Invitación de Dios

La semana pasada comenzamos un estudio del libro de Zacarías.

(1) Descubrimos el TEMA del libro en el nombre de Zacarías. Zacarías significa “Yahweh [nombre del pacto de Dios] Recuerda”. Dios recuerda su pacto con su pueblo, incluso cuando ellos lo olvidan. Él recuerda las promesas que les hizo, incluso cuando han perdido la esperanza de que esas promesas se cumplan. En un tiempo anterior, Isaías registró esta fidelidad de Dios a su pueblo al declarar proféticamente: “¡Cantad, oh cielos! ¡Alégrate, oh tierra! ¡Y prorrumpid en cantos, oh montañas! porque el Señor ha consolado a su pueblo, y de sus afligidos tendrá misericordia.”ii Esa fue una palabra de consuelo para las personas que se sentían desanimadas y desamparadas. El siguiente versículo en Isaías 49:14 registra cómo se sintieron: “Pero Sión dijo: ‘El Señor me ha desamparado, y mi Señor se ha olvidado de mí”. Luego, los versículos 15-16 dan la respuesta de Dios: “¿Se olvidará la mujer de su niño de pecho, y no tendrá compasión del hijo de su vientre? Seguramente pueden olvidar, pero yo no te olvidaré. 16 Mira, te he inscrito en las palmas de mis manos; Tus muros están continuamente delante de Mí”. La NLT parafrasea esa última declaración de esta manera: “Siempre ante mí hay una imagen de los muros de Jerusalén en ruinas”. Ese pasaje en Isaías 49 se aproxima al mensaje de Zacarías a Israel: ¡Dios recuerda!

(2) Basándonos en gran medida en el libro de Esdras, examinamos el CONTEXTO HISTÓRICO del mensaje de Zacarías. Es un profeta posterior al exilio. Él está predicando a personas que han salido del cautiverio babilónico de 70 años. Este pequeño remanente que regresó a Jerusalén comenzó con gran celo y entusiasmo. Pero se encontraron con una feroz oposición. La tarea fue más difícil de lo que pensaron que sería, y el apoyo de otros judíos en Babilonia fue menos de lo esperado. Se desanimaron y luego se distrajeron con otras cosas.iii

Durante sus primeros dos años de regreso en Jerusalén, se instalaron en hogares, construyeron un altar temporal, adoraron fielmente a Dios y pusieron los cimientos del templo 536 a.C. Fue un excelente comienzo. Pero, ¿cuántos saben? Comenzar un proyecto digno suele ser más fácil que terminarlo. La oposición de los samaritanos locales y el apoyo limitado de otros judíos que permanecieron en Babilonia los dejó desanimados y desilusionados. Esdras 4:24 dice: “Así cesó la obra de la casa de Dios que está en Jerusalén, y quedó suspendida hasta el año segundo del reinado de Darío rey de Persia”. Durante 16 años no progresaron en la obra que Dios los llevó a hacer allí. Perdieron su celo por Dios. Todavía afirmaban que Jehová era su Dios. Todavía hicieron los movimientos. Pero sus corazones no estaban en ello como en el principio.

Ahí es donde comienza el libro de Zacarías. En el año 520 aC Dios hizo algo para cambiar esa situación. Esdras 5:1 lo registra de esta manera: “Entonces el profeta Ageo y Zacarías hijo de Iddo, profetas, profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos”. Esa declaración se corresponde con Hageo 1:1 y Zacarías 1:1, uniendo los tres libros históricamente.

Nacido en Babilonia en una familia sacerdotal y devota, Zacarías vino a Jerusalén cuando era niño. Cuando alcanzó la madurez, comenzó su ministerio público en Zacarías 1:1. “En el octavo mes del segundo año de Darío [520 aC], vino la palabra del Señor al profeta Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo. . . . ”

Hoy comenzaremos con: I. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO

Al aprender cualquier cosa que sea compleja, es útil identificar las partes individuales, analizar cada parte y luego hacer Seguro que sabemos cómo se conectan esas partes como un todo. Zacarías es uno de los libros más difíciles de interpretar de la Biblia.iv Está lleno de visiones, simbolismos y profecías del tiempo del fin. Es por eso que muchas personas lo pasan por alto y no logran cosechar los beneficios de lo que Dios está diciendo a través de este profeta. Pero Dios nos lo ha dado como una revelación. Él quiere hablarnos a través de este libro, y el mensaje es particularmente relevante para donde estamos hoy como pueblo de Dios.

Mire conmigo el BOSQUEJO de este libro que se proporciona a continuación.

Primer aviso, el libro está organizado en dos secciones principales:

(1) Los capítulos 1-8 reflejan el ministerio temprano de Zacarías y

(2) Los capítulos 9-14 probablemente se publicaron mucho más tarde en su vida.

El estilo literario de las dos secciones es muy diferente. Además, los capítulos 9-14 contienen referencias históricas posteriores. Por esas razones, algunos eruditos liberales dicen que esa parte del libro fue escrita por alguien que no es Zacarías. Pero la explicación más probable de las diferencias es que las profecías de Zacarías en los capítulos 9-14 llegaron mucho más tarde en la vida de Zacarías que las de los primeros ocho capítulos.v

Los primeros seis capítulos transmiten ocho visiones nocturnas que Zacarías recibido en una noche (1:7) unos tres meses después de haber comenzado su ministerio público (1:1).vi Esa tuvo que ser una noche muy ocupada para él. Estas fueron visiones en lugar de sueños.vii Están llenos de la seguridad de las buenas intenciones de Dios hacia su pueblo.

Los capítulos 7 y 8 tratan el tema de la hipocresía.

El capítulo 7 confronta el problema del ayuno hipócrita, y el capítulo 8 declara la bendición que acompaña al ayuno sincero. El tema del ayuno es representativo de todas nuestras actividades religiosas. ¿Se realizan esas actividades desde un corazón de amor hacia Dios, o se realizan por otros motivos más egoístas?viii

La última sección del libro (capítulos 9-14) está llena de profecía sobre la venida de Mesías. Los capítulos 9-11 predicen el rechazo de Israel al Mesías en su primer Advenimiento. Por ejemplo, Zacarías 9:9 dice: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita, oh hija de Jerusalén! He aquí, vuestro Rey viene a vosotros; El es justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, un pollino hijo de asna. Mateo 21:5 y Juan 12:15 aplican esa profecía a Jesús. Los capítulos 12-14 predicen la salvación final de Israel y la segunda venida de Cristo.

En este punto, solo queremos entender el flujo general del libro.

Al principio, dijo que el tema se puede resumir con la simple frase “Dios recuerda”. Un hilo de consuelo recorre todo el libro asegurando a Israel que no se ha olvidado de su pacto con ellos. Y esa seguridad culmina en el capítulo 14 con la derrota de los enemigos de Israel y el establecimiento del reino milenial de Cristo.

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ESQUEMA DEL LIBRO DE ZACARÍAS

Yo. (Cap. 1-8) Visiones y Oráculos

A. Introducción (1:1-1:6)

B. Ocho Visiones Nocturnas (1:7-6:15) (1) El Jinete entre los Arrayanes (1:7-17) (2) Los Cuatro Cuernos y los Cuatro Artesanos (1:18-21) (3) El Hombre con un cordel de medir (instrumento de medición) (cap. 2) (4) Vestiduras limpias para el Sumo Sacerdote (cap. 3) (5) El candelero de oro y los dos olivos (cap. 4) (6) El rollo volador (5) :1-4) (7) La Mujer en una Cesta (5:5-11) (8) Los Cuatro Carros (6:1-8)

C. Coronación Simbólica de Josué Sumo Sacerdote (6:9-15)

D. Oráculos Acerca del Ayuno Hipócrita (7-8) (1) Hipocresía del Ayuno Falso/Religión (cap. 7) (1) Bendición del Ayuno Verdadero/Religión (cap. 8)

II. (Cap. 9-14) Profecías Mesiánicas

A. Primera Palabra: Advenimiento y Rechazo del Mesías (cap. 9-11) (1) Advenimiento del Rey Mesiánico (cap. 9-10) (2) Rechazo del Rey Pastor Mesiánico (cap. 11)

B. Segunda Palabra: Advenimiento y Recepción del Mesías (cap. 12-14) (1) Liberación y Conversión de Israel (cap. 12-13) (2) Segunda Venida del Mesías y Su Reino (cap. 14)ix

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Ahora consideremos la invitación que Dios extiende a su pueblo en Zacarías 1:2-7.

II. LA INVITACIÓN DEL LIBRO

Comenzaremos la lectura en el versículo 1. “En el octavo mes del segundo año de Darío, vino palabra de Jehová a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo el profeta, diciendo: 2 El Señor se ha enojado mucho con vuestros padres. 3 Por tanto, diles: 'Así dice el Señor de los ejércitos: ‘Volveos a mí’, dice el Señor de los ejércitos, ‘y yo me volveré a vosotros’, dice el Señor de los ejércitos. 4′»No seáis como vuestros padres, a quienes los primeros profetas predicaron, diciendo: ‘Así dice el Señor de los ejércitos: ‘Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras.’ ‘Pero ellos no me oyeron ni me hicieron caso’, dice el Señor. 5 ‘Tus padres, ¿dónde están? Y los profetas, ¿viven para siempre? 6 Sin embargo, ciertamente mis palabras y mis estatutos que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres? Entonces volvieron y dijeron: 'Tal como el Señor de los ejércitos determinó hacer con nosotros, conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, así ha hecho con nosotros'.”

La invitación de Dios a su pueblo está registrada en el versículo 3: “Volved a mí”, dice el Señor de los ejércitos, "y volveré a vosotros". Hay en ese mensaje una promesa de Dios: “Volveré a vosotros” y una condición que se debe cumplir: “Volved a mí”. Esta invitación da sabor a todo el libro de Zacarías.

La exhortación es “Vuélvete a mí”. Esa es la clave de todo. Nuestro problema más fundamental es nuestra relación con Dios. Si hacemos eso bien, los otros problemas se resolverán.

Ya hemos visto que estas personas se habían relajado en su servicio al Señor. No lo habían negado totalmente. Para ponerlo en nuestra terminología, iban a la iglesia todos los domingos. Pusieron algo en el plato de la ofrenda. No estaban involucrados en ningún libertinaje grave. Pero sus vidas se habían vuelto egocéntricas. Su devoción a Dios se había vuelto tibia.x En lugar de buscar apasionadamente al Señor y sus propósitos para sus vidas, le dieron un pequeño servicio simbólico y luego vivieron para tener más para ellos.

Esa actitud de Laodicea es lo que Hageo estaba confrontando cuando se dirigió al hecho de que estaban construyendo casas mejores y más grandes para sí mismos, pero no estaban preocupados por la obra de construcción del templo (Hageo 1:2-5). Tenga en cuenta lo que representaba el templo. Representaba la presencia de Dios. Representaba la adoración a Dios.xi El fracaso en construirlo reveló la condición de sus corazones. Ese era el verdadero problema.

La solución de Dios al problema es el ARREPENTIMIENTO: “Vuélvete a mí”. Esa es siempre la primera orden del día. Aléjate de la dirección en la que has estado yendo y vuélvete hacia Dios. El arrepentimiento es una palabra negativa en la mente de muchas personas. Casi lo interpretan en términos de rechazo. Pero el arrepentimiento es la Puerta a la promesa. Vemos eso en este versículo, y lo vemos en toda la Biblia. ¿Qué pasaría si Dios no ofreciera ninguna oportunidad para el arrepentimiento? ¿Qué pasaría si la actitud de Dios fuera simplemente: «Tú has hecho tu cama, ahora acuéstate en ella».

El arrepentimiento significa que hay una oportunidad para algo mejor. El arrepentimiento significa que un pecador no tiene que continuar en el camino que lleva a la muerte. En nuestro texto, el arrepentimiento es una demanda de Dios. Pero también es una oferta de algo mejor. Es por eso que tanto Juan el Bautista como Jesús comenzaron sus ministerios (como lo hace aquí Zacarías) con el llamado al arrepentimiento. Mateo 4:17 dice: “Desde entonces [después de que Jesús derrotó a Satanás en el desierto] Jesús comenzó a predicar y a decir: ‘Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado’”. Esa fue una declaración de oportunidad, una apertura. de la puerta del reino.

Escuche la forma positiva en que los apóstoles usaron el término arrepentimiento en Hechos 11:18: “Cuando oyeron estas cosas [el testimonio de Pedro de cómo el Espíritu Santo fue derramado sobre los gentiles en la casa de Cornelio] ellos [los apóstoles y los que estaban reunidos con ellos] se quedaron en silencio; y glorificaban a Dios, diciendo: ‘Así que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida’”. El arrepentimiento es algo que Dios debe conceder si queremos tenerlo. El arrepentimiento requiere una decisión de nuestra parte, pero nadie puede arrepentirse sin que Dios en su gracia le conceda esa capacidad. Y nadie entra en la vida eterna sin pasar por la puerta del arrepentimiento. Si Dios te ha concedido el arrepentimiento, agradece. No le hiciste un favor; te hizo un favor Cuando los predicadores descartan el arrepentimiento del mensaje, están cerrando la puerta al Reino.

Entonces, en estas palabras tenemos tanto una demanda como una oportunidad: “Volved a mí”. Tienes que pasar por esta puerta llamada arrepentimiento.xii Tienes que hacer un “cambio de actitud”. Tienes que dejar de ir por el camino equivocado y empezar a ir por el camino correcto. Te has alejado de Dios. Ahora debes arrepentirte; debes volverte hacia él. Es un requisito; pero no se pierda el hecho de que es una oportunidad para algo mejor, una invitación a una mayor bendición e intimidad con Dios.

La mayoría de nosotros podemos relacionarnos con el último verso de ese antiguo himno wesleyano titulado: “Ven , Tú, fuente de toda bendición.”

Oh, a la gracia cuán grande deudor, Diariamente me veo obligado a ser

Que tu gracia, Señor, como un grillo, Ate mi calor errante hacia Ti

Propensa a vagar, Señor, lo siento, propensa a dejar al Dios que amo.

Aquí está mi corazón, Señor, tómalo y séllalo, séllalo para Tus atrios arriba.xiii

El arrepentimiento no es cosa de una sola vez. En nuestra entrada inicial al reino, debemos arrepentirnos. Pero el arrepentimiento es un estilo de vida para el hijo de Dios. Es por eso que Jesús nos enseñó a orar diariamente: “Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del maligno” (Lucas 11:4). El pueblo al que Zacarías llevó su mensaje no eran enemigos de Dios. Eran el pueblo de Dios, pero necesitaban apartarse de algunas cosas, y necesitaban volver su atención al Señor.xiv

La PROMESA de Dios es la siguiente: “y yo volveré a vosotros”. La misma palabra hebrea traducida como “retorno” está en la promesa que estaba en el requisito. “Vuélvete a mí”, dice el Señor de los ejércitos, "y volveré a vosotros".

Lo único que nos separa de Dios es nuestra persistencia en el pecado, nuestra insistencia en seguir nuestro propio camino. Si nos arrepentimos y volvemos a Dios, él volverá a nosotros. Como el padre del pródigo en Lucas 15, Dios está listo para recibir a los que regresan a él. Él los amará y los tratará bien. Los pensamientos de Dios hacia nosotros son “pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis” (Jeremías 29:11 RV). Jesús lo expresó de esta manera: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:29). ¡Cada uno de nosotros está viviendo tan cerca de Dios como elegimos vivir! Dios no se aleja de nosotros. Nos estamos distanciando de él. Pero se presenta la invitación: “Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros” (Santiago 4:8).

Zacarías refuerza la invitación recordando a sus oyentes lo que les sucedió a sus ANTEPASADOS. De hecho, comienza con esta declaración en el versículo 2: “El Señor se ha enojado mucho con vuestros padres”. Su experiencia, las consecuencias de su desobediencia, deberían convencer a la generación de Zacarías a volverse a Dios con todo su corazón. Zacarías presenta la invitación de Dios en el versículo 3. Luego regresa a los antepasados en su apelación. Zacarías 1:4: “No seáis como vuestros padres, a quienes los primeros profetas predicaron, diciendo: ‘Así dice el Señor de los ejércitos: ‘Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras. Pero ellos no me oyeron ni me hicieron caso,’ dice el Señor.” Volver al Señor implica siempre apartarse del mal. No podemos volvernos al Señor y al mismo tiempo seguir malos caminos y malas obras. No podemos servir a dos señores.xv Nuestra vuelta al Señor debe ser sincera.

La referencia a sus antepasados cumple TRES OBJETIVOS.

(1) Proporciona un Ejemplo de lo que no se debe hacer. Mira lo que les pasó cuando no se volvieron a Dios. Sirve como una Advertencia para la generación actual porque Dios no hace acepción de personas.xvi

Pablo hace algo similar cuando habla del juicio que experimentaron los israelitas que salieron de Egipto. Eran el pueblo de Dios.

Pablo dice en 1 Corintios 10:1-3, “todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, todos pasaron por el mar, 2 todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, 3 todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo.” Para poner eso en nuestra terminología, todos dijeron la oración del pecador, todos nacieron de nuevo, ¡todos fueron partícipes de Cristo! Luego, en 1 Corintios 10: 5, él establece su punto: «Pero Dios no se agradó de la mayoría de ellos, porque sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto». Las experiencias espirituales anteriores no los eximieron de la obediencia a Dios. Y cuando se apartaron de Dios, cuando siguieron su propio camino, cuando rehusaron hacer lo que Dios quería que se hiciera, “sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto”. El resultado fue el juicio. La aplicación para nosotros está en el versículo 6: “Y estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron”.

Zacarías está haciendo lo mismo que hizo Pablo. Está señalando a los antepasados de estos judíos, y está diciendo: “El Señor se ha enojado mucho con vuestros padres”. Aunque pertenecían a Dios, Él juzgó su pecado. Persistieron en su desobediencia, y Dios los envió en cautiverio por 70 años.

(2) Afirma la Justicia de Dios en su trato con sus antepasados. Su cautiverio fue correcto y solo se produjo después de muchos llamados al arrepentimiento. Los profetas anteriores les predicaron el arrepentimiento. Se les dio la advertencia. Se les dio la palabra del Señor. Pero optaron por ignorar eso y continuar por su propio camino. El versículo 6 dice: “Conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, así ha hecho con nosotros”. No fue arbitrario; no fue caprichoso; fue solo. Y eso había que reconocerlo.

Hemos levantado una sociedad de víctimas. Todo el mundo es una víctima. Todo el mundo merece reparaciones. Nadie es responsable porque alguien más me ha hecho daño. Es un triste estado de cosas, y no es manera de corregir los problemas. La corrección en tu vida y en la mía siempre comienza con una aceptación honesta de la responsabilidad personal. En la superficie, esos judíos en cautiverio en Babilonia pueden haber parecido víctimas. Más adelante en este capítulo encontraremos que fueron víctimas de una crueldad excesiva por parte de quienes los llevaron cautivos (Zacarías 1:15). Pero Dios era del todo justo en su trato con ellos. Nunca ayuda enojarse con Dios. Primero, nunca se equivoca. Hay algo en la situación que no estamos viendo. Pero en segundo lugar, la ira hacia él tiende a distanciarnos de él y nos lleva en la dirección equivocada. En el análisis final, él es nuestra solución. Él está por nosotros, no contra nosotros. Él tiene las palabras de vida eterna y la sabiduría que necesitamos para navegar esta vida. Cualquier cosa que nos aleje de él, nos aleja de la solución que necesitamos.

(3) Esta referencia a la experiencia del antepasado también afirma la calidad perdurable de LA PALABRA DE DIOS.

Vuelva a mirar Zacarías 1:5-6: “Tus padres, ¿dónde están? Y los profetas, ¿viven para siempre? 6 Sin embargo, mis palabras y mis estatutos que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres? ¡La palabra de Dios permanecerá! Si Dios lo dice, entonces así será. Zacarías comienza llamando a la gente a respetar la palabra de Dios.

En nuestra sociedad humanista, la gente tiende a adorar a la criatura en lugar del Creador (Rom. 1:25). Tienden a respetar la palabra del hombre más que la palabra de Dios. Pero, ¿dónde están todas esas grandes personas? Están muertos y desaparecidos. Incluso los profetas piadosos no viven para siempre. Pero la palabra que Dios dio a esos profetas se cumple incluso si es varias generaciones más tarde.xvii

Allá atrás en Deuteronomio 4:25-27, Dios advirtió a Israel:

“Cuando engendráis hijos y nietos, y envejecéis en la tierra, y os corrompís y hacéis escultura en forma de cualquier cosa, y hacéis lo malo ante los ojos del Señor vuestro Dios para provocarlo a ira, 26 A los cielos y a la tierra llamo para testificar contra ti hoy, que pronto perecerás por completo de la tierra por la cual cruzas el Jordán para poseerla; no prolongaréis vuestros días en ella, sino que seréis completamente destruidos. 27 Y el Señor os esparcirá entre los pueblos, y quedaréis pocos en número entre las naciones adonde el Señor os llevará. Pero incluso en ese pasaje Dios declara la invitación en el versículo 29: “Pero desde allí buscaréis al Señor vuestro Dios, y lo hallaréis si lo buscáis de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma.”

Isaías profetizó: “Toda carne es hierba, y todo su encanto como flor del campo. 7 La hierba se seca, la flor se marchita, Porque el soplo del Señor sopla sobre ella; Seguro que la gente es hierba. 8 La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre” (Isaías 40:6-8). Se nos ha dado una palabra profética segura en esta Biblia. xviii Sería prudente respetar su autoridad y prestar atención a sus amonestaciones. Será salud para nuestros cuerpos y bienaventuranza eterna para nuestras almas.

Conclusión:

Hemos revisado la estructura general de este libro. También hemos examinado la invitación que Dios presenta a su pueblo en Zacarías 1:3 “’Vuélvanse a mí’, dice el Señor de los ejércitos, ‘y yo me volveré a ustedes’”. vano. Dios promete responder con misericordia y bondad. Si te has desviado del Señor, escucha su amable invitación para ti: “Vuélvete a mí. . . y volveré a vosotros.”

ENDNOTES

i “Isaías: “Profetizó acerca de Judá y de Jerusalén en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, Isa 1:1, que abarca probablemente del 758 al 698 a. C.” (del Diccionario Bíblico de Smith, PC Study Bible, base de datos electrónica con formato Copyright © 2003, 2006 de Biblesoft, Inc. Todos los derechos reservados).

ii Todas las citas de las Escrituras son de la versión New King James, a menos que se indique lo contrario.

iii Cuando nos sentimos desalentados espiritualmente, podemos sentirnos tentados a lidiar con eso recurriendo a otras cosas que nos distraen del propósito de Dios. para nuestras vidas Cf. Juan 21:3.

iv Cfr. HC Leupold, Exposition of Zechariah (Grand Rapids: Baker Book House, 1971 [1956]) 5.

v Eugene Merrill escribe: “Kenneth Barker y otros eruditos explican algunas de las diferencias entre Zacarías 1-8 y 9-14 al sugerir que el profeta pudo haber vivido hasta bien entrado el siglo quinto, posiblemente hasta el reinado del rey persa Artajerjes I (465-424 aC). Esto puede ser apoyado por la referencia a Zacarías en la genealogía de Neh. 12:10-16. El paso de al menos 30 o 40 años desde la época de los primeros oráculos de Zacarías puede explicar fácilmente las supuestas referencias históricas posteriores (como a Grecia en 9:13) y la perspectiva claramente más escatológica de los últimos seis capítulos”. Eugene H. Merrill, An Exegetical Commentary: Haggai, Zechariah, Malachi (Chicago, IL: Moody Press, 1994) 63.

vi “El libro de Zacarías, tal como está, aclara las ocho visiones de los capítulos 1 -6 vino al profeta en el transcurso de una noche, el día veinticuatro del undécimo mes (1:7).” Merrill, un comentario exegético: Hageo, Zacarías, Malaquías, 65.

vii Biblia de estudio NIV, “Zac. 1:8”, 1401.

viii Cfr. Isaías 58; Mate. 6:16-18; 23:13-29.

ix Este bosquejo es una adaptación de la Biblia de estudio NIV, el comentario de Andrew Hill y el comentario de Eugene Merrill. Barker, Kenneth L., ed., The NIV Study Bible, 1985 (Grand Rapids: Zondervan, 1995) sv “Zechariah: Outline” por KL Barker y LL Walker, 1400; Eugene H. Merrill, Un comentario exegético: Hageo, Zacarías, Malaquías (Chicago, IL: Moody Press, 1994) viii-x; Andrew E. Hill, Haggai, Zechariah and Malachi: An Introduction and Commentary, Tyndale Old Testament Commentaries, vol. 28, David Firth, ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012) 119-121.

x Cf. Ap. 3:14-22.

xi Cfr. Ex. 25:22; 2 Cron. 7:1-3; PD. 5:7; 65:4; 132:7; 138:2.

xii Cf. Hechos 2:37-39; 3:19; 17:30; Rev. 2-3.

xiii Robert Robinson, «Ven, fuente de toda bendición», en Robert J. Morgan, Entonces canta mi alma: 150 de las historias de himnos más grandes del mundo (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003) 64.

xiv 2 Cron. 7:13-14; Jer. 29:13.

xv Cfr. Mate. 6:24.

xvi Cfr. Hechos 10:34.

xvii El libro de Zacarías avanza hacia el cumplimiento final de las promesas de Dios a Israel en el capítulo 14.

xviii 2 Ped. 1:19-21; 2 Timoteo 3:15-17.