¿Le creemos?

“Así que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo, entonces, y así coma del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos habéis muerto. Pero si nos juzgáramos verdaderamente a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo”. [1]

Es una palabra fuerte la que da el apóstol con estas palabras finales que detallan la manera en que debemos observar la ordenanza continua, el rito del que hablamos como «La Cena del Señor». .” El Apóstol ha pronunciado lo que sin duda es una palabra necesaria para este día. Tal como era cierto en aquellos días antiguos, tan grave distorsión con respecto al Dios vivo continúa hasta el día de hoy. Muchos ven al Señor DIOS de una manera extraña. ¿Alguna vez has oído hablar de Dios en lo que solo puede considerarse un término burdo y crudo, «el hombrecito de allá arriba». Este es un error de proporciones monstruosas.

Tal conjetura es un intento, consciente o no, de quitar a Dios de una consideración seria. Es un intento de distanciar a las personas del juicio divino, liberándolas de todo pensamiento de gobierno divino. Todos esos esfuerzos son un intento descarado de convencernos a nosotros mismos, por lo general sin éxito, de que Dios hará caso omiso del pecado, o que, después de todo, hará caso omiso de Su Palabra. Tal forma de pensar es una locura, ya que ignora la revelación que nos proporciona el autor desconocido de Hebreos, quien ha escrito: “Por tanto, seamos agradecidos por recibir un reino inconmovible, y ofrezcamos así a Dios acepto. adorad, con reverencia y temor, porque nuestro Dios es fuego consumidor” [HEBREOS 12:28-29].

Ya es bastante malo que tal pensamiento prevalezca en el mundo, pero que tal distorsión del Santo Dios debe ser tolerado incluso dentro de una proporción del pueblo profesante de Dios es impensable. En verdad, la sal ha perdido su salinidad, la luz se ha oscurecido. La manera informal en que adoramos entre las iglesias evangélicas indica que ese es el caso. Con demasiada frecuencia hemos sido testigos de profesos cristianos realizando rituales de memoria como si tal acción sin sentido fuera adoración.

Cuando nos acercamos a Dios en adoración, debemos acercarnos con una actitud de reverencia y con la determinación de ser obedientes a Su voluntad. . Dios está mucho más impresionado con nuestra actitud que con nuestras formalidades. Dio órdenes estrictas acerca de las formas aceptables de adoración a su antiguo pueblo, los israelitas. ¿Por qué un adorador judío no podría matar un perro o un cerdo y llamarlo un sacrificio a Dios? Seguramente tales animales podrían considerarse valiosos, tal como lo son hoy. ¡Pero ese no era el mandato de Dios! Su orden era que uno debe traer un toro, una cabra, un cordero o una paloma. ¿Por qué nadie que lo deseara podía presentarse ante el altar del Señor como Él deseaba? Cuando Coré intentó presentarse ante el Señor sin el consentimiento divino, él, su familia y todos los que se asociaron con él fueron asesinados por su esfuerzo.

Coré fue asesinado por su arrogancia; y toda su familia y todos los asociados con él también fueron asesinados cuando persistieron en compartir su arrogancia. En todos los casos previstos en la Palabra, el primer criterio para ser aceptado por Dios es que el que se acerca a Dios posea una actitud de reverencia y obediencia. La santidad es el primer criterio para venir a Dios a adorarlo, y la santidad está íntimamente asociada con una actitud de reverencia y respeto hacia el Dios Santo.

A lo largo de toda la Biblia se nos recuerda que Dios está vitalmente preocupado por cómo hacemos las cosas que hacemos. Él está vitalmente preocupado por la actitud que demuestren aquellos que se acerquen a Él, especialmente cuando se propongan adorarlo. Para el individuo que conoce la voluntad de Dios y, sin embargo, elige ejercer su propia voluntad sobre la del Señor Dios, queda un juicio seguro. Esa es la enseñanza segura del pasaje que estamos considerando esta mañana.

JUICIO PRONUNCIADO — “Por tanto, cualquiera que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre. del Señor” [1 CORINTIOS 11:27 29] ¡Dios juzga el pecado! Nunca se permita caer en la trampa de suponer que debido a que Dios es un Dios de misericordia, y que Él es tradicionalmente presentado como tal por los púlpitos cristianos, Él pasará por alto la justicia o ignorará el juicio. ¡Él no! Hay al menos cinco juicios de los que habla la Biblia, y haríamos bien en refrescar nuestras mentes con respecto a esas asombrosas demostraciones de la prerrogativa divina, y recordándonos el carácter descuidado u olvidado del Dios Santo.

Allí es, ante todo, el juicio del pecado en el Calvario. ¿Qué otra conclusión podemos sacar sino que Dios aborrece el pecado cuando leemos pasajes como 2 CORINTIOS 5:21: “Al que no conoció pecado, [Dios] lo hizo pecado por amor a nosotros, para que en él nosotros fuésemos hechos justicia de Dios”. ¿Dios?» Cuán terrible debe ser el pecado para Dios Santo a la luz de GÁLATAS 3:13: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero’. ” Que Dios juzgó el pecado en la cruz es admitido por todo cristiano confeso y también por un sorprendente número de extraños.

La Palabra del Dios vivo nos asegura que se promete un juicio de los pecadores en la cruz. Gran Trono Blanco. En el Apocalipsis que escribió Juan, se nos dice: “Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. De su presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y se abrieron los libros. Entonces se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según lo que habían hecho. Y el mar entregó los muertos que estaban en él, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados, cada uno de ellos, según lo que habían hecho. Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego” [APOCALIPSIS 20:11-15].

¡Qué impresionante la escena! Sin embargo, no es más que la aplicación formal de las palabras que Juan registró en su Evangelio. “De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” [JUAN 3:16-18].

Lo que Juan escribió en ese pasaje anticipa lo que añadió en JUAN 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.”

De estos versículos, es obvio que incluso ahora se está ejecutando el juicio divino. Los que están fuera de Cristo están incluso ahora bajo sentencia de muerte eterna. De hecho, llamamos a todos a la vida en el Hijo Amado, y eso ciertamente incluye a los que ahora están condenados, pero la urgencia de nuestro llamado surge del conocimiento de que todos sin Cristo ya están condenados. Los perdidos no tienen bondad con la que puedan hipnotizar al Señor y librarse del juicio. ¡Ya están juzgados!

No puede haber ningún error, Dios está comprometido a juzgar a los pecadores, ya que ya están condenados por su negativa a creer en el Hijo de Dios, la fuente de la vida. El pecado fue juzgado en el Calvario, y los pecadores ahora están bajo juicio que será formalizado en el Gran Trono Blanco de Cristo. Antes de ese juicio de los pecadores, le espera al pueblo de Dios el juicio de las naciones vivas al regreso de Cristo.

Mientras estaba en el exilio en Patmos, Juan vio que este juicio precedía al de los pecadores ante el Gran Trono Blanco. , y escribió: “¡Vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco! El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Está vestido con una túnica teñida en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones”. Luego, inspirado por el Espíritu para recordar lo que escribió David, Juan, en una jaculatoria de alabanza, escribió: “Él las regirá con vara de hierro”, antes de añadir este comentario: “Él pisará el lagar del vino del furor de la ira. de Dios Todopoderoso. En su manto y en su muslo tiene escrito un nombre, Rey de reyes y Señor de señores” [APOCALIPSIS 19:11-16].

Esto no es más que el cumplimiento profético de lo que David vio en el SALMO 2:7-12, y que Juan citó, se conmovió y conmovió por lo que vio. Estas son las palabras de aquel Salmo:

“Contaré el decreto:

El SEÑOR me dijo: ‘Tú eres mi Hijo;

hoy Yo te he engendrado.

Pídeme, y te daré por herencia las naciones,

y por posesión tuya los confines de la tierra.

Te quebrantadlos con vara de hierro

y desmenuzadlos como vaso de alfarero.’

“Ahora pues, oh reyes, sed sabios;

sed advertidos, oh gobernantes de la tierra.

Servid a Jehová con temor,

y gozaos con temblor.

Besad al Hijo,

para que no se enoje y perezcáis en el camino,

porque pronto se enciende su ira.

Bienaventurados todos los que en él se refugian.”

>También se promete el juicio de los redimidos del Señor, y ese juicio nos concierne especialmente en este mensaje de hoy. Estamos seguros de que está previsto un juicio de los creyentes en la Bema. Ciertamente estos corintios habían oído hablar de ese juicio de los redimidos porque el apóstol les había proporcionado una instrucción completa enfocada en el tema de este juicio anticipado de los santos.

En su primera carta a esta congregación corintia, el apóstol Pablo había les advirtió: “Si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el Día la descubrirá, porque por el fuego será revelada, y el fuego probar qué tipo de trabajo ha hecho cada uno. Si sobrevive la obra que alguno ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida, aunque él mismo será salvo, aunque como por fuego.” [1 CORINTIOS 3:12 15].

El acto de juicio para los creyentes en Cristo se enfatizaría y se proporcionaría claridad en su segunda carta a los corintios cuando Pablo nuevamente advirtió a los lectores: «Sí, somos de ánimo, y preferimos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor. Entonces, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es complacerlo. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho estando en el cuerpo, sea bueno o sea malo” [2 CORINTIOS 5:8 10]. Por lo tanto, los creyentes pueden anticipar una exposición completa de motivos y acciones ante los santos reunidos, una especie de búsqueda por fuego.

Más allá de este juicio ante el trono de Bema inmediatamente después del rapto de los santos, hay ahora un juicio presente del pecado de los creyentes, ese acto de disciplina que nos asegura nuestra relación con el Señor Dios. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, el autor de la Carta a los cristianos hebreos nos recuerda que Dios disciplina a sus hijos. Estamos seguros del juicio de Dios por el pecado en Su hijo. Quizás recuerdes estas palabras: “¿Habéis olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige?

‘Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor,

ni te canses cuando es reprendido por él.

Porque el Señor disciplina al que ama,

y azota a todo el que recibe por hijo.

Es para disciplinar hay que aguantar Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin disciplina, en la cual todos han participado, sois hijos ilegítimos y no hijos” [HEBREOS 12:5-8].

Esto es similar a lo que leemos en nuestro texto. “Si nos juzgáramos a nosotros mismos verdaderamente, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo” [1 CORINTIOS 11:31-32]. Dios es ciertamente un Dios de juicio, y por eso no nos atrevemos a pensar que ignorará nuestras propias indiscreciones o nuestra ignorancia deliberada de su voluntad, como nos recuerda Pedro: “Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el resultado de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios” [1 PEDRO 4:17]. Por lo tanto, demos la debida consideración a la Palabra de Dios, y acerquémonos a Dios con reverencia y asombro, incluso en la observancia de la Mesa del Señor, la ordenanza continua.

El Espíritu de Dios, a través de Pablo, ha provisto un juicio pronunciado para ser ejecutado contra el pueblo de Dios. ¿Cuáles son las razones de este juicio? Primero, se ejecuta por pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Conocer el significado de lo que profesamos y aún así ignorar ese significado es demostrar una actitud insensible hacia el sacrificio provisto. ¿No deberíamos reconsiderar el impacto de la advertencia provista en Hebreos? “Si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación del juicio, y una furia de fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que ha hecho a un lado la ley de Moisés muere sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto peor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y profanare la sangre de la alianza en la cual fue santificado, e ultrajare al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza; Yo pagaré. Y otra vez, ‘El Señor juzgará a su pueblo.’ Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo” [HEBREOS 10:26 31].

¡Oídme bien! Venir a la Mesa del Señor sin tener debidamente en cuenta la declaración que estamos haciendo es pecar contra el único sacrificio que se ofrece por el pecado. Nuevamente, ese juicio contra el cual advierte el apóstol es ejecutado contra los creyentes y por el Señor porque la arrogancia de los creyentes demuestra desprecio por la gracia. Dios ha ofrecido gratuitamente la salvación a cualquiera que la reciba. Afirmando la fe en la eficacia de la muerte de Jesucristo como mi sustituto y ejerciendo confianza en Su resurrección, puedo obtener el perdón de mis pecados, haciéndome hijo de Dios y participando de la herencia de los santos. Si me acerco a la Mesa del Señor con una actitud inapropiada, demuestro que desprecio Su gracia, olvidando lo que es fundamental para la salvación como se explica en EFESIOS 2:8-9 entre otros pasajes bien conocidos de las Escrituras.

Finalmente, acercarse a la Mesa del Señor de manera indigna transgrede la santidad de Dios. La santidad de Dios se viola cuando un adorador intenta acercarse a la mesa del Señor de manera indigna. Recuerde, tres grandes declaraciones se hacen a través de la participación en la Comida. Recordamos la muerte del Hijo de Dios a causa de nuestro pecado, y así recordamos activamente Su amor. Declaramos nuestra actual comunión con Dios por medio de Jesucristo y comunión con la Iglesia, que es Su Cuerpo, dando así testimonio de nuestro pleno compromiso con esa congregación con la que compartimos la comida. Declaramos nuestra anticipación de Su promesa de venir nuevamente para recibir a los Suyos para poder llevarlos con Él a ese hogar que Él ha preparado para ellos. Acercarse a la Mesa con una actitud de cualquier otro concepto es transgredir la santidad de Dios.

JUICIO EJECUTADO — Podemos preguntar, “¿Cómo juzga el Señor a Su pueblo? ¿Cómo disciplina Dios a sus hijos?” Para dar una respuesta a esa pregunta, tal vez le ayude si le pedimos que piense en cómo disciplina a sus propios hijos. Me imagino que se asegura de que los niños entiendan sus reglas y que conozcan el comportamiento esperado. Habrá establecido límites claros y también habrá detallado el castigo que se administrará en caso de que se infrinjan esos límites. Si se rompen las reglas, espero que firme, pero con amor, administre el castigo, dando cumplimiento a las reglas.

Cuando un niño es rebelde, los padres se ven obligados a lidiar con esa rebelión. Y no se equivoquen, torcer las reglas o violar las reglas que los padres han establecido es rebelión. Salomón nos informa:

El corazón del niño tiene tendencia a hacer lo malo,

pero la vara de la disciplina lo aleja de él.

[PROVERBIOS 22 :15 ISV]

De la misma manera, nuestro Dios trata con nuestra rebelión y nuestra desobediencia porque somos sus hijos. Es esencial que cada uno de nosotros comprenda que Dios no disciplina a los hijos del diablo. Aunque puedas sentirte tentado a hacerlo, no le das una nalgada al hijo del prójimo, y Dios no disciplina a los hijos de este mundo. ¡Tal disciplina sin duda resultaría inútil! Esa no tendría idea de por qué estaba siendo disciplinada. Además, la disciplina divina no lograría nada porque no habría razón para la disciplina. Dios le da a Su hijo los requisitos que se esperan de ellos; Establece los límites más allá de los cuales el niño no debe ir. Cuando un hijo de Dios transgrede los límites que el Padre ha establecido, Él disciplina a ese hijo como cree mejor para el bienestar del niño y por causa de Su Nombre.

La última Palabra de Dios a las iglesias es , “Yo reprendo y disciplino a los que amo” [APOCALIPSIS 3:19a]. La advertencia que se da aquí no es más que una aplicación directa de la Palabra del Espíritu dada en Hebreos. En los últimos capítulos de ese libro se insta a los que seguimos al Salvador: “Soportad vuestro sufrimiento como disciplina; Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay que un padre no disciplina? Pero si no experimentan la disciplina, algo que todos los hijos han compartido, entonces son ilegítimos y no son hijos. Además, hemos experimentado la disciplina de nuestros padres terrenales y los respetamos; ¿No nos someteremos aún más al Padre de los espíritus y recibiremos la vida? Porque ellos nos disciplinaban por un poco de tiempo como a ellos les parecía bien, pero él lo hace para nuestro beneficio, para que podamos participar de su santidad. Ahora toda disciplina parece dolorosa en ese momento, no gozosa. Pero luego produce fruto de paz y justicia para los que en ella son instruidos” [HEBREOS 12:7 11].

Al principio puede ser una disciplina de conciencia. Si ignoramos eso, podemos encontrar que estamos experimentando una enfermedad o un revés de naturaleza fiscal o que lo que más atesoramos se toca de alguna manera dolorosa. Es en este punto que quiero decir que no aprecio la interferencia cuando estoy disciplinando a mis hijos. No debería sorprendernos darnos cuenta de que el Señor tampoco aprecia la interferencia cuando está disciplinando a Sus hijos. No se convierta en uno de los que afirman que nunca es la voluntad de Dios que Sus hijos experimenten enfermedades o problemas. Como alguien dijo acertadamente: “Dios susurra en nuestro gozo y grita en nuestro dolor”. La pena y el dolor pueden (y enfatizo que pueden) ser disciplina.

Si demostramos ser recalcitrantes en nuestra rebelión contra el Maestro, incluso puede ser necesario que el Señor nos quite de este mundo, de acuerdo con Su propia Palabra. Somos testigos de esta disciplina extrema de la que se habla cuando Santiago advierte: “Hermanos míos, si alguno de entre vosotros se extravía de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver a un pecador de su extravío, salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados” [SANTIAGO 5:19-20].

La advertencia de Santiago anticipa lo que Juan escribiría algunas décadas después. El Apóstol del Amor advirtió a los cristianos: “Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; a los que cometen pecados que no sean de muerte. Hay pecado que lleva a la muerte; Yo no digo que uno deba orar por eso” [1 JUAN 5:16].

Lo que está en juego en tal juicio quizás se entienda mejor como el Señor entregando a Su estrepitoso hijo a las “tiernas misericordias”. ” del maligno. Debes recordar que Jesús advirtió que “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir” [JUAN 10:10a]. El “ladrón” es el diablo, y quiere matar al hijo de Dios. Satanás es nuestro enemigo, buscando la vida del hijo de Dios. Dios no refrena a su hijo cuando ese hijo rehúsa la corrección.

Hay un pasaje aterrador al principio de los Proverbios de Salomón. Escuchen lo que está escrito, sabiendo que es el Señor DIOS quien habla a los Suyos en estos versículos.

“¿Hasta cuándo, oh sencillos, amaréis la sencillez?

¿Hasta cuándo los escarnecedores se deleitarán en sus burlas

y los necios odiarán el conocimiento?

Si te vuelves a mi reprensión,

he aquí, derramaré mi espíritu sobre vosotros;

Os haré notorias mis palabras.

Porque os llamé y no quisisteis escuchar,

Extendí mi mano y nadie ha escuchado,

porque has hecho caso omiso de todos mis consejos

y no quisiste mi reprensión,

yo también me reiré de tu calamidad;

Me burlaré cuando el terror te golpee,

cuando el terror te golpee como una tormenta

y tu calamidad venga como un torbellino,

cuando la angustia y la angustia venga sobre vosotros.

Entonces me invocarán, y no responderé;

Me buscarán con diligencia, pero no me hallarán.

Porque aborrecieron el conocimiento

y no escogieron el temor de Jehová,

habrían e ninguno de mis consejos

y despreciaron todas mis reprensiones,

comerán, pues, del fruto de su camino,

y se saciarán de sus propias maquinaciones. .

[PROVERBIOS 1:22-31]

El Señor entrega a los alborotadores a sus propias elecciones, y el resultado es inevitablemente desastroso. Reciben la sentencia de su propia elección en sí mismos.

La forma en que esto se desarrollaría parece estar proporcionada por la advertencia de Pablo anteriormente en la Carta a los santos en Corinto. Pablo escribe: “De hecho, se dice que hay inmoralidad sexual entre vosotros, y de una clase que ni siquiera es tolerada entre los paganos, por cuanto alguno tiene a la mujer de su padre. ¡Y tú eres arrogante! ¿No deberías más bien llorar? Que el que haya hecho esto sea quitado de entre vosotros.

“Porque aunque estoy ausente en cuerpo, estoy presente en espíritu; y como si estuviera presente, ya he pronunciado juicio sobre el que tal cosa hizo. Cuando estéis reunidos en el nombre del Señor Jesús y mi espíritu esté presente, con el poder de nuestro Señor Jesús, entregaréis a este hombre a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor” [1 CORINTIOS 5:1 5].

Por tanto, cuando vemos las palabras: “Por eso…” [1 CORINTIOS 11:30], como está escrito en nuestro texto para este día, es una advertencia de que seguramente se ejercerá el juicio si no somos capaces de ejercer el discernimiento. Nunca debemos imaginar que podemos acercarnos a la Mesa del Señor con la actitud de que la Comida de alguna manera asegurará el perdón por lo que no le hemos confesado. Tampoco podemos atrevernos a presentarnos ante la Mesa con una actitud que declara algo en lo que realmente no creemos, o tratando de adorar abrigando envidia, celos, orgullo o un espíritu sectario. Nunca debemos olvidar que Dios es un Dios santo, aunque es un Padre amoroso. Es porque Él nos ama que Dios nos llama a ser santos en nuestras acciones. ¿Por qué cualquiera de nosotros pensaría que Él no actuaría de acuerdo con Su carácter revelado al tratar con nosotros que somos llamados por Su Nombre? ¿No nos tratará Dios como a sus hijos, haciéndonos responsables de lo que decimos adorar?

Para nosotros que seguimos al Señor, ¿cuál debe ser nuestra actitud hacia su disciplina? Cuando sea necesario que Dios nos discipline (y todos los creyentes experimentarán disciplina de alguna manera porque están siendo entrenados en justicia), ¿cuál debe ser nuestra actitud? Anteriormente leímos el tutorial escrito por un escritor anónimo bajo la tutela del Espíritu de Dios. Leemos en ese momento, “Hemos experimentado la disciplina de nuestros padres terrenales y los respetamos; ¿No nos someteremos aún más al Padre de los espíritus y recibiremos la vida? Porque ellos nos disciplinaban por un poco de tiempo como a ellos les parecía bien, pero él lo hace para nuestro beneficio, para que podamos participar de su santidad. Ahora toda disciplina parece dolorosa en ese momento, no gozosa. pero luego produce fruto de paz y justicia para los que en ella son instruidos” [HEBREOS 12:9 11].

Esa instrucción entregada por este escritor desconocido es simplemente una expansión de la enseñanza que nos ha proporcionado el Apóstol Pablo en nuestro texto. “Cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo” [1 CORINTIOS 11:32]. De pasajes como estos aprendemos que nuestra actitud debe ser que la disciplina divina sirva como confirmación de que Dios verdaderamente nos ama. El Señor no se complace en castigarnos; sino que, más bien, ¡Él busca nuestra obediencia para que podamos glorificarlo! Nuestra actitud debe ser de gratitud porque Dios se preocupa lo suficiente como para disciplinarnos. Nuestra actitud debe ser de confianza en que seremos capacitados para avanzar hacia cosas más grandes ahora que hemos regresado al centro de Su voluntad.

EL JUICIO SE PUEDE EVITAR — El Apóstol escribe: “Si juzgáramos verdaderamente, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo” [1 CORINTIOS 11:31 32]. Está muy bien que hablemos del valor de la disciplina, y hay un gran valor en tal entrenamiento; pero ¿cómo vamos a evitar las medidas correctivas necesarias del Señor? Cómo, en efecto, vivimos para agradar al Padre y así demostrar la madurez que anhelamos poseer.

Somos responsables de nosotros mismos; debemos hacernos cargo de nuestra propia actitud ante el Señor. Pablo nos advierte que nos juzguemos a nosotros mismos. La palabra que emplea habla de discriminar o discernir. Se nos anima a pensar, discerniendo nuestros propios motivos, a discernir nuestra actitud, a discernir con respecto a nuestra posición ante el Señor. ¿Cuál es mi actitud hacia el Señor? ¿Cuál es mi actitud hacia estos, mis hermanos y hermanas en la fe? En un sentido amplio podemos evitar el juicio del pecado. No hay necesidad de que ninguno de nosotros reciba juicio por nuestro pecado ya que Jesús nos ha quitado ese pecado, tal como se afirma a lo largo de las Escrituras. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él [2 CORINTIOS 5:21].

En la Carta del Apóstol a los santos en Roma se encuentra una cita del salmista que consuela al pueblo santo de Dios. Esa cita, registrada por Pablo, nos anima, recordándonos la condición bendita que disfrutamos cuando somos perdonados. Pablo escribe,

“Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,

y cuyos pecados son cubiertos;

Bienaventurado el varón contra quien el Señor no cuenta su pecado.”

[ROMANOS 4:7-8 citando SALMO 32:1-2]

Los que somos perdonados somos bendecidos. Estamos seguros por la autoridad de la Palabra de Dios que nuestros pecados, y son muchos, no serán contados contra nosotros. No es que hayamos dejado de pecar. Más bien, es que Dios nos ha perdonado. En última instancia, todos nuestros pecados son contra el Dios vivo y Él nos ha perdonado. Dios nos ha perdonado porque aceptó el sacrificio de Su Hijo como suficiente para pagar por los pecados que cometimos contra Él. Como nuestros pecados eran contra Dios, eran infinitamente ofensivos. No existe tal cosa como un “pequeño pecado”. Debido a que el pecado es contra el Dios infinito, entonces todo pecado es infinitamente ofensivo. Esto significa que si mi pecado ha de ser perdonado, entonces se debe descubrir un medio para dejar de lado mi pecado, y dado que mi pecado es contra el Dios infinito, entonces es evidente que los medios para dejar de lado mi pecado deben ser infinitos. Necesito algo de una naturaleza infinita para asegurar que mi pecado sea quitado y se me haga aceptable ante Dios que es santo.

No quisiera que nadie que comparte nuestra adoración experimente la mano de disciplina del Señor. No quisiera que ninguno de los que participan en la adoración sea castigado por el Señor Dios. Sin embargo, sé de algunos que han experimentado la disciplina divina debido al pecado presuntuoso. Conozco a algunos que se han opuesto al Señor solo para descubrir que Él es santo. Dios no permitirá que su hijo lo deshonre.

Sospecho que cada uno de nosotros ha experimentado en un momento u otro esos remordimientos de conciencia cuando el Espíritu de Dios nos reprende. Algunos de nosotros hemos conocido algo de inversión de fortuna y/o pérdida de posesiones preciadas que sabíamos que eran del Señor debido a nuestra propia rebelión voluntaria contra la voluntad del Padre. Sin embargo, espero que ninguno de nosotros se haya puesto en la posición de desafiar a Dios de tal manera que hayamos sido colocados en una cama de sufrimiento porque nos negamos a apartarnos de nuestro propio camino presuntuoso. Tal vez hemos sabido de un compañero creyente que fue llamado a casa y pareció un regreso abrupto. En esos momentos, bien podemos haber sospechado que esto se debía a un espíritu rebelde que no se sometía al Espíritu de Dios. De hecho, sabemos que “Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo” [HEBREOS 10:31].

No es necesario que el creyente alguna vez esté bajo el juicio divino por el presente. pecado si se juzga a sí mismo. Los que seguimos al Maestro no necesitamos ser disciplinados si queremos obedecer a nuestro Padre. Debemos aprender a deshacernos de motivos y actitudes que no son dignos del Nombre del Señor. Además, debemos deshacernos de esos sentimientos de hostilidad, amargura, celos o malicia, especialmente aquellos que pueden estar dirigidos hacia un hermano o una hermana, y debemos deshacernos de cualquier sentimiento de superioridad o inferioridad fingida, especialmente en lo que se refiere a un hermano o una hermana. Debemos juzgar sin piedad nuestros motivos para venir a la Mesa del Señor, asegurándonos de que haya un compromiso de amor y comunión con la hermandad de los creyentes, cumpliendo el mandato provisto por el apóstol Pedro. Quizá recordaréis que el Apóstol de los judíos ha escrito: “Honrad a todos. Ama la hermandad. Temed a Dios” [1 PEDRO 2:17].

Debemos juzgar nuestra propia actitud cuando venimos a la Mesa del Señor, y una parte importante de ese juicio es revisar nuestra actitud hacia nuestros hermanos santos con con quien compartimos la Comida. Se requiere de nosotros que realmente tratemos a cada uno con el respeto debido a aquellos que de hecho son miembros de la misma familia, la Familia de Dios. Pablo nos ha dado un consejo estricto de cómo debemos ver a aquellos con quienes compartimos esta Santa Fe. Él ha escrito: “Amaos unos a otros profundamente como hermanos y hermanas. Tomen la iniciativa de honrarse unos a otros” [ROMANOS 12:10 NVI].

Nuestro amor no debe ser esa emoción pegajosa y dulce como la melaza que los mundanos imaginan que es amor. Más bien, debemos honrarnos unos a otros altamente, como se nos enseña cuando el Apóstol escribe: “No hagan nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideren a los demás como más importantes que ustedes mismos. Que cada uno mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás” [FILIPENSES 2:3-4]. Si esto no es cierto en la Mesa del Señor, no lo es en ninguna parte.

Este requisito de honrarnos unos a otros es, como bien saben, una de las declaraciones que hacemos en la Mesa del Señor. Sin duda, al participar de la Comida recordamos el sacrificio de nuestro Salvador, y confesamos nuestra aceptación sin reservas de esta verdad. Y esperamos su regreso tal como lo ha prometido mientras participamos de la comida con consideración. Sin embargo, lo que nunca debe pasarse por alto es nuestra confesión de que compartimos nuestras vidas como parte de la misma familia. Esta es la razón por la que debemos abstenernos de participar de la Comida en una asamblea que no tiene autoridad para disciplinarnos. Estamos confesando que somos miembros de esa asamblea, y no simplemente miembros de la misma fe. Sin duda, estamos confesando que mantenemos una fe común con los reunidos, pero reconocemos tácitamente que esa congregación en particular nos pide cuentas.

Para establecer esta verdad, los invito para recordar las instrucciones que Pablo entregó a esta misma congregación de Corinto anteriormente en su Primera Misiva. Sin duda recordará que un miembro de la asamblea estaba involucrado en una relación inmoral: se acostaba con la esposa de su padre. El comportamiento fue escandaloso, incluso para los paganos. La iglesia no había asumido la responsabilidad de responsabilizar a este miembro por su comportamiento pecaminoso, ¡y su comportamiento era verdaderamente pecaminoso! Lo que era peor, el hecho de que la congregación no responsabilizara a sus propios miembros por sus acciones se había convertido en motivo de burla de la iglesia por parte de la sociedad pagana en la que vivía y ministraba la iglesia.

El pasaje que pido recordar es 1 CORINTIOS 5:3-5, 9-13 ISV. Esa porción de la carta de Pablo a esta iglesia dice lo siguiente. “Aunque estoy lejos de ti físicamente, estoy contigo en espíritu. Ya he juzgado al hombre que hizo esto, como si estuviera presente contigo. En el nombre de nuestro Señor Jesús, cuando estéis reunidos (y yo estoy allí en espíritu), y el poder de nuestro Señor Jesús esté allí también, entregad a este hombre a Satanás para la destrucción de su cuerpo, para que su espíritu puede ser salvado en el Día del Señor…

“Te escribí en mi carta para que dejes de asociarte con personas que son sexualmente inmorales, no me refiero en absoluto a las personas de este mundo que son inmorales, codiciosos , ladrones o idólatras. En ese caso tendrías que dejar este mundo. Pero ahora les escribo que dejen de relacionarse con cualquier supuesto hermano si es fornicario, avaro, idólatra, calumniador, borracho o ladrón. Incluso debes dejar de comer con alguien así. Después de todo, ¿es asunto mío juzgar a los extraños? Debes juzgar a los que están en la comunidad, ¿no es así? Dios juzgará a los de afuera. ‘Expulsad a ese malvado.’”

Los cristianos somos responsables de inculcar una actitud adecuada hacia el Señor. Esto es especialmente cierto cuando venimos a la Mesa del Señor. Hágase algunas preguntas para revelar su actitud. Cuando te acercas a la Mesa, ¿reconoces el cuerpo del Señor? ¿Recuerdas Su perfecto amor por ti como se demostró en Su muerte? ¿Te das cuenta de la continuación de Su gracia demostrada cuando te colocó en la Iglesia, que es Su Cuerpo? ¿Refrescar su espíritu con la esperanza de su venida? ¿Hay una actitud de reverencia hacia Aquel que te amó y se entregó por ti? La respuesta a cada una de estas preguntas puede ser positiva si nos tomamos el tiempo de revisar lo que estamos haciendo y por qué buscamos participar en la Comida.

Claramente, el apóstol ha dicho que Dios juzgará a aquellos que fallan en ejercitar el discernimiento en su acercamiento a la Mesa del Señor. El Señor debe juzgar tal despreocupación porque la actitud revela el corazón. Esas palabras, escritas bajo la inspiración del Espíritu Santo, deben tomarse como literales. Al venir ante Él en Su Mesa, somos desafiados a considerar lo que estamos haciendo. ¿Le creemos? Cuando venimos ante Él en Su Mesa, ¿damos evidencia de que le creemos? ¿Estaríamos dispuestos a permitirle que nos examine abiertamente, juzgándonos como juzgó a aquellos que eran conocidos por los corintios en ese día hace tanto tiempo? ¿Le creemos? ¡Amén, en efecto!

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.