El capítulo más sombrío de la Biblia – Salmo 88 – Pasando por mares tormentosos – Parte 2

SERIE – SALMOS DE LOS HIJOS DE CORÉ – SALMO 88 – PARTE 2

EL CAPÍTULO MÁS SOMBRÍO DE LA BIBLIA – SALMO 88 – PASANDO POR MARES TORMENTOSOS – PARTE 2

Se considera que el Salmo 88 es el capítulo más sombrío de toda la Biblia. Se podría decir que no hay aspectos positivos en el Salmo. Nunca o rara vez se predica, pero esta es una de las bendiciones de la predicación expositiva donde se cubre todo el texto o el libro, no solo los pasajes favoritos y los textos seleccionados.

Vimos la introducción la última vez, los primeros 6 versos. Ahora continuamos.

Salmo 88:7 Tu ira ha reposado sobre mí, y me has afligido con todas tus ondas. Selah. Sal 88:8 Has alejado de mí a mis conocidos. Me has hecho un objeto de repugnancia para ellos. Estoy encerrado y no puedo salir.

Vemos estos dos versículos que se centran en la culpa atribuida a Dios, pues en la mente del salmista, Dios tomó acciones que habían hecho miserable a este hombre. La ira de Dios descansó sobre él. Dios lavó sobre él olas que le causaron angustia y tormento. Dios le quitó a todos sus amigos e hizo que lo despreciaran. Más que eso, Dios permitió que se convirtiera en objeto de odio por aquellos que alguna vez fueron amigos y compañeros. Dios ha hecho que esté encerrado para que no pueda salir. Supongo que tienes que usar tu propia imaginación para saber por qué no pudo salir de su casa.

Bueno, todo eso es una imagen de miseria sin una buena perspectiva. Esperaríamos que el cristiano dijera: “pero el Señor permanece conmigo”, o “por favor, Señor, ayúdame en esta situación”, pero en todo el salmo, solo un versículo se acerca a eso, el versículo 13. Estos dos versos son la imagen de la miseria. Es casi demasiado deprimente, ¿no? “Dios me hizo todo esto. Realmente me golpeó.”

Comenzamos la última vez con la oración al comienzo del capítulo. Mira esos versículos – Salmo 88:1 Oh SEÑOR, Dios de mi salvación, de día y de noche clamé delante de ti. Sal 88:2 Llegue mi oración a tu presencia. Inclina tu oído a mi clamor.

El salmista se lanzó directamente a la oración, pero era una oración de lamento, y no hay indicios de cuál era el problema. Me atrevo a decir que hubo uno; simplemente no se indica. Volviendo a los versículos 7 y 8, en esos dos versículos hay una experiencia que muchos sienten a veces en sus vidas. “¿Por qué Dios me ha hecho esto? ¿Por qué Dios me ha dejado?” Incluso, “¿Qué he hecho yo para merecer estas cosas terribles? ¿Le importa a Dios?” Incluso hay veces que nos sentimos así y no podemos identificarlo.

Job pasó por más, me atrevo a decir. No maldijo a Dios ni lo culpó. Solo maldijo el día de su nacimiento. Un hombre que se da por vencido con Dios cuando está en dificultades no es digno de la gracia de Dios que se le extendió en primer lugar.

Algunas personas tienen sentimientos reaccionarios. Con eso quiero decir que reaccionan de inmediato y atacan. Adoptan una postura irracional. Las personas irracionales nunca buscan la armonía. Causan división. Creo que esta podría ser la razón por la que algunos se apartan de Dios cuando el camino se pone difícil. Reaccionan contra Dios y lo dejan todo. El salmista no estaba haciendo eso. Simplemente estaba derramando su corazón de un pozo de miseria.

La última vez mencioné los fuertes paralelos entre el Salmo 88 y los dos salmos mesiánicos 22 y 69. Hay un lenguaje similar. Esos salmos mesiánicos eran oraciones desde la cruz cuando el Señor sufrió allí. El Nuevo Testamento da muy pocas declaraciones de Jesús en el día de la crucifixión pero los Salmos dan mucho. Es aún más pronunciado a medida que avanza en el Salmo 88. Aquí hay algunos de los versículos que pueden considerarse paralelos:

Salmo 22: 6 Pero yo soy un gusano y no un hombre, un oprobio de hombres, y despreciado por el pueblo. [El salmista fue despreciado por los que una vez lo conocieron].

Salmo 69:2 Me he hundido en lodo profundo y no hay punto de apoyo. He venido a aguas profundas y una inundación me arrolla. [El salmista afligido por las olas que lo anegaban por cualquier motivo].

Salmo 69:8 Me he vuelto ajeno a mis hermanos y extraño a los hijos de mi madre. [El salmista hizo eliminar a todos sus amigos. Él estaba solo. Hable sobre el significado de este versículo.

Salmo 69:11-12 Cuando hice de cilicio mi vestido, Me convertí en un refrán para ellos. Los que se sientan en la puerta hablan de mí y yo soy la canción de los borrachos, [Sus conocidos habían sido quitados del salmista].

Salmo 69:15 Que la inundación de agua no me abrume y que no me trague el abismo, ni cierre sobre mí la fosa su boca. [Las olas de Dios habían afligido al salmista y las olas del juicio afligieron a Cristo en la cruz].

Salmo 69:20 El reproche ha quebrantado mi corazón, y estoy tan enfermo, y busqué simpatía, pero no hubo no hubo ninguno, y por consoladores, pero no los hallé. [Porque sus amigos se habían vuelto contra él y lo despreciaban].

Salmo 88 v 9 Mi ojo se ha envejecido a causa de la aflicción. Te he invocado todos los días, oh SEÑOR. He extendido mis manos hacia ti.

¿Alguna vez has sentido que estás solo y ni siquiera a Dios le importa? Hablas y oras, pero es como si estuvieras en una caja de plomo. En primer lugar, nos fijamos en la segunda parte de ese versículo. No era por falta de intentarlo o de persistir, ese era el problema. Era que Dios estaba tan distante y no respondía. Todos los días persistió en la petición y extendiendo sus manos. Parecía que no hacía ningún bien.

Te preguntaré: “¿Cuándo dejas de hacer eso; ¿cuándo dejas de orar?” Algunos de los grandes guerreros de la oración oran por asuntos persistentemente y se aferran a la fe, sin tener una respuesta, tal vez durante años, incluso décadas. Sus manos están extendidas por la respuesta, pero no llega. No soy un guerrero de oración, tal vez un guerrero de la pluma, pero admiro tanto la dedicación y el compromiso piadoso personal de quien, día tras día, suplica al Señor. Estos son tus fieles. Estos son los intercesores. Estos son Hur y Aarón.

Hay una expresión usada por el salmista: “Mi ojo se ha envejecido a causa de la aflicción”. ¿Qué significa? La KJV usa «llorar», pero eso es engañoso. Las versiones con “residuos” son correctas. El ojo se está desgastando. Parece defectuoso. Puede ser por el llanto constante o por una gran tristeza, pero físicamente estaba afectado. Aquellos que están pasando por grandes calamidades espirituales tienen sus cuerpos físicos afectados. Esto es tan claro en los dos Salmos Mesiánicos nuevamente, y en Isaías 52 y 53. La angustia del alma es espiritual y física.

Salmo 88 v 10 ¿Harás maravillas por los muertos? ¿Se levantarán los espíritus de los difuntos y te alabarán? Selah. Salmo 88 v 11 ¿Será declarada en la tumba tu misericordia, tu fidelidad en Abadón? Salmo 88 v 12 ¿Se darán a conocer tus maravillas en las tinieblas y tu justicia en la tierra del olvido?

Continúa el estado de tristeza y habla la miseria. Cuando habla la miseria, algunas personas quieren huir del orador y pueden decir algo como: “Qué persona tan miserable. Me deprime. El salmista lamenta su condición con 4 preguntas. Ahora una palabra acerca de las preguntas. Consideremos esto: si te estuviera hablando y dijera: “¿Regresará el Señor para alcanzar a Su Iglesia?” entonces probablemente entenderías que estaba cuestionando de manera positiva. La respuesta automática es SÍ. Sin embargo, si escuchaste esa pregunta de un no cristiano como: «Bueno, ¿Jesús viene una vez más?» entonces sientes la duda detrás de la pregunta. La persona probablemente no lo crea.

Entonces, ¿en qué sentido hizo el salmista esas 4 preguntas?

Mira las dos primeras preguntas que están relacionadas. Supongo que podríamos reformularlas como: «¿Permanecerán muertos los muertos, o Dios los revivirá para que se levanten y alaben a Dios?» Ellicott amplía la palabra para muerto: “Estas palabras no deben tomarse en el sentido de una resurrección final tal como la entendemos. La esperanza de esto apenas había amanecido en Israel. El inframundo se imagina como un vasto sepulcro en el que yacen los muertos, cada uno en su lugar, silenciosos e inmóviles, y el poeta se pregunta cómo pueden subir allí para pronunciar la alabanza de Dios que los ha olvidado. La palabra para muertos es “sombras”, formas fantasmales sin nervios, fantasmas susurrantes sin sustancia”.

¿Qué posición tomó el salmista? En su estado de miseria, tal vez pensó que de todos modos no había futuro y que la muerte es el fin total de todo. Muchas personas en el mundo creen eso. Vivimos y morimos y ese es el final.

Quiero ver las siguientes dos preguntas. También están relacionados con las dos primeras preguntas. En el tercero, pregunta si la bondad amorosa de Dios (o misericordia en algunas traducciones) y la fidelidad de Dios se pueden conocer después de la muerte. ¿Va a suceder realmente que Dios tenga algo reservado para el alma humana después de la muerte, cuando la persona esté en la tumba? ¿Creemos eso o no creemos eso? ¿Somos saduceos en ese sentido?

Si tiene las traducciones NASB o ESV o Holman, la palabra al final del versículo 11 es Abadón. Si tiene la KJV o la NIV, es “destrucción” y la NIV usa una letra mayúscula porque es un lugar. Se usa 6 veces en el Antiguo Testamento y significa un lugar de destrucción y ruina. Para volver a esa pregunta en el versículo 11, el salmista pregunta si habrá algo de la fidelidad de Dios en un lugar de ruina y destrucción.

Veamos la última pregunta en el versículo 12. La pregunta Lo que se plantea es, ¿será posible conocer las maravillas y la justicia de Dios en un lugar de tinieblas y olvido, que en realidad significa olvido? ¿Podemos saber esas cosas en la nada?

Bien, hemos visto las preguntas. Ahora, ¿qué significa todo esto? Miré a muchos comentaristas en todo esto y cada uno de ellos toma la posición de que cuando está muerto, siempre está muerto, y ese es el final de todo. Esa era la posición del salmista. Todos los comentaristas afirman que estos versículos no tienen nada que ver con la resurrección. Daré tres citas que cubren eso de alguna manera.

[1]. Todos los pasajes citados confirman la impresión que se desprende de este salmo de la concepción hebrea del estado de los muertos. Eran formas lánguidas y enfermizas, tumbadas boca arriba, apartadas de todas las esperanzas e intereses del aire superior, e incluso olvidadas de todas ellas, pero conservando TANTO sentido que las hacía conscientes de la sombría monotonía de la muerte. (Ellicott)

[2]. La pregunta aquí no es si resucitarían para vivir de nuevo, o aparecerían en este mundo, sino si en el Seol se levantarían de sus lugares de descanso y alabarían a Dios como los hombres en vigor y salud pueden hacerlo en la tierra. La pregunta no tiene referencia a la futura resurrección. Se relaciona con el supuesto estado oscuro, lúgubre, lúgubre e inactivo de los muertos. (Barnes)

[3]. Hacer ‘maravillas’ es prerrogativa de Dios (Éxodo 15:11; Salmo 77:11; Salmo 77:14): darle gracias por ellas es el deber del hombre: pero el salmista no puede creer que incluso Dios obrará tal milagro que los muertos se levantarán y lo alabarán. Rephâîm, el heb. palabra para ‘sombras’, denota a los muertos como fantasmas débiles y sin valor. Levántate podría no significar más que ‘ponerse de pie’, refiriéndose a lo que ocurre en el mundo invisible, pero el paralelo de Isaías 26:14 sugiere que es una resurrección de la que el poeta habla como inconcebible. (CBSC)

Volvamos a esas cuatro preguntas. El salmista está diciendo que no hay nada en la tumba que tenga alguna esperanza y los que están muertos permanecen muertos, olvidados, en el olvido. Entonces, ¿por qué hizo esas preguntas, y cuál es su relevancia para este Salmo? Solo puedo adivinar y que el Señor me ayude a entender. Creo que lo que está diciendo es que no hay nada una vez que estás en la tumba, pero él aún no está en la tumba. Él es la tierra de los vivos, entonces, ¿por qué Dios no le responde? Se está consumiendo y no tiene esperanza. Él todavía vive, no con los muertos en un lugar de olvido y nada, entonces, ¿dónde están las maravillas, la alabanza, la bondad amorosa de Dios, la fidelidad de Dios hacia él? ¿Por qué Dios no le responde porque está vivo, no muerto?

Al principio, la última vez dije que este era el capítulo más sombrío de toda la Biblia. No hay ni siquiera una cosa positiva en ello. No es mi propósito quedarme solo en la tristeza porque entonces todos se van sintiéndose miserables y esa no es la misión de un predicador. Ahora bien, ¿qué podemos sacar de todo esto?

Este salmo de uno de los hijos de Coré no habría sido escrito para alabanza en el tabernáculo. Ya hemos visto algunos de esos salmos y son grandes monumentos de alabanza y regocijo, pero este no lo es. Tal vez podría cantarse en un funeral en el tiempo de su composición, pero ciertamente no ahora.

El salmista no vio nada después de la muerte, nada de esas sombras muertas en Abadón, pero quiero que ahora te dirijas a 1 Corintios. Baja al capítulo 15 y versículo 16. Leeremos cuatro versículos –

1Corintios 15 v 16 Si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucitó, 1Cor 15:17 y si Cristo no resucitó levantado, vuestra fe es vana. Todavía estás en tus pecados. 1Cor 15:18 Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. 1Cor 15:19 Si en esta vida hemos esperado en Cristo solamente, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

En esos versículos Pablo destaca la vanidad de la fe cristiana si la creencia en la resurrección es falso. Aquellos de nosotros que vamos a la iglesia y vivimos para Dios somos personas lamentables si no hay resurrección. Estamos perdiendo el tiempo. Tenemos una fe sin valor. Sin embargo, el gran cambio viene en el siguiente versículo, un gran poder que gobierna sobre toda la creación. Mirémoslo – 1 Corintios 15:20 “pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.”

La resurrección de Cristo ha garantizado todas las resurrecciones. Su muerte en la cruz abrió el camino para que los hombres conocieran el perdón de los pecados, y Su resurrección allanó el camino para que nosotros seamos resucitados con cuerpos nuevos. El salmista no sabía eso; no sabía que había vida después de la muerte; él creyó en el pensamiento hebreo al respecto. Pero Dios lo sabía todo, y cuando los hijos de Coré murieron, fueron a estar en el Paraíso, en el seno de Abraham, esperando la resurrección de Cristo y su ascensión para que todos fueran trasladados al cielo.

El Señor Jesucristo es la Resurrección y la Vida. La esperanza gloriosa que tenemos es el Rapto y si estamos vivos seremos cambiados de mortales a inmortales, pero las tumbas se abrirán y todos los que ya han muerto en Cristo serán cambiados de corruptibles a incorruptibles.

No podemos hacer nada mejor que terminar este mensaje con las grandes palabras de victoria y consuelo que escribió Pablo. Lectura de 1 Corintios 15 comenzando en el versículo 51 –

1 Corintios 15 v 51-58 He aquí, os digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad, pero cuando esto corruptible se haya vestido de incorruptible, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: “La muerte es tragada”. arriba en victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?» El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley, pero gracias sean dadas a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo no es en vano en el Señor.

Terminamos cantando el siguiente cántico que es uno de mis poemas “Joyful, Joyful” de la novena de Beethoven es la mejor melodía que sugiero.

ESTAR AUSENTE DEL CUERPO

Estar ausente del cuerpo,

To estar presente con el Señor;

Estar vestidos con vestiduras de lino

Con vida eterna sin mancha.

Entonces estaré en su presencia,

Donde brillarán los santos de Dios,

Y ese bendito placer sin pecado –

Oh, ese gozo será entonces mío.

El llamado del cielo será pronto venid a nosotros

Bañados de alegría y felicidad.

Él resucitará a sus santos hasta Él,

Llamados de las miserias de este mundo.

En un instante cambiado para siempre,

En el poder de Su fuerza,

Y entonces las glorias del cielo,

Serán maravillosas a nuestros ojos .

Fue la gracia la que buscó y nos salvó;

Nada de eso merecimos.

Maravillas que la gracia tiene guardadas para nosotros,

Que en la gloria están reservados.

Veremos a nuestro espléndido Salvador,

Reunidos con Su multitud redimida.

Rostros resplandecen en resplandor resplandeciente,

Mientras te alaban heredero Señor en cántico.

Estar ausente del cuerpo,

Estar presente con el Señor,

Y anhelamos esa manifestación,

A medida que nos elevamos a nuestra recompensa.

Jesús viene pronto y nos cambiará

En un abrir y cerrar de ojos.

Nosotros Contemplaré toda su perfección,

Siendo impecables, no moriremos.

21 de septiembre de 2021 RE Ferguson

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