El Dios que busca, el Dios que espera

El Dios que busca, el Dios que espera

Lucas 15

Buenos días. Por favor busque en su Biblia Lucas 15.

El Contexto:

Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para escucharlo. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. Así que les contó esta parábola:

Es interesante para mí que justo antes de que Jesús cuente estas tres parábolas, ha dado algunas de sus enseñanzas más desafiantes sobre el camino de la cruz. En 14:26, Él dice que cualquiera que quiera ir en pos de Él que no “aborrezca a su propio padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo”. En el versículo 27 le dice a la multitud que si alguien no “lleva su propia cruz” no puede ser discípulo. Él les dice en el versículo 28 que si realmente quieren seguir a Jesús, tienen que sentarse y calcular el costo.

Lo que me sorprende es que, muchas veces, cuando vemos una iglesia que está creciendo como locos, donde el estacionamiento está lleno y están agregando servicios y construyendo nuevos edificios, tendemos a mirar por encima del hombro y decir: «Bueno, deben estar diluyendo el evangelio». Deben estar entrando en algún tipo de prosperidad, sentirse bien, nombrarlo/reclamarlo, simplificar sensiblemente el evangelio para que su iglesia crezca tan rápido.

Pero eso no es lo que está sucediendo en Lucas 15 A pesar del hecho de que Jesús pinta un cuadro tan sombrío de lo que significa seguirlo como él puede hacerlo en Lucas 14, Lucas 15 comienza con grandes multitudes de recaudadores de impuestos y pecadores que se apiñan para escucharlo.

Entonces los fariseos no pueden acusar a Jesús de hacer el evangelio demasiado fácil. En cambio, acusan a Jesús de hacer el evangelio demasiado accesible. ¿Cómo se atreve a relacionarse con recaudadores de impuestos y pecadores? Mira, en el código de conducta de los fariseos, ellos enseñaban que un buen judío ni siquiera debería asociarse con los malvados, “ni siquiera para llevarlos a la ley”. En otras palabras, un pecador ni siquiera podría hacerse arrestar en los barrios más honrados de Jerusalén.

Y es en este escenario que Jesús cuenta tres historias seguidas.

Un pastor con 100 ovejas deja las noventa y nueve para ir tras una que se ha perdido.

Una mujer con diez monedas de plata da vuelta su casa hasta encontrar una moneda que ha perdido.

Y luego la tercera parábola, quizás la parábola más conocida de toda la Biblia. Veámoslo juntos. Esto es Lucas 15:11-32. Leámoslo juntos. Si tiene la capacidad física, póngase de pie para honrar la lectura de la Palabra de Dios…

11 Y él dijo: “Había un hombre que tenía dos hijos. 12 Y el menor de ellos dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la propiedad que me corresponde’. Y repartió su propiedad entre ellos. 13 No muchos días después, el hijo menor reunió todo lo que tenía y emprendió un viaje a un país lejano, y allí derrochó sus bienes en una vida imprudente. 14 Y cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel país, y empezó a pasar necesidad. 15 Así que fue y se alquiló a uno de los ciudadanos de ese país, quien lo envió a sus campos a apacentar cerdos. 16 Y ansiaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le daba nada.

17 “Pero cuando volvió en sí, dijo: ‘¿Cuántos de mi padre? ¡Los jornaleros tienen pan de sobra, pero yo aquí muero de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros.” 20 Y él se levantó y vino a su padre. Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y sintió compasión, corrió y lo abrazó y lo besó. 21 Y el hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.'[c] 22 Pero el padre dijo a sus siervos:[d] en sus pies. 23 Y traed el becerro engordado y matadlo, y comamos y celebremos. 24 Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y comenzaron a celebrar.

25 “Estaba su hijo mayor en el campo, y al llegar y acercarse a la casa, oyó música y danzas. 26 Y llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaban estas cosas. 27 Y él le dijo: ‘Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo.’ 28 Pero él se enojó y se negó a entrar. Su padre salió y le suplicó, 29 pero él respondió a su padre: ‘Mira, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato, pero nunca me diste un cabrito, para celebrarlo con mis amigos. 30 ¡Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas, mataste para él el becerro engordado! 31 Y le dijo: Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. 32 Convenía celebrar y regocijarse, porque este tu hermano estaba muerto, y está vivo; se había perdido y ha sido encontrado.”

Esta es la palabra del Señor. Gracias a Dios. Oremos.

Quiero ver primero qué tienen en común estas tres historias. Son básicamente tres historias sobre lo mismo, y las tres enfatizan que las personas perdidas son importantes para Dios.

En las tres parábolas,

Vale la pena encontrar algo perdido (v. 4, 8, 20), aun cuando, desde nuestra perspectiva, no sería gran cosa. ¿Una oveja perdida? El tipo tiene 99. ¿Una moneda perdida? Ella tiene otros nueve. Si una moneda es tan importante, la dejaré venir a limpiar mi auto.

Y la historia del hijo perdido comienza recordando a los oyentes que el padre tiene dos hijos. El que se queda en casa. Nunca desobedece. Siempre hace lo que el padre le dice que haga. Recuerde lo que provocó estas historias en primer lugar. Son los escribas y fariseos los que critican a Jesús por dedicar tanto tiempo a los recaudadores de impuestos y a los pecadores.

Vale la pena celebrar algo encontrado (v. 6-7, 9-10, 32) Cuando se encuentra la oveja , el pastor lo lleva a casa sobre sus hombros. Llama a todos sus vecinos y les dice: “¡Alégrense! ¡He encontrado a mis ovejas!” Lo mismo con la mujer y las monedas. ¡Organiza una fiesta para sus amigos y vecinos en la que probablemente gastó más que el valor de la moneda en primer lugar!

Y de nuevo, aquí está la historia final. Cuando el hijo llega a casa, el padre mata al ternero cebado. Reúne a toda la casa. Incluso a costa de molestar a su otro hijo, que ni siquiera viene a la parrillada.

Y el punto es este: Cada individuo es importante para Dios.

Pero hay una gran diferencia evidente entre la tercera parábola (el hijo pródigo) y las dos primeras: la oveja y la moneda. Mire esto:

Qué es diferente:

En las dos primeras parábolas, cuando se pierde algo de valor, el resultado es una búsqueda total, que consume mucho tiempo y, a veces, ilógica para recuperar lo que se perdió Las noventa y nueve ovejas quedan. ¿Se quedan con alguien más? no dice ¿Pueden cuidarse solos? Probablemente no. Después de todo, son ovejas.

Lo mismo con la moneda. El griego especifica que estas monedas eran dracmas, que era el equivalente a un denario romano, por lo que representaba la paga de un día. Así que no es cambio tonto. Y es comprensible que una mujer encienda una lámpara y barra la casa y busque diligentemente. Creo que yo también lo haría si perdiera el salario de un día completo.

Y creo que esto ilustra perfectamente el carácter de Dios. El evangelio se trata totalmente de la misión de rescate de Dios para la humanidad. Jesús dejó su hogar en el cielo y cruzó a territorio enemigo para traer de vuelta a una generación de cautivos.

En 2003 se estrenó una película que demostró hasta dónde llegaría un padre para liberar a sus hijos cautivos. .

La película fue intensa. Cuando salió por primera vez, una de las escenas de violencia era tan intensa que un joven con el que la estaba viendo tuvo que taparse los ojos. De hecho, se levantó y salió de la habitación porque no podía soportar ver los eventos que se desarrollaban en la pantalla.

Podría ser difícil de entender. Hubo largos tramos de diálogo que se hablaron en un idioma que no hablamos.

Pero debo ser honesto y decirles que rara vez he visto una representación más conmovedora del amor del Padre en la pantalla.

¿Cuántos de vosotros conocéis la película de la que os hablo?

¿La Pasión? No… eso salió en 2004. Estoy hablando de Buscando a Nemo. ¿Recuerdas la escena en la que los tiburones perseguían a Marlin? Sí. Cuando Josh lo vio por primera vez, esa parte lo asustó tanto que ni siquiera podía estar en la habitación.

¿Y el diálogo en otro idioma? ¿Recuerdas cuando Dory habló ballena?

Pero mira esta escena conmigo y piensa en todo lo que el padre, Marlin, soportó para rescatar a su hijo cautivo Nemo

[mostrar clip]

Esta es la historia del Evangelio. El Hijo del Hombre (Jesús) vino a buscar y salvar a los perdidos.

Nació en la pobreza de una pareja soltera en desgracia.

Sobrevivió a la ira del rey Herodes, quien trató de matarlo cuando aún era un bebé.

Enfrentó la oposición de los líderes religiosos de la época.

Soportó la traición de uno de sus discípulos, la negación de uno de sus amigos más cercanos, y burlas, burlas y brutales torturas de sus enemigos. Cargó con la cruz y sufrió la agonía de la crucifixión. Todo para que Él pudiera rescatar a la raza humana, cautiva por el pecado y atada por una eternidad separada del padre.

Entonces, podríamos esperar que en la tercera historia, verías al padre yendo al lejano país para buscar a su hijo. Que iría a todos los bares, clubes nocturnos, casinos y clubes de striptease de Las Vegas hasta que lo encontrara y lo trajera de vuelta. Que pagaría para que la foto de su hijo apareciera en todos los cartones de leche del país.

Pero tú no ves nada de eso. En cambio, ves al padre que se queda quieto. Está ansioso y preocupado, y tienes la sensación de que está esperando y observando el camino, pero se queda quieto.

Espera de manera constante, paciente y en oración a que regrese el hijo.

Lo que plantea la pregunta para mí, ¿por qué la tercera parábola es diferente? ¿Por qué el padre espera en casa en lugar de buscar activamente al hijo perdido?

Creo que es porque esta parábola también representa el carácter de Dios. Dios busca al pecador. Pero Dios también llama al pecador a sí mismo. Dios sale a buscar, pero Dios también se queda en casa esperando.

Trece años después de que saliera Buscando a Nemo, se estrenó Buscando a Dory. Pero esta vez, en lugar de centrarse en el padre que busca a su hijo perdido, la atención se centró en el niño que intenta encontrar a sus padres perdidos. Verá, años antes, Dory, un pez con necesidades especiales y problemas de memoria a corto plazo, se alejó de casa. Y aunque encontró amigos y una comunidad y una medida de felicidad, todavía tenía la sensación de que le faltaba algo. Entonces ella comenzó a tratar de encontrar su camino a casa. Veamos este clip:

[Reproducir clip de Buscando a Dory]

Ves, esta es una imagen de Dios como lo es la imagen de un padre que viaja a un país lejano en un Misión de rescate. Los padres de Dory colocaron conchas en todas direcciones para que pudiera encontrar el camino a casa. Y de la misma manera, Dios está abriendo un camino para que cada persona perdida encuentre el camino de regreso a la casa del Padre. Puede ser una conversación informal con un creyente en el trabajo. Para uno de nuestros nuevos diáconos que es candidato para la ordenación esta noche, fue un niño del equipo de béisbol al que estaba ayudando a entrenar que lo invitó a la iglesia. Puede ser algo que viste en nuestro letrero digital mientras pasabas por la iglesia. O un sermón que escuchaste en YouTube mientras estábamos en cuarentena.

Todos estos son como conchas marinas que el Padre Celestial ha puesto en tu camino, llevándote de regreso a casa.

Pero la historia del hijo pródigo también representa el carácter de los seres humanos. Dios es un caballero. Nos suplicará y utilizará todos los medios para persuadirnos, pero no se impondrá a sí mismo sobre nosotros. Si bien es cierto que Dios es soberano y llama a sí a los que Él escoge, la historia del hijo perdido se trata de ese momento cuando el hijo perdido entra en razón y dice, en el versículo 18, “Me levantaré e iré a mi Padre.”

(Por cierto, esto en realidad debería llamarse la historia de dos hijos perdidos, porque hay un hermano mayor que tiene que decidir si irá a la casa del Padre o se quedará afuera en el campo con su amargura).

Así que sí, vuestro Padre Celestial os está buscando. Pero Él también te está esperando. Él está esperando que recuperes el sentido y regreses a Él.

Me encanta ese fragmento de Buscando a Dory porque ilustra el arrepentimiento. Dory dice: “Lo siento mucho. Sé que tengo un problema, y quiero arreglarlo, pero no puedo, y te he olvidado, y lo siento mucho.”

Este es el grito del corazón arrepentido. . Este es el hijo pródigo que dice: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.”

Y la mamá de Dory es la voz del Padre Celestial, que dice “Nos encontraste porque te acordaste. Te acordaste.”

El Hijo Pródigo recordó el carácter de su Padre celestial. Cuando estaba en su punto más bajo en la pocilga, recobró el sentido y dijo: “Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen comida de sobra, y aquí estoy muriéndome de hambre”.

Recordó , y se levantó. Y siguió el camino que el Padre le trazó. Y lo llevó a casa.

Así llegamos a la mesa del Señor. Y qué saben, en letras grandes, dice: “Hagan esto en memoria mía”. Cuando Dory recordó el amor de sus padres, la llevó a casa.

Mientras nos preparamos para la comunión, quiero llamar su atención sobre las cuatro cosas que recibió el hijo pródigo cuando llegó a casa.

Lo que el hijo recibió (v. 22-23): una meditación de Comunión

La túnica: A lo largo de las Escrituras, una túnica es a menudo el símbolo de favor, justicia o santificación. José recibió una túnica ricamente adornada, una túnica de muchos colores, para mostrar que su padre lo favorecía. Los sacerdotes usaban túnicas para mostrar que estaban apartados para el servicio. Isaías 61:10 dice que el Señor “me vistió con vestiduras de salvación; me ha cubierto con manto de justicia,” Así que hay una razón por la cual el padre saca el mejor manto para su hijo. Dios toma los trapos sucios de nuestro pecado, vergüenza y rebelión y los reemplaza con las vestiduras de su justicia.

El anillo: En los días de Jesús, un gobernante o cabeza de familia usaba un anillo con el símbolo de su cargo o el sello de su familia. Los documentos legales serían ratificados por ambas partes sellando el documento con cera derretida y presionando el sello en la cera. La historia del hijo pródigo se hace eco de Génesis 41:42, cuando Faraón confirió su autoridad a José dándole su manto y su anillo. Era un símbolo para el hijo pródigo de que todavía era un heredero de la familia de su padre y tenía la autoridad para actuar de acuerdo con la voluntad del padre. Así como somos coherederos con Jesús.

Los zapatos. En el Imperio Romano del primer siglo, los esclavos no usaban zapatos. Los zapatos eran para los miembros de la familia. La última noche que Jesús estuvo con sus discípulos, les quitó los zapatos para lavarles los pies. Pero luego se los volvieron a poner. Y Jesús les dijo, ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor. En cambio, os he llamado amigos.

Recordad que Jesús os ha hecho justos.

Recordad que Jesús os ha hecho heredero.

Recordad que Jesús os ha llamado usted Su amigo.

Pero había un cuarto regalo. Lo último que dijo el Padre fue “traigan el becerro engordado y mátenlo, y comamos y celebremos”.

Antes de que pudiera haber una celebración, primero tenía que haber un sacrificio. El becerro engordado tenía que morir. Había que derramar sangre. Solo entonces podrían realmente celebrar. Hebreos 9:22 dice que sin derramamiento de sangre no puede haber perdón de pecados. No podemos celebrar sin recordar quién fue sacrificado por nosotros.

Por Cristo nuestro cordero pascual ha sido sacrificado.

Celebremos, pues, la fiesta.

1 Cor. 5:7-8