¿Discipulado en balsa, velero o lancha motora?

Continuamos nuestra serie sobre el libro de Filipenses. Como mencioné antes, el libro de Filipenses era en realidad una carta, también conocida como epístola, que fue escrita por Pablo a la iglesia que él plantó en la ciudad de Filipos, que es básicamente lo que consideraríamos hoy en el norte de Grecia. Continuaremos viendo la carta a los Filipenses, capítulo 2. Como lo he estado haciendo antes de las últimas semanas, me gustaría que un voluntario leyera el capítulo 2 comenzando en el versículo 1 y continuando con el versículo 18, idealmente la versión NIV. (Escritura leída aquí.)

Como puede ver en esos 18 versículos hay mucho contenido, especialmente en los primeros 11 versículos. Cuando originalmente pensé en el sermón, iba a predicar sobre esos primeros 11 versículos hasta que me di cuenta de que acababa de predicar sobre esos pasajes alrededor del Día de Acción de Gracias del año pasado. Entonces, en lugar de simplemente repetirme, lo que pensé que haría es darles un resumen rápido de lo que está sucediendo en esos primeros 11 versículos y luego ingresar dos versículos para la parte restante del sermón. Como sabemos, Pablo era un escritor de cartas. Le gustaba escribir cartas. Algunas de las letras son un poco más agradables que otras. Esta carta en particular era una carta de amistad. Tenía muy buena relación con el pueblo filipense. Pero también, a medida que leemos la carta, recibimos indicios de que podría haber habido un poco de disensión, desunión en la congregación. Pablo, que no tolera la desunión, hace un llamamiento a toda la iglesia para que se lleve bien entre sí. Basa ese llamamiento en la actitud de Cristo Jesús. En una paráfrasis de esos primeros cuatro versículos, básicamente dice que si has obtenido algo por estar unido a Cristo, si has obtenido algún consuelo en el amor de Cristo, si has encontrado algún tipo de comunión con el Espíritu Santo, en otros palabras, si has encontrado algún beneficio en ser cristiano, entonces hazme feliz, “haz que mi gozo sea completo siendo afines, compartiendo el mismo amor, teniendo un solo propósito”. Luego continúa y dice «no hacer nada por vanagloria o gloria egoísta» o algo así, pero en cambio dice que debes pensar en los demás como mejores que tú mismo. No solo debe buscar sus propios intereses, sino también los intereses de todos los demás en la iglesia. De los versículos 5 al 11, da lo que algunas personas llaman un himno que se transmitió y que realmente habla de la actitud de Jesucristo. Él dice: “Quien, siendo la misma naturaleza de Dios” (en otras palabras, co-igual con Dios) no consideró la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, algo a lo que aferrarse o aferrarse como una posesión, sino que se convirtió en nada. Asumió la naturaleza misma de un esclavo, un sirviente. Él fue “hecho a semejanza humana”. Luego continúa diciendo que “al estar en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo resucitó y le dio el nombre que era sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos y en la tierra y aun debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor de los gloria del Dios Padre.” ¿Puedo obtener un amén sobre eso? Amén. Como hablé en noviembre, en estos 11 versículos realmente tienes una imagen de la historia de la Navidad y la historia de la Pascua. Todos estamos familiarizados con la historia de Navidad donde dice que la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Se acerca la historia de Pascua que incluye la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. Los versículos 5-11 son una imagen de ambas historias. Pablo no estaba diciendo estas palabras para recordarles la historia de la Navidad y la Pascua. Él estaba tratando de darles una lente para mirar a través de su propia actitud y, con suerte, al hacerlo, cambiarían su actitud sobre los demás. Él establece este fundamento de Cristo como este siervo humilde y obediente.

En los siguientes versículos comienza a animar a las personas a tener ese mismo tipo de obediencia mientras trabajan en su salvación. Continúa diciendo: “Por tanto, mis queridos amigos, como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, continúen trabajando en su salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en que queráis y que hagáis según su buen propósito.” Él está tratando de animar a los creyentes a continuar en su fe. Estos dos últimos versos es donde quiero acampar para el resto del sermón porque creo que estos versos son fundamentales en nuestra propia comprensión de la parte que cada uno de nosotros juega en nuestra propia formación espiritual, así como la parte que Dios juega en nuestra formación espiritual. El apóstol Pablo comienza como si hiciera muchas cosas. Él dice “Por lo tanto”. Algunos de ustedes saben cuando están leyendo su Biblia y se encuentran con la palabra “por lo tanto” y preguntan para qué está ahí. En este caso particular, está ahí para recordarle a la gente que a la luz de lo que les acabo de decir en los 11 versículos anteriores, deben hacer estas cosas que les voy a decir. Luego continúa y usa lo que yo llamaría un término cariñoso. Los llama queridos amigos, lo que afirma la relación de amistad que tiene entre él y la iglesia. Luego continúa y les hace un cumplido sobre su obediencia pasada y presente.

Como nota al margen, cuando habla de obediencia, no se refiere simplemente a seguir una larga lista de reglas y normas que desarrolló para la iglesia. Él realmente está hablando de ser sumiso a Jesucristo como Señor. En otras palabras, está tratando de que la gente lleve a cabo la Gran Comisión. La idea de que debemos salir y hacer discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a obedecer todo lo que Jesús mandó. Esa es la responsabilidad de un discípulo. Debemos obedecer todo lo que Cristo mandó y luego enseñar a otros a hacer lo mismo.

Como dije, él los felicita porque son obedientes a los mandamientos de Dios no solo cuando está presente sino también cuando está ausente. . Eso vale la pena señalarlo porque aparentemente algunas de las iglesias solo eran obedientes cuando Pablo estaba en la ciudad. Cuando estaba fuera de la ciudad, se volvieron desobedientes, por lo que les está dando un cumplido. Pero luego continúa diciendo algo realmente extraño. Son unas pocas palabras que parecen causar mucho dolor en los círculos cristianos. Continúa diciendo “sigan trabajando en su salvación con temor y temblor”. Algunos de ustedes pueden saber que este pasaje causa problemas en los círculos cristianos protestantes que realmente promueven la idea de la salvación solo a través de la fe. Este pasaje en particular parece contradecir lo que Pablo había dicho en otra carta a Efesios acerca de la salvación y que la salvación es realmente un acto de fe. Él dijo: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros mismos. Es un don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe”. El cristianismo 101, especialmente en el lado protestante de las cosas, cree que la salvación es solo por fe. Por la fe en la obra terminada de Jesucristo. Esa es la razón por la cual Cristo vino a la tierra para lograr lo que nosotros mismos no podíamos hacer. Aunque tratamos de volver a Dios para tener una relación correcta con Dios, no podemos hacerlo. Solo podemos hacerlo a través de la sangre derramada de Jesucristo en la cruz. Pablo está hablando con ambos lados de la boca, por un lado, diciendo que necesita trabajar para su salvación y, por otro lado, diciendo que no debe trabajar para su salvación o tal vez lo estamos malinterpretando o no estamos leyendo este pasaje correctamente. Tal vez de lo que está hablando cuando habla de trabajar en tu salvación, no está hablando de esa experiencia inicial de nacer de nuevo cuando aceptas a Cristo como Señor. De lo que está hablando es de obrar tu salvación en tu vida, particularmente en tu carácter. Está hablando de una palabra elegante a la que nos referimos como santificación.

A riesgo de confundirte un poco más, los protestantes creen que cuando se trata de la salvación hay al menos tres etapas en el proceso. Las tres etapas incluyen justificación, santificación y glorificación. La justificación es de lo que acabamos de hablar. El acto en el que Dios lleva a los pecadores a una nueva relación consigo mismo a través del perdón de los pecados. Creemos que cuando aceptas a Cristo como Señor por fe, lo haces y tus pecados son lavados. Tienes una pizarra limpia y una nueva relación con Dios. Eso es justificación. La segunda etapa sería la santificación que tiene la idea de ser santificado. Significa un cambio progresivo en el carácter de un creyente a la semejanza de Jesucristo. La tercera etapa se considera glorificación. Básicamente, eso sucede cuando los creyentes dejan la tierra y se van al cielo. Es la resurrección del cuerpo de un creyente al reino de los cielos y la completa conformidad a la semejanza de Cristo. Tres etapas de la salvación: justificación, santificación y glorificación.

Lo que la mayoría de la gente creería es que cuando Pablo dice que sigan trabajando en su salvación con temor y temblor, está hablando de la santificación, el cambio progresivo en el carácter de un creyente a la semejanza de Jesucristo. En la mente de Pablo, parece que lo que él está tratando de comunicar es que cuando se trata de nuestra santificación, o el trabajo de nuestra fe o formación espiritual o como quieras llamarlo, jugamos un papel importante en ese proceso. Tenemos que participar en nuestra propia santificación. Algunas personas realmente se resisten a esto porque se resisten a cualquier tipo de esfuerzo para participar en su formación porque tienen miedo de que de alguna manera parezcan obras, por lo que prefieren no hacer nada. Es una especie de mala teología. Hay un teólogo llamado Dallas Willard que falleció hace un par de años. Lo expresó así: “Dios no se opone al esfuerzo. Se opone a ganar. Ganar es una actitud. El esfuerzo es una acción”. ¿Ves la diferencia? Dios no se opone al esfuerzo, pero se opone a que nos atribuyamos el mérito de haber ganado algo con nuestro esfuerzo. Dios no se opone al esfuerzo, pero se opone a que nosotros nos atribuyamos cualquier cosa. Tienes gente que no quiere hacer el esfuerzo. Están usando esta cosa basada en obras como una excusa o algunos de ellos simplemente son flojos en su formación espiritual. No hay otra manera de decirlo. Lo que sucede es que van a la deriva en su viaje espiritual, siguiendo a donde creen que Dios los está guiando. Otro pastor llamado John Ortberg se referiría a este tipo de actitud cuando se trata de formación espiritual como una especie de mentalidad de balsa. Una balsa en la que simplemente flotas. Pienso en ello como una mentalidad de río perezoso. ¿Alguien ha estado alguna vez en uno de esos hoteles donde tienen esos ríos perezosos y te subes a una cámara de aire y simplemente flotas? Es algo muy divertido subirse a unas cámaras de aire y flotar río abajo. Realmente disfruto hacer esto. Simplemente relajarse y tomar el sol y flotar río abajo y posiblemente incluso quedarse dormido hasta que de repente se despierte hasta que un Frisbee lo golpee en la cabeza y rompa la paz. Bromas aparte, así es como muchas personas se acercan a su espiritualidad. Hicieron los movimientos. Fueron salvos y bautizados y desde ese momento simplemente flotaron a través de su espiritualidad, confiando en que Dios los guiará y todo estará bien hasta que lleguen a una crisis de fe. Tal vez podría ser cáncer. Tal vez sea una crisis financiera. Tal vez sea una crisis de relación. ¿Qué hacen? Entran en pánico porque no han participado en su propia formación espiritual. No han desarrollado el carácter interior para poder hacer frente a estas crisis cuando se encuentran. Esa es una mentalidad cuando se trata de formación espiritual.

En el otro extremo, hay otro tipo de mentalidad. John Ortberg se referiría a ella como la mentalidad de lancha rápida. Imagino que algunos de vosotros habéis montado en una lancha rápida o habéis conducido una lancha rápida, pero sabéis lo que es una lancha rápida. Una lancha rápida es algo así como lo contrario de una balsa. El tipo de la lancha rápida tiene el control. Ellos trazan su curso y saben exactamente a dónde van, saben cuánto tiempo les tomará llegar allí, y simplemente van. Aprieta el acelerador y se va. Cuando piensas en la espiritualidad, hay algunas personas que adoptan este tipo de enfoque. Se vuelven cristianos y trazan su curso y tienen una visión en mente de dónde van a estar y simplemente tiran del acelerador y simplemente se van. Están consumidos por todo tipo de cursos e información o cualquier otra cosa que crean que necesitan para llegar a su destino. Aunque esto parece ser un poco mejor que la mentalidad de balsa, en realidad tiene la principal desventaja de que en la mentalidad de lancha rápida Dios no se suele incluir en su fórmula de crecimiento espiritual. En otras palabras, la persona en la mentalidad de lancha rápida tiene el control total sin darle ningún crédito a Dios. Dios puede tener un curso diferente para la persona que el curso que la persona establece. Creo que hay un pasaje en Isaías que habla de esto. Dice: “El hombre dirige su camino pero Dios dirige los pasos”. Algunas personas son fanáticas del control. Si controlan todo en su vida, entonces van a controlar su espiritualidad y no incluyen a Dios en la decisión. Terminan yendo a un lugar diferente al que Dios quería que fueran.

Entonces, cuando se trata de formación espiritual, parece que los dos enfoques son la mentalidad del río lento o la mentalidad de lancha rápida, pero Paul parece sugerir Más adelante en este pasaje hay una tercera opción. Continúa escribiendo: “Continúen trabajando en su salvación con temor y temblor, porque es Dios quien produce en ustedes el querer y el obrar de acuerdo con su buen propósito”. Lo que este pasaje parece decirnos es que nuestra formación espiritual es en realidad un esfuerzo cooperativo entre nosotros y Dios. John Ortberg llamaría a este tipo de comprensión una especie de enfoque de velero para la formación espiritual. Sé que algunos de ustedes han viajado en un velero o han sido capitanes de un velero y la mayoría de ustedes han visto uno. Entiendes que en un velero la tripulación no puede simplemente sentarse. Tienen algo que hacer. Puedes ser un invitado y puedes sentarte, pero si prestas atención, por lo general la tripulación o el patrón están bastante ocupados haciendo cosas como izar el mástil, ajustar la vela, bajar la botavara, levar anclas y todos esos términos náuticos. Tienen cosas que hacer, pero si falta algo, no importa cuánto hagan. Ese barco va a estar muerto en el agua. ¿Qué es lo que necesitan para avanzar? Necesitan el viento. Sin el viento ese velero está muerto en el agua. Cuando se trata de pensar en ese pasaje, realmente Dios es el viento que ayuda a mover el velero, mientras que el hombre o la mujer está participando en ese movimiento haciendo su parte. Tienen que usar la sabiduría. Tienen que trazar su curso. Tienen que cuidar las cosas. Pero tienen que prestar atención al viento. Tienen que prestar atención de dónde viene el viento y hacia dónde va el viento para poder izar las velas en consecuencia. Entonces, cuando volvemos a pensar en este versículo donde dice “sigan obrando en vuestra salvación”, nuevamente está hablando a la gente, y luego continúa diciendo “porque es Dios quien produce en vosotros el querer y el obrar de acuerdo con a su buen propósito”, lo que está dando a entender es que estamos tratando con dos conjuntos de voluntades. Son las voluntades las que nos hacen trabajar. De hecho, la comprensión básica de la voluntad es la parte de nosotros que elige actuar o no actuar. Sabemos que Dios le ha dado a cada ser humano lo que llamamos libre albedrío. Él no nos hizo robots. Él nos da la libertad de actuar o no actuar. Pero como creyentes llenos del espíritu de Dios, no solo tenemos acceso a nuestra voluntad, sino que tenemos acceso a la voluntad de Dios. Eso es un gran problema considerando el hecho de que la mayoría de nosotros, si somos honestos con nosotros mismos, carecemos de fuerza de voluntad, especialmente cuando alguien pasa un tazón grande de helado de Rocky Road frente a ti. Bromas aparte, si no tenemos la fuerza de voluntad para resistir un plato de helado, ¿cuánta fuerza de voluntad crees que tienes para poder empezar a vivir como Jesucristo? ¿Para resistir las tentaciones que te impiden ser como Jesucristo? ¿Resistir las tentaciones de la codicia, el orgullo, el alcoholismo, el ajetreo, la adicción al trabajo, la adicción a la tecnología o lo que sea? La mayoría de nosotros no tenemos la voluntad de poder hacer esas cosas por nuestra cuenta. No tenemos la fuerza de voluntad. Si vamos a combatir cualquiera de estas cosas en la vida que están tratando de alejarnos de Jesucristo, debemos asociarnos con el Espíritu Santo. Poniéndome a mí mismo como ejemplo nuevamente, lo cual no me gusta hacer, pero cuando pienso en la cirugía a corazón abierto que tuve en septiembre, después de la cirugía sugieren que te sometas a rehabilitación cardíaca. Para aquellos de ustedes que han pasado por eso, la rehabilitación cardíaca es básicamente un nombre elegante para un gimnasio con gente a su alrededor para asegurarse de que no descuide sus entrenamientos o se muera si hace demasiado ejercicio. Es agradable. Por mucho que me resistí, cuando fui allí fue algo agradable. Iría allí y me saludarían y tengo que pesarme. Me toman la presión. Traen a colación mi gráfico y mi programa de ejercicios. Me dicen qué debo hacer ese día y qué no debo hacer ese día y luego me monitorean mientras hago ejercicio. Lo que tengo allí es una asociación entre este equipo y yo para asegurarme de que puedo seguir adelante y salir con buena salud física.

Si tener un equipo de personas o un socio contigo es importante para tu salud física, ¿qué tan importante es para tu rehabilitación espiritual? Es muy importante. Ninguna persona en esta sala, incluyéndome a mí, puede querer hacer las enseñanzas y los mandamientos de Jesucristo. Yo diría que es casi imposible hacerlo por su cuenta. Habiendo dicho eso, tenemos algo que debemos hacer y tenemos algo que Dios hará. Lo que debemos hacer es hacer continuamente las cosas que nos colocan en una posición para poder abrirnos a Dios, lo que colectivamente se conoce como prácticas espirituales. Por aterrador que suene, apuesto a que todos en esta sala han participado en prácticas espirituales. Cosas como el estudio de la Biblia. Cosas como la oración. Cosas como la memorización. Cosas como el ayuno. Cosas como meditar en las escrituras. Cosas como la soledad. Cosas como el sábado. Esas son prácticas que puedes hacer que te abrirán a lo que Dios puede hacer. No puedes obligarte a cambiar tu carácter, pero puedes hacer ese tipo de prácticas que te abren y permiten que el espíritu de Dios entre y haga las cosas que tú no puedes hacer. Digamos que tiendes a ser un adicto al trabajo. Vas a querer dejar de ser un adicto al trabajo y simplemente no puedes hacerlo. Pero si haces la práctica de la soledad o el sábado regularmente, con el tiempo el espíritu de Dios te quitará esa necesidad de estar ocupado. Cuando Jesús dice que debes amar a tus enemigos, no puedes simplemente salir a la calle y decir voy a amar a mis enemigos. Ves cuando sales con esa actitud que fallas la primera vez que alguien te corta el paso. Pero en tu tiempo devocional mientras memorizas y meditas en pasajes que tienen que ver con amar a tus enemigos, te estás abriendo al espíritu de Dios para que entre y te ayude a hacer las cosas que no puedes hacer. Es por eso que cosas como las prácticas espirituales son tan importantes. La buena noticia es que, como nos recuerda este pasaje, Dios está más que dispuesto a ayudarnos en este proceso porque está en línea con su buen propósito. Dios tiene que ver con el bien. Él está ahí afuera haciendo el bien y parte del bien es reconciliar a toda la humanidad consigo mismo pero también transformando a cada hombre y mujer a la misma imagen de Cristo.

Dices que todo está muy bien, pero ¿qué? sobre la parte de este pasaje que me he saltado. La idea de que se supone que debemos continuar trabajando en nuestra salvación con temor y temblor. Parece que contradice lo que acabo de decir. Si Dios es un Dios de amor, misericordia y bondad, ¿qué debo temer al respecto? Nuevamente, lo que probablemente estemos haciendo es leer eso con los lentes equivocados. Cuando habla aquí del miedo, habla de un tipo de miedo reverencial. Un miedo respetuoso. Si usted es un contratista eléctrico y va a una casa a cambiar un panel eléctrico y es un buen electricista, probablemente no tendrá demasiado miedo de desarmar esa caja del panel, pero aún tendrá un miedo reverente. por lo que podría estar detrás de esa caja de energía. Todavía hay mucho poder que podría venir a través de él. Cuando pensamos en nuestra formación espiritual, lo pensamos de esta manera. El mismo Dios que está obrando dentro de ti es el mismo Dios que en Génesis 1:3 dijo “Hágase la luz” y todo el poder se desató en el universo y creó los elementos que crearon todo lo que vemos a nuestro alrededor hoy. Si tuvieras que meditar solo en ese pensamiento, no creo que puedas pasar por tu formación espiritual sin tener ese temor reverente de Dios. Ese mismo Dios que dijo “Hágase la luz”. Con todo ese poder desatado es el mismo Dios que está tratando de obrar en ti y en mí. De eso es de lo que estamos hablando cuando hablamos del miedo reverente.

Al cerrar hoy, hay mucho más que podría decir sobre esto. Realmente lo que quiero que hagas es que te vayas con la imagen del río lento y el velero y la lancha rápida. En sus grupos pequeños o tiempo en familia, los desafiaría a preguntarse dónde encajan ustedes en esto. ¿Soy una persona del río perezoso que no quiere hacer nada y solo confío en Dios para que me ayude a superar las cosas? ¿Tomo la mentalidad de lancha rápida donde quiero hacer todo yo mismo? ¿O estoy en un velero donde veo un esfuerzo cooperativo entre Dios y yo? Si eres honesto contigo mismo y ves que has tomado un enfoque de río lento donde Dios hace todo, tal vez necesites tomar un poco de acción y hacer un pequeño esfuerzo de tu parte al participar en algunas de estas disciplinas espirituales. Por otro lado, si usted es uno de esos cristianos tipo lancha rápida que tiene que tener todo bajo control y tiene que saber exactamente hacia dónde se dirige, tal vez necesite dejar que Dios entre más en el cuadro y dejar que Dios dirija un poco su camino. un poco más. Ábrete a las obras de Dios. Si usted es uno de estos cristianos tipo velero y lleva la mentalidad de velero a su formación espiritual, entonces eso es bueno. Sigue haciendo lo que estás haciendo pero hazlo todo con una reverencia saludable, un temor saludable sabiendo que el mismo Dios que dijo que haya luz en la oscuridad es el mismo Dios que está tratando de poner su luz, la luz de Cristo, dentro de ti.Oremos.