¿Jesús o Barrabás?

Esta semana llega el Viernes Santo; entonces, esta mañana nos vamos a centrar en un evento relacionado con el juicio y la crucifixión de Jesús. Examinaremos el relato de Jesús y Barrabás, y aparentemente este es un evento significativo porque se comparte en los cuatro evangelios. Los otros lugares son Mateo 27:15-26, Lucas 23:13-25 y Juan 18:39-40.

El relato de Jesús y Barrabás habla de sustitución. Si alguna vez ha tenido un maestro suplente en la escuela, entonces tiene un conocimiento básico de lo que se trata la “sustitución”. Un maestro suplente es aquel que toma el lugar del maestro regular cuando éste está ausente. “Sustituir” es cambiar de lugar. Cuando Jesús fue crucificado, murió por ti y por mí. Él cambió de lugar con nosotros en la muerte; y por lo tanto, se convirtió en nuestro sustituto.

“Fue en la cruz que Jesús hizo Su expiación sustitutiva por nosotros. Pero es difícil para cada uno de nosotros saber qué significa la expiación sustitutiva para nosotros personalmente, como hombre o mujer ante Dios. La única forma en que podemos saber esto es desde el punto de vista del criminal culpable sentenciado a muerte. . . Afortunadamente, nuestro Señor sabía cómo podía comprometernos a aprender acerca de nuestra expiación: nos dio el regalo de Barrabás.”(1)

El relato que vamos a ver esta mañana nos ayudará a obtener una una mayor apreciación del gran sacrificio que Jesús hizo por ti y por mí. Pongámonos de pie en honor a la lectura de la Palabra de Dios, mientras miramos Marcos 15: 6-15.

Marcos 15: 6-15

6 Ahora en la fiesta él [ Pilato] acostumbraba a soltarles un preso, el que ellos pidieran. 7 Y había uno llamado Barrabás, que estaba encadenado con sus compañeros rebeldes; habían cometido asesinato en la rebelión. 8 Entonces la multitud, dando grandes voces, comenzó a pedirle que hiciera tal como siempre había hecho por ellos. 9 Pero Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? 10 Porque sabía que los principales sacerdotes le habían entregado por envidia. 11 Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud, para que antes les soltara a Barrabás. 12 Respondió Pilato y les dijo otra vez: ¿Qué, pues, queréis que haga con Aquel a quien llamáis Rey de los judíos? 13 Entonces volvieron a gritar: «¡Crucifícalo!» 14 Entonces Pilato les dijo: ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más: «¡Crucifícalo!» 15 Entonces Pilato, queriendo complacer a la multitud, les soltó a Barrabás; y entregó a Jesús, después de haberle azotado, para que fuera crucificado.

Este pasaje presenta un contraste entre dos hombres: Jesús el Cristo y Barrabás. Se ha sugerido que tanto Jesús como Barrabás vivieron vidas algo paralelas; sin embargo, es evidente por lo que leemos en las Escrituras que estaban en diferentes extremos del espectro.

Piense en Jesús por un momento. ¿Quien era él? La Escritura está repleta de descripciones del propósito de Jesús. Basta con mirar el libro de Juan, por ejemplo. En Juan 1:1 y 1:14 descubrimos que Jesús es Dios; que Él vino a caminar sobre la tierra en carne humana. En Juan 1:29, cuando Jesús se acercaba a Juan el Bautista para ser bautizado, Juan dijo: “¡He aquí! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” En Juan 3:16, se dice que Jesús es el Hijo unigénito de Dios que da vida eterna a todos los que creen en él. En Juan 11:25, Jesús dijo de sí mismo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí, aunque esté muerto, vivirá.” Y en Juan 14:6, Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por mí.”

Según la Escritura, Jesús vino a esta tierra para quitar los pecados del mundo y conceder la vida eterna a todas las personas que creen en Él. Él hizo esto cuando Él, en forma humana, murió en la cruz y cargó con el castigo por nuestros pecados. Y según Romanos 6:23, la pena por nuestros pecados es la muerte. Esta es una muerte espiritual, que es la separación eterna de Dios. Jesús pudo o fue digno de pagar el precio de nuestros pecados porque Él era Dios; porque Él era perfecto y sin pecado.

Muchas de las personas en los días y tiempos de Jesús que estaban familiarizadas con su ministerio vieron su propósito de manera muy diferente, en base a sus ideas preconcebidas. Aquellos que lo identificaron como el Mesías tan esperado pensaron que Él tomaría el mundo por la fuerza y causaría estragos entre todos los enemigos de Israel. Cuando Jesús fue arrestado y luego interrogado por Pilato, tenemos la sensación de que los romanos temían que Jesús estaba liderando una rebelión. Se le preguntó si era o no galileo (Lucas 23:6), probablemente porque en ese tiempo había un rebelde de Galilea llamado por el nombre de Judas el Galileo, que había liderado una revuelta contra el Imperio Romano. (Hechos 5:37).

En Juan 18:33, aprendemos que Pilato preguntó a Jesús si Él era o no el Rey de los judíos, porque no había rey sobre César. Y Jesús respondió diciendo: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos” (Juan 18:36). Entonces, esta misma declaración que hizo Jesús nos muestra cómo sabía que los romanos lo consideraban una especie de líder rebelde. Aprendemos que, aunque Jesús era el Cordero de Dios que quitaría los pecados del mundo, para muchas personas, Jesús era visto simplemente como otro rebelde rebelde.

Entonces, ¿cómo se veía a Barrabás? ? En Mateo 27:16, se le llama un “prisionero notorio”. Juan 18:40 dice: “Ahora bien, Barrabás era un ladrón”. Y en Marcos 15:7 y Lucas 23:18-19, leemos que participó en una rebelión y que cometió un asesinato. Cuando investigué a Barrabás, leí que era un terrorista político y un asesino. Incluso podría haber sido un fanático, o un luchador por la libertad dedicado a deshacerse de las despreciadas fuerzas de ocupación romanas en Judea.(2)

Entonces, Barrabás era un incitador rebelde. Fue visto de la misma manera que mucha gente vio a Jesús. Por lo tanto, cuando Pilato, manteniendo la costumbre de liberar a uno de los prisioneros, presentó tanto a Jesús como a Barrabás a la gente, básicamente estaba diciendo: «¿Quieren a Jesús el incitador rebelde o a Barrabás el incitador rebelde?» Verá, muchas de las personas en la multitud no se dieron cuenta de que Jesús no estaba al mismo nivel que Barrabás.

Lo que hace que este relato sea aún más interesante es cuando consideramos algunos de los manuscritos antiguos. Según las Sociedades Bíblicas Unidas, Mateo 27:17 debería traducirse como: “¿A quién quieren que les suelte? ¿Jesús Barrabás, o Jesús que se llama Cristo?” (3) ¿Captaste esa parte de Jesús Barrabás? Se dice que varios manuscritos respaldan el hecho de que el nombre de Barrabás era en realidad Jesús Barrabás, pero al traducir el nombre Jesús se omitió deliberadamente por consideraciones reverenciales. No querían que el nombre de Jesús se asociara con nadie que fuera pecador.(4) Como ejemplo, la edición de 2011 de la NVI dice: “Entonces, cuando se había reunido la multitud, Pilato les preguntó: ‘¿Cuál quieren ustedes? que os suelte: ¿Jesús Barrabás, o Jesús, llamado el Mesías?’”

Durante el tiempo que vivió Jesús, el nombre “Jesús” era en realidad un nombre común, y se derivaba del misma forma verbal que el nombre “Joshua”. Hoy en día, encontrará muchas personas hispanas con el nombre de Jesús. Entonces, vemos aquí que Pilato realmente estaba preguntando a la gente: «¿Quieren a Jesucristo, el incitador rebelde o a Jesús Barrabás, el incitador rebelde?»

Muchas de las personas en la multitud no podían diferenciar entre Jesús y Barrabás; pero había algo muy diferente entre estos dos hombres; de lo contrario, la gente no habría podido elegir. Quiero hablar con usted acerca de lo que era diferente. Ya sabemos que Jesús fue el único Hijo de Dios que vino a quitar los pecados del mundo, pero ¿qué significa eso realmente? Encontramos cierta comprensión en el significado de estos dos nombres: en el nombre Jesucristo y en el nombre Jesús Barrabás.

Veamos primero el nombre “Jesucristo”. En el Diccionario Bíblico de Easton leemos que el nombre “Cristo” es “la traducción griega de la palabra hebrea traducida como ‘Mesías’, el título oficial de nuestro Señor, [y que] denota que Él fue ungido o consagrado a Su gran obra redentora como Profeta, Sacerdote y Rey de Su pueblo.”(5) Jesucristo era el Hijo de un Padre celestial.

Ahora, echemos un vistazo al nombre “Jesús Barrabás.” Probablemente haya escuchado el término «abba» usado antes en la Biblia, y probablemente recuerde cómo significa «padre». Bar-abbas, literalmente significa, «Hijo de un padre». El comentarista Gerrit Vos dice: “Todos en el . . . mundo está en este Barrabás. El hombre nacido de un padre humano.” Continúa diciendo: “Creo que Dios estaba pensando en Adán, el primer padre. Es hijo de Adán.”(6) Como hijo de Adán, Barrabás nació del pecado. Jesús era el Hijo de Dios y Barrabás era el hijo del pecado.

Entonces, tenemos a Jesucristo, el Hijo del Padre celestial, y Jesús Barrabás, el hijo de un padre terrenal. Aquí es donde encontramos el significado de este relato. Centrémonos por un momento en Barrabás. Barrabás representa a toda la humanidad. Él es el hijo de Adán, tal como lo somos todos nosotros. Adán, el primer hombre, cometió el primer pecado en la historia humana y desde entonces todos hemos estado atrapados en el pecado. Romanos 5:14 nos dice que, desde Adán, todas las personas que han nacido han cometido pecado y están condenadas a las consecuencias del pecado, que es la muerte espiritual (Romanos 6:23). Todos somos hombres y mujeres condenados al igual que Barrabás.

Barrabás debería haber sido crucificado porque era culpable de muchos crímenes, y todos deberíamos ser castigados por nuestros pecados y nuestros crímenes contra Dios, porque también son culpables. Sin embargo, Barrabás no fue crucificado, sino que Jesús, que era un hombre inocente, fue crucificado en su lugar. Para todos los que creemos en Jesús como nuestro Salvador y Señor, también estamos a salvo de la muerte. Jesús murió en nuestro lugar, así como murió en el lugar de Barrabás. Su sacrificio en la cruz hace más de 2000 años sigue vigente hoy en día. 1 Corintios 15:22 dice: «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados».

Declaré anteriormente que muchas de las personas no podían identificar una diferencia entre Jesús y Barrabás, al menos no a nivel consciente; pero inconscientemente, sabían que había una diferencia, y esa es la razón por la que escogieron a Barrabás para que les fuera entregado. Verás, eligieron a uno de los suyos, alguien como ellos: un pecador.

Todas y cada una de las personas en la multitud que clamaba por la liberación de Barrabás eran tan culpables como Barrabás. Y somos tan culpables como esa multitud que clamaba por la crucifixión de Jesús, porque cada vez que pecamos clavamos otro clavo en las manos o los pies de Jesús. Toda la humanidad es responsable de la muerte de Jesús en la cruz, porque fue a causa de nuestros pecados que Él fue inmolado.

La gente de la multitud escogió a alguien como ellos, por la misma razón de que un compañero el pecador no los condenaría por sus malas acciones; él no los haría sentir responsables. Jesús, por otro lado, era perfecto. Leemos en 1 Juan 3:5: “Él apareció para quitar nuestros pecados, y en Él no hay pecado”. Era la naturaleza perfecta y sin pecado de Jesús lo que la gente despreciaba, pero lo que rechazaron en Jesús era lo que necesitaban para salvarse, porque solo un sacrificio perfecto podría expiar las imperfecciones de toda la humanidad.

Ahora , piensa por un momento cómo te sentirías si estuvieras parado en el mismo lugar que Barrabás. Sabes que has cometido muchos crímenes que merecen la muerte. Eres un hombre condenado sin esperanza, parado al lado de un hombre completamente inocente. Sabes que se supone que un prisionero debe ser liberado a la multitud, y sabes que no hay forma de que seas tú. Estás seguro de que será ese hombre inocente que está a tu lado. Y entonces la multitud clama por tu liberación. Es un milagro; uno que no puedes explicar, y probablemente tampoco te interese explicarlo, porque todo lo que te importa en ese momento es que eres libre. Estás libre del dolor y la tortura de la crucifixión. Eres libre de la muerte. Se te da otra oportunidad de vida.

Esto es lo mismo que nos sucede cuando creemos que Jesús murió por nuestros pecados y cuando lo confesamos como Salvador y Señor. Todos estamos viviendo en pecado y todos estamos condenados a muerte ya ser torturados en las llamas del infierno por toda la eternidad; pero luego somos liberados y alguien más muere en nuestro lugar. Ese alguien es Jesús. Romanos 10:9 nos dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Somos salvos por la misma razón que Jesús se convirtió en nuestro salvador cuando tomó nuestro lugar en la muerte en la cruz.

Jesús no fue una víctima de la sociedad. Él vino a este mundo con el propósito mismo de ser crucificado en la cruz para llevar el castigo por nuestros pecados. Él se dejó crucificar, aunque podría haber llamado a legiones de ángeles para que lo rescataran en cualquier momento. Debido a que Jesucristo es Dios, Él tenía conocimiento previo. Sabía de antemano los eventos que rodearían Su juicio y crucifixión, y vio que Barrabás sería liberado a la multitud en lugar de Él. Jesús se dejó matar en lugar de Barrabás. Jesús murió por Barrabás, y también murió por nosotros.

En Isaías 53:4-5, se nos dice: “Él llevó nuestras enfermedades y llevó nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados.” En el libro de Primera de Pedro se nos dice: “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18a).

Yo soy Voy a leer para ti Romanos 5:6-8: “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Lo que estos versículos nos están diciendo es que es raro que alguien muera por otro; y si lo hicieran, sería porque estaban tratando de salvar a una buena persona, o alguien que se considera digno.

Jesús, en cambio, murió por los que no son dignos. Él murió por el notorio criminal llamado Barrabás, y Él murió por el notorio criminal llamado (Nombre del Pastor). También murió por el notorio criminal llamado FILL IN THE BLANK. Jesús dio su vida por todos y cada uno de nosotros, y no esperaba que fuéramos perfectos primero. Él murió por nosotros donde estamos en nuestros pecados, y vendrá a nosotros y nos salvará donde estemos. No tenemos que enderezar nuestras vidas antes de aceptar a Jesús en nuestro corazón como Salvador y Señor. Debemos venir a Él tal como somos, y cuando lo hagamos, Él nos recibirá tal como somos.

Tiempo de Reflexión

Deseo invitarlos esta mañana a que vengan justo como tú eres. Permita que Jesús tome su lugar en la muerte para que pueda recibir la vida eterna. Jesús quiere intervenir y tomar tu lugar. Si verdaderamente sientes que el Señor te está llamando a entregarle tu vida, entonces lo que debes hacer es creer con todo tu corazón que Jesús murió por ti; y luego debes confesar esa creencia ante los demás para mostrar que no te avergüenzas de Jesús; y la Biblia nos dice que serás salvo.

NOTAS

(1) Dorman Followwill, «Jesus, Barabbas, and Atonement», tomado de Internet en marzo de 2004 en http ://www.pbc.org/dp/dorman/4450.html.

(2) Dietrich Gruen, ed., “Barrabás”, Quién es quién en la Biblia (Lincolnwood, Illinois: Publications International, Ltd, 1998), pág. 44.

(3) Michael Cortright, “Jesus Barabbas,” tomado de Internet en marzo de 2004 en http://www .redbay.com/ekklesia/barabbas.htm

(4) Ibíd., p. Manuscrito cesáreo, palimpsesto sinaítico, siríaco palestino y algunos de los manuscritos utilizados por Orígenes.

(5) MGEaston, “Christ”, Easton’s Bible Dictionary (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1996).

(6) Gerrit Vos, “Jesus or Barabbas”, tomado de Internet en marzo de 2004 en http://www.prca.org/sermons/matthew27.17.html.