Transformando la justicia social en la justicia de Dios
Transformando la justicia social en la justicia de Dios
Por favor, quédense conmigo mientras repasamos nuestra escritura de memoria actual:
Mateo 5:9-12
“Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan y digan falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi causa.
“Gozaos y alegraos, porque grande es vuestro galardón en los cielos, porque persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros de la misma manera.”
Y nuestro(s) versículo(s) de “refresco” de las Escrituras para recordar es(son):
Gálatas 5:22-23
“El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Contra tales cosas no hay ley.”
Hoy estaremos leyendo Levítico 19:1-19
El domingo pasado echamos un vistazo a Miqueas 6 donde vimos que la gente de Israel se maltrataban unos a otros actuando injustamente y siendo despiadados. Esto, por supuesto, fue acompañado por la arrogancia y el orgullo propio.
Al final, Yahweh les amonestó a, «… actuar con justicia… amar la misericordia y caminar humildemente con (su) Dios».
Esta prescripción se usó cuando comparamos la versión mundial de la justicia que se encuentra en el movimiento moderno de justicia social y la versión bíblica de la justicia que, por extraño que parezca, se encuentra en la Biblia.
La razón por la que buscamos Esa comparación se debe a que la visión no bíblica del mundo para la justicia social se está abriendo paso en la iglesia, incluso en las iglesias individuales del Nazareno, y esa visión fluye hacia las iglesias que creen en la Biblia desde las iglesias que la rechazan.
Nosotros tienen una vieja cinta VHS de la banda Petra Christian y en esta cinta entrevistan a miembros del grupo sobre la canción que acaban de cantar o están por cantar. Al final del video, el guitarrista hace una declaración que dice algo así: «Necesitamos mirar y ver cuánto está afectando el mundo a la iglesia cuando es la iglesia la que debería estar afectando al mundo».
Entonces, ¿quién está afectando a quién? ¿El mundo nos está afectando como el cuerpo de Cristo o estamos afectando al mundo por la causa de Cristo?
Cuando el concepto de justicia social del mundo entra en la iglesia, ¿qué viene con él?
Cuando el concepto bíblico de justicia social llega al mundo, ¿qué viene con él?
Por favor, acompáñenme en sus Biblias mientras leemos: Levítico 19:1-19
(Oración para obtener ayuda)
Mientras investigaba el movimiento de las ideas de justicia social en el mundo, encontré una definición de una forma más antigua de lo mismo; se le llamó el “evangelio social”.
Escuche esta definición del evangelio social.
“La frase “evangelio social” generalmente se usa para describir un movimiento intelectual cristiano protestante que saltó a la fama a finales de 1800 y principios de 1900. Aquellos que se adhirieron a un evangelio social buscaron aplicar la ética cristiana a problemas sociales como la pobreza, los barrios marginales, la mala nutrición y educación, el alcoholismo, el crimen y la guerra”.
(Suena bien hasta ahora, ¿verdad?)
“Estas cosas fueron enfatizadas mientras que las doctrinas del pecado, la salvación, el cielo y el infierno, y el futuro reino de Dios fueron minimizadas. Teológicamente, los líderes del evangelio social… (afirmaron) que la Segunda Venida de Cristo no podría suceder hasta que (la humanidad) se hubiera librado de los males sociales POR EL ESFUERZO HUMANO”. (énfasis mío)
El movimiento de justicia social que ahora se está infiltrando en la iglesia pone énfasis en los esfuerzos humanitarios mientras deja de lado o rechaza la autoridad de la Biblia y lo que tiene que decir sobre el pecado, la salvación solo a través de Cristo. y el destino eterno de cada persona.
Aquí está la mayor diferencia entre la justicia social mundana y la justicia social bíblica. La justicia social mundana es impulsada por el gobierno y se financia tomando las ganancias de aquellos que han podido trabajar y usando esos fondos que otros han ganado para intentar resolver la injusticia y la pobreza.
Mientras que la idea bíblica de la justicia social es Dios obrando en ya través de los corazones de los creyentes para satisfacer las necesidades de aquellos que están oprimidos y empobrecidos de forma individual. En otras palabras, debemos ser las manos y los pies de Jesús con dos objetivos generales.
Y estos objetivos son:
1) Llevar a los perdidos a la salvación a través de Jesucristo. Esta es siempre la meta principal del creyente nacido de nuevo.
2) Y, la segunda es parecida, ayudar a llevar las cargas de aquellos que son nuestros hermanos y hermanas en Cristo para fortalecerlos en la fe.
Ahora, veamos un par de versículos de la Escritura que leímos antes para ver lo que podemos ver…
Levítico 19:9-10 dice,
“Cuando siegues la mies de tu tierra, no siegues hasta los rincones de tu campo ni espigues tu mies. No vuelvas a pasar por tu viña ni recojas las uvas caídas. Déjalos para el pobre y el extranjero. Yo soy Yahweh tu Dios.”
“No siegues hasta los bordes del campo ni recojas las espigas de tu cosecha.”
Necesitas recordar que esto era un agrario. o sociedad basada en la agricultura. ¿Qué pasaría si no tuvieras ningún terreno en el que cultivar? ¿Qué pasaría si su cosecha en las tierras bajas hubiera sido arrasada por una inundación? ¿Qué pasaría si trabajara en un oficio especializado como trabajar con metales o trabajar con madera pero nadie estuviera comprando? ¿Qué pasaría si te hubieras lesionado y no pudieras trabajar?
En esos casos y otros en los que era imposible proveer para ti mismo, Dios había abierto un camino para tu provisión, pero dependía de la obediencia de su pueblo elegido. .
Cuando Yahweh dijo: “No siegues hasta los bordes de tu campo”, ¿qué quiso decir exactamente?
Piensa en una persona que amaba a Yahweh el Señor y amaba obedecer sus mandamientos ¿Cómo se verían los bordes mismos de su campo? ¿Dejaría una franja ancha de grano alrededor de su campo o la franja más angosta posible?
Ahora, piensa en una persona que no tenía aprecio por Yahweh el Señor, sino que solo trató de guardar la ley lo suficiente como para poder no caer bajo la condenación de sus hermanos israelitas. ¿Cómo se verían los bordes mismos de su campo? ¿Dejaría una franja ancha de grano alrededor de su campo o la franja más angosta posible?
Ahora, franja ancha o franja angosta alrededor del campo; de que dependeria ¡Dependería de la condición de su corazón y de su relación con el Dios de Israel!
Imagínate caminar por los caminos de Israel durante la época de la cosecha y ver cuánto dejaban los diferentes agricultores en los campos.
Sé que le resultará difícil de creer, pero los rabinos judíos realmente llegaron a la conclusión de cuánto debería quedar. ¿Eso te sorprende? ¿Le sorprende que no se pueda dejar en manos de los particulares sino que habría que concretarlo? Entonces… ¿cuánto dijeron los rabinos que debería quedar? 1/60 o 1,7 por ciento del campo.
¿De dónde diablos sacaron ese número????
¿Cómo se suponía que un agricultor debía calcular eso? ¿Y si el agricultor tuviera una parte del campo que produjera mejor que otra área? ¿Qué parte dejaría para los pobres y los extranjeros?
Y entonces, el Señor dijo: “No volváis por los campos a recoger las espigas”. Los rebuscos son la parte de la cosecha que puede haberse caído accidentalmente o simplemente no haber sido recogida por los recolectores. Dios dijo: “¡Déjalos para los pobres y los extranjeros!”
Y lo mismo ocurría con los que tenían viñedos. Levítico 19:10 dice: “No vuelvas a pasar por tu viña ni recojas las uvas caídas. Déjalos para el pobre y el extranjero. Yo soy Yahweh tu Dios.”
Isaías 58:1-12 dice,
“Gritad en voz alta, no os detengáis. Levanta tu voz como una trompeta. Declarad a mi pueblo su rebelión ya la descendencia de Jacob sus pecados.
“Porque día tras día me buscan; parecen deseosos de conocer Mis caminos, como si fueran una nación que hace lo recto y no ha dejado los mandamientos de su Dios. Me piden decisiones justas y parecen deseosos de que Dios se acerque a ellos.
“’¿Por qué hemos ayunado’, dicen, ‘y no lo has visto? ¿Por qué nos hemos humillado y Tú no te has dado cuenta?’ Sin embargo, en el día de vuestro ayuno, hacéis lo que os place y explotad a todos vuestros trabajadores.
“Vuestro ayuno termina en peleas y contiendas, y en golpearos unos a otros con puños inicuos. No puedes ayunar como lo haces hoy y esperar que tu voz se escuche en lo alto.
“¿Es este el tipo de ayuno que he elegido, solo un día para que la gente se humille? ¿Es sólo por inclinar la cabeza como un junco y yacer en cilicio y ceniza? ¿A eso llamáis ayuno, día agradable a Yahveh, el SEÑOR?
“¿No es éste el tipo de ayuno que yo he escogido: para desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, para poner en libertad a los oprimidos y romper todo yugo?
“¿No es para compartir tu pan con el hambriento y para dar cobijo al pobre errante, cuando ves al desnudo, para vestirlo, y no para ¿Apartarte de tu propia carne y sangre?
“Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu curación aparecerá pronto; entonces tu justo irá delante de ti, y la gloria de Yahweh, el SEÑOR será tu retaguardia.
“Entonces llamarás, y Yahweh, el SEÑOR responderá; clamaréis por ayuda, y Él dirá: Heme aquí. Si elimináis el yugo de la opresión, el dedo acusador y la palabrería maliciosa,
“y si os gastáis en favor de los hambre y saciarás las necesidades de los oprimidos, entonces tu luz brillará en las tinieblas,
y tu noche será como el mediodía.
“Yahweh, el SEÑOR te guiará siempre ; Él satisfará tus necesidades en una tierra quemada por el sol y fortalecerá tu cuerpo. Serás como un jardín bien regado, como un manantial cuyas aguas nunca faltan.
“Tu pueblo reedificará las ruinas antiguas y levantará los cimientos antiguos; serás llamado reparador de muros rotos, restaurador de calles con viviendas.”
Jesús habló a menudo sobre las posesiones y lo fácil que es ser consumido por esas posesiones.
Y es Debido al fracaso de muchos de nosotros que nos llamamos cristianos para cuidar de los necesitados y los oprimidos, el mundo se ha dado cuenta y ha llegado a un intento impío de resolver un problema que solo puede resolverse con la ayuda de Dios. .
El mundo está perdido y no tiene idea de cómo ganar esta batalla. ¿Por qué? Ellos no conocen al Señor y nosotros también estamos fallando en esa misión.
Durante mis años sirviendo al Señor como laico y ahora como pastor, he tenido el gozo y la carga de conocer el ofrendas de diferentes personas en varias iglesias.
La alegría viene cuando vemos a los que son pobres, a los que están bien y a los que están en el medio que dan generosamente, e incluso con sacrificio, más allá de sus posibilidades.</p
Y, la tristeza viene cuando vemos a aquellos que dan escasamente mientras se entregan a lo que desean.
Billy Graham solía decir: «Dame cinco minutos con la chequera de una persona». , y te diré dónde está su corazón”.
Otra persona lo dijo de esta manera: “Dos cosas pueden determinar lo que realmente le importa a una persona: su calendario y sus hábitos de consumo”.
¿Qué pasaría si volviéramos a ser como era en Israel?
¿Qué pasaría si no tuviéramos que pagar impuestos?
¿Qué pasaría si en lugar de impuestos tenía diezmos y ofrendas. Por supuesto, tenían diferentes diezmos que probablemente equivaldrían a alrededor del 30 por ciento de la cosecha anual.
OK. No impuestos, sino diezmos y ofrendas.
¿Y si no hubiera programas sociales como asistencia social, cupones de alimentos, seguridad social, seguridad social por discapacidad, Medicare y Medicaid? ¿Y si no hubiera ninguno de esos? ¿Qué harías?
¿Y si el pueblo donde vives fuera lo suficientemente pequeño como para saber si una persona es realmente pobre o no?
¿Qué harías cuando vio a una persona verdaderamente hambrienta? ¿Les darías de comer?
¿Qué harías si vieras a una persona con ropa inadecuada para el clima? ¿Los vestirías?
¿Qué harías si conocieras a una persona cuyo empleador está reteniendo su salario solo porque él puede hacerlo? ¿Les ayudaría a conseguir lo que necesitaban?
Verás, vivimos en un lugar donde el gobierno ha tratado de hacer el trabajo de la iglesia y de los cristianos y no pueden hacerlo muy bien. Pero, todavía hay una necesidad genuina.
¿Lo resolverás con la ayuda de Dios o dejarás que la gente de justicia social mundana intente hacerlo solo con esfuerzos humanos y resultados desastrosos?
Reflexiones finales y oración.