Una palabra sobre el asesinato

Una palabra sobre el asesinato

Mateo 5: 21-26

En nuestro texto de hoy, Jesús continuó enfatizando la norma justa que Dios espera y requiere de la humanidad tener comunión con Él. Aquí nuestro Señor continuó señalando la percepción equivocada de la justicia del hombre y nuevamente reprende la actitud farisaica que poseen los hombres, supuestamente viviendo vidas que honran a Dios.

Hemos llegado a la primera de las seis ilustraciones que Jesús utilizado para abordar los pensamientos equivocados de los hombres. En cada una de estas ilustraciones, mencionó lo que habían oído en la antigüedad, en esencia, abordando su percepción distorsionada de lo que Dios realmente dijo. Para cada uno de ellos, Jesús ofreció una interpretación verdadera, revelando cómo debemos verlos y responder a ellos.

Hemos tratado la parte del Sermón de la Montaña que trata sobre el asesinato. Sabemos que matar a otro está mal, pero Jesús amplía el ámbito de la responsabilidad por el asesinato más allá de lo que la mayoría, incluso en nuestros días, percibe como un asesinato. (Tendré que admitir que estos fueron versos muy preocupantes para mí cuando era niño. Disfruté viéndolos en profundidad y espero ayudarnos a obtener una mejor comprensión de la verdad contenida en estos versos). Quiero considerar el principios revelados en el pasaje cuando pensamos en: Una palabra sobre el asesinato.

I. El Mandamiento Repetido (21) – Aquí Jesús habla del 6º mandamiento: no matarás. Tomemos un momento para considerar los pensamientos de Jesús. Aviso:

A. El Precepto (21a) – Habéis oído que fue dicho por los antiguos: No matarás. Jesús ofreció un recordatorio de los Mandamientos de Dios. Esto era algo de lo que todos los judíos eran conscientes; sabían que Dios no toleraba ni aprobaba el asesinato, el quitarle la vida a un inocente. Jesús no cuestiona ni resta valor a ese gran mandamiento. De hecho, enfatiza la importancia y el valor de ello. Como descubriremos en un momento, Él incluso busca expandir su percepción de lo que constituye el asesinato.

Al considerar las palabras de nuestro Señor, recordé la necesidad de que la Palabra de Dios sea expuesta y los hombres necesitan verse responsables ante Su Palabra. Vivimos en una sociedad que ha olvidado y hasta ignorado este gran mandamiento. No tengo cifras concretas para compartir, pero consideren los incontables miles y miles de personas que son asesinadas cada año a través del genocidio, el crimen atroz y el odio o la malicia puros. Sin mencionar los miles de bebés inocentes que son asesinados dentro de la supuesta seguridad del útero materno aquí mismo en Estados Unidos. Nuestro mundo ha producido una sociedad que tiene poco valor para la vida humana. Independientemente de la percepción o aprecio que la humanidad tenga por la vida humana, Dios ha ordenado que no matemos. Él ordenó y creó la vida y ningún hombre tiene derecho a quitarle esa vida.

B. La Pena (21b) – y cualquiera que matare estará en peligro del juicio. Los profetas de la antigüedad advirtieron de los peligros que implica el asesinato. Este fue un crimen serio a los ojos de Dios. Muchas veces en las Escrituras el Señor declara que aquellos que son culpables de asesinato serán condenados a muerte. Descubrimos que 6 veces en Num.35. Pecar contra el Señor trae juicio y el asesinato no es una excepción. Este fue un crimen que fue tratado de la manera más seria. Ha sido una plaga para la humanidad desde el principio de la creación de Dios cuando Caín mató a su hermano Able, ambos hijos de Adán.

Creo que la mayoría de nosotros estaría de acuerdo en que el asesinato es una de las ofensas más graves que se cometen. podría cometer y debe ser tratado con rapidez y severidad. Sé que hay mucho debate sobre la pena capital en nuestros días. No tengo forma de saber cuál es la posición de cada uno de ustedes sobre ese tema, pero Dios ha dicho en Su Palabra que el asesino será condenado a muerte. Gen.9:6 – El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios fue hecho el hombre.

Vivimos en una era que le brinda al ofensor más derechos que la víctima en muchos casos, pero algún día se hará justicia. Dios juzgará el pecado en la vida de los impenitentes, incluido el asesinato.

II. La Advertencia Revelada (22) – Aquí Jesús reveló que Él sabe lo que la Biblia enseña y Él sabe lo que se les ha enseñado, pero Él va un paso más allá. El asesinato tal como lo conocemos es pecaminoso y enfrentará juicio, pero Jesús revela que otras acciones están en la misma categoría que el asesinato y también enfrentarán juicio. Habla de:

A. El peligro del temperamento (22a) – Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable de juicio. La incapacidad de controlar nuestro temperamento y enojarnos con nuestro hermano también enfrenta juicio. Seguramente, estamos de acuerdo en que el asesinato está mal y es digno de juicio, pero ¿qué pasa con nuestro temperamento? No estoy diciendo que Dios juzgará a un hombre cuyo temperamento se apoderó de él de la misma manera que lo hará con un asesino, pero Jesús habla de los peligros de un temperamento rápido y desenfrenado. Por lo general, esta es la primera etapa del proceso que conduce a una acción como el asesinato. Debemos protegernos contra la ira y el mal genio.

Necesito mencionar que hay 3 tipos diferentes de juicio de los que se habla en estos versículos. Aquí la palabra juicio habla de presentarse ante un tribunal inferior de 23 hombres en los días de Jesús. Los que tienen problemas con su temperamento corren el peligro de presentarse ante los tribunales como resultado de su ira. Hemos visto esa verdad probada una y otra vez. Las personas actúan por enojo y hacen cosas de las que luego se arrepienten, pero deben lidiar con las consecuencias de sus acciones.

B. El peligro de la lengua (22b) – Aquí Jesús continúa ampliando su discurso sobre el asesinato. Revela dos aspectos con respecto al peligro de la lengua. Habla de:

1. Una Palabra de Calumnia – y cualquiera que le diga a su hermano, Raca, estará en peligro del consejo. Realmente no tenemos una buena traducción al inglés para esta palabra, por lo que se transliteró como la palabra hebrea original. Algunos creen que significa “vacío”. En cualquier caso, a menudo se usaba para mostrar desprecio o desdén por otro. Fue utilizado de una manera calumniosa. Muchas veces, la ira de un hombre brotaba y comenzaba a insultar o calumniar a un hermano. Jesús advirtió de este tipo de comportamiento. Es solo otro paso para cometer el acto de asesinato. En esencia, cuando uno cometía cualquiera de los actos que hemos discutido, era tan culpable a los ojos de Dios como quien había cometido el acto real. Santiago 2:10 – Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.

Jesús declaró que estos estaban en peligro del concilio, el Sanedrín, el concilio que ostentaba la máxima autoridad. Sería como nuestra Corte Suprema. ¿Ves la progresión que revela Jesús? Un temperamento desenfrenado causa agravios que exigen juicio en los tribunales y, a medida que avanza, el comportamiento alcanza un nivel que exige la acción de los tribunales más altos. El pecado y la rebelión siempre recorren un camino que conduce hacia abajo.

2. Una palabra de desprecio, pero cualquiera que diga: Necio, estará en peligro del fuego del infierno. Aquí las cosas se ponen serias en el mensaje. Jesús había abordado su comprensión de lo que constituye el asesinato, y aquí reveló que aquellos que llaman tonto a un hermano están en peligro del fuego del infierno. Ahora, debemos entender el contexto de lo que Jesús ha dicho. La palabra tonto en el texto significa “estúpido o tonto”. Es de donde obtenemos nuestra palabra imbécil. Llamar tonto a alguien en realidad era acusarlo de ser estúpido e impío.

Entonces, en la superficie eso no parece tan malo, pero debes considerar la actitud del corazón desde la que se dijo. . Si esto se dice con un corazón de ira y desprecio, sin preocuparse por el bienestar de esa persona, es pecado. Jesús se dirige a aquellos que no tienen compasión por los demás y no desean ayudarlos. Estos están en peligro del fuego del infierno, el mismo juicio reservado para los rebeldes e impenitentes.

Como pueblo de Dios debemos poseer un corazón de amor por toda la humanidad. No es pecaminoso ver las acciones de los demás como tontas. No tengo otra explicación para aquellos que ven la mano de Dios en sus vidas, experimentan Su poder de atracción y, sin embargo, se niegan a responderle. Son tontos; pero si uno simplemente los declara tontos sin compasión ni deseo de alcanzarlos, han cometido pecado y están en peligro de juicio.

III. La conducta requerida (23-26) – Después de que Jesús explicó los principios con respecto al asesinato y la gravedad de las acciones de los hombres asociadas con tal comportamiento, reveló cómo debemos comportarnos para evitar tal comportamiento. Él ofrece una ilustración simple para nuestro beneficio. Encontramos que se espera que nos comportemos con:

A. Sensibilidad (23-24a) – Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti; 24 Deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete. Jesús está hablando de la sensibilidad de uno a la guía y dirección del Espíritu. Se trata de un acto de adoración. No dice nada de que otro mencione una necesidad al que había traído el regalo en un acto de adoración. El Espíritu nos hablará mientras buscamos adorar. Él nos guiará y convencerá en nuestra vida diaria. Debemos buscar la guía del Espíritu y estar dispuestos a someternos a Su guía.

Esta es probablemente una de las mayores necesidades en nuestras vidas hoy. Necesitamos aprender sensibilidad hacia el Señor. La única forma en que podemos ser efectivamente sensibles a Su guía es tener una vida libre de pecado. Nunca sentiremos la dirección de Dios si el pecado ha causado separación.

B. Pureza (24) – Deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. Aquí se refirió a la prioridad de la pureza. El que es sensible a la dirección del Espíritu sabrá que tener una relación correcta con nuestro hermano es esencial para la adoración genuina. Habla de hacer las cosas bien con alguien a quien hay controversia en lugar de tratar de adorarlo con hipocresía.

Qué lección tan profunda para nosotros también. ¿Cuántas veces hemos pretendido adorar al Señor sabiendo que había asuntos sin resolver con un hermano? Jesús dice que debemos abandonar la adoración pretenciosa y buscar la reconciliación con nuestro hermano. ¡Cuando hayamos logrado eso, entonces seremos aptos para la adoración y deberíamos regresar para ofrecer nuestros dones de alabanza!

C. Humildad (25-26) – Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras estás en el camino con él; no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en la cárcel. 26 De cierto te digo que de ninguna manera saldrás de allí, hasta que hayas pagado el último cuadrante. Finalmente Jesús habla de los vanos esfuerzos de discutir y dividir. Siempre termina costando más de lo que queríamos pagar. Reveló que debemos buscar la armonía con nuestro adversario en lugar de la contienda y la lucha. La ira y el orgullo a menudo se interponen en el camino de una vida piadosa, pero se espera que busquemos una solución en lugar de un conflicto prolongado.

Sé que a menudo es difícil humillarnos y extender una mano de reconciliación a un hermano. eso nos ha ofendido, pero eso es lo que manda el Señor. La amargura siempre terminará en tragedia. Si se deja desatendido y sin resolver, traerá la ruina a su vida. Debemos lidiar con el pecado de amargura e ira, buscando la justicia del Señor.

Conclusión: Estos no han sido los versículos más fáciles de considerar, pero revelan una gran verdad. Muchas veces albergamos ira y amargura en nuestros corazones contra aquellos a quienes debemos amar. Dios nunca está complacido con eso.

Consideramos que el asesinato es uno de los actos más atroces que uno puede cometer; y lo es, pero debemos darnos cuenta de los peligros y el potencial de las emociones que a menudo conducen a ese terrible acto. Incluso el creyente más maduro tiene que lidiar con estas emociones. La diferencia es cómo los manejamos individualmente.

No creo que nadie aquí sea culpable de asesinato, pero ¿qué pasa con la envidia y la contienda? qué hay de la ira y la amargura; ¿Qué pasa con un corazón frío hacia las necesidades genuinas de los demás? Si hemos ofendido en uno, somos culpables de todos.