La profesión más peligrosa del mundo – Santiago 3:1-2

Santiago 3:1 Hermanos míos, no muchos de vosotros presumáis de ser maestros, porque sabéis que los que enseñamos seremos más juzgados estrictamente. 2 Todos tropezamos de muchas maneras. Si alguno no se equivoca nunca en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz de controlar todo su cuerpo.

Introducción: Hablamos mucho

¿Cuántos libros lees en un año? ¿Te imaginas leer más de 130 libros/año? Eso es un libro cada dos o tres días. Si hicieras eso, estarías asimilando bastante información, ¿no es así? Les doy ese número porque aunque muy pocas personas leen tantas palabras, esa es la cantidad de palabras que todos estamos hablando. Si se imprimieran todas las palabras que habla una persona promedio en un año, se llenarían 132 libros. Es increíble detenerse y pensar en lo mucho que hablamos. Dios es un ser que se revela a sí mismo y se comunica. Y Él nos hizo a Su imagen, por lo que cada uno de nosotros tiene un poderoso impulso para comunicarse.

No somos como los animales. Los animales no pueden hablar. Pueden comunicar algunas cosas muy básicas sobre tener hambre o estar en peligro o lo que sea, pero la mayoría de las personas, si solo pudieran comunicarse tanto como un animal se comunica, se volverían locas. Dios nos creó de tal manera que cada uno de nosotros sea una fuente de palabras. Es cierto, algunas fuentes brotan un poco más que otras fuentes, pero incluso las personas realmente tranquilas hablan millones de palabras. Hemos estado estudiando el libro de Santiago, y en el capítulo 3 Santiago aborda el mundo de nuestras palabras. Y enseguida nos damos cuenta de que nuestro mundo de palabras es un mundo de problemas.

Advertencia: no muchos deberían enseñar

¿Por qué advertir sobre la enseñanza?

Comienza el capítulo con lo que al principio parece ser un mandato muy extraño.

Santiago 3:1 No muchos de ustedes deben presumir de ser maestros

La palabra presumir no está en el griego – Literalmente, no muchos de ustedes deberían ser maestros. La razón por la que digo que suena extraño es porque en todas partes del Nuevo Testamento la enseñanza es muy apreciada. En 1 Timoteo 3:1 Pablo dice que si un hombre desea ser pastor, ese es un noble deseo. Si quieres ser un predicador, eso es bueno. La tarea que estás deseando es una tarea noble. Los maestros y predicadores se describen en Efesios 4 como el regalo de Dios para la iglesia. La enseñanza es un componente absolutamente esencial de la vida de la iglesia. Jesús pasó todo su ministerio enseñando y predicando, y luego comisionó a sus apóstoles para que salieran y predicaran. Y nos encargó a todos que enseñáramos en la Gran Comisión.

Mateo 28:19 Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos… 20 y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado.

Uno de nuestros deberes más fundamentales como cristianos es enseñar, a cada uno de nosotros.

Colosenses 3:16 Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría

Todos nosotros debemos enseñar de manera informal, y aquellos que son llamados al liderazgo en la iglesia tienen una responsabilidad especial de enseñar. Según 1 Timoteo 3:2, a nadie se le permite ser anciano en la iglesia a menos que pueda enseñar.

Dios quiere que los maestros sean los supervisores

Mucho de las iglesias tropiezan con eso, porque hay algunos líderes y administradores realmente hábiles que no tienen el don de la enseñanza. Y parece que tiene mucho sentido dejar que esas personas dirijan la iglesia y cumplan con el aspecto de gobierno y supervisión del liderazgo de la iglesia. Muy a menudo, los hombres que son maestros dotados son un poco mediocres en las áreas de administración y organización y toma de decisiones y supervisión. Entonces, muchas iglesias dicen: «¿Por qué no dejar que los maestros enseñen y dejar que otros hombres se encarguen de la supervisión de la iglesia?» Pero ese no es el diseño de Dios. Dios quiere que los maestros sean los supervisores porque el conocimiento de la palabra de Dios es más importante que la habilidad administrativa cuando se trata de la toma de decisiones y la supervisión de la iglesia. Eso no quiere decir que la capacidad de gestión no sea importante. Dios requiere eso también para los ancianos. Necesitan demostrar su capacidad de gestión administrando bien sus hogares, por lo que Dios requiere cierta capacidad de gestión para un pastor. Pero, por mucho, el mayor énfasis en las Escrituras recae en la enseñanza. En Hechos 6, cuando las responsabilidades administrativas de los Apóstoles comenzaron a interferir con el Ministerio de la Palabra y la oración, adivinen cuál fue delegada: administración y organización. La enseñanza es la prioridad. Las exhortaciones para que los líderes de la iglesia sean fieles en la enseñanza y la predicación en el ministerio de la Palabra son tan solemnes como parecen. Cuando Pablo quiere exhortar a Timoteo a ser fiel en la predicación, escuchen cuán grave es su acusación:

2 Timoteo 4:1 En la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a los vivos y a los muertos , y en vista de su venida y de su reino, os doy este encargo: 2 Predicad la Palabra; prepárate a tiempo y fuera de tiempo; corregir, reprender y alentar, con gran paciencia y cuidadosa instrucción.

Entonces, con esa fuerte corriente que fluye a través del Nuevo Testamento que señala el valor y la importancia del papel de enseñar, es un poco sorprendente cuando James sale y desalienta a sus lectores de convertirse en maestros. ¿Que esta pasando aqui? ¿Santiago va contra la corriente del resto del Nuevo Testamento?

¿Por qué Santiago es un maestro?

Y otra pregunta: ¿cómo puso en práctica Santiago este principio cuando era tomar la decisión de ser o no profesor? Sabemos que James terminó decidiendo convertirse en maestro. Se incluye a sí mismo en el grupo de los maestros.

3 … porque sabéis que los que enseñamos seremos juzgados más severamente.

Entonces, a pesar de su propia advertencia, James tomó la decisión para seguir adelante y convertirse en un maestro. Evidentemente, James quiere que algunas personas lean esto y digan: «Veo lo que estás diciendo, James, pero voy a seguir adelante y ser un maestro de todos modos». Y James quiere que otras personas lean esto y digan: «Vaya, ahora que entiendo eso, no voy a ser maestro». El propósito de Santiago al escribir este pasaje es eliminar a ese segundo grupo de personas del grupo de maestros potenciales. Él no quiere desalentar a ese primer grupo de enseñar, pero sí quiere desalentar a ese segundo grupo de enseñar. Así que echemos un vistazo al contexto y veamos si podemos averiguar quién es ese segundo grupo. ¿Quiénes son estas personas que quieren ser maestros, pero no deberían serlo?

Quiénes deberían evitar la enseñanza

Creo que podemos responder a esa pregunta de dos maneras.

Los de mala doctrina

Si miramos hacia atrás al contexto anterior, vemos que Santiago acaba de terminar de reprender a algunas personas a las que llamó necios (2:20). Eran tontos porque hicieron demasiada separación entre la fe y las obras y terminaron enseñando una creencia fácil. Obviamente, si una persona no tiene un conocimiento sólido de la sana doctrina, esa persona no está lista para ser un maestro.

1 Timoteo 1:7 Quieren ser maestros de la ley, pero lo hacen. no saben de lo que están hablando o lo que afirman con tanta confianza.

Las personas así tienen un fuerte deseo de enseñar, pero obviamente no están listas.

Los que tienen Orgullo

Así que ese es un tipo de persona que James querría disuadir de convertirse en maestro. Pero no creo que ese sea su enfoque principal aquí. Hay otro grupo que quiere eliminar de la piscina. Son personas que pueden tener una gran doctrina y pueden ser muy inteligentes y excelentes comunicadores, pero tienen un problema particular que debería mantenerlos fuera del ministerio de la enseñanza. Y James pasa todo el resto del cuerpo de este libro abordando ese problema. Es el problema del orgullo.

En el capítulo 5 reprende a los ricos que se creían mejores que los pobres. Al final del capítulo 4, reprende a las personas que se jactaban y fanfarroneaban sobre todos sus planes futuros, y que confiaban en sí mismos en lugar de confiar en Dios. Justo antes de eso reprende a las personas que estaban juzgando a los demás y menospreciándolos. Antes de eso hay toda una sección llamándolos al arrepentimiento por su soberbia porque Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes. Así que eso es lo que viene en el resto del libro. Pero el contexto más cercano está justo aquí en el capítulo 3. Y lo que vemos en el capítulo 3, después de que Santiago termina de describir el poder y el peligro de la lengua, nos da el contraste entre el tipo bueno de sabiduría y el tipo malo. Y las marcas primarias del tipo malo son la envidia y la ambición egoísta. Ves eso en los versículos 14 y 16. El término traducido como ambición egoísta se refiere a las personas que quieren un título o una posición de honor. Son tan sabios a sus propios ojos, que quieren estatus. Y la parte de la envidia significa que tienden a ser hostiles hacia las personas que tienen los puestos que ellos quieren. Piensan: “Yo soy el que debería estar en esa posición, no él”. Jesús nos advirtió acerca de personas así.

Mateo 23:7 les encanta ser saludados en los mercados y que los hombres los llamen ‘Rabí’.

Les encanta tener títulos de honor y respeto. Estas personas suelen ser bastante fáciles de detectar cuando vienen a Agape, porque vienen a nosotros y nos dicen: «Quiero enseñar». Entonces decimos: «Está bien, ¿qué tal si comienzas enseñando al grupo de jóvenes?» Y no están interesados. No hay ningún título que vaya junto con eso. No les dará ninguna reputación especial con la gente de la iglesia. La mayoría de las personas ni siquiera sabrán que lo están haciendo.

Este es el tipo de personas que dicen: «Quiero ser anciano o diácono», y nosotros decimos: «¿Qué ministerio estás haciendo? ?” y dicen: «Bueno, todavía nada, pero esto es lo que planeo hacer una vez que me ordenen…» Es alguien a quien le importa más el título que el trabajo.

El liderazgo es un lugar de constante Tentación hacia el orgullo

Esas son las últimas personas que desea colocar en el liderazgo. El liderazgo en la iglesia, y especialmente el ministerio de enseñanza, es un lugar donde existe la tentación constante de convertirse en alguien que agrada a los hombres. Cuando enseñas una clase y comienza con 40 personas, y un mes después se reduce a seis, eso es bastante humillante. Pero por otro lado, si empiezas con seis y al cabo de unas semanas tienes que cambiar de habitación porque cada vez entra más gente, hasta el más humilde se verá tentado a hincharse de orgullo. Y así, hay una tentación constante de complacer los deseos de la gente para que les gustes como maestro. Y eso es especialmente cierto si te ganas la vida enseñando. Para alguien como yo, si predico y la gente no regresa, me quedo sin trabajo. Mi sustento depende de que la gente quiera escuchar más de mis enseñanzas. Y así, existe la tentación constante de comenzar a formular lo que digo en mis sermones de tal manera que obtenga la aprobación de la gente. Es una tentación constante, pero es un pecado mortal.

Gálatas 1:10 ¿Trato ahora de ganarme la aprobación de los hombres, o la de Dios? ¿O estoy tratando de complacer a los hombres? Si todavía estuviera tratando de complacer a los hombres, no sería un siervo de Cristo.

Esa es una declaración bastante fuerte. Pero es verdad. Buscar la aprobación de los hombres destruye tu fe en Cristo.

Juan 5:44 ¿Cómo podéis creer si aceptáis la alabanza unos de otros, pero no os esforzáis por obtener la alabanza que viene del único Dios?

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Buscar la honra de los hombres es incompatible con la fe. Todo ser humano busca el honor. La pregunta es, ¿la buscas de los hombres o de Dios?

Romanos 2:7 A los que perseverando en hacer el bien buscan gloria, honra e inmortalidad, él les dará vida eterna.

Si buscas honra y gloria en Dios, Dios te dará honra y gloria y vida eterna. Pero si lo buscas de los hombres, no eres siervo de Cristo. Y eso es difícil, porque si eres un fiel maestro de la Biblia, mientras recorres las Escrituras versículo por versículo, muy a menudo golpearás algo y te darás cuenta: “Si enseño esto, no va a salir bien. Si digo esto, vamos a perder algunas familias. La gente se va a enfadar conmigo. La entrega va a caer”. Eso pasa todo el tiempo, y es en esos momentos cuando te das cuenta si estás trabajando para la aprobación de los hombres o de Dios.

Además de todo eso, está el hecho de que cuando estás como maestro de la Biblia, tienes mucha influencia en la vida de las personas. A veces, la gente viene a mí y me cuenta acerca de una gran decisión de vida que tomaron en base a algún comentario que hice en un sermón. Un cristiano es alguien que dedica toda su existencia a hacer lo que dice la Biblia. Y su principal forma de aprender lo que dice la Biblia es a través de maestros bíblicos. Por eso, los maestros de la Biblia tienen una gran influencia en la vida de las personas.

Además, para algunas personas es fácil enamorarse de la atención que recibes como maestro. Si cuentas un chiste y una sala llena de gente se ríe, eso puede volverse bastante adictivo. Si dices algo y la gente toma un bolígrafo y dice: «Guau, tengo que escribir eso», eso realmente puede golpear tu ego. Que las personas piensen que eres sabio o acudan a ti para pedirte consejo: tantos aspectos diferentes de ser un maestro pueden inflar fácilmente el ego.

Es por eso que Dios tuvo que darle a Paul una dolorosa y limitante espina en su carne. Era para mantenerlo humilde. Sin ese aguijón, incluso Pablo se habría visto atrapado por el orgullo. Cuando Dios te da dones de enseñanza que te colocan en el centro de la atención pública, muy a menudo esos dones vienen con una gran espina: una terrible debilidad que se erige como una constante influencia humillante.

Y si así es como la enseñanza el ministerio es una tentación constante hacia el orgullo incluso para los hombres más humildes, entonces lo último que quieres es que alguien que ya está orgulloso entre en el ministerio. O que es susceptible al orgullo. Por eso hay que tener cuidado con los nuevos conversos o los jóvenes.

1 Timoteo 3:6 No debe ser un converso reciente, no sea que se envanezca y caiga en el mismo juicio que el diablo.

Tenga en cuenta que la preocupación no es que no vaya a hacer un buen trabajo como anciano. Podrían hacer un gran trabajo. La preocupación es el peligro de volverse orgulloso. Haces anciano a alguien así y mira a los hombres mayores y dice: «Solo he sido cristiano cinco años y ya llegué a este nivel», y aquí viene el orgullo.

Sobrevalorar el liderazgo

Este fue un problema en la época de James, y es un problema hoy. Siempre hay una tendencia a sobrevalorar los roles de liderazgo. Se admira a las personas con dones extrovertidos y de tipo público, y se infravalora a las personas con dones discretos y tras bambalinas. Si damos un premio o un honor especial a alguien, por lo general no va a ser la persona con un espíritu afable y tranquilo, aunque eso es de gran valor a los ojos del Señor. Seguimos el ejemplo del mundo y otorgamos un honor especial a las personas que son sinceras y visibles.

Puedes ver esto incluso en la forma en que las personas hablan de sus hijos. Ven a sus hijos desarrollar habilidades de liderazgo y se emocionan mucho.

“Míralo, es un gran líder”.

¿Y qué? Los líderes de la iglesia son simplemente otra parte del cuerpo. Eso es como mirar tu codo y decir: “Mira eso, ese es un codo así”.

Lucas 22:24 Surgió una disputa entre ellos sobre quién de ellos era considerado el mayor. 25 Jesús les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas; y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos Benefactores. 26 Pero ustedes no deben ser así. Al contrario, el mayor entre vosotros debe ser como el más joven, y el que gobierna como el que sirve.

En el mundo, liderazgo es señorío. En la iglesia, el liderazgo es servidumbre. Y, por lo tanto, las personas que tienen la ambición de un título, una posición o la gloria de los hombres deben ser eliminadas del grupo de personas que quieren ser maestros.

Advertencia de juicio

Entonces, ¿Cómo logra Santiago eso, sin disuadir a las personas que son verdaderamente llamadas? Lo hace con una advertencia sobre los inconvenientes de ser maestro.

Santiago 3:1 Hermanos míos, no muchos de vosotros debéis ser maestros, porque sabéis que los que enseñamos seremos juzgados más severamente.

Castigo mayor

¿Qué significa eso? A veces las personas toman eso como que hay un estándar más alto para los maestros o líderes de la iglesia que para todos los demás. No es lo que James está diciendo aquí, ni siquiera es cierto. ¿Cómo podría haber un estándar más alto para los maestros que para los cristianos comunes? El estándar para los cristianos regulares está en Mateo 5:48 Sed, pues, perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto. ¿Qué estándar podría ser más alto que ese? El estándar para los cristianos regulares es amar a Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerzas y amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Cómo podría haber un estándar más alto que ese? Si alguien quiere argumentar que hay un estándar más alto para los maestros que para todos los demás, mi pregunta es esta: Dime un pecado que la Biblia dice que está bien que cometas mientras no seas un maestro. No hay uno. La ley de Dios es la misma para todos. Piensa en las calificaciones para pastor.

1 Timoteo 3:2 Ahora el supervisor debe ser irreprochable…

¿Eso significa que está bien que todos los demás sean irreprensibles?

2 …un hombre de una sola mujer…

¿Eso significa que todos los demás pueden acostarse?

2 … templado, autocontrolado, respetable, hospitalario … 3 no dado a borrachos, no violentos sino mansos, no pendencieros, no amadores del dinero…

Todas estas son cosas que se exigen a todos los cristianos. La razón por la que se dan como requisitos para los ancianos es simplemente porque los líderes de la iglesia deben dar el ejemplo de la forma en que se supone que debe vivir cada persona en la iglesia.

Así que no, no es así. hablando de un estándar más alto para los maestros. Entonces, ¿de qué está hablando? Bueno, fíjate en lo que dice. Él no dice, “los que enseñamos seremos juzgados por un estándar diferente”. Lo que dice es que los que enseñamos seremos juzgados más estrictamente. Verá, no es que haya un estándar más alto, sino que hay una responsabilidad más alta con el mismo estándar. Las consecuencias por violar la norma son más severas para el maestro. Si eres amante del dinero, eso es pecado y habrá consecuencias en tu vida. Pero si soy amante del dinero, el pecado es el mismo, pero las consecuencias, para mí, son más graves. El castigo de Dios será más severo.

Lucas 12:47 Aquel siervo que sabiendo la voluntad de su amo y no se arregla o no hace lo que su amo quiere, será azotado con muchos azotes. 48 pero el que no sabe y hace cosas que merecen castigo será azotado con pocos golpes. A todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le exigirá; y al que mucho se le ha confiado, mucho más se le pedirá.

Dios te hace responsable de lo que sabes, y como maestro tienes más acceso al conocimiento que los demás. Piensa en Moisés. En un momento de tentación, golpea la roca en lugar de hablarle, y la pena es que nunca podrá entrar a la Tierra Prometida. ¿Por qué Dios es tan duro con Moisés? Moisés fue el líder más grande, Moisés tuvo el mayor acceso a Dios, por lo que Moisés recibe las consecuencias más severas por el pecado. Si tú caes en algún pecado y yo caigo en ese mismo pecado, y Dios mete su vara en tu vida y en mi vida, va a ser más severo para mí que para ti, solo porque soy maestro.

Y parte de la razón de esto es que los pecados de los maestros influencian a otros a pecar.

Mateo 5:19 Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños y enseñe a otros a hacer el El mismo será llamado pequeño en el reino de los cielos, pero el que practique y enseñe estos mandamientos será llamado grande en el reino de los cielos.

Más palabras = Más pecado

Así que las consecuencias son más severos para el maestro, y luego, además de eso, el gran volumen de pecados será naturalmente mayor para el maestro, solo porque está usando más su boca.

2 Todos tropezamos en muchos maneras. Si alguno nunca se equivoca en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz de tener todo su cuerpo en jaque.

Nadie en el planeta es capaz de abrir la boca y hablar mucho tiempo sin pecar. .

Proverbios 10:19 Cuando las palabras son muchas, el pecado no falta

Es tan fácil pecar con la boca. Todo pecado se origina en el corazón. Y hay muchos pecados del corazón que tal vez nunca lleguen a tus manos y pies. Puedes odiar a alguien en tu corazón, pero en realidad no terminas atacando físicamente a la persona. Puedes codiciar algo en tu corazón, pero no vas tan lejos como para robarlo. Muchos pecados pueden estar en tu corazón y no convertirse en tus acciones. Pero no muchos pecados pueden estar en tu corazón y no encontrar la salida de tu boca de alguna forma.

De muchas maneras

Y nota lo que Santiago dice allí en el versículo 2.

2 Todos tropezamos de muchas maneras.

Las diferentes formas en que puedes pecar con tu lengua son casi infinitas. ¿Qué tal la palabra precipitada e irreflexiva?

La palabra soberbia.

La palabra egoísta.

La exageración egoísta.

La sugerencia astuta.

La adulación manipuladora.

Palabras de enfado.

Palabras de calumnia.

Chismes dañinos.

Insinuaciones.

Palabras de duda.

Palabras impuras.

Palabras rebeldes.

Palabras de auto-engrandecimiento.

Palabras de condena.

Amenazas.

Palabras que infligen culpa.

Palabras que inducen vergüenza.

Palabras desagradables o inútiles.

Palabras de crítica.

Alardear.

Quejarse.

Quejarse.

Palabras divisivas.

Historias egoístas y selectivas.

Mentir.

Verdades a medias.

Falsa doctrina.</p

Palabras insensibles.

Palabras sarcásticas.

Insultos.

Palabras de menosprecio.

Palabras de desánimo.

Simplemente no hay fin a las diferentes formas en que puedes pecar con tu boca. Es por eso que en Romanos 3 cuando Pablo quiere resumir la severidad del problema del pecado de la humanidad, el enfoque está en la boca.

Romanos 3:13 “Sus gargantas son sepulcros abiertos; sus lenguas practican el engaño.” “Veneno de víboras hay en sus labios.”14 “Su boca está llena de maldición y amargura.”

Hablar es peligroso. Y no un poco peligroso. Escuche los extremos a los que llega James para advertirnos sobre el peligro de hablar:

5 … Considere qué gran bosque se incendia con una pequeña chispa. 6 También la lengua es un fuego, un mundo de maldad entre las partes del cuerpo. Corrompe a toda la persona, incendia todo el curso de su vida, y ella misma es incendiada por el infierno.

… 8 Ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal inquieto, lleno de veneno mortal.

9 Con la lengua bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a imagen de Dios. 10 De una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser.

La lengua es poderosa, es incontrolable, es incendiaria y es de doble ánimo. Y así, cada vez que abres la boca, estás arriesgando todo eso. ¿Y adivina quién tiene la boca abierta por aquí más que nadie? Me paro aquí todos los domingos y digo 7000 palabras mientras todos ustedes se sientan allí y no dicen nada. La herramienta principal que utiliza el maestro para su trabajo es una cosa peligrosa, mortal, destructiva y devastadora. Hablar es como caminar por un campo minado: es solo cuestión de tiempo antes de pisar una bomba. Y los maestros tienen que pasar mucho más tiempo caminando en el campo minado que los demás.

Entonces James dice: «Piénsalo dos veces antes de convertirte en maestro». Él no está diciendo: “No seas un maestro”. Él está diciendo: “No te conviertas en maestro a menos que estés preparado para tomar la tarea muy, muy en serio”. Tendrás que pasar mucho más tiempo en el campo minado, y cuando pises uno, la explosión será más grande para ti que para los demás. Más oportunidad de pecar, y mayores consecuencias cuando pecas. Si le pidiera que me diera una lista de todas las profesiones más peligrosas, podría decir bombero, mineros de carbón, pilotos de carreras, nadadores de rescate, pero no sé si alguien diría maestros de la Biblia. Pero James lo haría. Si eres un piloto de carreras o un minero de carbón, podrías tener un accidente y morir e ir al cielo. Pero como maestro, puedes ponerte en una posición de ser castigado por Dios de formas mucho más severas que cualquier otra persona. Y cuando cometes errores como maestro, esos errores pueden arruinar la vida de las personas. Los maestros de la Biblia son un peligro para ellos mismos y para los demás. Y así, si James fuera un cantante de country-western estaría cantando, “Mamas Don’t Let Your Babies Grow up to Be Rabbis. No dejes que escriban sermones o se pongan de pie y hablen, o cuando llegue el Día del Juicio se llevarán una sorpresa”.

¿Quién debería enseñar?

Entonces, si todo eso Es cierto, ¿quién en su sano juicio querría enseñar? ¿Y por qué James es un maestro? Recuerdo cuando era niño escuchar a Waylon Jennings cantar «Don’t Let Your Babies Grow up to Be Cowboys». La siguiente línea es, no dejes que escojan guitarras o que conduzcan camiones viejos. Y recuerdo haber pensado, él está tocando una guitarra mientras le dice a mi mamá que no me deje crecer y elegir una guitarra. Y James es de la misma manera. Él es un maestro y está sentado allí enseñándonos acerca de no ser maestros. ¿No escuchó su propio consejo? ¿Por qué es un maestro? Claramente, se supone que algunas personas son maestros, así que, ¿cómo saber si eres uno de ellos?

Los superdotados

La respuesta más básica a esa pregunta está en

Romanos 12:6 Tenemos diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada. Si el don de un hombre es el de profetizar, que lo use en proporción a su fe. 7 Si es servir, que sirva; si es enseñanza, que enseñe; 8 si es alentador, que aliente; si está contribuyendo a las necesidades de los demás, que dé generosamente; si es liderazgo, que gobierne diligentemente; si está mostrando misericordia, que lo haga con alegría.

¿Cómo sabes si se supone que eres un maestro? Si Dios te dio ese don, entonces sé un maestro. Pero solo asegúrese de tomar la responsabilidad muy, muy en serio para no caer bajo el juicio de Dios. El hecho es que la iglesia necesita desesperadamente maestros y predicadores buenos, capacitados, dotados y expositores. Dios no te da un don espiritual para que puedas sentarte en él. ¿Recuerdas la parábola de los talentos en Mateo 25? A tres sirvientes se les confió diferentes cantidades de dinero. Dos de ellos, pusieron ese dinero a trabajar y obtuvieron un retorno, y a ambos sirvientes el amo les dijo: “¡Bien hecho, buen y fiel siervo!” Pero el tercer sirviente simplemente enterró su dinero en el suelo, y cuando el amo regresó, dijo: “Aquí está tu dinero”, pero no hubo devolución. En el maestro dijo: «Siervo malo y perezoso». Si Dios te dio el don de enseñar, enfrentarás un juicio más estricto cuando pecas, pero si decides simplemente enterrar ese don y no usarlo para servir a la iglesia, recibirás un juicio aún peor. 1 Corintios 12-14 deja muy claro que nadie recibe un don espiritual para sí mismo. Cualquier regalo que hayas recibido, es para la iglesia. Y si no lo usa para servir a la iglesia, está defraudando tanto a la iglesia como al Señor.

Ahora, ¿a veces Dios lo llama a hacer cosas en la iglesia para las que no está dotado? Absolutamente. Pero la forma principal en que Dios quiere usarte en Su iglesia es en el área del don espiritual que te dio. Edmund Clowney tiene una gran declaración al respecto: “¿Qué ha puesto Dios en tu poder para hacer en su servicio? Lo que puedes hacer, debes hacerlo. Si tienes dones, entonces eres llamado.

Las personas necesitan que se les recuerde eso incluso después de que entren al ministerio. El liderazgo en la iglesia es difícil y existe una tentación constante de renunciar. Y entonces Pablo tuvo que decirle a Timoteo: “No descuides tu don” (1 Timoteo 4:14). Luego de nuevo en 2 Timoteo.

2 Timoteo 1:6 Te recuerdo avivar la llama del don de Dios

No lo descuides, Timoteo, avívalo.

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Cómo saber si tienes el don

“Entonces, ¿cómo puedo saber si tengo el don espiritual de enseñar?”

Yo diría que la forma más sencilla es esto: cuando explicas pasajes de las Escrituras a las personas, ¿generalmente lo entienden mejor después de que terminas de hablar que antes de que comiences a hablar? Si están más confundidos al final que al principio, es posible que no tengas el don. Pero si descubre que tiene la habilidad de hacer que la gente entienda los principios bíblicos, y puede explicarlo de manera diferente a diferentes tipos de personas para que quien sea que esté hablando pueda entenderlo, probablemente tenga el don de enseñar. Usa al pueblo de Dios para verificar tus dones. El pueblo de Dios quiere escuchar a maestros dotados enseñar la Biblia. Hay muchos maestros de la Biblia dando vueltas diciendo: “Tengo el don, tengo el don”. Y hay un grupo completo de personas detrás de él que dicen: «No, no lo hace, no, no lo hace». Pero cuando alguien tiene el don, el pueblo de Dios estará ansioso por escuchar. Cada vez que quieras saber cuál es tu don, presta mucha atención a las cosas que haces que realmente parecen bendecir especialmente al pueblo de Dios.

Luego, una vez que se establezca que tienes el don, debes abanicar en llamas. Se necesita estudio, entrenamiento y práctica para desarrollar ese don. Y, sobre todo, para que vuestro ministerio de enseñanza no deje de tener valor, es necesario que ese don esté regido por el amor. Los dones espirituales sin amor son como un gong que resuena o un címbalo que retiñe. El verdadero maestro ve al pueblo de Dios y su corazón anhela que entiendan la Palabra de Dios. No es un anhelo de estar al frente. No es un anhelo de ser admirado y respetado. No es un anhelo de ser considerado inteligente o divertido. Es un anhelo de que las personas obtengan lo que necesitan de la Palabra de Dios. Es una pasión impulsora que ve un principio en las Escrituras y simplemente no puede soportarlo hasta que ese principio llega a sus corazones.

Si tiene el anhelo de ser el centro de atención, no está listo. Si tienes el deseo de hacerte un nombre, o tienes el ojo puesto en ese título o esa posición, Santiago te está diciendo: “Aléjate del ministerio de la enseñanza. La mayor severidad del juicio de Dios sobre tu vida no valdrá la pena por la emoción que sientas al tener esa posición”. Si hay falta de humildad en tu vida, aléjate. Si le encanta decirle a la gente qué hacer, pero le resulta difícil que le digan qué hacer, aléjese. Si usted es del tipo que solo puede aprender de ciertas personas, no hay muchas personas en la iglesia que puedan enseñarle algo, aléjese del ministerio de enseñanza. Una de las plagas más dañinas en la iglesia de Jesucristo es el maestro que no puede ser enseñado.

Otro más: si es exigente con las personas a las que enseña, manténgase alejado. Descubrí que las personas con el don de la enseñanza están encantadas con la oportunidad de enseñar a cualquiera que quiera escuchar. No importa si son 10 adolescentes en un grupo de jóvenes o 1000 pastores en una conferencia: les encanta cualquier oportunidad de enseñar la Palabra de Dios.

Conclusión: Buscando el aplauso humano

Tú podría estar sentado allí pensando, “este pasaje no se aplica a mí. No estoy interesado en enseñar, entonces, ¿qué tiene que decirme este pasaje? Un poco, en realidad. James menciona a los aspirantes a maestros en los dos primeros versos, pero después de eso, el tema de la enseñanza desaparece de la discusión y todo lo demás se aplica universalmente a todos. Entonces, si tiene una lengua esta mañana, este pasaje es para usted.

Recuerde, no existe un estándar más alto para los líderes, solo una mayor responsabilidad ante el mismo estándar, lo que significa que todos estos principios se aplican a todo el mundo. Cuando estaba describiendo esa ambición egoísta por un puesto, es posible que hayas escuchado eso y pensado: “Ese no soy yo. No tengo ningún deseo de ser maestro, o de estar al frente o en el centro de atención”. Pero incluso aquellos de ustedes que prefieren permanecer en segundo plano, ¿no hay todavía algo en ustedes que anhela la aprobación de los hombres incluso por encima de la aprobación de Dios? En su libro The Pursuit of God, AW Tozer tiene un capítulo entero sobre la pesada, pesada carga de buscar la aprobación humana.

Cuando Jesús dijo: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os dará descanso (Mt 11,28), una de las cargas de las que Él nos da descanso es el trabajo agotador de la autoglorificación. Tozer: “El feroz esfuerzo del corazón para protegerse de todo desaire, para proteger su delicado honor de una mala opinión de amigos y enemigos, nunca permitirá que la mente descanse. Continúe esta lucha a través de los años y la carga se volverá intolerable. Sin embargo, los hijos de la tierra están llevando esta carga continuamente, desafiando cada palabra que se habla en su contra, encogiéndose ante cada crítica, escociéndose bajo cada desaire imaginado, dando vueltas sin dormir si se prefiere a otro antes que a ellos.”

Piensa en las cosas que dices de ti mismo cuando estás confesando tus pecados a Dios. Luego piensa en lo alterado que te pones cuando otras personas dicen esas mismas cosas sobre ti o te tratan como si realmente fueras el gusano que acabas de decirle a Dios que eres más temprano ese día. El trabajo de convencerte a ti mismo y a todos los demás de que eres mejor de lo que eres es un trabajo agotador. La prueba de mantener nuestra impresionante fachada para ganar y mantener la aprobación de los hombres es un trabajo de tiempo completo que nos exige hasta el límite. Y Jesús viene a ti en Mateo 11 y te ofrece descanso. Si eres creyente, Él vivió una vida perfecta en tu lugar. En mis peores días como pastor, mi consuelo no es que soy mejor que otros pastores. Mi consuelo es que Jesucristo es un pastor perfecto en mi lugar. Si realmente lo ha arruinado como madre, Jesucristo es un padre perfecto para sus hijos en su lugar a la vista de Dios. Si sus esfuerzos en el trabajo son simplemente inadecuados, Jesús es el empleado perfecto en su lugar. Olvídate de la aprobación de las personas, incluida la aprobación de esa persona en el espejo. La única aprobación que importa es la de Dios. No tenemos que seguir con esta lucha loca para proteger la reputación del ídolo de uno mismo. Ya no tienes que llevar esa carga aplastante. Déjalo, ahora mismo. Deja que Jesús lo lleve por ti. Si Él permite que su reputación sea arrastrada por el suelo por un tiempo a los ojos de los hombres, está bien. Lo único que importa es que seas agradable a los ojos de Dios Padre porque estás en Cristo. Y cuando sea el momento adecuado, él te otorgará honor a los ojos de los hombres. Y mientras tanto Él dice: “Venid a mí los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”

Bendición – 1 Tesalonicenses 3:12,13 Que el Señor haga que vuestro amor crezca y se desborde. unos por otros y por todos los demás, tal como el nuestro lo hace por ti. 13 Que él fortalezca vuestros corazones para que seáis irreprensibles y santos delante de nuestro Dios y Padre cuando nuestro Señor Jesús venga con todos sus santos.

Preguntas de aplicación (Santiago 1:25)

1. ¿Qué personas en tu vida eres más susceptible de preocuparte más por su aprobación que por la de Dios?

3. Mencione al menos un don o fortaleza espiritual que vea en otra persona del grupo.

5. ¿Estás usando tus dones para servir a la iglesia? Si no, ¿qué se interpone en el camino?

Resumen

James quiere disuadir a los orgullosos buscadores de honor de convertirse en maestros. La enseñanza trae una tentación constante hacia el orgullo, por lo que aquellos que ya son orgullosos no están preparados. Para desanimarlos, Santiago advierte que 1) el castigo por sus pecados será mayor como maestros, y 2) la oportunidad de pecar será mucho mayor debido al mayor uso de la boca. Pero los que tienen dones deben enseñar. Y si vives para la aprobación de los hombres, deja que Jesús quite esa carga de ti