I. Introducción: ¿El fuego limpia las cosas de Huxley?
Hace años, uno de los infames incendios forestales del sur de California destruyó la casa del escritor Aldous Huxley. Él y su esposa apenas escaparon con vida. Pero los manuscritos de Huxley, su colección de cartas de «grandes» la gente de su época, y su amplia biblioteca de valiosos libros que había tardado años en acumular, fueron destruidos. Todas sus posesiones terrenales yacían en cenizas en el suelo.
? "Fue una experiencia horrible" luego le dijo a su buena amiga Anita Loos. "Pero me hizo sentir extraordinariamente limpio."?
No debería ser necesario un incendio forestal para liberarnos de nuestra esclavitud a nuestros intereses terrenales. Como Pablo, “considera todo como pérdida”.
II. Derecho a fanfarronear (vv.4-6)
A. Contexto: Pablo acaba de terminar de animar a los filipenses a:
1. Alegraos en el Señor
2. Cuidado con “los perros”—los judaizantes
3. Recuerda que ellos son los verdaderos adoradores (por el Espíritu, no por la carne)
B. Pablo se hace ejemplo de lo que sólo produce la Ley
1. Destaca su genealogía hebrea de sangre pura
a. Circuncidado al octavo día (como se requiere en Gen.17:12, 21:4, Lev.12:3)
b. Tribu de Benjamín: uno de los dos hijos de Raquel y una tribu «élite» que, con Judá, se mantuvo fiel al linaje de David para formar el reino del sur
c. “Hebreo de hebreos”: padres hebreos que vivían como hebreos, incluso en una tierra pagana (Hechos 22)
2. Destaca su rica formación religiosa
a. Fariseo—criado para guardar estrictamente la ley
b. Celo: Pablo defendió firmemente el judaísmo contra cualquier cosa que lo amenazara, incluida la Iglesia
1) La locura en el Medio Oriente no es nueva: esta mentalidad ha existido literalmente durante miles de años
C. Irreprensible—Pablo guardó perfectamente toda ley externa
III. Punto de inflexión (vv.7-9)
A. Todo lo que se podía considerar valioso, lo consideró inútil (v.7)
1. En términos contables, estos activos no se revalorizaron, en realidad ya se habían depreciado en valor
2. Había contado con su firme compromiso religioso de ser justo, pero todo lo que Dios ve en eso de cualquiera de nosotros es ORGULLO
3. Lucas 18:9-14–«9También contó esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como justos y despreciaban a los demás: 10'Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y otro el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo, poniéndose de pie solo, oraba así: «Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. 12 ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que gano”. 13Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, ni siquiera alzó los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: «¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!» 14Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro. Porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.”
Pablo era el fariseo, no el recaudador de impuestos
B. Retirando sus “activos” anteriores como pasivos reales (v.8a)
1. “Conocer a Cristo Jesús”—experimentar personalmente a Cristo era, para Pablo, una perspectiva económica completamente nueva
2. “Padeció la pérdida”: desde su perspectiva anterior, Pablo renunció a todo lo que valoraba cuando reclamó a Cristo
3. «Basura»: peor que la basura, sus créditos y logros anteriores eran similares a los desechos humanos
C. Una nueva inversión: Cristo (v.8b-9)
1. “ganar a Cristo”—adquirir nuevas acciones que nunca se deprecien
2. “Una justicia mía que proviene de la Ley”: todo lo que ha sido hecho por la carne, para la carne, está muerto y se pudrirá; esto no puede salvar del pecado
3. “Fe en Cristo”—la compra de acciones celestiales, por así decirlo, que tiene valor eterno y nunca disminuye en valor—de hecho, lo único de valor celestial…
4. “la justicia de Dios”—ni siquiera es nuestra bondad; es invertir en la bondad de Dios (fe—confianza en la habilidad de otra persona para pagar la deuda)
IV. Nuevo Propósito (vv.10-11)
A. Por el Aquí (v.10)
1. La unidad con Jesús sólo es posible si Dios ya nos ha concedido la justicia… La justicia de Jesús, porque Él era el único Justo
2. Pablo quiere “conocerlo”—no saber información acerca de Él, sino personalmente e íntimamente a Jesús como una persona real
3. “el poder de su resurrección”—el poder que resucitó a Jesús es tanto físico como espiritual, y está disponible para nosotros
a. “Comparta sus sufrimientos”—Jesús ha pasado por todas las pruebas que enfrentaremos, y Su Espíritu también puede fortalecernos a nosotros a medida que las atravesamos
b. “Hacerse como él en su muerte”—así como Jesús murió para abrir un camino, nosotros vivimos para ayudar a otros a encontrar el camino (y tal vez nosotros también estemos llamados a morir)
B. Y el Más Allá (v.11)
1. “de ninguna manera”—Pablo sabía que nada de lo que había hecho podía hacerlo bien, solo Jesús podía hacerlo, y a Pablo no le importaba CÓMO lo hacía
2. “resurrección de entre los muertos”—no solo la resurrección física, sino la de la salvación—ser salvo de la muerte espiritual a la vida espiritual
V. Conclusión
A. La justicia no se hereda, se confiere. Nuestros antecedentes y entrenamiento pueden indicarnos la dirección correcta, pero no tienen nada que ver con nuestra posición ante Dios.
B. Cualquier cosa aparte de Jesús que afirme acercarnos a Dios en realidad solo servirá para alejarnos de Él.
C. Cuando reclamamos a Jesús por completo, tanto las bendiciones como las maldiciones, comenzamos a vislumbrar las recompensas eternas que tenemos a través de Él.