Evitar la ira: hacedores de la palabra,
Evitar la ira: hacedores de la palabra 29 de agosto de 2021
DÉCIMO CUARTO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS, AÑO B texto Santiago 1:17-27
Si bien la ira puede no ser el centro de este texto, es una de esas distracciones que a menudo nos impide ser hacedores de la palabra. A lo largo de esta serie, estamos reflexionando sobre lo bien que estamos viviendo en la comunidad. Necesitamos mirar nuestras relaciones dentro del cuerpo: ¿Cómo nos valoramos unos a otros? ¿Quién está siendo descuidado o excluido del proceso de toma de decisiones dentro de la iglesia? También estamos examinando cómo nos relacionamos con la comunidad más amplia que nos rodea.
Santiago 1:17-27 El mensaje
16-18 Así que, mis muy queridos amigos, no se den por vencidos. tirado fuera de curso. Todo don deseable y beneficioso procede del cielo. Los regalos son ríos de luz que caen en cascada desde el Padre de la Luz. No hay nada engañoso en Dios, nada de dos caras, nada voluble. Él nos dio vida usando la Palabra verdadera, mostrándonos como la corona de todas sus criaturas.
Actúa según lo que escuchas
19-21 Publica esto en todas las intersecciones, Queridos amigos: guíen con sus oídos, sigan con su lengua y dejen que la ira se arrastre por la retaguardia. La justicia de Dios no crece de la ira humana. Así que tira toda la virtud estropeada y el mal canceroso a la basura. Con simple humildad, deja que nuestro jardinero, Dios, te ajardine con la Palabra, haciendo de tu vida un jardín de salvación.
22-24 No te engañes pensando que eres un oyente cuando estás todo menos dejar que la Palabra entre por un oído y salga por el otro. ¡Actúa sobre lo que escuchas! Aquellos que escuchan y no actúan son como aquellos que se miran en el espejo, se van y dos minutos después no tienen idea de quiénes son, qué aspecto tienen.
25 Pero quien vislumbra el consejo revelado de Dios -¡la vida libre!- incluso por el rabillo del ojo, y se apega a él, no es un atolondrado distraído, sino un hombre o una mujer de acción. Esa persona encontrará deleite y afirmación en la acción.
26-27 Cualquiera que se presente a sí mismo como «religioso» hablando un buen juego se engaña a sí mismo. Este tipo de religión es aire caliente y solo aire caliente. La verdadera religión, del tipo que pasa ante Dios el Padre, es esta: llegar a los desamparados y sin amor en su difícil situación y protegerse contra la corrupción del mundo sin Dios.
Estos versículos de la Epístola de Santiago incluyen el punto por el que la epístola es mejor conocida: “[S]e hacedores de la palabra, y no meros oidores”, así como la próxima semana leeremos a Santiago recordándonos que “la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta. ” Nuestro texto comienza aquí el último domingo de agosto. Muchas escuelas han estado en sesión por un tiempo; otros esperan el fin de semana del Día del Trabajo la próxima semana. Sé que mi grupo en Florencia está casi listo para un descanso de la escuela, pero a punto de pedir una reunión en persona de School No School o no, nos enfocamos en ser hacedores de la palabra.
Mientras que la ira quizás no sea el centro de este texto, es una de esas distracciones que a menudo nos impide ser hacedores de la palabra. A lo largo de esta serie, estamos reflexionando sobre lo bien que estamos viviendo en la comunidad. Este texto se trata realmente de escuchar a los demás antes de perder los estribos o tomar la decisión de enojarse.
Jacobo, según la tradición, era el hermano de Jesús. Hay algunas dudas considerables sobre si Santiago alguna vez se sentó y escribió esta carta, pero en el libro de los Hechos, vemos a Santiago dando un paso al frente para ser un líder, algunos dicen que el líder, de la iglesia incipiente.
Entonces, podemos imaginarnos que esta carta es el resultado de ser hermano de Jesús y de escuchar todo lo que Jesús decía durante toda su vida, no solo durante los tres años de ministerio que nos cuentan los Evangelios. Por lo tanto, muchos ven a Santiago como un texto de sabiduría o una colección de enseñanzas y dichos que Santiago pudo haber recogido de Jesús.
Jacobo, vemos en la carta, era un hacedor. Santiago fue fiel. En la historia de Jesús, Santiago llegó a ser el hermano mayor, pero no salió muy bien parado (ver Lucas 15).
Ahora todo había cambiado. James se miró en el espejo y no le gustó lo que vio.
Una de las características notables de James es el uso que hace el autor de imágenes vívidas y concretas que, como una parábola, ilustran los puntos del autor y dejan suficiente ambigüedad para provocar en nuestras mentes un pensamiento activo.
Entonces, esto es lo que James nos dice: que debemos ser rápidos para «oír», porque no escuchar lo suficiente nos lleva, aparentemente, a un habla que es enojado e improductivo.
Pero escuchar solo no es suficiente. También debemos “hacer”, porque no actuar es evidencia de una falla fundamental para funcionar como las primicias de Dios en el mundo.
La selección para hoy (versículos 17-27) se lee como una colección de instantáneas de rápidas lecciones proverbiales.
a) Muchos sermones se predican sobre ser rápidos para escuchar y lentos para hablar.
b) Muchos sermones se predican sobre ser lentos para la ira.
c) Muchos sermones se predican sobre ser hacedores, no solo oidores, de la palabra.
d) Muchos sermones se predican para prevenir la lengua desenfrenada.
Se nos dice que escuchemos, se nos dice que nos mordamos la lengua, se nos aconseja que moderemos nuestra ira para que podamos hacer lo que Dios quiere que hagamos en lugar de andar en los caminos del mundo sin pensar.
Las formas perversas del mundo están salpicadas por James casi como carteles de Se busca esparcidos por la ciudad para que la comunidad detenga el comportamiento criminal cuando aparece en su vida juntos.
La imagen en James’ Los carteles de «Se busca» son estos:
a) lujuria mundana por dinero,
b) riqueza,
c) y estatus.
Tales comportamientos conducen a acciones que destruyen el tejido de la comunidad cristiana.
Por el contrario, RR Real Religion se apresura a ayudar a los pobres, los viudos, los huérfanos, RR no habría obtenido miles de millones de dólares en ganancias durante el Covid-19, no lucharía contra los salarios dignos y un voto justo por todos (Santiago 5:1-5).
Sabemos que no debemos codiciar el dinero y el estatus. Sé que esto es cierto. Pero James sostiene un espejo para que podamos reflexionar sobre si nuestras acciones traicionan o no lo que sabemos en nuestras cabezas.
Por lo tanto, debemos tener en cuenta la brecha entre el conocimiento y la sabiduría. ¿Qué es lo que nos impide hacer la palabra de Dios y desear lo que Dios desea? Responder esta pregunta con honestidad es la forma en que llegamos a lo que realmente está en juego para nosotros y para nuestra gente mientras buscamos seguir a Jesús, y no simplemente saber acerca de él.
Cada sección del pasaje del leccionario de hoy podría convertirse en su propio sermón.
La primera parte de esta lección destaca el contraste entre los dones y actos de dar que vienen de Dios y los deseos que conducen al pecado y la muerte. Y se centra en meditaciones sobre lo que significa ser hijos de Dios en lugar de hijos del deseo.
La segunda parte de esta lección se centra en la comunicación, un tema de cierta actualidad en el clima contemporáneo. Santiago, aquí, aconseja el valor de escuchar y de mantener la cabeza fría (Santiago 1:19),
Nótese, aquí, que Santiago no advierte contra toda palabra o ira, sino contra un temperamento que habla demasiado rápido y se enoja fácilmente.
En lugar de estos atributos, la audiencia de Santiago debe alejarse del comportamiento inmundo y malvado para recibir la palabra implantada de Dios (1:21).
El tercero parte de la lección retoma un tema que también se repetirá en la lectura de la próxima semana: la importancia de la acción basada en la fe. La acción fiel, para Santiago, significa prestar atención específica a “la ley de la libertad”, posiblemente una forma abreviada de Torá, especialmente los Diez Mandamientos (Santiago 2:11) y Levítico 19:18 (Santiago 1:25).
Los creyentes deben promulgar la ley de la libertad, en lugar de limitarse a escucharla, para que no se vuelvan como aquellos que se miran en un espejo e inmediatamente olvidan su propio reflejo (1:24).
Por último, echemos un vistazo a Santiago 1:26-27 que resume el espíritu de todo el capítulo, al señalar las características principales de la «Religión real de RR».
¡¡Todos necesitamos la Religión real de RR!!
Aquí, los tres temas se fusionan.
La religión pura, según Santiago, guarda su discurso (1:26, comparar con 1:19-21).
Actúa su fe cuidando a las personas marginadas de la sociedad, aquí representadas por “viudas y huérfanos” (1:27, comparar con 1:22-25).
Y se mantiene sin mancha del mundo .
A lo largo de estos versículos, Santiago invita a la pregunta: “¿Qué significa vivir como ¿Un cristiano con RR Real Religion?”
RR Real Religion no se basa en reglas ni en rituales.
RR Real Religion es una relación con Dios.
Dos cosas que sostienen todas las religiones son que la humanidad está de alguna manera separada de Dios y necesita reconciliarse con Él. La religión falsa busca resolver este problema observando reglas y rituales.
RR La religión real resuelve el problema reconociendo que solo Dios podía rectificar la separación y que Él lo ha hecho.
RR Real Religion tiene reglas y rituales, pero hay una diferencia crucial.
En RR Real Religion, las reglas y rituales se observan como agradecimiento por la salvación que Dios ha provisto, NO en un esfuerzo por obtenerla. salvación.
La Religión Real, que es el Cristianismo Bíblico, tiene reglas que obedecer (no asesinar, no cometer adulterio, no mentir, etc.) y rituales que observar (bautismo en agua y Cena del Señor/ Comunión).
Pero, la observancia de estas reglas y rituales no es lo que hace que una persona esté bien con Dios.
Más bien, estas reglas y rituales son el resultado de la relación con Dios, por gracia a través de la fe en Jesucristo solo como el Salvador.
La religión falsa es hacer cosas (reglas y rituales) para tratar de ganar el favor de Dios.
RR Real Religio n es recibir a Jesucristo como Salvador y, por lo tanto, tener una relación correcta con Dios, y luego hacer las cosas (reglas y rituales) por amor a Dios y el deseo de acercarnos más a Dios.
Cuando tenemos un Real región nuestra relación y respuesta a Dios es así en la canción del reverendo Clay Evans "Have You Got Good Religion" parte de esa vieja canción solía preguntar:
¿Tienes buena religión?
Señor, ciertamente
¿Tienes buena religión?
Señor, ciertamente
¿Tienes buena religión?
Cert'nly
Cert'nly , ciertamente, ciertamente, ¡Señor!
¡Pero luego se pondría mejor se iría!
Mi alma se alegró (Ciertamente, ¡Señor!)
No pude callar (¡Ciertamente, Señor!)
Dije ¡Oh Jesús (¡Ciertamente, Señor!)
Ten piedad de mí (¡Ciertamente, Señor!)
¿Quieres que el Señor te abra un camino? (¡Ciertamente, Señor!)
Déjame ver cómo agitas tus manos (¡Ciertamente, Señor!)
¿Lo has probado alguna vez? (¡Ciertamente, Señor!)
Dije, ¿lo has probado? (¡Ciertamente, Señor!)
Alguien diga, lo he probado (¡Ciertamente, Señor!)
Ciertamente, ciertamente, ciertamente, ¡Señor!