“En el año primero de Darío, hijo de Asuero, descendiente de medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos, en el año primero de su reinado, yo, Daniel, percibió en los libros el número de años que, según la palabra del SEÑOR al profeta Jeremías, debían pasar antes del fin de las desolaciones de Jerusalén, a saber, setenta años.
“Entonces yo volví mi rostro hacia el Señor Dios, buscándolo con oración y súplicas de misericordia con ayuno, cilicio y ceniza. Oré al SEÑOR mi Dios y me confesé, diciendo: ‘Oh Señor, el Dios grande y temible, que guardas el pacto y el amor constante con los que lo aman y guardan sus mandamientos, hemos pecado y hemos hecho mal y actuamos con maldad y nos rebelamos. , apartándose de tus mandamientos y reglas. No hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres, ya todo el pueblo de la tierra. A ti, oh Señor, pertenece la justicia, pero a nosotros manifiesta la vergüenza, como en este día, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, tanto los de cerca como los de lejos, en todo las tierras adonde los has arrojado, a causa de la traición que han cometido contra ti. A nosotros, oh SEÑOR, nos pertenece la vergüenza manifiesta, a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón, porque nos hemos rebelado contra él y no hemos obedecido la voz del Señor nuestro Dios, andando en sus leyes, las cuales él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. Todo Israel ha transgredido tu ley y se ha desviado, negándose a escuchar tu voz. Y la maldición y el juramento que están escritos en la ley de Moisés, siervo de Dios, han sido derramados sobre nosotros, porque contra él pecamos. Ha confirmado sus palabras, que habló contra nosotros y contra nuestros gobernantes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros una gran calamidad. Porque nunca se ha hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusalén. Como está escrito en la Ley de Moisés, toda esta calamidad ha venido sobre nosotros; sin embargo, no hemos suplicado el favor del SEÑOR nuestro Dios, volviéndonos de nuestras iniquidades y ganando entendimiento en tu verdad. Por tanto, el SEÑOR ha preparado la calamidad y la ha traído sobre nosotros, porque el SEÑOR nuestro Dios es justo en todas las obras que ha hecho, y no hemos obedecido su voz. Y ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste famoso, como hasta el día de hoy, hemos pecado, hemos hecho el mal.
< “'Oh Señor, conforme a todas tus justicias, apártese tu ira y tu furor de tu ciudad Jerusalén, tu monte santo, porque a causa de nuestros pecados y de las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo se han vuelto un refrán entre todos los que nos rodean. Ahora pues, oh Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas de misericordia, y por amor de ti mismo, oh Señor, haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario asolado. Dios mío, inclina tu oído y escucha. Abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre. Porque no presentamos nuestras súplicas ante ti por nuestra justicia, sino por tu gran misericordia. Oh Señor, escucha; Oh Señor, perdona. Oh Señor, presta atención y actúa. No te demores, por tu propio bien, oh Dios mío, porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre.'” [1]
A veces se les enseña a los niños, y muchos adultos continúan teniendo una idea fascinante que Dios siempre contesta la oración. Aprendimos en la Escuela Dominical, “A veces Dios dice ‘Sí.’ A veces Dios dice ‘No’. Y a veces Dios dice ‘Espera’”. No les hacemos ningún favor a los niños cuando les enseñamos esto. Esto es incorrecto principalmente porque es necesario aplicar cierta sofistería para llegar a esta conclusión. Necesitamos abordar este asunto de la oración con un sentido de realidad. ¿Existe una oración que Dios responda, una oración de la que podamos estar seguros que resultará en una respuesta divina? Habrá tiempo en otros estudios para reflexionar sobre el tema de la oración y las respuestas que el Señor da a Su pueblo, pero en este mensaje quiero animarnos a saber que hay una oración que el Dios Vivo ha prometido que siempre será respondido.
No quiero dejar la impresión de que hay algún pedido específico que Dios debe responder. Dios es Dios: Él es soberano y siempre hará lo mejor. Dios no deshonrará Su carácter; Él no negará Su Palabra. El Dios Vivo siempre hará lo que exalte Su gloria y lo que sea bueno para Su hijo. Nuestro bien y la gloria de Dios serán preservados—siempre.
Luchamos buscando nuestro bien. Soy muy consciente de que imaginamos que sabemos lo que necesitamos. Pablo estaba en lo cierto cuando escribió: “Qué pedir como conviene, no lo sabemos” [ROMANOS 8:26b]. Nuestra urgencia no siempre coincide con la gloria de Dios. Por lo tanto, el ejemplo de Cristo nos enseña a orar: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” [LUCAS 22:42b]. Admitamos una verdad muy difícil: es casi imposible para nosotros depender del Dios invisible. En la mejor de las circunstancias, luchamos cuando somos llamados a descansar en Él. Cuando la necesidad urgente del momento presiona nuestra mente, casi nos paralizamos con el pensamiento de que permitiremos que Su voluntad se cumpla en nuestra vida. Por lo tanto, orar, “No se haga mi voluntad, sino la tuya” requiere coraje, coraje que normalmente no poseemos. Orar, “No se haga mi voluntad, sino la tuya” requiere disciplina, disciplina divina para atreverse a creer que Dios nos está dirigiendo mientras oramos.
Necesitamos saber que somos escuchados, y que el Dios vivo tiene el control de nuestra vida. Cristo nos ha dado esta misma confianza en la promesa que Su Apóstol escribió a los romanos. “El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, ya los que llamó, a ésos también justificó, ya los que justificó, a ésos también glorificó.
“¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito:
‘Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
somos considerados como ovejas para el matadero.’
“ No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” [ROMANOS 8:26-39].
El Espíritu de Dios que vive dentro del seguidor de Cristo nos dirige mientras oramos. Cuando nos sometemos a la voluntad del Dios que escucha y contesta la oración, el Espíritu nos guía incluso en lo que pedimos. Luego, ante el Padre, se nos dice que “Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el Justo” [1 JUAN 2:1]. Esta revelación es una iteración de lo que está escrito en la Carta a los cristianos hebreos, cuando se nos dice que “[Nuestro Señor] puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder. por ellos” [HEBREOS 7:25]. Estamos seguros de que Cristo Jesús es el “único mediador entre Dios y los hombres” [1 TIMOTEO 2:5].
DANIEL SE APROXIMÓ HUMILDEMENTE A DIOS — El pasaje es extenso, pero mientras leo lo que está escrito, preste atención especial al acercamiento de Daniel a Dios. Note la humildad que mostró el siervo de Dios. “Oré al SEÑOR mi Dios y me confesé, diciendo: ‘Oh Señor, el Dios grande y temible, que guardas el pacto y el amor constante con los que lo aman y guardan sus mandamientos, hemos pecado y hemos hecho mal y actuado perversamente y se rebeló, apartándose de tus mandamientos y normas. No hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres, ya todo el pueblo de la tierra. A ti, oh Señor, pertenece la justicia, pero a nosotros manifiesta la vergüenza, como en este día, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, tanto los de cerca como los de lejos, en todo las tierras adonde los has arrojado, a causa de la traición que han cometido contra ti. A nosotros, oh SEÑOR, nos pertenece la vergüenza manifiesta, a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti. Al Señor nuestro Dios pertenecen la misericordia y el perdón, porque nos hemos rebelado contra él y no hemos obedecido la voz del Señor nuestro Dios, andando en sus leyes, las cuales él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas. Todo Israel ha transgredido tu ley y se ha desviado, negándose a escuchar tu voz. Y la maldición y el juramento que están escritos en la ley de Moisés, siervo de Dios, han sido derramados sobre nosotros, porque contra él pecamos. Ha confirmado sus palabras, que habló contra nosotros y contra nuestros gobernantes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros una gran calamidad. Porque nunca se ha hecho debajo del cielo nada semejante a lo que se ha hecho contra Jerusalén. Como está escrito en la Ley de Moisés, toda esta calamidad ha venido sobre nosotros; sin embargo, no hemos suplicado el favor del SEÑOR nuestro Dios, volviéndonos de nuestras iniquidades y ganando entendimiento en tu verdad. Por tanto, el SEÑOR ha preparado la calamidad y la ha traído sobre nosotros, porque el SEÑOR nuestro Dios es justo en todas las obras que ha hecho, y no hemos obedecido su voz. Y ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste famoso, como hasta el día de hoy, hemos pecado, hemos hecho el mal’” [DANIEL 9: 4-15].
Entiendo que se nos anima a acercarnos al Señor con confianza. Leemos: “Acerquémonos con confianza al trono de la gracia” [HEBREOS 4:16a CSB]. Presentarse ante el Señor con denuedo no implica presentarse ante Él con descaro. Tenemos confianza para venir a la presencia del Señor porque estamos viniendo al Hijo de Dios. Se compadece de nuestra debilidad porque fue tentado como nosotros somos tentados y, sin embargo, no pecó. Por tanto, conociendo a Aquel ante quien presentaremos nuestras peticiones, tengamos confianza. Sabemos que Él nos escuchará. Sabemos que Él entenderá nuestras luchas. Sabemos que Él intervendrá en nuestro favor. Por lo tanto, confiamos en Él. Eso no significa que seamos arrogantes.
No tenemos base para exigirle nada a Dios. Se nos anima a pedir las cosas que deseamos y se nos enseña a condicionar nuestras peticiones a nuestro deseo de verlo glorificado. ¿No es esto lo que Jesús enseña cuando leemos Su oración mientras se preparaba para enfrentar Su pasión? El autor de la Carta a los cristianos hebreos nos informa de la actitud del Maestro mientras oraba. Leemos: “En los días de su carne, Jesús ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído por su reverencia” [HEBREOS 5:7] . ¡Incluso el Hijo de Dios mantuvo reverencia mientras le pedía al Padre! Seguramente, esto debe significar que debemos ser reverenciales cuando le pedimos algo al Padre!
¿Reverencia? ¿Jesús fue escuchado “a causa de su reverencia”? Incluso una lectura casual de lo que está escrito en la Carta a los cristianos hebreos lleva a la conclusión de que la reverencia es esencial si quiero que mi oración sea respondida. ¿Cómo demuestro reverencia al Padre cuando oro? Por lo tanto, la pregunta que debe responderse es esta: cuando vengo ante el Señor, ¿cómo demuestro reverencia? ¿Se ve reverencia en mi apariencia física? ¿Depende de si inclino la cabeza, levanto las manos, me arrodillo? ¿Qué posición debo asumir para mostrar reverencia? ¿Se revela la reverencia a través de las palabras que uso; ¿Debo decir “Tú” y “Tú”? ¿Estoy obligado a hablar en un lenguaje forzado si quiero que me escuchen? ¿Solo puedo orar en un edificio de la iglesia? ¿Ese edificio tendrá que tener una aguja? ¿O vidrieras?
Bueno, ¿cómo oraba Jesús? Tenemos un registro de Su oración en el Evangelio de Mateo. Allí leemos: “Jesús fue con [sus discípulos] a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: ‘Siéntense aquí, mientras yo voy allá a orar’. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo: ‘Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quédate aquí y vela conmigo. Y adelantándose un poco, se postró sobre su rostro y oraba, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú.’ Y vino a los discípulos y los encontró durmiendo. Y dijo a Pedro: ‘Entonces, ¿no pudiste velar conmigo una hora? Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.’ De nuevo, por segunda vez, se alejó y oró: ‘Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad’” [MATEO 26:36-42]. Sabemos por lo que está escrito en el Evangelio de Lucas, que Jesús agonizaba en oración en ese momento. Lucas escribe: “Estando en agonía, oraba más intensamente; y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” [LUCAS 22:44].
De estos breves destellos de Jesús en oración, concluiría que la reverencia implica fervor. Centrado en lo que se buscaba significaba que no se entretenían pensamientos extraviados. Pocas cosas nos irritan más que hablar con alguien que no se toma en serio hablar con nosotros. Sus ojos siguen moviéndose más allá de ti, mirando su reloj u observando quién va y viene cuando intentas conversar con ellos. Eso debe ser algo así como muchas de nuestras oraciones cuando venimos ante el Señor. Comenzamos una oración antes de quedarnos dormidos, y mientras estamos en la cama orando, nuestra mente sigue pensando en lo que debemos hacer al día siguiente, o seguimos repitiendo lo que sucedió durante el día presente. En consecuencia, no rezamos realmente, hacemos una finta en la oración. No hay reverencia en tal pretensión. De hecho, lo que estamos haciendo deshonra a Aquel a quien llamamos “Padre”.
John Wesley contó la historia de un hombre que se jactaba de su destreza en la oración. En una ocasión, Wesley conoció a este hombre y, como parece haber sido el caso a menudo, la conversación giró hacia el compromiso del hombre con la oración. Wesley, cansado de la jactancia del hombre, dijo: «Si puedes orar durante cinco minutos sin parar, te daré mi caballo». El hombre inmediatamente se arrodilló y comenzó a suplicar al Señor. Después de un par de minutos, ese hombre miró a Wesley y preguntó: «¿Eso incluye la silla de montar?»
Jesús no solo estaba enfocado, sino que también fue deferente. No hizo ninguna demanda al Padre; más bien, deja en claro que está preparado para recibir lo que el Padre considere mejor. Sin duda, Jesús pidió que la copa pasara, permitiéndole evitar beber el trago amargo. Sin embargo, Su pedido no fue presentado como una demanda; más bien, deja en claro que confía en el Padre para hacer lo mejor. Él pedirá, pero no exigirá. El individuo que ora con poder es aquel que está convencido de que Dios siempre le dará lo mejor. Dios busca nuestro bien y su gloria. No sabemos lo que debemos pedir, pero sabemos que el Padre dará lo mejor. Dios nos ha dado Su Espíritu, y el Espíritu de Dios nos guiará incluso en nuestra oración. Leemos en las Escrituras: “No sabemos qué pedir como conviene”. Eso es desalentador, sin duda. Sin embargo, el Apóstol rápidamente nota: “Pero el Espíritu mismo intercede por nosotros” [ROMANOS 8:26]. Cuando me someto a la gloria del Señor, Su Espíritu se asegurará de que mis peticiones glorifiquen Su Nombre. Aunque pueda actuar tontamente, el Espíritu de Dios trabajará para asegurar que mis súplicas no sean tontas. Más bien, Él está trabajando para asegurarse de que pida precisamente lo que se necesita.
Por lo tanto, mi oración se mueve en esta línea. “Padre, este es el desafío al que me enfrento. No sé cómo responder, pero te miro. Confío en que harás lo mejor. Dame gracia para recibir lo que haces y valor para cumplir tu voluntad para que recibas el honor y la gloria. Amén.”
DANIEL APELÓ A LA PROPIA PROMESA DE DIOS — “En el año primero de Darío, hijo de Asuero, descendiente de un medo, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos, en el año primero de de su reinado, yo Daniel, percibí en los libros el número de años que, según la palabra de Jehová al profeta Jeremías, debían pasar antes del fin de las desolaciones de Jerusalén, a saber, setenta años” [DANIEL 9:1 -3].
Nada puede darnos más confianza que una profecía registrada en la Palabra del Dios Vivo. Si lo leemos en las Escrituras, ¡estamos seguros de que Dios cumplirá lo que ha anunciado y cumplirá sus promesas! Admito que soy ingenuo cuando se trata de asuntos espirituales, especialmente cuando esos asuntos espirituales inciden en las promesas de Dios. Cuando veo una promesa en las Escrituras, felizmente la tomo como propia. Mi Padre es misericordioso y conoce mi deleite en pedir lo que ha prometido. Cuando pido, apelando a Su promesa, Él se deleita en mostrarme Su bondad. Uno de los grandes déficits en las oraciones del pueblo de Dios es que no somos conscientes de lo que Dios ha prometido y, por lo tanto, nos agitamos sin pedir nada de importancia eterna. Parecemos imaginar que podemos lograr cualquier cosa que nos propongamos, olvidando que Jesús advirtió: “Separados de mí nada podéis hacer” [JUAN 15:5b].
Entiendo que algunas promesas están restringidas al pueblo antiguo de Dios. Y algunas de las promesas de Dios están dirigidas a aquellos que viven en los días de la Gran Tribulación. Sin embargo, tantas promesas disponibles para reclamar permanecen sin reclamar entre el pueblo profeso de Dios porque ni siquiera somos conscientes de que Dios ha hecho esas promesas. Confieso que soy bastante simple en mi acercamiento a las promesas de Dios. Si estoy leyendo en la Palabra y encuentro una promesa que Dios ha hecho, alegremente me apropio de esa promesa para mí.
Ocasionalmente, tendré a alguien que me reproche cuando hablo de cómo reclamó una promesa particular. “Eso no es para ti”, dirán, “¡eso es para Israel!” Estoy tan complacido de saber que mi Padre es misericordioso. Se deleita en darme lo que le pido. Si he pedido algo que no me fue prometido, muchas veces el Padre me lo da porque me ama. Sigo mi camino gozoso, deleitado en la bondad de Dios. Si Él decide no dármelo, estoy igual de feliz porque sé que mi Padre me dará lo que es bueno, lo que es mejor. Dios nunca me dará nada que me haga daño; Él siempre hará lo que trae gloria a Su Nombre.
Cada vez que leo una promesa que Cristo ha hecho, me anima a reclamar lo que Él ha prometido. Jesús anima a sus seguidores, enseñándonos así: “Todo lo que pidiereis en oración, si tenéis fe, lo recibiréis” [MATEO 21:22]. Bueno, ¡esa es una gran razón para orar! ¡Quizás la razón por la que no oramos es porque no tenemos fe! En ese caso, necesitamos ser animados a pedirle fe al Maestro. Tal vez seamos animados a orar, como lo hizo el padre de un niño atormentado por un demonio: “¡Ayúdame en mi incredulidad” [MARCOS 9:24b]! ¡Quizás aprendamos a orar, como lo hicieron los Apóstoles, “Auméntanos la fe” [LUCAS 17:5b]! Seguramente esto sirve de estímulo para abrazar las palabras de Jesús: “Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá” [LUCAS 11:9-10].
En otra parte de los Evangelios vemos al Maestro prometiendo Su discípulos: “Todo lo que pidiereis en oración, creed que lo habéis recibido, y será vuestro” [MARCOS 11:24]. Bueno, eso seguramente no significa que pueda pedir un Lexus nuevo cada año, y si creo lo suficiente, lo conseguiré. Significa que cuando el Espíritu de Dios me impulsa a pedir, mi Padre se deleita en dar buenas dádivas. Y si necesito eso, Él me lo dará porque nació del Espíritu que me impulsó a pedir. ¡La gente razonable entiende que lo que se promete no es un código para hacerse rico!
Observe otro ejemplo cuando Jesús promete bendecir a su pueblo al darles lo que piden. El Maestro ha prometido: “Todo lo que pidáis en mi nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo” [JUAN 14:13]. Si busco la gloria del Padre por medio del Hijo de Dios, se nos promete que así será. Esta no es una promesa para exaltarme; es una promesa para exaltar a Dios, para glorificar Su Nombre, a través del Hijo de Dios Resucitado.
La Palabra de Dios no se acaba con las promesas de Cristo de escuchar y responder a Su pueblo. Tal vez recuerde que Jesús prometió a sus discípulos: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho” [JUAN 15:7]. Cuando permanecemos en Cristo, buscamos Su gloria. Y buscando Su gloria, pediremos aquellas cosas que le honran. Cuando hacemos esto, Él se compromete en Su sagrado honor a hacer lo que le pedimos. Nuestro problema es que no caminamos con Él y, sin embargo, esperamos que nos complazca dándonos todo lo que le pedimos.
Ves, el problema es que Dios nos da buenos dones, incluso cuando no estamos caminando con Él. ¡Y por lo tanto esperamos que deberíamos tener todo lo que nuestro corazón desea, aunque los deseos de nuestro corazón se centren en nuestros deseos! ¡Somos maestros en cuidar al número uno! Dios es misericordioso, tal como Jesús les recordó a aquellos que lo escucharon hablar cuando estaba sentado en la ladera de una montaña un día hace mucho tiempo. Jesús dijo: “[Tu Padre] hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” [MATEO 5:45b].
Puedes estar seguro de que Dios sabe cómo dar buenos regalos a Su hijo. ¿No recuerdan cuando Jesús dijo: “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan” [MATEO 7: 11]!
Volvamos al camino. A los que Él ha escogido, el Maestro les ha prometido: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que Yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre , él puede dártelo. Estas cosas os mando, para que os améis unos a otros” [JUAN 15:16-17]. Aparentemente, amarse como hermanos y hermanas está ligado a la promesa del Maestro de dar lo que buscamos. Aparentemente, dar fruto es importante si esperamos ver respuestas a nuestras peticiones. Crecer en la gracia, cultivar los frutos del Espíritu, madurar en Cristo y mantener la unidad del Espíritu sirve para apuntalar la recepción de ricos dones de la mano del Maestro.
Con demasiada frecuencia, nuestras peticiones de Dios son negados porque caemos bajo la censura pregonada por el hermano de nuestro Señor. Sin duda recordará que Santiago desafía a los lectores cristianos: “¿Qué es lo que causa disputas y qué es lo que causa peleas entre ustedes? ¿No es esto, que vuestras pasiones están en guerra dentro de vosotros? Deseas y no tienes, por eso asesinas. Codicias y no puedes obtener, por lo que peleas y peleas. No tienes, porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus pasiones. ¡Gente adúltera! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” [SANTIAGO 4:1-4].
Pedir a Dios cualquier cosa que se consumirá en el cumplimiento de los deseos personales de uno es un de facto identificación con el mundo para el individuo que hace tal petición. No necesitamos ser teólogos para darnos cuenta de que la identificación como perteneciente al mundo deshonra a Aquel a quien llamamos “Maestro”. Pedir al Padre lo que divide la comunión de los creyentes expone mi amistad con el mundo, amistad que obviamente estimo como más grande que la amistad con el Dios vivo. Nuevamente, uno no necesita ser un erudito bíblico para entender que actuar de esta manera no puede glorificar al Señor Dios. Pedirle al Maestro cualquier cosa que exalte mi propia posición a expensas de mis compañeros santos revela que mi corazón no está bien con Dios. Cuando estoy así expuesto, no debo anticipar que Dios me bendecirá respondiendo a mis peticiones. Nuestro problema se origina en el hecho de que somos criaturas caídas y no permitimos que el Espíritu de nuestro Salvador nos dirija. Cada uno de nosotros lucha con esta falla, y necesitamos escuchar la Palabra de Dios dada para nuestro beneficio para que podamos confrontar nuestros propios deseos.
Sin embargo, sigue siendo cierto que cuando un seguidor del Maestro no encontrar una promesa divina escrita en la Palabra de Dios, que el seguidor de Cristo se anime a preguntar porque la persona salva puede estar segura de que recibirá lo que el Señor ha prometido: ¡el Salvador Resucitado cumplirá Su Palabra! Quizás la razón por la que muchos de nosotros no preguntamos es que ignoramos lo que está escrito. ¿Has leído realmente la Biblia? ¿Haces tu práctica leer la Biblia diariamente? ¿Sistemáticamente? Mientras lee, ¿marca su Biblia, anotando las promesas que Dios ha registrado en Su Palabra? Cuando lees la Biblia, ¿llevas un diario? ¿Escribes tus pensamientos, tus preguntas, tus observaciones, tomando nota especial de las promesas que Dios ha hecho y las condiciones que Él ha añadido a esas promesas?
Te insto a que adoptes como modelo para descubrir el mente del Maestro la respuesta de un antiguo grupo de personas cuando fueron confrontadas con el mensaje de vida. Pablo y Silas habían sido amenazados en Tesalónica, lo que hizo necesario que los sacaran de esa región. Leemos sobre su huida y el impacto que tuvieron en la próxima ciudad a la que habían huido en el relato del doctor Luke sobre los primeros santos. Él escribe: “Los hermanos enviaron a Pablo y Silas a Berea de inmediato, durante la noche. Cuando llegaron, fueron a la sinagoga judía. Estos judíos eran de mente más abierta que los de Tesalónica, porque recibieron el mensaje con entusiasmo, examinando cuidadosamente las Escrituras todos los días para ver si estas cosas eran así. Por tanto, muchos de ellos creyeron, junto con unas cuantas mujeres y hombres griegos prominentes” [HECHOS 17:10-12 NET BIBLIA].
Estos bereanos eran judíos; sin embargo, no habían oído que el Mesías había venido. Sin embargo, cuando el mensaje de vida fue proclamado en su sinagoga, ellos no simplemente descartaron lo que escucharon, ni aceptaron lo que fue proclamado sin pensar seriamente en el asunto. Recurrieron a las Escrituras que tenían para examinar lo que estaba escrito. Probaron el mensaje que recibieron para determinar si era razonable y racional. En esto, mostraron más sabiduría que muchas congregaciones llenas de cristianos profesantes en este día. Probaron el mensaje contra la Palabra que habían recibido. ¡Este es un excelente modelo para cada hijo de Dios que profesa escuchar el mensaje entregado desde el púlpito hoy!
Sospecho que es más probable que elaboremos nuestra propia interpretación novedosa de lo que puede o no ser estar escrito en la Palabra. Tendemos a ser impulsados más por deseos personales fantasiosos que por aprovechar las promesas divinas. Y la razón por la que somos impulsados por nuestros propios deseos es que somos funcionalmente ignorantes de lo que Dios ha prometido. Si tuviéramos que consultar lo que está escrito, ¡mucho de lo que imaginamos que Dios debe hacer se revelaría como una locura total! Los desafío a ustedes que me escuchan a que se determinen a leer la Palabra. Lea con un bolígrafo en la mano, marcando las promesas que Dios hace a medida que las encuentra en su lectura. Estudie esas promesas, determinando las condiciones que Dios ha puesto sobre lo que Él ha hecho que se escriba. Tenga en cuenta quién es el destinatario de la promesa y la razón por la cual Dios entregó la promesa. Entonces, si es evidente que la promesa es para ti, aprovéchala. Reclama con valentía lo que Dios te ha dado. Este es precisamente el aliento dado cuando las Escrituras alientan a los cristianos: “Sigamos acercándonos confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia que nos ayude en el momento de nuestra necesidad” [HEBREOS 4:16 ISV].
DANIEL COMPRENDIÓ QUE SE ESTABA UNIENDO CON OTROS EN ESTA ORACIÓN — “Oh Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas de misericordia, y por amor tuyo, oh Señor, haz tu rostro para iluminar tu santuario, que está desolado. Dios mío, inclina tu oído y escucha. Abre tus ojos y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre. Porque no presentamos nuestras súplicas ante ti por nuestra justicia, sino por tu gran misericordia. Oh Señor, escucha; Oh Señor, perdona. Señor, presta atención y actúa” [DANIEL 9:17-19a].
Este punto es más importante de lo que imaginamos. Sin duda, se nos anima a orar en secreto. Sin embargo, también se nos anima a compartir nuestras cargas unos con otros. En otras palabras, debemos ser marcados como personas que oran porque dependemos del Señor. Sin embargo, debemos compartir las cargas de los demás, lo que implica que conocemos las necesidades de los demás, necesidades que ellos han expresado. Y compartimos esas necesidades al recordarnos unos a otros en oración. Debemos unirnos en oración, clamando colectivamente al Señor Dios. Como seguidor del Hijo de Dios resucitado, me siento honrado cuando un hermano creyente me pide que me una a la oración, y usted debe considerar un honor que le pidan que ore con sus hermanos creyentes por la intervención de Dios.
Nuestra oración unida no es de alguna manera más fuerte, como si al unirnos pudiéramos obligar a Dios a responder. Sin embargo, cuando nos unimos en oración, nos animamos mutuamente. Porque nos animamos unos a otros, también nos fortalecemos unos a otros, y nos consolamos unos a otros. Y esto cumple el propósito de unirnos como congregación. Recordemos la instrucción de Pablo sobre los dones que se ejercen entre los fieles. Él escribe: “Sigue tras el amor, y anhela los dones espirituales, especialmente que puedas profetizar. Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie le entiende, pero habla misterios en el Espíritu. En cambio, el que profetiza habla a la gente para su edificación, exhortación y consolación. El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica, pero el que profetiza, edifica a la iglesia. Ahora quiero que todos ustedes hablen en lenguas, pero aún más que profeticen. El que profetiza es mayor que el que habla en lenguas, a menos que alguien las interprete, para la edificación de la iglesia” [1 CORINTIOS 14:1-5].
El pueblo de Dios se une asamblea, ejerciendo los dones encomendados a cada uno específicamente para edificar, animar y consolar a sus hermanos santos. Nuestras oraciones compartidas permiten la aplicación práctica de este propósito a medida que nos edificamos unos a otros, nos animamos unos a otros y nos consolamos unos a otros. Quien comparte un pedido sabe que ya no está solo, y quien comparte el pedido se convierte en respuesta a la oración de la santa que necesita ser fortalecida. Compartan sus cargas unos con otros, y compartan sus oraciones unos con otros.
Miren cuidadosamente lo que está escrito en el texto. Tome nota de los pronombres que empleó Daniel. “No presentamos nuestras súplicas ante ti a causa de nuestra justicia”. Cuando Daniel usó los pronombres de la segunda persona del plural mientras pedía al Señor, estaba dando voz a su comprensión de que no estaba solo al suplicar a Dios, sino que se estaba uniendo a otros al presentar las súplicas de la misericordia divina. Daniel se ha identificado con las personas por las que oró. Es como si Daniel, aunque orando en la intimidad de su propia habitación, se da cuenta de que está unido en la oración con todo Israel. Quizás, en realidad, todo Israel no estaba orando. Quizás solo unos pocos dentro de Israel estaban orando. Sin embargo, los corazones de los que conocían a Dios y los corazones de los que amaban a Dios estaban enfocados en buscar la bendición divina para el pueblo. Cuando oras, tu corazón se une con los corazones de aquellos entre el pueblo de Dios que buscan Su gloria. En realidad, no oras solo, sino que estás unido al pueblo de Dios.
Cuando compartimos nuestras oraciones durante los servicios de adoración, o cuando recibimos una nota que enumera las oraciones mencionadas durante la semana, sabemos que otros se están uniendo para presentar estas peticiones ante el Dios vivo. Insto a la oración privada, la práctica es prominente en las Escrituras. Sin embargo, cuando analizamos las oraciones registradas que se han ofrecido en privado, observe cómo siempre son inclusivas. El pueblo de Dios no es un grupo de personas que se reúnen de vez en cuando: son una familia, están unidos, son colectivamente y siempre el Cuerpo de Cristo. Por tanto, cuando suplicamos a Dios, lo hacemos como quienes están unidos en el amor. Por siempre y para siempre somos identificados como el Cuerpo de Cristo. Esto es cierto para cada congregación del Nuevo Testamento—colectivamente, somos reconocidos como el Cuerpo de Cristo.
Estoy obligado a pedirnos que pensemos en nuestras peticiones invitando a otros a unirse a nosotros en nuestras peticiones ante el Señor. Casi inevitablemente, hay una corriente subterránea de expectativa de que cuanto más gente ore, la petición tendrá un mayor impacto. Pensar de esta manera es un grave error. Vuestras oraciones, las peticiones que hacéis como quien ha nacido dos veces, tienen gran poder ante Dios. Nunca desprecies las peticiones que presentas ante el Trono de la Gracia. Vuestras oraciones tienen gran poder, no porque tengáis mayor eficacia que los demás, sino que vuestras oraciones tienen gran poder porque son presentadas ante el Gran Dios. Debido a que eres un hijo del Dios vivo, tus peticiones hacia Él son poderosas.
Y, sin embargo, invitamos a otros a unirse a nosotros en nuestras oraciones. La razón por la que invitamos a otros a unirse a nuestras oraciones es que estamos reconociendo tácitamente nuestra unidad en la Fe de Cristo el Señor. Unidos en oración, estamos confesando que compartimos esta vida. Y es este compartir de nuestras vidas lo que nos consuela y anima mientras el Espíritu de Dios obra entre nosotros. Note una declaración hecha en la Primera Carta de Pablo a la Iglesia de Dios en Corinto. Pablo escribe: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. porque el templo de Dios es santo, y vosotros sois ese templo” [1 CORINTIOS 3:16-17]. El pronombre en el VERSO DIECISÉIS es plural. En otras palabras, Pablo se dirige a la congregación y no a los individuos. Su declaración es que la congregación constituye colectivamente el Templo de Dios.
Contraste esa declaración con lo que está escrito más adelante en esa misma misiva. Instando a los lectores a glorificar a Dios en nuestras vidas individuales, Pablo escribe: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, el cual tenéis de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. Así que glorificad a Dios en vuestro cuerpo” [1 CORINTIOS 6:19-20]. Aquí el Apóstol se dirige a individuos.
Este es el resumen de lo que está escrito en la Palabra: vuestro cuerpo es Templo del Espíritu Santo. Sin embargo, cuando nos unimos como congregación del Dios Vivo, la congregación es vista como el Templo de Dios. Como individuos, vivan una vida santa porque el Espíritu de Dios reside en ustedes. Entonces, cuando estamos unidos como congregación del Señor, el Espíritu Santo se revela a través de nosotros.
La palabra clave en lo que acabo de decir es la palabra “unidos”. Esta es la razón por la que vemos el énfasis repetido en la unidad, en la armonía como asamblea. Por esta razón, el acuerdo es vital en la congregación sana. Donde no hay armonía, no hay unidad, las oraciones de la gente son insípidas, sin valor, y quedarán sin respuesta. Escribiendo a la Congregación en Roma, Pablo amonesta a los santos, “Vivan en armonía los unos con los otros. No seas altivo, sino asóciate con los humildes. Nunca seas sabio en tu propia opinión” [ROMANOS 12:16].
Cerrará esa misiva con una oración para que el pueblo viva en armonía. Aquí está su oración. “Que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda vivir en tal armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús, que juntos a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” [ROMANOS 15:5-6 ].
Aquí está el llamamiento primordial del Apóstol a los corintios, presentado al principio de la primera carta a esa congregación. “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos estéis de acuerdo, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis unidos en una misma mente y un mismo juicio” [1 CORINTIOS 1 :10].
Después de proporcionar instrucciones específicas y precisas sobre la forma en que los cristianos deben vivir, Pablo insta a la Iglesia en Colosas a buscar la armonía. Escuche el pasaje completo para captar la importancia de lo que se dice. “Haced morir, pues, lo que hay de terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estos viene la ira de Dios. En estos también anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando vivíais en ellos. Pero ahora debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. No os mintáis unos a otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas, y os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento a imagen y semejanza de su Creador. Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos.
“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de corazones compasivos, de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, perdonándose unos a otros; como el Señor os ha perdonado, así también vosotros debéis perdonar. Y, sobre todo, vestíos de amor, que une todo en perfecta armonía. Y reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo. Y sé agradecido. Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el Nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él” [COLOSENSES 3:5-17].
Hay poder en nuestro unidad en Cristo, y ese poder se revela cuando unimos nuestros corazones en oración, buscando que la gloria de Dios sea revelada a través de Cristo el Señor. “Señor, nuestro Salvador, une nuestros corazones para Tu eterna gloria”. Amén; Amén.
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.