Santiago 2:14 ¿De qué sirve, hermanos míos, si uno dice tener fe y no tiene obras? ¿Puede ese tipo de fe salvarlo? 15 Supongamos que un hermano o una hermana están sin ropa y sin comida diaria. 16 Si alguno de vosotros le dice: Ve, te deseo lo mejor; mantener caliente y bien alimentado”, pero no hace nada por sus necesidades físicas, ¿de qué sirve? 17 De la misma manera, la fe en sí misma, si no va acompañada de la acción, está muerta. 18 Pero alguien dirá: “Tú tienes fe; Tengo escrituras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe con mis obras. 19 Crees que hay un solo Dios. ¡Bueno! Incluso los demonios creen eso y se estremecen.
Introducción
Garantía
Una de las preguntas más comunes que la gente me hace es: «¿Cómo puedo saber con certeza que soy salvo? Muchas, muchas personas que son genuinamente salvas todavía luchan por dudar de su salvación. Y muchas, muchas personas que no son verdaderamente salvas creen con todo su corazón que son salvas. Esos son los que deberían estar dudando, y no tienen dudas en absoluto. Si hay algo en las Escrituras que está claro es que es posible que usted esté equivocado acerca de su evaluación de su propia salvación. En el Día del Juicio habrá personas que pasaron su vida sirviendo a Jesucristo, y se sorprenderán al escucharlo decir: “Lejos de mí, nunca los conocí”. Y entonces la gente pregunta: «¿Cómo puedo estar seguro de que no soy uno de esos?»
Dos tipos de fe
¿Qué determina si eres salvo o no? La respuesta simple es la fe en el Señor Jesucristo. Pero esa respuesta por sí sola no es suficiente, porque en realidad hay dos clases de fe: una que puede salvarte y otra que no. Entonces, la respuesta a la pregunta de si realmente eres salvo o no es esta: depende del tipo de fe que tengas.
Comenzando en el capítulo dos, versículo 14 hasta el final del capítulo, Santiago está muy interesado en enseñarnos la diferencia entre esos dos tipos de fe. Los versículos 14-19 describen el tipo que no puede salvarte, y el resto de la sección describe el tipo que puede salvarte. Mire el final del versículo 14.
Santiago 2:14 … ¿Puede tal fe salvarlo?
(La respuesta implícita en el griego es no, no puede). el versículo 16 describe ese tipo de fe y pregunta: «¿De qué sirve?» Respuesta: no es bueno, no tiene valor. Y en el versículo 20 llama inútil a esa clase de fe. Sin valor, sin uso, no puede salvarte, y he aquí por qué: porque está muerto. Él hace ese punto en el versículo 17 y nuevamente en el versículo 26. Así que los dos tipos de fe son la fe muerta y la fe salvadora.
Muy a menudo la gente dirá: “Invité a Jesús a mi corazón cuando tenía siete años. , pero nunca me tomé en serio seguirlo y caminar con Él hasta que tuve 30 años”. Y quieren saber: “Durante ese tiempo entre los 7 y los 30 años, ¿fui salvo? ¿En qué momento vino la verdadera salvación?” La respuesta es esta: la verdadera salvación vino cuando se pasó de tener el tipo de fe muerta a tener el tipo de fe salvadora.
Durante muchos años, la tendencia en el mundo evangélico ha ido en la dirección de más y más vaguedad en la presentación del evangelio. Quieren montones, montones de conversos. Pero si tiene claro el evangelio, ofenderá a la mayoría de las personas, y la mayoría de las personas lo rechazarán. Pero si es vago, puede lograr que cientos de personas levanten la mano o se presenten y hagan una profesión de fe en Jesucristo. Si eres vago sobre lo que dice la Biblia, cada persona asume que estás afirmando lo que cree y así nadie se molesta, y puedes tener una iglesia enorme y todos felices.
Y cuando digo que hay hay una tendencia a ser vago al compartir el evangelio – no es que todo sea vago – principalmente la parte sobre la fe. Si quieres saber cómo compartir el evangelio con alguien, aquí hay un bosquejo rápido para tener en cuenta: Dios, el pecado, Jesús, la salvación, la fe. Cuéntales acerca de Dios y Su ley, luego explícales acerca del pecado y cómo eso nos separa de Dios y provoca Su ira, luego infórmales acerca de la cruz y lo que hizo Jesús, luego describe qué es la salvación (perdón de los pecados, paz con Dios, convirtiéndose en una nueva creación, vida eterna, etc.), y luego, después de haber explicado todo eso, llegas al fondo y les explicas cómo pueden obtener esa salvación.
Y la cosa que yo He notado acerca de cómo las personas comparten el evangelio es que hacen un buen trabajo con los primeros cuatro puntos, pero luego son vagos sobre el último. Les va bien hablar de Dios y del pecado. Hacen un gran trabajo hablando de la cruz y lo que hizo Jesús. Pueden seguir y seguir sobre el perdón de los pecados y la vida eterna. Pero luego, cuando se trata de ese último punto, ¿qué debo hacer para que el pago de Jesús en la cruz se acredite en mi cuenta para que pueda ser salvo? – Ahí es donde se pone borroso. Muchas veces se reduce a una sola oración: “Simplemente invita a Jesús a tu corazón”. ¿Qué diablos significa eso? O dirán: “Solo ten fe en Jesús”, pero no explican la diferencia entre los dos tipos diferentes de fe. No se molestan en definir qué es la fe verdadera y salvadora.
Y el resultado es que miles de personas que escuchan esa presentación del evangelio responden con el tipo de fe equivocado, el tipo muerto que no pueden salvar, y ahora creen que son cristianos y van camino al cielo, pero no lo son. es trágico Una de las cosas más crueles que podrías hacer es hacer que alguien piense que es salvo cuando no lo es. Y por eso es bueno que estudiemos esta larga sección en el libro de Santiago que nos enseña muy claramente cuáles son exactamente las diferencias entre los dos tipos de fe.
Salvación de la ira de Dios
Ahora, antes de que empecemos a estudiar la diferencia entre los dos tipos de fe: la fe salvadora y la fe no salvadora, debemos asegurarnos de que entendemos lo que Santiago quiere decir con salvar. En el versículo 14 Santiago hace la pregunta retórica: ¿Puede tal fe salvarlo? ¿Salvarlo de qué? ¿De qué peligro, amenaza o calamidad nos salvamos? La respuesta está en Romanos 5:9.
Romanos 5:9 Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, ¡cuánto más seremos salvos de la ira de Dios por medio de él!
Si eres incrédulo, la razón por la que necesitas ser salvo es porque estás en gran peligro. Estás en un peligro terrible, porque la ira de Dios está ardiendo contra ti. La razón por la que necesitas el perdón es porque en este momento Dios no te ha perdonado ni uno solo de tus pecados. Está furioso contigo por cada uno de ellos. Jonathan Edwards lo describió como si estuvieras colgando de un hilo diminuto sobre el fuego furioso del infierno, y eso se lee como si estuvieras sujeto por los dedos de un Dios que está furioso contra ti. Esa es la horrible situación de la que necesitas ser rescatado o salvado. Cada persona en esta sala estaba en esa posición o está actualmente en esa posición. Algunos de nosotros estuvimos en esa posición y hemos sido salvados de ella. Otros siguen en esa posición porque no han sido rescatados de ella. ¿Cual eres tu? Todo depende del tipo de fe que tengas. Si tienes el género muerto, la ira de Dios todavía está contra ti, y Él podría soltar ese hilo en cualquier momento. Pero si tienes el otro tipo de fe, ya no estás colgando sobre el fuego, y el Dios que está a cargo de tu destino no está enojado contigo. De hecho, cuando mira hacia abajo y te ve, cuando piensa en ti, ¡está encantado! Eso es lo que significa “salvo”.
Estructura
La estructura de este pasaje es bastante sencilla. Santiago da dos ilustraciones de fe muerta y dos ilustraciones de fe salvadora. Las dos ilustraciones de la fe muerta son, 1) el hablador en el versículo 16, y 2) los demonios en el versículo 19. Las dos ilustraciones de la fe salvadora son Abraham y Rahab.
Más de lo que dices
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El hablador
Comencemos, pues, con la primera ilustración: el hablador.
Santiago 2:14 ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno pretende tener fe…
Por eso llamo a este hombre el hablador: él dice tener fe.
14 ¿De qué sirve… si un hombre dice tener fe pero no tiene obras? ? ¿Puede tal fe salvarlo?
Cuando dice tal fe, se está refiriendo al tipo de fe que dice existir pero no produce ninguna acción.
15 Supongamos que un hermano o hermana está sin ropa y comida diaria. 16 Si alguno de vosotros le dice: Ve, te deseo lo mejor; mantener caliente y bien alimentado”, pero no hace nada por sus necesidades físicas, ¿de qué sirve?
Ve, te deseo lo mejor. Iluminado. Ve en paz. Ese es un saludo judío muy común que típicamente señalaba el final del encuentro. ¿Sabes que ciertas cosas que dices son una especie de señal para que la persona sepa que la conversación ha terminado?
"Bueno, seguro que te agradezco que pases por aquí…"
Esa es una forma sutil de decir: «Es hora de que te vayas ahora». Si están parados allí temblando bajo la lluvia y hambrientos y tú solo dices eso pero no haces nada para ayudarlos, ¿de qué sirve? Esa es la segunda vez que pregunta eso.
James usa un ejemplo extremo con el que nadie discutiría. Incluso los no cristianos leerían eso y dirían: «Estoy de acuerdo, hacer eso no tendría ningún beneficio». James quiere establecer algo que es evidente, a saber, que las meras palabras que no están respaldadas por acciones no valen nada. Entonces, lo primero que aprendemos sobre la fe salvadora es esto: no se trata de lo que dices. Es algo más que eso.
Obras de Amor por los Hermanos
Y hay algo que me gustaría notar aquí que es muy importante. El tema en cuestión es la fe sin obras: afirmar tener fe pero no tener acción. Pero en el ejemplo que da Santiago, la persona nunca hace ninguna afirmación explícita de tener fe. Este tipo en el versículo 16, ¿qué es lo que dice tener? Me parece que lo que dice tener es amor. te deseo lo mejor; manténgase abrigado y bien alimentado: todos esos son reclamos implícitos de amor. Me preocupo por ti, te deseo lo mejor. Estoy animándote a que tengas calor y tengas mucha comida. Claramente, en las palabras de este tipo, está afirmando tener amor en su corazón por esta persona.
Si está hablando de personas que dicen tener fe pero no tienen acción, ¿por qué da un ejemplo de una persona? pretendiendo tener amor sin acción? ¿Ha cambiado Santiago el tema de la fe al amor? No, definitivamente todavía está hablando de la fe. Fíjate en la conclusión que saca en el siguiente versículo.
17 De la misma manera, la fe por sí misma, si no va acompañada de la acción, está muerta.
Así que todavía está hablando de la fe. Creo que lo que Santiago nos muestra aquí es la conexión entre la fe y el amor. Nunca puedes separarlos. Recuerde, toda esta discusión está saliendo de ese último versículo en el capítulo 1 sobre la religión verdadera.
Santiago 1:27 La religión que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: cuidar a los huérfanos y a las viudas en su angustia y evitar ser contaminado por el mundo.
¿Qué es la verdadera religión? ¿De qué se trata la fe en Dios? Mantenerse alejado del mundo y mostrar amor a las personas necesitadas. Y entonces, ¿a dónde se fue Santiago de allí?
Santiago 2:1 Hermanos míos, como creyentes en nuestro glorioso Señor Jesucristo, no mostréis favoritismo.
Y luego sigue señalar que el favoritismo es una violación de la ley real? Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Entonces él está diciendo: “Como creyentes en Cristo, no violen el amor”. ¿Por qué? Porque la verdadera fe amará a Dios y amará a las personas, esa es la verdadera religión. Para James, confiar en Dios y amar a las personas están tan unidos que no hay absolutamente ninguna manera de tener uno sin el otro. Entonces no hay nada extraño en la mente de Santiago cuando quiere dar un ejemplo de fe sin obras, y el ejemplo termina siendo una persona que dice tener amor pero no tiene obras. Entonces, el punto de todo esto es simplemente este: la fe verdadera y salvadora produce obras. ¿Qué tipo de hechos? Actos de amor. Pablo enseñó exactamente el mismo principio:
Gálatas 5:6 Lo único que cuenta es la fe que obra por el amor.
La fe siempre obra. ¿Y qué tipo de trabajo hace? La obra del amor.
Si Dios te bendice con dinero, y tienes una fe verdadera y salvadora, no vas a usar ese dinero para seguir comprando una casa más grande, mejores autos y vacaciones más caras. Si confías en Él para suplir todas tus necesidades, y crees lo que Él dice acerca de que es más bendito dar que recibir, compartirás con los necesitados.
No fe más obras
Todo eso es bastante básico. La mayoría de los cristianos entienden eso. Pero en este punto surge un peligro del que Santiago quiere advertirnos a la hora de entender la relación entre la fe y las obras. Justo aquí es donde tu legalista interior quiere intervenir y decir: “Sabía que la salvación no podía ser solo una cuestión de fe. Sabía que tenía que contribuir en algo para mi salvación”. Piensan que hay dos partes para ser salvo.
Parte 1, confiar en Dios: tener fe en Jesucristo.
Parte 2, arrepentirse de sus pecados y seguir y obedecer a Cristo.
Solo cuando sumas esas dos partes juntas, te salvas. Ese es el error que comete el hombre del versículo 18.
La Objeción
18 Pero alguien dirá
Esa es una fórmula que siempre indica una objeción. Así que este tipo no está del lado de James, pero parece que lo está.
18 … “Tú tienes fe; Tengo obras.”
¡James ha estado diciendo que tienes que tener obras! La fe sin obras no vale nada. Entonces esperas que el objetor sea anti-hechos. Lo que esperas que diga el oponente de Santiago es: “Tú tienes obras, yo solo tengo fe”. Pero este tipo es pro-hechos, al igual que James. Él está diciendo: “Tú tienes fe, yo tengo obras”. Los comentaristas realmente se rascan la cabeza con este. Se considera una de las declaraciones más difíciles de interpretar de todo el Nuevo Testamento. No voy a entrar en todas las diversas vistas. Solo te diré dónde aterricé. Creo que el punto aquí es que esta persona, a pesar de que está a favor de las obras, todavía está totalmente perdida porque está separando la fe y las obras. Él ve a alguien como ese hablador en el versículo 15 que afirma tener fe y dice: “Tú tienes fe, yo tengo obras, todos tenemos nuestros diferentes dones. Todos estamos en diferentes etapas en nuestro viaje de fe. Tal vez todavía estés en ese período entre el momento en que invitaste a Jesús a tu corazón y el momento en que lo tomas en serio. Aceptaste a Jesucristo en tu corazón como tu Salvador personal, confesaste tus pecados y pediste perdón, te consideras cristiano, pero aún no has llegado a ese lugar donde eres un discípulo en toda regla como yo. . Seguir la voluntad de Dios pase lo que pase, hacer lo que la Biblia dice que hagamos, simplemente no eres tan serio al respecto. Crees que Jesús murió por tus pecados, afirmas que todo en la Biblia es verdad, pero no hay fruto real en tu vida. Su vida es bastante parecida a la vida del incrédulo promedio en su mayor parte. ¡Está bien! Todavía estás salvado. No dudes de tu salvación solo porque no estás viviendo una vida cristiana. He progresado hasta el punto en que tengo hechos, todavía no estás allí, solo tienes fe en este punto, está bien por ahora”. Hay muchos predicadores y autores predicando ese mensaje hoy.
Es la doctrina a la que a veces se hace referencia como «creencia fácil». Dicen: “Creer tiene que ser fácil. Tan pronto como lo haces difícil, estás agregando obras y tienes una salvación basada en obras”. A las personas que predican este mensaje generalmente no les gusta la etiqueta de «creencia fácil». Prefieren llamarlo “gracia gratuita”, o algo así. No lo llamo así porque sea engañoso. Toda gracia es gratuita, por definición. Grace es gratis, pero no es barata. No tiene que hacer nada para ganárselo, pero recibir el obsequio implica renunciar a los sustitutos. Es como un tesoro que encuentras en un campo. Vendes todo lo que tienes para comprar el campo y conseguir ese tesoro.
Muéstrame
Entonces, ¿cuál es la respuesta de Santiago a estas personas que quieren separar la fe y las obras, para que ¿Es posible tener uno sin el otro?
18 …Muéstrame tu fe sin obras
Dices: “¡Oye James, soy cristiano!” James dice, “Oh, eso es genial. Muéstrame.”
“Mostrarte?”
“Sí, tienes fe, me gustaría verlo. Déjame echar un vistazo.”
“La fe está en tu corazón. ¿Cómo puedes mostrarle a alguien tu fe?”
Fácil. Encuentre una silla buena y resistente y pregúntele a alguien: «¿Confía en que esta silla soporte su peso?» Si dice que sí, pídele que te muestre. Si se sienta en la silla, ahora puedes ver su fe, puedes ver que él confía en esa silla. Cuando Santiago dice: “Muéstrame tu fe”, si tienes fe salvadora, eso es fácil. Todo lo que tienes que hacer es señalar las cosas que estás haciendo en tu vida sin otra razón que tu confianza en Jesucristo como la guía de tu vida. Señale todas las cosas que está haciendo sin más razones que las promesas que Dios ha hecho en las que confía. Pero si tu fe está solo dentro de ti, sin impacto en tu forma de vivir, es una fe muerta.
La fe muerta es no fe
Si estás en ese período entre aceptar a Jesús en tu corazón, y realmente tomar en serio obedecerle – no hay fruto espiritual en tu vida – si ese eres tú, pero afirmas que crees, Santiago dice, “Muéstrame,” y para ti es una petición imposible. Básicamente, lo que James está diciendo aquí es: «Muéstrame a tu amigo imaginario». Cuando alguien te pide que le muestres a tu amigo imaginario, la razón por la que te pregunta es porque quiere que aceptes el hecho de que tu amigo es imaginario. Ese es exactamente el punto de James. Tu amigo no existe. Esta fe que tienes en Jesús, que no tiene impacto en tu vida, no existe. No está hablando de fe débil o poca fe o fe enferma. La fe sin obras de amor no es verdadera fe que tiene un problema: es falta de fe. La fe muerta no es más fe que un cadáver es una persona. Él hará ese punto en el versículo 26.
Una vez escuché a alguien enseñar este pasaje y dijo: «La fe sin obras es como un automóvil sin gasolina». ¿Puedes ver por qué esa es una mala ilustración? Un coche sin gasolina sigue siendo un coche. La fe sin obras no es fe, no es nada. Una mejor ilustración sería decir que la fe sin obras es como un carro que no existe.
Otro predicador dijo que la fe y las obras son como dos remos en un bote de remos. Si solo tienes uno y no el otro, vas en círculos. Creo que esa ilustración es otro ejemplo del mismo error contra el que James está argumentando aquí. Decir que la fe y las obras son como el remo izquierdo y el derecho es decir que hay dos cosas que debemos hacer para ser salvos: creer y trabajar. Pero eso está mal. No hay dos requisitos, solo uno. Solo fe. Pero tiene que ser el tipo de fe que produce obras. Esa ilustración del remo es como decir: “Para tener una tormenta de viento, necesitas dos ingredientes clave: los efectos del viento y el viento mismo. Una vez que juntas ambos, tienes una tormenta de viento”. No dirías eso. Para una tormenta de viento todo lo que necesitas es viento. Si tienes viento, los efectos del viento estarán allí.
Puedes ver los efectos de la fe
Y allí Santiago introduce una verdad muy básica sobre la fe: puedes verlo .
18 …Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe con mis obras.
Puedes ver los efectos de la fe. ¿Cómo saber si hace viento afuera? Puedes ver los árboles doblados y el polvo volando por el aire. ¿Cómo saber si la fe verdadera y salvadora está presente en el corazón de alguien? Puedes ver los efectos que tiene. Puedes ver las acciones de amor que provoca. ¿Existe tal cosa como la fe que no tiene efecto en el comportamiento? No, no más que un viento que no tiene ningún efecto sobre las hojas.
Y no es solo que lo que crees tiene algún pequeño efecto sobre tu comportamiento en el margen. Cada cosa que haces, lo haces por lo que crees. Obtienes un trago de agua porque crees que saciará tu sed. Te subes a un auto porque crees que te llevará a donde vas. Emociones: sientes miedo porque crees que sucederá algo doloroso. Sientes alegría porque crees que algo bueno está pasando. Todo lo que alguna vez hacemos, decimos o sentimos proviene de lo que creemos que es verdad. Si les digo que este edificio está en llamas, puedo decir que no me creen porque no están todos huyendo. Si alguien se te acercó y te dijo: “Muéstrame cómo llegar a Water World desde aquí”, y tú le dijiste: “Sígueme”, y comenzaste a caminar hacia el oeste por la 88, y en lugar de seguirte, fueron hacia el sur por Huron, se dio cuenta de inmediato: no confían en usted como guía. Afirman tener fe en ti, pero puedes notar, cuando no están dispuestos a seguirte, que confían más en sus propias ideas que en ti. Cuando alguien dice: “Yo confío en el Señor Jesucristo”, pero cada vez que la Biblia dice: “Este es el camino al gozo”, y realmente sienten que este otro camino los haría más felices, siempre van con su propia impresión en lugar de que las Escrituras, esa persona demuestra que realmente no confía en Dios como guía para su vida. Puedes saber cuándo no hay viento porque no pasa nada. Y puedes darte cuenta cuando la fe no está ahí porque nada está pasando.
Como incrédulo, tuviste algo más que Dios como el mayor tesoro. Luego, cuando te convertiste en creyente, lo que creíste es que Jesucristo es el tesoro más grande. ¿Es concebible que alguien pueda pasar de tener este mundo como su mayor tesoro a tener a Cristo como su mayor tesoro y que el cambio no tenga impacto en la forma en que vive? No.
Empecé diciendo que hay dos tipos de fe: la fe muerta y la fe salvadora. Pero sería más exacto decir que hay dos tipos de «supuesta» fe. En realidad no hay dos clases de fe, porque la fe muerta no es fe en absoluto. La fe muerta es como el viento muerto. ¿Qué sucede cuando el viento se calma? ¿Qué es el viento muerto? No es viento en absoluto. Lo mismo con la fe: la fe muerta no es fe. Es una fe imaginaria. Es una fe fingida. No es nada.
Más de lo que crees
Entonces, ¿qué aprendemos del hablador en el versículo 15? Esa fe salvadora es más que lo que dices. Afirmar tener fe en Jesús no lo hace así. Ahora, en el versículo 19, Santiago va un paso más allá y dice: «La fe no solo es más de lo que dices, es más de lo que crees».
El teólogo (la fe demoníaca) )
19 Crees que hay un Dios.
James elige la doctrina más central, básica y esencial de toda la religión judía: hay un Dios. Todos los días, dos veces al día, un judío fiel recitaba lo que se conoce como el Shemá.
Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
Esa era la declaración de doctrina más básica, más ortodoxa y más esencial que tenían. Santiago dice: “Tú afirmas que eso es cierto. Buen trabajo.”
19 Crees que hay un solo Dios. ¡Bueno! Incluso los demonios creen eso y se estremecen.
Tienes una teología impecable. Felicidades, eres tan inteligente como un demonio. Si entrevistaras a todos los demonios que existen, no encontrarías a un solo ateo. Todo demonio no es sólo un teísta, sino un monoteísta. Si revisa y lee todo lo que los demonios le dijeron a Jesús en los evangelios, podría armar una gran declaración teológica acerca de Cristo.
Marcos 3:11 Cuando los espíritus malignos lo veían, caían delante de él. él y gritó: “Tú eres el Hijo de Dios.”
Marcos 1:24 “¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Yo sé quién eres tú, el Santo de Dios!”… 34 Echó fuera a muchos demonios, pero no dejaba que los demonios hablaran porque sabían quién era.
Lucas 8:28… “¿Qué ¿Quieres conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? ¡Os lo ruego, no me atormentéis!”
Los demonios no sólo tienen buena cristología, tienen buena escatología. Son expertos en la profecía de los últimos tiempos.
Mateo 8:29 “¿Habéis venido aquí para atormentarnos antes del tiempo señalado?”
No hay demonios preteristas, ellos lo sabían. Todavía no era el momento para la Segunda Venida y su derrota final. Los demonios tienen una excelente teología. Todo demonio cree en la Trinidad, la expiación sustitutiva, el nacimiento virginal. Cuarenta y nueve por ciento de los metodistas creen que Jesús literalmente resucitó de entre los muertos. El sesenta y cinco por ciento de los presbiterianos lo creen. El setenta por ciento de los episcopales lo creen. El cien por ciento de los demonios creen que Jesús resucitó de entre los muertos. Creo que el diablo es un creacionista de la tierra joven premilenial y postribulacional que cree que el aborto y el comportamiento homosexual son detestables para Dios.
Estremecimiento
¿Es eso fe? Bueno, ¿qué efecto tiene en ellos?
19 … Incluso los demonios creen eso y se estremecen.
Este estremecimiento no es la palabra normal que se usa para temer a Dios. No es la buena forma de temer a Dios. Este es un término decididamente negativo. Significa estar horrorizado y erizarse contra algo, y estar en gran angustia. Este no es el miedo que un niño tiene por el padre que ama mucho. Este es un horror antagónico, angustioso, odioso. No hay nada relacionalmente bueno en esta palabra.
Fe y amar a Dios
La fe demoníaca es un gran ejemplo de fe muerta que no salva porque no resulta en amar a Dios. El hablador tenía una fe muerta porque no resultó en amar a la gente. Los demonios tienen una fe muerta porque no resulta en amar a Dios. La fe genuina y salvadora causa amor en tu corazón: amor por Dios y amor por las personas, especialmente por las personas que aman a Dios.
Entonces, la fe verdadera es más que lo que dices, y es aún más que lo que dices. creer. Va más allá de las palabras, y va más allá del mero acuerdo con la verdad de las Escrituras. La fe salvadora no solo cree, sino que también confía, y confiar es relacional. Crees en la información; confías en una persona, y ambos son esenciales para la fe salvadora. La confianza es un componente del amor. Cuando confías en alguien, eso es un acto de amor hacia esa persona. Cuando niegas la confianza a alguien, estás negando el amor.
1 Corintios 13:7 … El amor siempre confía
Hay muchas personas en la iglesia, incluso pastores, que ponen su confianza , no en Cristo, sino en su doctrina. Saben más teología que el apóstol Pablo. Tienen un sistema teológico que es hermético y pueden vencerlo en cualquier debate teológico (y están ansiosos por hacerlo). La exactitud doctrinal es algo bueno, pero si pones tu fe en eso en lugar de en Cristo, se convierte en un ídolo sin valor. Estas personas son como el tipo que trata de demostrar su fe en la silla hablando y hablando de la física de la silla. Pero él no se sentará en él. Esa puede ser una forma de creencia, pero no es confianza.
Charles Blondin fue un famoso equilibrista a principios del siglo XIX. Caminaría por la cuerda floja sin una red con los ojos vendados, sobre zancos, parado en una silla con solo una pata de la silla en la cuerda, etc. Es especialmente famoso por caminar sobre la cuerda floja a través de las Cataratas del Niágara. Iba y venía varias veces, cada vez haciéndolo más difícil. En un momento tomó una carretilla, la llenó de ladrillos y la empujó hasta el final, sin red, sin línea de seguridad. La multitud se volvió loca. Cuenta la leyenda que luego preguntó a la multitud: «¿Crees que podría hacerlo con una persona en la carretilla?» Y todos dijeron: “¡Sí! ¡Sabemos que podrías!” Entonces miró a un tipo que estaba afirmando eso y dijo: «Entra». ¿Que estaba haciendo? Lo mismo que Santiago está haciendo aquí, estaba diciendo: “Muéstrame tu fe”. Eso es exactamente lo que Dios les está diciendo a algunos de ustedes en este momento: “Entra. ¿Confías en mí? Entonces entrégame tu vida por completo.”
Entonces, esos son dos ejemplos de fe muerta: el teólogo que no ama a Dios y el hablador que no ama a las personas. El resto del pasaje da dos ejemplos de fe salvadora: Abraham y Rahab. Abraham es un ejemplo de alguien que amaba a Dios (fue llamado amigo de Dios), y Rahab es un ejemplo de alguien que mostró amor por el pueblo de Dios. Planearemos ver esos ejemplos con cierto detalle la próxima vez. Por ahora, déjame darte dos aplicaciones de esto que creo que te ayudarán.
Aplicaciones
1) La seguridad viene de la fe (ahora mismo)
2)
Primero, comencé el sermón hablando de la seguridad de la salvación. Una de las cosas más importantes que puedes aprender de este pasaje es asegurarte siempre de que tu seguridad de tu salvación esté siempre conectada a tu fe y nada más. Creo que parte de la razón por la que tantas personas luchan con la seguridad es porque cuando escucharon el evangelio por primera vez, y llegó a la parte de cómo convertirse en cristianos, se les dijo que hicieran una oración o que pasaran al frente en un altar. llamar. Tal vez alguien te guió en una oración y te dijo: «Si oraste esa oración y lo hiciste en serio, eres salvo, ¡y nunca lo dudes!» Así que te alejaste pensando que te salvaste al rezar una oración y decirla en serio. O invitando a Jesús a tu corazón y sintiéndolo en serio. O caminar hacia adelante y realmente decirlo. Entonces, años después cuando te encuentras con algunas dudas sobre tu salvación, ¿qué haces? Lo natural es volver a pensar en esa oración que rezaste y preguntarte: «¿Realmente lo dije en serio?» Entonces, toda su seguridad y toda su seguridad dependen de cuánto significó algo hace tantos años. Y eso puede ser bastante inquietante, especialmente si tu memoria es como la mía y ni siquiera puedes recordar cómo te sentías hace unos días, mucho menos hace 10 o 20 años.
Y además de eso, es posible que una persona pueda orar esa oración y decirla con todo su corazón y aun así no ser salva. La fe no es un asunto de lo que dices, ni siquiera de lo que quieres decir con lo que dices. Cada vez que la Biblia nos da pruebas para saber con certeza si somos realmente salvos, nunca apunta a su conversión. Nunca dice: “Piensa y descubre cuánto quisiste decir cuando te convertiste”. Note que a lo largo de toda esta sección James está usando verbos en tiempo presente. Si te preguntas si tu salvación es genuina, la respuesta a esa pregunta no está en el pasado. La respuesta no está en averiguar qué tan genuina fue su conversión. La respuesta es muy simple. Si tienes fe en el Señor Jesucristo ahora mismo, eres salvo; si no lo haces, no eres salvo. Y la forma en que puedes saber si hay fe es la misma que puedes saber si hay viento: buscas sus efectos. ¿Tienes el tipo de fe que habla mucho pero no tiene impacto en amar a las personas, o tu fe en Jesucristo produce acciones de amor por las personas? ¿Tiene usted el tipo de fe que afirma la buena teología pero que no involucra ninguna relación de amor con Dios? ¿O confías en Él? En otras palabras, si lo arrestaran por ser cristiano, ¿habría pruebas suficientes para condenarlo?
3) La fe se conecta con el poder divino
4)
La otra aplicación con la que quiero dejarte es esta: la razón por la que la fe siempre funciona es porque la fe aprovecha el poder divino. La fe es lo que activa el poder de Dios en tu vida. Esto es increíblemente importante para vivir la vida cristiana. A veces, las personas se sienten abrumadas tratando de hacer un seguimiento de todas las cosas que se supone que deben hacer en la vida cristiana. Semana tras semana escuchan sermones y descubren áreas en las que necesitan mejorar, y realmente pueden acumularse y convertirse en demasiado para recordar, y mucho menos para hacerlo todo.
Si te sientas en este sermón y escuchas sobre el gran hablador y te condenan y piensas, “Hombre, ese soy yo. Realmente necesito ocuparme de tener más obras de amor”, esa es la respuesta incorrecta.
“Pero si el problema no son suficientes obras, ¿la solución no es añadir más obras?”
No. La solución es añadir fe. Si miras afuera y dices: «Puedo decir que no hay viento, porque no hay periódicos volando en el aire», entonces sales y tomas algunos periódicos y los agitas en el aire, todavía no tienes ningún viento. Cuando ves falta de escrituras, la solución no es sumar escrituras. Eso es como poner manzanas con cinta adhesiva en una rama muerta: no logrará nada. Si quieres fruta, tienes que injertar esa rama en un manzano saludable para que la savia vivificante suba del árbol a la rama y produzca fruta.
Descubrir que estás fallando en alguna área del amor es como descubrir un síntoma de una enfermedad. A partir de ahí, el objetivo no es sólo revertir el síntoma, sino hacer frente a la enfermedad. Si se siente enfermo y agotado y sin energía, y tiene fiebre, esos son síntomas. Así que vas al médico y descubres que la causa subyacente es alguna infección. No basta con tratar de revertir los síntomas. No dice simplemente: «Bueno, me falta energía, así que tomaré una bebida energética y tengo fiebre, así que tomaré un baño frío». No, vas tras esa infección. Cura eso, y los síntomas desaparecerán. Cada vez que te faltan acciones en tu vida, esa no es la enfermedad, ese es el síntoma. La enfermedad es la falta de fe en esa área.
Así que recuerda siempre, la solución a cada problema espiritual que tienes es la fe. Si no amas a la gente, confía más en Dios. Si no tienes compasión por los necesitados, eso es un síntoma. ¿Cuál es la infección? Es algo que tiene que ver con su fe. Necesita profundizar su creencia en lo que Dios dice acerca de lo que siente por esa persona. Necesitas aumentar tu creencia en las recompensas que Dios promete a aquellos que muestran compasión. Necesitas aumentar tu fe en la promesa de que tu mayor alegría se encontrará en amar a los demás, en lugar de amarte a ti mismo. Y eso funcionará porque la fe activa el poder de Dios en tu vida.
Si no lees la Biblia lo suficiente, la solución no es simplemente leer más la Biblia. La solución es confiar más en Dios. Si estoy perdido y eres un guía, si realmente confío en ti como guía, no voy a tener que disciplinarme con un montón de reglas, «Asegúrate de pedirle instrucciones al guía todas las mañanas antes de empezar». ¡caminando!» Si realmente creo que estoy perdido por mi cuenta, y realmente creo que eres una guía confiable, entonces pedirte orientación será automático. ¿Por qué? Porque la fe activa el poder de Dios en tu vida. Si no oras lo suficiente, la solución es aumentar tu fe. Si no estás dando lo suficiente, necesitas más fe. Si tiene problemas para ser paciente con la gente, trabaje en su fe. Activa el poder de Dios en tu vida confiando más en Él en esa área.
“¿Qué pasa con la autodisciplina? ¿Qué pasa con la planificación y el pensamiento de las cosas y la rendición de cuentas y trabajar duro para hacer cambios en su vida? ¿No es todo eso importante para hacer progreso espiritual?”
Sí, esas cosas son necesarias. Pero no podrá hacer ninguno de ellos mucho más de lo que ya es hasta que obtenga un mayor poder de Dios y eso vendrá cuando confíe más en Él.
Bendición: 2 Tesalonicenses 1: 11 Con esto en mente, constantemente oramos por ti, para que nuestro Dios te considere digno de su llamado, y que con su poder pueda cumplir todo buen propósito tuyo y todo acto inspirado por tu fe.
Preguntas de aplicación (Santiago 1:25)
1. ¿Cuál tiende a ser el mayor peligro en su vida espiritual: la pereza espiritual (estar contento con no tener muchas obras) o el legalismo (centrarse más en las obras que en la fe)?
2.
3. Cuando observa las obras de su vida en este momento, ¿cuáles son las áreas principales en las que necesita aumentar su fe?
4.
5. En una escala del 1 al 10, ¿cómo calificaría su nivel actual de seguridad de que es genuinamente salvo? Si es menos de 10, ¿qué está obstaculizando su seguridad?
6.
Resumen
Muchas personas están confundidas acerca de la salvación porque muchos predicadores no logran distinguir entre la fe muerta y la fe salvadora. La “fe” que no produce obras de amor por los hermanos y hermanas es una fe muerta (inexistente) que no puede salvar. Y la fe que es mero acuerdo con la doctrina pero que no produce confianza en Dios y amor a Dios es fe inexistente. Aplicación 1: Obtenga su seguridad no preguntando qué tan genuina fue su conversión, sino examinando su fe ahora mismo para ver si es una fe salvadora. Aplicación 2: La solución a todo problema en tu vida espiritual es la fe. Si el problema no son suficientes obras, la solución no es sumar obras, sino aumentar la fe que produce obras.