Una redención jubilosa

En este fin de semana del Día del Trabajo, mientras analizamos el relato del “Año del Jubileo”, observaremos un período de descanso y restauración extendido a los hijos de Israel. La Biblia nos dice que el Jubileo ocurría cada cuarenta y nueve años (v. 8). Era un tiempo cuando toda la tierra experimentaba un sábado, o un período de descanso, por un año entero. Se suponía que la gente no debía cultivar sus cultivos, y se permitía que la tierra descansara y permaneciera en barbecho (v. 11). El Jubileo fue anunciado con el toque de júbilo del shofar (v. 9), que nos recuerda el regreso de Jesucristo cuando “enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos” ( Mt 24:31).

Según Ronald E. Clements, el Jubileo era un “sábado de sábados, y en él todos los bienes tenían que ser restituidos a su condición y propietario originales”(1) y todas las deudas debían ser perdonadas. El cantante cristiano contemporáneo Michael Card escribió una canción sobre el Año del Jubileo; y en esta canción presentó una idea de su significado espiritual más profundo. Él dijo: “El Señor proveyó un tiempo para que los esclavos fueran puestos en libertad, para que todas las deudas fueran canceladas para que Sus escogidos pudieran ver. Su anhelo profundo era el perdón, anhelaba ver su libertad, y su anhelo se encarnó en el Año del Jubileo. ¡Jubileo, Jubileo, Jesús es nuestro Jubileo! ¡Deudas perdonadas, esclavos liberados! ¡Jesús es nuestro Jubileo!”(2)

¿A cuántos de ustedes, estadounidenses trabajadores, les gustaría tener un año de vacaciones y cancelar todas sus deudas? Nuestro mundo se encuentra hoy en un estado tan caído que tal noción es simplemente una fantasía. Sin embargo, podemos encontrar descanso y perdón en Jesucristo, ya que Michael Card dijo que Jesús es “nuestro” Jubileo. El Jubileo representó la salvación y la redención, que luego se manifestó y completó en el ministerio de Jesús, el Mesías. Esta mañana vamos a echar un vistazo más de cerca a algunas de las ideas espirituales que se encuentran en el relato del Año del Jubileo, y veremos cómo se relaciona con la obra de Dios en Su Hijo, Jesucristo.

Peregrinos en Vida (v. 23)

23 No se venderá la tierra para siempre, porque mía es la tierra; porque vosotros sois forasteros y advenedizos conmigo.

El Señor dijo aquí que la tierra “no se venderá permanentemente”, y la razón por la cual es porque Su pueblo era advenedizo con Él. Ronald E. Clements dijo: “La intención de restaurar la propiedad a su propiedad original después de cuarenta y nueve años es . . . una confesión práctica de que la tierra pertenece por derecho a Dios y que los israelitas eran sólo ‘huéspedes de paso’ a quienes se les permitía hacer uso de ella por la gracia de Dios.”(3) Continuó afirmando que originalmente, “la propiedad pertenecía a todo el clan o tribu. . . [y] por lo tanto, esta ley busca aliviar algunos de los peligros inherentes al derecho de propiedad privada de la tierra al recordar el principio básico de que toda la tierra fue un regalo de Dios.”(4)

¿Qué pasa si algunos de ¿El pueblo de Dios había escogido establecerse y reclamar la propiedad de algunos bienes raíces antes de la conquista de Canaán? Esto es lo que les sucedió a las tribus de Rubén y Gad cuando observaron las tierras de Jazer y Galaad. Se acercaron a Moisés y Eleazar y les dijeron: “Que esta tierra sea dada a tus siervos en posesión. No nos hagas pasar el Jordán” (Números 32:5). Si se hubieran asentado, habrían corrido el riesgo de ser alejados del rostro de Dios cuya presencia habitaba entre su pueblo en el tabernáculo; que era el centro de adoración en continuo movimiento para los israelitas. Moisés respondió: “Si te apartas de Él, Él te dejará de nuevo en el desierto” (Números 32:15).

Ahora ten en cuenta que esta aplicación es anterior a la conquista. , antes de que los israelitas heredaran la Tierra Prometida. Israel conquistó la tierra de Canaán y se estableció, y al pueblo se le permitió permanecer en un lugar y trabajar la tierra; sin embargo, todavía eran considerados transeúntes. Eran huéspedes de paso en este mundo y en esta vida. El Señor un día redimiría a Su pueblo de la faz de la tierra; pero para cualquier persona apegada a las posesiones y la propiedad, corría el riesgo de perder su relación y lugar con Dios. Jesús dijo: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios” (Mt 19:24).

Hay una aplicación aquí para los creyentes. En Mateo 6:19-21, Jesús dijo: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. En el caso del israelita, Jesús podría haberles dicho: “Porque donde esté vuestra [tierra], allí estará también vuestro corazón”.

El pariente redentor (vv. 24-25)

24 Y en toda la tierra de vuestra posesión concederéis redención de la tierra. 25 Si alguno de tus hermanos empobreciere, y hubiere vendido parte de su hacienda, y si su pariente redentor viniere a redimirla, entonces podrá redimir lo que vendió su hermano.

Vemos aquí que si un hermano se había metido en un aprieto y vendió su propiedad por alguna circunstancia imprevista que le habrían permitido redimirla porque representaba su sustento. La tierra es vida para quien la trabaja y cultiva. A la persona que se empobrecía y vendía su propiedad y perdía su sustento, se le permitía que un pariente redimiera la tierra en su nombre.

Un buen lugar para buscar para entender el trabajo de un pariente es en el libro de Rut. En el capítulo cuatro de Rut, el pariente de Rut era el hermano de Booz, de quien se esperaba que redimiera la tierra de su suegro muerto Elimelec. Booz le pidió a su hermano que ejerciera su derecho como pariente y volviera a comprar la tierra, pero él se negó. Se negó cuando descubrió que se suponía que debía tomar a Ruth como su esposa como parte de la ley del levirato. No quería manchar el nombre de su familia y su reputación tomando a una moabita como esposa; porque sintió que un moabita no era digno de entrar en el linaje de su familia.

Quiero que consideres la vida de las personas hoy. ¿Qué pasaría si alguien hubiera vendido su vida al pecado y luego quisiera redimirse y entrar en la presencia de Dios? Antes de que Cristo viniera y muriera por nuestros pecados, Dios habría mirado a esa persona y dicho: “No puedes entrar en Mi reino porque tus pecados te han hecho indigno de estar en Mi santa presencia”. Entonces, ¿quién sería el pariente de ese individuo?

En la historia de Rut, la palabra hebrea para pariente (ga’al) significa «redentor».(5) Cuando el hermano de Booz se negó a casarse con Rut y servir como el pariente, Booz se convirtió en su pariente. Cuando Rut fue considerada indigna, por gracia Booz la vio como digna, y se convirtió en su “redentor” salvador. Al convertirse en el redentor de Rut, Booz tipificó la obra de Cristo. También llegó a ser uno de los antepasados de Jesucristo (Mateo 1:5).

Las obras no pueden redimir (vv. 26-28)

26 O si el hombre no tiene a quien redimirlo, pero él mismo llega a ser capaz de redimirlo, 27 luego cuente los años desde su venta, y devuelva el resto al hombre a quien lo vendió, para que pueda volver a su posesión. 28 Pero si no puede hacérselo restituir, entonces lo vendido quedará en la mano del que lo compró hasta el año del jubileo; y en el jubileo será desatado, y volverá a su posesión.

La redención no se obtiene con trabajo duro. Quiero que noten que no siempre estuvo presente un redentor para aquellos que habían perdido su tierra (v. 26); sin embargo, a una persona se le permitía redimir la tierra por sí misma (v. 27). Podría haber trabajado muy duro y tratado de ahorrar suficiente dinero para comprar la tierra; pero, ¿cómo podría una persona pobre volver a comprar algo, especialmente algo tan caro como la tierra, y cómo pueden las personas de hoy que son pobres en espíritu comprar su herencia en el reino de los cielos? ¡No se puede hacer! Efesios 2:8-9 dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.”

Es muy poco probable que una persona pobre hubiera podido reclamar su herencia sin un pariente redentor. Sin embargo, a Dios le importaba tanto Su pueblo que estableció un camino para que aquellos que eran pobres recuperaran su herencia; y eso fue con el Año del Jubileo. Leemos cómo en el año del jubileo, toda la tierra obtenida de los pobres volvería a ellos (v. 28); y todo lo que se había perdido sería encontrado. El Jubileo también tipificó la obra de Cristo; y Matthew Henry dijo: “Algunos calculan que el mismo año en que Cristo murió fue un año de jubileo, y el último que se celebró”.(6)

Herencia de la ciudad (vv. 29- 31)

29 Si un hombre vende una casa en una ciudad amurallada, puede redimirla dentro de un año completo después de la venta; dentro de un año completo puede redimirlo. 30 Pero si no se redime dentro del espacio de un año completo, entonces la casa en la ciudad amurallada será para siempre del que la compró, por sus generaciones. No se soltará en el Jubileo. 31 Sin embargo, las casas de las aldeas que no tienen muro alrededor, se contarán como campos del país. Podrán ser redimidos, y serán liberados en el Jubileo.

Estos versículos hablan de herencia a la ciudad. Aquí está la excepción a la redención en el Año del Jubileo. El versículo veintinueve dice que si un hombre hubiera vendido una vivienda ubicada dentro de la ciudad, podría haber sido redimida en el espacio de un año completo; sin embargo, el versículo treinta dice que si no redimía su casa en el término de un año, no la podría redimir nunca más, y tampoco le volvería en el Jubileo; se perdería para siempre.

Esto es un símbolo de la herencia dentro de la ciudad de Dios. Si una persona ha sido convencida en su corazón de recibir a Jesucristo, y luego rehúsa su herencia, eligiendo en su lugar una vida de pecado; por la gracia de Dios ellos “tendrán” la oportunidad de arrepentirse, porque hay un período de gracia. Sin embargo, si continúan negándose, entonces el Señor los entregará para que sufran por sus pecados. En el Jubileo final, que resulta ser también el Día del Juicio, la herencia de uno en la ciudad de Dios no puede ser recuperada. Jesús dijo: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay” (Jn 14,2); lo que significa que las personas tienen la oportunidad de una mansión en el reino; sin embargo, hay tantos que la rechazan.

El versículo treinta y uno dice que cualquiera que viviera fuera de la muralla de la ciudad y vendiera su casa todavía podría redimirla. Hoy, aquellos que aún no han asegurado su herencia eterna en la ciudad de Dios, y que han establecido su hogar en el mundo fuera de los muros de la ciudad, todavía tienen una oportunidad de redención mientras tengan vida y aliento. Espiritualmente hablando, la vida es nuestro período de gracia de un año. Nosotros, como creyentes, necesitamos llegar a los que están fuera de los muros de la ciudad con el mensaje del evangelio; y servir como pariente redentor de los perdidos, llevándoles el mensaje lleno de gracia de salvación por medio de Cristo.

Herencia del sacerdocio (vv. 32-34)

32 Sin embargo, las ciudades de los levitas, y las casas en las ciudades de su posesión, los levitas podrán redimir en cualquier tiempo. 33 Y si alguno comprare casa de los Levitas, entonces la casa que fuere vendida en la ciudad de su posesión será liberada en el Jubileo; porque las casas en las ciudades de los levitas son posesión de ellos entre los hijos de Israel. 34 Pero el campo del ejido de sus ciudades no se puede vender, porque es su posesión perpetua.

Estos versículos hablan de la herencia del sacerdocio. 1 Pedro 2:9-10 dice: “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia.” Los que han recibido a Jesucristo como su Señor y Salvador, y que han aceptado su mansión en el reino, son considerados sacerdotes de Dios. Se dice que los seguidores de Cristo son «el sacerdocio de los creyentes».

Levítico 25:32 revela que los levitas, que eran los sacerdotes elegidos por Dios, podían redimir su herencia en cualquier momento. Esto significaba que su herencia estaba segura para siempre; e igualmente, los que han sido llamados por Dios hoy tienen una herencia segura en Cristo. También vemos aquí que la herencia del sacerdote volverá en el año del jubileo (v. 33). Si conocemos a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador personal, entonces nuestra herencia está segura cuando Cristo regrese en ese Jubileo final.

Tiempo de reflexión

Todas las personas son forasteras o errantes, en esta vida. A lo largo de la vida, todos nos equivocaremos y cometeremos pecados, porque Romanos 3:23 dice: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Cada uno de nosotros ha vendido nuestra herencia al reino del Señor por los placeres temporales del pecado, pero Jesús se ofrecerá a ser nuestro Pariente Redentor y recomprar nuestra herencia en el reino, si elegimos aceptar Su generosa oferta.

¿Algunos de nosotros vamos a ser como aquellos que han escuchado la Palabra de Dios, y se les ha ofrecido una mansión en el cielo, y luego la rechazan? Los que rechacen la oferta del Señor no tendrán asegurado su lugar en el cielo en el Jubileo final. ¿Van a ser fieles los seguidores de Cristo para llevar el evangelio a los perdidos; los que nunca lo han escuchado antes, y nunca se les ha ofrecido una mansión en el cielo? Estas personas todavía tienen la oportunidad de arrepentirse antes del Jubileo final si se les comparte el evangelio.

Para aquellos de nosotros que hemos aceptado a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador, tenemos asegurado un hogar en el cielo. Los cristianos son considerados el sacerdocio de los creyentes, y el Señor no quitará nuestro lugar con Él. Los sacerdotes de Dios son muy apreciados; y son apartados como un pueblo peculiar para proclamar las alabanzas del Señor, y para convertirse en una luz para el mundo.

Si no conoces a Jesucristo como tu Señor y Salvador, y si Él es no tu Redentor, entonces no recibirás un hogar en el cielo en el Jubileo final. Sin embargo, tienes una oportunidad si aceptas a Cristo y el precio que pagó por ti en la cruz. Simplemente cree en Él y confiesa ante los demás que Él es verdaderamente tu Salvador, y que Jesucristo será tu Pariente Redentor. Entonces serás recibido y bienvenido a la ciudad de Dios.

NOTAS

(1) Ronald E. Clements, “Leviticus,” The Broadman Bible Commentary, vol. 2 (Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1970), pág. 65.

(2) Michael Card, Joy in the Journey (Brentwood, TN: Sparrow Corp., 1989), p. 84.

(3) Clemente, p. 66.

(5) Ibíd., pág. 66.

(6) Concordancia de Strong, p. 25 en el diccionario hebreo.

(7) Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia (Peabody: Massachusetts, 1991), p. 182.