él es la cabeza sobre todo y gobierna sobre (Sal 22:29; 59:14; 66:7; 89:10) todo. “Gobernar” es un “término especial para líder, y parece ser el título oficial de los primeros reyes, que aún los distingue de los reyes de los países vecinos”. Es uno de los términos que prefiere el Cronista (22 veces; sólo 44 veces en la O y dado que está “conectado con la unción”, puede reflejar el interés teocrático del Cronista (MYERS, 1:196). Poder y poder/ fuerza están asociadas con su reinado y él decide a quién exaltará. Solo Dios (en tu mano) glorifica a Israel, su rey y su pueblo. Así, el reinado de Dios sobre Israel se manifiesta en la elección de Salomón y en la riqueza de Israel. David puede haber instado a Salomón a “ser fuerte” (22:13; 28:10, 20), pero Dios es la fuente de la grandeza y la fuerza humana (cf. 29:18–19). (Olley, JW (2019). 1-2 Chronicles. En IM Duguid, JM Hamilton Jr., & J. Sklar (Eds.), 1 Samuel–2 Chronicles (Vol. III, p. 1080). Wheaton, IL: Crossway.)

Ilustración: ( 3348 Acción de Gracias de Cipriano)

Después de haber sido desterrado, Cipriano sufrió el martirio en Cartago en el año 258 dC Cuando se le leyó la sentencia de muerte, dijo: “Doy gracias de corazón a Dios Todopoderoso que es complacido de liberarme de las cadenas del cuerpo.” (Tan, PL (1996). Enciclopedia de 7700 Ilustraciones: Signs of the Times. Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

¿Cómo se da gracias cuando se está angustiado o reprimido? La acción de gracias proviene de dar gracias a Dios a través de la confianza en Él para hacer lo correcto. Un testimonio fiel en medio del dolor o la angustia muestra cómo Él es, en última instancia, suficiente y la verdadera fuente de nuestra confianza.

Podemos tener “alabanza en acción de gracias” al acercarnos a Dios con un:

2) Alabanza agradecida (1 Cr. 29:13–17)

1 Crónicas 29:13-17. [13] Y ahora te damos gracias, Dios nuestro, y alabamos tu glorioso nombre. [14]“Pero, ¿quién soy yo, y qué es mi pueblo, para que podamos ofrecerlo de buena gana? Porque todas las cosas proceden de ti, y de ti mismo te damos. [15] Porque somos extranjeros y advenedizos delante de vosotros, como lo fueron todos nuestros padres. Nuestros días sobre la tierra son como una sombra, y no hay permanencia. [16]Oh SEÑOR, Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos provisto para edificarte una casa para tu santo nombre viene de tu mano y es toda tuya. [17]Yo sé, Dios mío, que tú pones a prueba el corazón y te complaces en la rectitud. Con la rectitud de mi corazón he ofrecido todas estas cosas gratuitamente, y ahora he visto a tu pueblo, que está presente aquí, ofreciéndote gratuitamente y con gozo. (ESV)

Primera de Crónicas 29:13 es la oración principal de esta sección. Contiene tres frases comunes de adoración que llenan los Salmos de Israel: nuestro Dios (??????????, elohênû; 48 veces, Sal 18:32; 20:8; 42: 4, 11; 95:7; 99:5; 105:7; 115:2–3; 145:1; 147:1), gracias/dar gracias (???, ydh; 67 veces, Sal 7:17 ; 9:1; 18:49; 35:18; 75:1; 105:1; 106:1; 107:1; 118:1; 136:1–3), y alabanza (???, hll; 94 veces, incluidos Sal 22:22–23; 69:30, 34; 105:45; 106:1; 107:1; 111:1; 112:1; 113:1; 135:1; 145:2–3; 146:1–2). Los dones de Dios a Israel habilitan sus dones para él. El contraste entre los versículos 13 y 14 es importante. Los verbos «agradecer» y «alabar» son participios que sugieren la naturaleza continua de la acción, es decir, «Aquí estamos agradeciendo y alabándote». Dios es alabado no solo por quién es, aunque esa es razón suficiente, sino por lo que ha hecho por su pueblo de manera tangible. No dar gracias es hacer que las pretensiones más fuertes de elogio sean huecas e hipócritas (Merrill, EH (2015). A Commentary on 1 & 2 Chronicles: Commentary (p. 306). Grand Rapids, MI: Kregel Academic.).

Primer de Crónicas 29:14–17 apoya la acción de gracias de 1 Crónicas 29:13. La primera parte enfatiza la dependencia humana (1 Cr 29:14–16), mientras que la segunda enfatiza la integridad (1 Cr 29:17). La acción de gracias viene del reconocimiento de que todo viene de la mano de Dios como se lee en el versículo 14: "todas las cosas vienen de ti"; (1 Crónicas 29:14, 16). La generosidad del pueblo depende de la generosidad de Dios: ¿Quién soy yo, y qué es/quién es mi pueblo, para que podamos ofrecer/dar de buena gana/generosamente como esto? La generosidad no brota del orgullo, sino de la humildad. Fluye de la dependencia, no de la autosuficiencia. Es un gran estímulo para cada lector que el Dios que posee todo también da gratuitamente a todos (Selman, MJ (1994). Vol. 10: 1 Chronicles: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries (269). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Cita: ¿No es la noción misma de dar a Dios, el dador de todo, un absurdo? CS Lewis verbalizó bien este problema: “Es como un niño pequeño que va a su padre y le dice: “Papá, dame seis peniques para comprarte un regalo de cumpleaños”. Por supuesto, el padre lo hace y está complacido con el regalo del niño. Todo es muy agradable y correcto, pero solo un idiota pensaría que el padre está ganando seis peniques en la transacción. (CS Lewis, Mere Christianity (Nueva York: MacMillan, 1952), pp. 110f.)

No podemos darle a Dios nada que no sea ya suyo en cierto sentido. Pablo hizo una pregunta humillante en 1 Corintios 4:7: “¿Qué tienes que no hayas recibido?” (Allen, L., & Ogilvie, LJ (1987). Vol. 10: 1, 2 Chronicles. The Preacher’s Commentary Series (175–176). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)

Así como el «padre Israel» en el versículo 10 recuerda la herencia patriarcal de Israel, también lo hace el lenguaje de los extranjeros y extranjeros en el versículo 15 (Génesis 23:4; también 17:8; 21:23). David afirma que la vida en la tierra es transitoria e incluso nómada. Solo cuando una persona se vuelve consciente de su lugar dentro del cuidado y la bendición de un Dios soberano, la vida se vuelve más que una sombra. De repente, la esperanza de un futuro con Dios ilumina el viaje de esa persona en esta tierra (cf. Heb. 11:13–16; 13:14) (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Biblia de estudio: Nueva versión King James (1 Cr 29:15). Nashville: T. Nelson Publishers.).

Por favor, diríjase a 1 Pedro 2

Esta fue la difícil situación de Israel padres/antepasados, e Israel continúa su peregrinaje. Esto parece un poco extraño ahora que Israel tiene integridad territorial. ¿Cómo puede Israel seguir siendo un extranjero y un extraño? Israel mora entre las naciones como pueblo de Dios. Es una peregrinación espiritual. Israel siempre ha tenido un estatus de peregrino ante Dios, y la alusión a la brevedad de la vida lo confirma. El privilegio de Israel de adorar a Yahvé no se basa en el derecho, sino en la gracia” (Estes, 47). La presencia de Israel en la tierra, el reino de David, las ofrendas al templo y todo lo que Israel tiene es una demostración de la gracia de Dios. Israel no tiene otro derecho que la promesa de Dios. Son “extranjeros y extraños”. Además, la comunidad posterior al exilio, que se sentía como extranjera y extranjera en su propia tierra, ganó confianza gracias a esta gracia. Su estatus ante Dios no depende del templo, rey o tierra, sino de la gracia de Dios. Los cristianos son también “forasteros y forasteros” (1 P 2,11) en el mundo. La peregrinación de la generación anterior de Israel comienza a ser vista también como un paradigma para la vida del creyente en la tierra”. A pesar de la seguridad que David experimentó en la tierra de Israel, él y su pueblo aún dependían de Dios tanto como sus padres/antepasados, los primeros que vagaron por la tierra (29:15, véase Gén. 12:1–3; Deut. . 26:5) (Pratt, RL, Jr. (2006). 1 and 2 Chronicles: A Mentor Commentary (p. 274). Fearn, Tain, Ross-shire, Great Britain: Mentor.).

Pedro explicó esta estancia en 1 Pedro 2

1 Pedro 2:9-12. [9]Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. [10] Vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia. [11] Amados, os exhorto, como a los peregrinos y exiliados, a que os abstengáis de las pasiones de la carne, que hacen guerra contra vuestra alma. [12] Mantened honrada vuestra conducta entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el día de la visitación. (RVR60)

"Mantén tu lugar en 1 Pedro 2"

La humildad y la dependencia se expresan metafóricamente en 1 Crónicas 29:16. Viene metafóricamente de la “mano” de Dios para la fuente, que sirve como un concepto vinculante para 1 Crónicas 29:14–16 y lo vincula con 1 Crónicas 29:12. Con la comprensión de que Dios ha dado esta riqueza para la construcción de la casa/templo (v.16) viene la alabanza y la acción de gracias simultáneas. La comprensión de que todo lo que tenemos es un regalo de Dios desafía toda tentación de orgullo. David vio que la generosidad de Dios, además de ser una bendición, era una prueba para el corazón de su pueblo. Dios era como el amo de la parábola que dio talentos a sus siervos y luego los llamó para que dieran cuenta de su servicio (Lucas 19:11–26). ¿Qué espera Dios de su pueblo? En primer lugar, espera que reconozcamos que todo lo que poseemos proviene de él. Luego, en segundo lugar, espera que respondamos a su bondad con gratitud y generosidad. Esto es lo que hizo David, tanto en sus oraciones como en su generosa entrega a la obra del Señor. (Stewart, A. (1997). A Family Tree: The Message of 1 Chronicles (p. 218). Darlington, Inglaterra: Evangelical Press.)

Observe cómo Dios se refiere a su pueblo como una obra de construcción mismo unos versículos atrás en 1 Pedro 2:4

1 Pedro 2:4-5. [4]Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, [5]vosotros mismos, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (ESV)

Mientras que 1 Crónicas 29:14–16 enfatiza la dependencia humana y la gracia divina, 1 Crónicas 29:17 enfatiza la rectitud/integridad humana. La rectitud/integridad es una respuesta adecuada a la prueba divina. Dios persigue a la humanidad poniendo a prueba o sondeando su integridad. Job es una ocasión de prueba divina (Job 1–2; 23:10), pero también Abraham (Gén 22:1), Israel (Dt 8:2–5), corazones justos (Jeremías 11:20; 20:12). , cf. Prov 17, 3), y Ezequías (2 Cr 32, 31). Los salmistas oran por ella y la reconocen en su vida (Sal 7,9; 11,5; 17,3; 26,2; 66,10; 139,23). Dios está activo y “buscando” un pueblo para sí mismo a través de la prueba. Si la gente verdaderamente no puede dar nada de valor a Dios, ¿por qué Él le pide a Su pueblo que dé? David responde a esta pregunta. Dios disfruta de la rectitud o justicia de una persona. Con regalos, ofrendas y sacrificios, una persona demuestra tangiblemente no solo gratitud a Dios, sino también confianza en Él (1 Sam. 15:22). Una vida justa siempre produce un espíritu generoso. Por esta razón, David podía proclamar que su ofrenda se debía únicamente a la rectitud de su corazón. Además, su alegría aumentó aún más cuando vio que su pueblo también entendía este principio de la verdadera generosidad (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1999). Nuevo comentario bíblico ilustrado de Nelson (1 Cr 29: 17). Nashville: T. Nelson Publishers.).

La verdadera generosidad solo se ofrece correctamente cuando se ofrece libremente/con una intención honesta (?????????, b?yošer). Este es un modelo de respuesta obediente y agradecida a la gracia de Dios. Las oportunidades para dar a Dios son pruebas del carácter de la devoción de un creyente al Señor. El rey reconoce que la actitud del corazón de uno es significativamente más importante que la cantidad de ofrenda en la mano (The MacArthur Study Bible. 1997 (J. MacArthur, Jr., Ed.) (ed. electrónica) (1 Cr 29:17 ). Nashville, TN: Word Pub.).

Poema: (6588 Te agradezco)

¡Oh tú cuya generosidad llena mi copa, con cada bendición reunida! Te doy gracias por cada gota, lo amargo y lo dulce. Te alabo por el camino del desierto, Y por la ribera del río; Porque toda Tu bondad ha concedido, Y toda Tu gracia ha negado. Te agradezco por sonreír y fruncir el ceño, Y por la ganancia y la pérdida; Te alabo por la corona futura y por la cruz presente. Te agradezco por ambas alas de amor Que agitaron mi nido mundano; Y por las nubes tormentosas que Me empujaron, temblando, a Tu pecho. Te bendigo por el aumento de alegría, Y por el gozo menguante; Y por esta extraña, esta paz establecida Que nada puede destruir. (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times. Garland, TX: Bible Communications, Inc.)

Finalmente, podemos tener “Alabanza en Acción de Gracias” al acercarnos a Dios con una :

3) Petición de agradecimiento (1 Cr. 29:18-20)

1 Crónicas 29:18-19. [18]Oh SEÑOR, Dios de nuestros padres Abraham, Isaac e Israel, mantén para siempre tales propósitos y pensamientos en el corazón de tu pueblo, y dirige su corazón hacia ti. [19] Concede a mi hijo Salomón un corazón íntegro para que guarde tus mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y los cumpla todos, y edifique el palacio para el cual he hecho provisión. [20] Entonces dijo David a toda la asamblea: Bendecid a Jehová vuestro Dios. Y toda la asamblea bendijo al SEÑOR, el Dios de sus padres, e inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SEÑOR y al rey. (ESV)

Aquí en el versículo 18, la petición de David se basa en la promesa del pacto de Dios con Abraham, Isaac e Israel. Los hijos de Jacob son los hijos de la promesa. David reclama esta relación y le pide a Dios que guarde para siempre tales propósitos/este deseo y pensamientos en sus corazones (???????, w?haken, “preparar”) y dirija sus corazones hacia ti/leales a él. El corazón es el área crucial de la relación. Dios busca corazones comprometidos, leales, que anhelen una relación con él. El deseo se refiere a la generosidad voluntaria y gozosa de 1 Crónicas 29:17. David ora para que Dios prepare sus corazones tal como él mismo preparó el templo. Le pide a Dios que los ayude a mantenerse fieles a Su pacto.( Barry, JD, Mangum, D., Brown, DR, Heiser, MS, Custis, M., Ritzema, E., … Bomar, D. (2012, 2016) ). Faithlife Study Bible (1 Crónicas 29:18). Bellingham, WA: Lexham Press.)

Regrese a 1 Crónicas 17

De manera similar, en el versículo 19 , David ora por su hijo, así como todos los padres oran por sus hijos. Él ora para que Dios le dé paz o plenitud (??????, šalem; un juego con el propio nombre de Salomón, ????????, š?lomoh) a su corazón para poder guardar tus mandamientos (el mandato de Dios). Torá) (cf. 2 Cr 34,31). En particular, oró para que Salomón completara lo que David pretendía, es decir, construir el palacio. Salomón debía observar la Ley de Dios y hacer todo lo posible para construir la estructura del palacio (es decir, el templo, véase 29:1). La tarea que tenía por delante el hijo de David era enorme. Solo las acciones que surgen de una profunda devoción interior serían suficientes para llevarlo a cabo en el proyecto. Sin duda, el Cronista incluyó este aspecto de la oración de David para animar a sus lectores post-exílicos a considerar sus propios corazones. Eran una de las generaciones futuras por las que oró David. De acuerdo con el deseo de su rey ideal, deberían haberse dedicado de todo corazón al templo en su época. Además, de acuerdo con la práctica de su rey ideal, deberían haberse dedicado a la humildad en oración ante Dios (Pratt, RL, Jr. (2006). 1 and 2 Chronicles: A Mentor Commentary (pp. 275–276). Fearn, Tain , Ross-shire, Gran Bretaña: Mentor.)

1 Crónicas 17 explica la comisión & compromiso:

1 Crónicas 17:7-14. [7] Ahora pues, así dirás a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te saqué de los pastos, de tras las ovejas, para que seas príncipe sobre mi pueblo Israel, [8] y he estado contigo dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos delante de ti. Y os haré un nombre, como el nombre de los grandes de la tierra. [9] Y señalaré un lugar para mi pueblo Israel y los plantaré, para que puedan habitar en su propio lugar y no ser molestados más. Y los violentos no los asolarán más, como antes, [10] desde el tiempo que puse jueces sobre mi pueblo Israel. Y someteré a todos tus enemigos. Además, os declaro que el SEÑOR os edificará una casa. [11] Cuando se cumplan tus días para andar con tus padres, levantaré tu descendencia después de ti, uno de tus propios hijos, y estableceré su reino. [12] El me edificará casa, y yo afirmaré su trono para siempre. [13]Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo. No quitaré de él mi misericordia, como la quité del que fue antes de ti, [14] sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino para siempre, y su trono será firme para siempre.' " (RVR60)

En nuestra oración por los hijos de esta y las futuras generaciones, debe basarse su confianza en las promesas de Dios. Nuestra fidelidad presente informará y dirigirá esa confianza. Nuestra acción de gracias, con mostrar que Dios es confiable y digno de confianza y alabanza.

Finalmente, en el versículo 20, David invita a toda la asamblea a participar. Él los llama para que bendigan al SEÑOR su Dios. La palabra bendecir (Heb barak) originalmente significaba doblar la rodilla. El pueblo respondió bendiciendo al SEÑOR, el Dios de sus padres. Su bendición enfatiza el énfasis de David en su historia con este Dios. El SEÑOR siempre ha sido su Dios. Su adoración involucraba lenguaje corporal. inclinaron sus cabezas y rindieron homenaje al SEÑOR y al rey. Adoramos a Dios como personas completas, incluidas las acciones corporales. Ya sea de pie, sentado, inclinado o levantando manos santas, la adoración no es solo un asunto del corazón, sino que también se manifiesta a través de nuestros cuerpos. Israel se humilla ante Dios en reconocimiento de su dependencia de él. (KJV Bible Commentary. 1994 (EE Hindson & WM Kroll, Ed.) (798). Nashville: Thomas Nelson.).

La acción de gracias se trata de dar gracias por la verdadera fuente de bendición, Dios mismo. Él es la fuente de toda bendición. No es que nos ganemos Su bendición, sino que debido a Su amor a través de Su promesa en Cristo, podemos ser un pueblo de gracias.

(Nota de formato: Algunos comentarios básicos de Hicks, JM (2001). Crónicas 1 y 2. Comentario NIV de The College Press (250–254).Joplin, MO: College Press Pub. Co.)